禱告 – 国度復興報(香港)

作神蒙福的兒女(上) -【羊回家】專欄

「少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」（詩119:9）趁年少的時候能夠讀經、背誦神的話語是很有福的。因為當我們能夠認識聖經，行在神的話語中，便能作完全人，得著神的祝福（提後3:15-17）。

子女成長需要做的

今天我們能夠接觸很多的人與事物，倘若沒有用智慧去分辨是很危險的，這好像一個房子大開中門一樣，別人可以任意往來。例如互聯網世界有很多東西可以是虛假的，一個人在網上認識朋友，其實對方實質是男性或是女性我們也不能確定。我們要學習成為一個關閉的系統(歌4:12)，小心選擇所做的每一件事，不隨便讓事物進入我們的生命，以免自己的靈被玷污。

作孩子的應該在主裡聽從父母(或屬靈父母)，並學習神的話語及知識，才能走在當行的路上，懂得孝敬父母，得著神的祝福。我們能夠明白神的律例，才能在人生中作出好的決定，便會少一些麻煩和後悔。在基督徒的一生中，很重要的一件事是能夠回應神的呼召(賽6:8)。我們又是否能夠從小開始學習回應神的呼召，不隨從世俗，像但以理和他的朋友一樣(但1:8)？他們比一切人更有智慧。為什麼？因為有神的靈與他們同在！

今天有很多人靠補習去幫助學業，但原來當我們倚靠神的靈時，果效卻是非比尋常的。我們需要有神的靈，以致當陷入危機時，能明白神的心意(但2:19)，並且輕而易舉的脫離患難(但3:17)。我們要用神的眼光來看自己，不像世人以虛無的東西互相比較，當神看得起我們(創1:31)，我們又該用什麼眼光去看待自己呢？

父母應該做的

當父母的應該先教導孩子聖經中的真理，讓孩子在神的好土中成長，而非單純的說他們喜愛聽的(賽30:10)，他們便能夠成為真正成功的人。作為父母的需要訓練孩子的紀律，否則孩子被寵慣了，長大之後會比較難自制與自律，做起事來不懂按規矩，會在社會中造成很多問題。每一個孩子於不同年齡的需要也不盡相同。當管教孩子的時候，作為家長是運用神的法則，還是地上的法則？例如孩子生病的時候，一般人習慣先帶孩子去看醫生，給孩子吃藥，但是會否想到我們有更大的醫生——主耶穌呢？我們會不會第一時間去想，先去禱告，求聖靈啟示這個病該怎樣處理？孩子會學習父母的樣式，當父母先尋求神，他們遇到困難時也會學習先禱告，尋求主耶穌的幫忙。例如害怕考試時，求主給力量，或中文字寫不好請祂幫忙等。藉著倚靠神給我們智慧去克服生活上的每一個困難，便能在神的國不斷成長，所作的事也會得著祝福。

馮小滿，註冊職業治療師，本專欄圍繞家庭的不同層面，以及如何有效地管理家庭為主題，目的是讓人學習在家庭生活中應用神的話，真正享受神的愛。

二戰退伍軍人招聚逾26萬人同心為屬靈覺醒禁食禱告

5月5日，曾參與二次世界大戰的退伍軍人Fred Lunsford牧師於網上禱告會與逾26萬人為屬靈覺醒禱告。

在北卡羅來納州當了70年牧師的Lunsford，兩年前在病患中祈求神接他回天家，但神對這位二戰英雄另有計劃。「兩年前我93歲，當時病得很厲害，我求主讓我死去，不再受苦。神卻對我說：『時候未到。』」他挑戰神說：「祢為何要留我在世上？」神給他答案，「為屬靈覺醒禱告」。

從那時起，這位基督的忠僕就按神的吩咐禱告。他在位於北卡羅來納州山(Marble)上的個人禱告花園裡堅定不移地為復興代求。Lunsford說：「神延長了我的年歲是有原因的，就是要我為屬靈覺醒禱告，並竭力尋找更多人參與。神對我的心說話，我就降服。這是主作的工，不是我。」

今年1月，他邀請Mud Creek 浸信教會Greg Mathis牧師與他同為復興禱告。Mathis分享說那次禱告的經歷很強烈：「神的同在充滿了我們禱告的地方，如天堂降臨，那裡差點容納不了我們……我已經很久沒有這樣經歷神了。」

Mathis續說，是次舉行的祈禱會，原定計劃是讓數百名牧師聯同Lunsford到山上為屬靈覺醒禱告。受新冠肺炎疫情影響，他們改為舉行網上「登山禱告」，有超過26.7萬人參與整天禁食禱告。

Lunsford說：「我現在明白，重點不是我們親身聚集禱告，而是我們心靈聚合起來同為屬靈覺醒禱告。一切發生的事都很奇妙，超越我所能理解。我知道這全都是神的恩典，一切都是出於神。」

禱告：願神興起更多天國禱告大軍，為屬靈復興禱告守望。

(來源：Christian Headlines，2020年5月6日，林國祥編譯報導。)

信徒網上聚集興起眾牧者盼復興臨到

當禮拜堂因疫情而暫停開放，互聯網成為人們聚集一起崇拜的地方，這讓地方性的事工能帶來世界性的影響。眾牧者、佈道家日前接受CBN訪問，分享他們對復興的看見和領受。

全世界都可以一起參與同一個聚會，這是史無前例的。「基督傳萬邦」(Christ For All Nations)執行長科倫達(Daniel Kolenda)表示：「現在我們處於一個完全不一樣的時代，數以百萬的人能透過網上直播同時觀看這裡發生的事。我想起小時候讀到聖經裡面說，耶穌再來的時候，全地都會看見。當時我在想，這怎麼可能？如今這變得非常容易理解。」

曾見證90年代布朗斯維爾大復興(Brownsville Revival)的John Kilpatrick說：「在現今即時媒體發達的年代，沒有人知道神可以藉此在全球做什麼。神曾說祂要用網把人網進來，互聯網就是一個網。」

前所未有的合一正在形成，不同的事工、不同規模的機構聯合一起作工。就如於多倫多舉行的Light The Fire Again聚會，世界知名的機構均放下各自的觀點參與其中，與數千信徒一同祈求全球復興。

晨星事工的雷克喬納(Rick Joyner)分享他在靈裡的看見：「不同的事工機構、不同的運動、以及宗派，正在連結起來。這是神所成就的事。」

約翰亞諾特(John Arnott)看到不同宗派在90年代「多倫多祝福」(Toronto Blessing)中開始被復興。他憶述：「人們來到，他們不分宗派，我們也沒有在意他們是五旬宗、天主教、衛理公會、浸信會還是靈恩派。」

這種超越彼此間的差異、合一同工的力量將帶來約翰亞諾特和海蒂貝克(Heidi Baker)曾預言要臨到的事：「復興將像海嘯般席捲全球。」海蒂貝克解釋說：「這實際上是全球所有激烈地愛神的人的匯流。隨著我們走到一起，這浪潮將越來越大。」

喬納認為：「全球復興將勢不可擋，因是神親自的運行，是人們無法抗拒的。我們將不只遵循新的教導、教義或使命，我們會真正的跟隨主……神將親自統管和帶領，並以祂的兒子耶穌為中心。我們的心將被耶穌吸引及俘虜，一切都會在基督裡聯合起來。」

Kilpatrick說：「世上沒有什麼能與神的同在降臨相比。」亞當和夏娃被造，是要居於神的同在裡。他們受試探後犯罪和跌倒，以致那『同在』斷絕了，自此那就成為人類心靈的尋索。只有主的同在能夠滿足人的心靈。「我們被造是為了神的同在和榮耀。」

帶領代禱服侍數十年、Throne Room Prayer Network的Lila Terhune相信，隨著世界變得越來越黑暗，大光明和復興將與之抗衡。為此，我們必須祈禱和爭戰。「教會的任務是推開黑暗，讓神的同在降臨，讓主的榮耀充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」

科倫達認為，神的復興將比以前見到過的更大、更美好。「神總會做比先前更大的事，後來發生的會比先前的更好。」

禱告：求主帶領全地教會、機構和信徒合一匯流，同來迎接神榮耀降臨。

(來源：CBN News，2020年5月3日，Amy Fong編譯報導)

疫情下強制封城敘利亞糧食危機加劇

敘利亞北部聯合教會(The Alliance Church)George Moushi牧師最近向美國「敞開的門」(Open Doors)談及國家深受新冠肺炎疫情的影響。敘利亞歷經9年內戰和伊斯蘭國(ISIS)的摧殘，如今又要面對新冠肺炎疫情，他說：「我看見男男女女因為飢餓而哭求。」

敘國政府因應疫情，強制執行嚴格封城，也使當地基督徒更感絕望，尤其是北部的居民。

食物需求大增

Moushi的教會位於卡米什利(Qamishl)東北部，靠近土耳其邊境，該區受疫情和封鎖政策嚴重影響，尤其是每日打散工的人。「餵養家人和孩子的食物需求比以往要大，本來就貧困的家庭，受到的影響更大。」敘國有八成人口活在貧窮線下，數百萬人流離失所，數十萬人擠在「國內流離失所者收容營」(IDP camp)，如今情形無疑是雪上加霜。

「敞開的門」敘利亞事工監督Mourad說：「需求來得又猛又急，每個地區都有人哭求幫助。」

如今是彰顯耶穌大愛的時刻

2019年後期，土耳其軍隊入侵敘利亞北部，建立軍事安全區，敞開的門與當地伙伴合作，發放食物和補給品給當地顛沛流離的信徒和家庭。

2020年的原定計劃是減少緊急食物發放，只提供給最貧窮和最有需要的人。Mourad說：「這是希望有能力的人可以漸漸自食其力，不過最近半年的經濟危機，加上新冠肺炎疫情，食物需求不減反增。於是我們又重啟發放事工，教會現在該為人群站出來、支持他們，並在危難時刻彰顯耶穌的愛。」

Moushi說：「現在最大的需要是食物。在短短兩小時內，教會就發出80個家庭的食物配給券。然而，有需要的家庭數目遠超過80個，我們盡所能幫忙。很多人都在挨餓，有人因為沒有食物給孩子吃，跟我哭訴。我們極需要支持更多家庭的資金。」

七成醫療人員已離開

截至5月7日，敘利亞有45宗確診個案，當中3人死亡，全都集中在首都大馬士革。戰爭摧毀了醫療體系，北部受創最嚴重，恐成為疫情擴散的破口。數百套醫療器材遭炸毀，一半的醫院和診所只能維持部分運作。

美聯社報導，有七成醫護人員已離開，留下的人員也僅能用垃圾袋來充當防護衣。外界的醫療資源無法進到敘利亞，過去從伊拉克駛來的聯合國船隻，現在也遭盟國俄羅斯禁止。

疫情之下教會保持關係、同心禱告

當地因應疫情實施宵禁，從下午兩點到隔日早晨六點，沒有人可以出家門，只有有限人數可以外出採買必需品。

教會被迫禁止實體聚會，必須以其他方式崇拜，Moushi的教會利用通訊軟件保持聯繫，幾乎所有會友都加入了群組。「我們每週有三次聚會，分別是週日、週二和週四的下午六點。我們一起崇拜、讚美、敬拜神。每個人都開口禱告和分享感受，交換最新消息，並列出代禱事項。」

Moushi經常致電或拜訪會友，看看他們有什麼需要。「身為牧師，我比較可以在城市內自由行動，可以提供必需品給有需要的家庭。除了物質上的需求，不少人感到疲憊和恐懼，我陪伴他們一起禱告，他們因為教會的關心受到鼓勵。」他請大家為他與教會，以及全世界代禱，禱告這場危機盡快結束，讓人免於飢餓之苦。

禱告：求主賜下當地所需資源，並祝福教會的工作，給予人們即時的幫助和力量。

(來源：基督教論壇報)

(14) 把拖延拒於門外 – 【狂野的夢】專欄

耶穌是阿拉法也是俄梅戛，是初也是終，是為我們信心創始成終的基督。祂起首做的事，祂必完成——祂也希望我們能完成神感動我們開始去做的事。天國可沒有為拖延預留任何位置——它是與你的狂野夢想作對的敵人。

要找藉口不行出神對你生命的夢想，你一定找得到的——感覺不配、要與恐懼角力、缺乏前行需要的資源、家人和朋友的壓迫等等。誘惑你拖延的聲音會使你押後面對神的旨意，直至你錯過了kairos（最合適的時間），也就是神安排的短短一個最佳時機。好消息是，基督會給我們第二次機會。如果你過去曾一直拖延，神現在就要幫助你克服這傾向。

堅定的信心戰勝拖延

拖延和無法完成都會帶來不愉快的後果。即使後果只是對自己感到失望，這一點失望也可能令我們喪失自信。耶穌基督要透過我們行事，並希望我們對此有信心。對呼召缺乏信心如同打開大門迎接拖延。

耶穌也受過逼迫，但衪最終完成了工作，甚至是在生死關口前也沒有畏縮。花一點時間想想：如果耶穌沒有完成使命，那麼衪承受的一切鞭傷、羞辱和痛苦都是徒然。沒有成終的最後一步，世上的罪惡就不會被贖。衪必須徹底完成使命，人類才可以與神和好、得享永生。

耶穌期望我們完成神交付的工作，而當我們真正完成了，祂也會得榮耀。不錯，我們或許要經歷苦痛才能走到終點，實現夢想。在苦痛當中，我們要把目光放在獎賞上。最終，完成使命的關鍵是像基督的品格，尤以堅毅、專注與自律最重要；這些特質都能避免拖延發生。

完成目標的關鍵

在我們追尋夢想的過程，鮮少有像耶穌或保羅所面對的危險，困難也及不上現今很多被逼迫的教會所承受的。唯一真正的風險是我們自己。追求神賜的夢想是令人興奮的事，我們的情感會幫助起步，但當困難或阻力出現，情感就不能帶領我們走到最後。這時候我們便需要自律、堅毅、專注，以抵擋逃避困難或逼迫的誘惑。

我們經常會受誘惑不立即為實現夢想進行下一步行動，即使在夢想那一端有非常豐盛的財富恩典。仇敵喜愛阻止新事發生，也愛阻撓我們完成工作。牠讓我們在中途四處游盪一番，做出一點點成績，但不願看見目標達成，因為牠知道會帶來生命的加增和成長。

耶穌完成十架的使命，使我們蒙福，自己也蒙福。事實上祂也期望祝福臨到我們——當我們完成使命。那祝福就是我們的夢想成為事實。神已按祂的心意為你預備好各種美夢，也定了你夢想成真的日子。看清楚了，拖延的本相是仇敵。不要被說服把今天當作的工拖到明天才做，讓仇敵可以沾沾自喜。

追夢操練：以行動擊退拖延

要勝過拖延的傾向，第一步就是把它認清。如果你常常只選工作清單上最容易的事來做，永遠把困難的留到最後，這就是拖延。假如某一項工作留在工作清單上數星期還未解決，這就是拖延。要是你一直在等有心情時才去做清單上的工作，這就是拖延。看清拖延的事實，便可以撫心自問原因何在。找出拖延的最核心原因，再想辦法鼓勵自己動手工作。為自己定好獎勵、找一個會跟進你進度的伙伴、想想不完成所有工序的長遠後果—─還有祈禱。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

在死亡邊緣獲救-【逆境中的恩典】專欄

「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。」（太22:32）四福音書記載了耶穌使死人復活的三個事例。第一個例子是使睚魯的女兒復活。睚魯的女兒已經死了，耶穌卻說她只是睡了，向她說了一句亞蘭文，就「叫醒」了她。第二個例子是使寡婦的獨生子復活。寡婦的獨生子死了，耶穌對這位傷心欲絕的母親動了慈心，就吩咐棺材裡面的男孩子「起來」，於是死人就坐起來，並且說話。第三個例子是使拉撒路復活。拉撒路是耶穌的好朋友，已死去四天，耶穌卻命令他「起來」，他就復活了。

耶穌本人也是從死亡中復活，釘死在十字架上，埋葬了，三日後復活。這一切都證明，耶穌是勝過死亡的神。以下這個故事，發生在我們的家舍，也是活生生的經由禱告後「死而復生」的例子。

德德的起死回生（家舍同工口述）

2012年9月2日晚上，我正在家舍作每夜的例行巡邏，突然聽到「嘭」的一聲，發現德德癱倒在地，口吐白沫，眼睛翻白。我一摸，發現他手腳已經僵硬冰冷。我腦袋一片空白，猜想不到剛才究竟發生了什麼事，只知道情況很嚴重，我們很可能會失去德德。如果家舍有孩子喪生，我們便不能繼續經營！那時家舍尚未有正式牌照！我非常害怕，立即抱起德德，為他禱告。這時，剛好有一個孩子經過，我立即請他叫我的太太(負責人)趕快來。

太太到了，見到這情況，也嚇得面如土色。她什麼話也不懂得講，只管對主說：「不是現在、不是現在……如果祢現在要接回德德，我真的未預備好！我一點也不懂得處理！請祢先讓德德回來好嗎？我真的不行啊！」她輕撫德德，也覺得他冰冷和僵硬得可怕。從前我也到過醫院給過世的朋友送行，感覺德德的身體狀況跟他們一模一樣！

抱著德德等車子來的時候，我連好好禱告也不能，只不斷用方言代禱。過了兩三分鐘，我感到有一股暖流，從自己身上一直流到德德那裡，使他的軀體沒那麼僵硬。然後車子來了，我們立即把德德送到附近一間醫院。那裡的醫生卻只冷淡地說儀器不夠，沒辦法救德德，要我們送他到另一所醫院。我二話不說，立刻抱起德德再上車。另外那間醫院有點遠，漫長的車程之後，當我把德德放上病牀，讓醫生檢查時，德德突然嘔吐。謝謝主，他恢復知覺了！

我請院方給德德作全身檢查，特別看看有沒有腦震盪。但是，醫生除了發現德德的肩膊有一點瘀腫之外，便再沒發現其他傷痕。德德留院一晚，第二天醒來，便跟來探他的老師說要吃炸雞，以及要一個海綿寶寶。他看來像是什麼事也沒有發生，當日便能夠出院了！

這次經歷，我深信是起死回生的神蹟。我們很感恩和感動，我們相信的神是一位聽禱告的神！

賴淑芬博士，豐收慈善基金總幹事，基督教關懷無家者協會顧問，藉事工、寫作及培訓來推動關懷中港貧窮人。本專欄藉著經文與見證，清晰指出主是掌管政權、經濟、困境、攻擊和生死的大主宰。有信德的人自能於種種困局中經歷神的恩典和大能。

「維護生命40天」運動 296名嬰兒於墮胎邊緣被救

今年的「維護生命40天」(40 Days for Life) 是歷年來最大型的，有來自505個城市及30個國家的義工參與。活動由9月25日開始，至11月3日結束。因著義工的幫助、禱告、禁食、並在各墮胎診所外通宵聚集，已有300名孕婦選擇放棄墮胎。據大會的網誌統計，截止10月20日，已有296名未出生嬰兒被救。大會在其官方網誌上發布了不少活動中發生的充滿盼望的故事。

在美國波特蘭，一名已經有兩個分別9歲和11歲孩子的母親，到墮胎診所打算終止懷孕。義工Carissa看出她並不確定是否要墮胎。於是他走向前跟她說：「我們在這裡幫助你，我們愛你，我們可以給你支援。」Carissa接著給她擁抱。最後她接受了Carissa提供的資源並離開診所。Carissa呼籲：「請代禱記念她們。」

在荷里活，房子就在墮胎診所旁邊的Fla.，是反對墮胎者，他讓集會人士使用其物業，使義工們得以察看診所的兩個入口，並為之禱告。診所持有人通知了警方。義工Nancy說:「兩名巡邏警察被派來跟我們說話，他們十分友善。」

一名年青孕婦在聽到義工們和平的表達，並看見他們流露出對生命的愛護後，打消了墮胎的念頭。她向一眾義工微笑和揮手，說：「你們不用為我擔心，我決定把他生下來！」

2009年，當年美國計劃生育診所主席Abby Johnson因40 Days for Life而決定辭職離開提供墮胎服務的診所，並參與反墮胎運動。她的故事亦記錄在電影《Unplanned》中。

（來源：ChristianHeadlines，2019年10月22日，Joshua Chung編譯報導）

禱告：宣告美國的墮胎文化要中斷，更多未出生的嬰兒要被拯救，求主在美國興起愛護和尊重生命的天國文化。

手機應用程式推動新一輪校園禱告運動

根據Christianity Today 9月24日報道，一年一度的「在旗桿下見」（See You At the Pole ，簡稱SYATP）活動，今年結合了手機應用程式，以吸引更多參與者並安排更多聚集。

今天當基督徒學生於「在旗桿下見」集會祈禱時，他們除了圍着旗桿聚集，也許同時亦圍着他們的智能手機。這是大會的設計目的。主辦單位希望融合科技能有助推動初、高中校園更多舉行定期祈禱會。

國家青年事工網絡總監Doug Clark對Baptist Press說：「『在旗桿下見』是一個短暫的活動。我們希望成人和學生都會考慮每天祈禱，讓短暫的活動演變成一個運動。」

該事工部預期全球有約100萬學生參加於9月25日舉行的第29屆學校年度祈禱活動。今年的主題是「若是……」，源自歷代志下七章14節。SYATP正在尋求新科技，以鼓勵年輕基督徒承擔長期禱告責任。

根據SYATP網站，他們已與「Campus Prayer」應用程式的創建者Claim Your Campus合作，幫助學生安排定期的祈禱時間並讓運動「保持活躍」。

通過「Campus Prayer」應用程式，學生可以安排祈禱小組時間，並通知其他學生聚集的時間和地點。此外，程式還會根據每日靈修文章內容發出禱告提示，引導學生祈禱，更可顯示任何一段時間同步禱告的人數統計。

Claim Your Campus的目標是在全國6.7萬所學校中，每所學校有15名學生委身定期祈禱，使100萬學生團結在一起。目前為止，估計至少有3萬名學生正在通過Claim Your Campus定期參與聚會。

SYATP從成立至今走了一段很長的路，當時學生們在德薩斯州Burleson的門徒退修會上即席進行了祈禱聚會。1990年9月，當第一次「在旗桿下見」正式舉行時，超過4.5萬名青少年在四個州的學校旗桿下聚集，在開學前祈禱。

大學事工部已經開發了類似的技術來推動高等教育校園祈禱運動。去年12月，InterVarsity Fellowship和Cru推出了EveryCampus，這是一個行動網站及手機應用程式，參與者可以記錄在其學校舉行的行走祈禱。

該網站的目標是啟發大學生在2019年為全國近5千所學校及大學祈禱，特別是當中70％沒有基督教事工服務的院校。自網站推出以來，已有60多個校園事工和教堂加入其中。

EveryCampus的用戶都可以下載祈禱指南，標示他們的禱告，並實時了解有多少校園需要祈禱。在其網站的背後，EveryCampus正在創建一個供校園事工使用的入口網站，以促進協作和事工數據資料共享。

EveryCampus聯合創辦人之一R. York Moore說：「該網站平台是前所未有的，代表了一種新的協作常態，於過往以競爭對手身份運作的組織之間出現……在活動中和網絡上共享財務、人力資源、數碼資產和平台只是我們看到預備復興之基礎的幾種方式。」

（來源：Christianity Today，2019年9月24日，Joshua Chung編譯報導）

禱告：學生能透過不同的方式釋放神的話語和宣告，復興與更新眾校園，見證神的大能。

國度1分鐘(79) – 九個轉化地區的祈禱地點

現場祈禱（On-site prayers），宣告和釋放神對特定地區的命定及應許。代禱者能透過敬拜及禱告改變氛圍，與神的心意對齊，為地區性的世代罪惡認罪悔改。正因代禱者的腳站立於代禱的土地，他們可以更敏銳地分辨出該地區的需要，亦能鼓勵內室的代禱者積極參與。以下是其中九個能發揮巨大果效的禱告點：

工作場所

根據工作場所的性質，你可以靈活安排祈禱時間，亦可邀請你的基督徒同事與你一起禱告，可稱之為「職場代禱」。職場代禱者正在不斷興起，因為職場人士為耶穌而領受轉化社會各個領域的異象。

神聖的場所

神聖的場所，包括教會、聚會場所、禱告殿等，當神的同在臨到，你能得著神賦予的權柄，在這些場所釋放出神的啟示，使祝福臨到神的家和祂國度裡的子民。

至高之處

不僅是祈禱和宣告的理想位置，而且通常也是「屬靈高地」，在那裡也可能發生一些不敬虔的拜偶像行為。你可以在此處宣告神的主權。一個高地被神贖回，它就成為熱烈和喜樂的敬拜的最佳場所。

悲劇發生地

當有罪案或災難發生，你可以召聚代禱者，在靠近事發地點以禱告祝福。例如代禱者在發生謀殺的公共場所悔改和懇求憐憫，能使城市的謀殺率急劇下降。「耶穌所灑的血，比亞伯的血所說的更美。」（來12:24）我們可以懇求耶穌的血，並宣告：「憐憫原是向審判誇勝。」（雅2:13）

名字邪惡的地方

世界各地都有以災難，罪犯甚至撒旦命名的地方。你應該求問主，分辨出正確時機去宣告屬神名字的替換，並砍斷舊名稱與黑暗勢力之間的連結。
過去的罪惡場所

某些城市會受到過去發生的罪行污染，這些罪惡的歷史可能成為邪惡勢力入侵的入口。對抗邪惡勢力的最佳方法之一就是造訪該地點，懇求耶穌的血來清潔它，並用祝福取代詛咒。
持續犯罪的地點

你可以在現場透過觀察而發出祈禱。你可以前往紅燈區或售賣毒品的公園，或者針對賭博行為，代當地居民和遊客認罪及悔改，求神的光照亮那地方。一些代禱者會透過領聖餐來祝福，以及宣告耶穌寶血的工作。
仇敵的堅固營壘

它的特點是充斥著被仇敵蒙蔽的人。當你瞄準某個仇敵的營壘，不僅要帶上屬靈權柄，還要有憐憫那些被囚禁的人的心，向聖靈祈求：「叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26:18）
城市的「門」

任何城市的屬靈大門都可以通過求問神的直接啟示來識別。在遠古時代，城中長老坐在城門口進行管理，隨著時間的推移，這種情況會被改變為其他行政機構，如市政廳，法庭和有影響力的企業。祈禱重建城門，不僅為過去世代的腐敗和罪惡認罪，而且要宣告出它未來的先知性應許。

資料來源：Praying in These 9 Locations Will Change the World, James W. Goll, May 30th, 2019

（十）禱告台 -【家的韻律】專欄

記得我們第一次舉行家庭祈禱會時，最小的孩子只有一歲，老大也不過五歲，他們大部份時間都在傢具中間攀爬，我們不得不承認，這次祈禱會實在沒有作太多的禱告。但當時鐘響起，禱告時間要結束時，五歲的大女兒竟作了如此美妙的結語 :「我感到與神好接近呀!」

那時候我才明白，當我們大人相信一個安靜和敬虔的環境才能蒙神悅納，原來神並不害怕孩子製造的混亂。門徒指責那些圍著耶穌的小孩子時，也可能有同樣的想法，但耶穌卻說 :「讓小孩子到我這裡來。」祂沒有被小孩分心或感到冒犯，雖然我們大人很難在聲浪和干擾下專注，但感謝主，祂並不是這樣。

要幫助孩子專注某個題目，我們會採用一個方法叫「禱告台」，我們每個大人帶著一個題目及扮演禱告台，孩子們則要環繞我們走過每個禱告台。這些禱告台可以是客廳的沙發，或家中的後院，讓孩子可以像棒球場上跑壘一樣的走向每個禱告台。在每個禱告台，大人和孩子會輪流為某個題目禱告，如孩子數目較多，每個台可容納多於一個的孩子。

禱告的題目可以是大人心裡的任何事情，我們會事前彼此溝通，避免題目重複。例如，我們經常為孩子未來的配偶和家庭祈禱，也會為孩子的學習和未來的職業祈禱，或是求神讓孩子認識敬虔和喜樂的朋友，可以一起成長。

隨著每週祈禱會的進行，我們的孩子慢慢開始明白，捉迷藏等遊戲是可以延後的，他們也能越發投入祈禱。起初，有些家長以為我們是召開一個家庭祈禱會，打算留下他們的孩子稍後接回，但我們會向他們解釋，家庭祈禱會是專為整個家庭一起禱告而設立的。當我們的家庭祈禱會漸入佳境，甚至間中也有未婚的人出席。當然，帶著年齡較大的孩子來一起祈禱會比較輕鬆，但也有牙牙學語的孩子來到我們當中，讓我們渡過不少美妙的時刻。

因為小孩專注的時間有限，家庭祈禱會會以敬拜開始和結束，並分幾個環節(禱告台)進行。我們會先用 10-15分鐘放鬆心情來敬拜，然後圍成一圈為自己的家庭祈禱，接著我們會輪流走到不同的禱告台，每個禱告台都可以快或慢的詩歌結束，並有不同的祈禱重點，例如第一個會集中為自己的家庭祈禱，接著我們的焦點慢慢向外，為著自己的城市和國家，最後是全球的情況祈禱。祈禱會來到尾聲時，我們所有的家庭會聚在一起，以生動或幼稚的詩歌來結束，認同大家排除萬難的努力。

即使孩子在過程中會有不受控的時間，我們只會聚焦他們專注的時候，避免事後的長篇責備，重點是讓孩子感受祈禱是愉快的經驗，以免他們將「親近神」與不快的感受連在一起。

我們整個家庭一起親近神所踏出的每一小步，都得著回報，並且叫神大大的喜悅，希望你們也能一家人在禱告中親近神，得著同樣的福氣。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

佛州青年在海難中呼求神被「阿門」號拯救

美國兩名佛羅里達州青年在一次驚險的海灘之旅中大大經歷禱告的力量。

泰勒•史密斯(Tyler Smith)和希瑟•布朗(Heather Brown)是基督學院(Christ Church Academy)的高中準畢業生。二人於4月18日在Vilano海岸游泳，無意中漂浮到距離海岸兩英里的開放水域且被困，他們很快意識到生命有危險。二人與海浪搏鬥了兩小時，並互相幫助對方維持在水面上。

那時他們只可以向神求助。史密斯告訴記者：「當時我向神呼喊，若祢對我們真的有什麼計劃，就讓我看到。」

約30分鐘後，一艘從南佛羅里達州開往新澤西州的船碰巧經過，船長發現了這兩位瀕臨溺水的青年人。

布朗說：「我開始游向那艘船，當時我只想著：『我要游到那艘船去。堅持！我做得到的，我們要活下去！』」後來船長埃里克•瓦格納(Eric Wagner)和他的船員將青年從水中拉出來，挽救了他們的生命。

「在一片風聲、波浪聲和引擎的聲音當中，我們好似聽見了絕望的呼叫聲。」瓦格納在接受採訪時說，「男孩告訴我，在他已經精疲力盡、快撐不過去的時候，他呼求神的幫助，然後我們便出現了。」

更意外的是，這艘拯救他們的船名叫「阿門」。瓦格納說：「當我告訴他們這艘船的名字，他們便開始哭。這對年輕人很感激我們和神，其實一切都是神的作為。」

事件中所有人都相信神真實地回應了他們絕望中的祈禱。

史密斯說：「從我們向神呼求，到祂派人來拯救我們，再到這一艘船名為『阿門』，這一切不可能不是神的作為。」二人正準備入伍參軍，並知道神與他們同在。

（來源：CBN News，2019年5月3日，Hannah Lo編譯報導）

禱告：感謝主回應這對青年絕望中的呼求，願更多青少年尋見神的拯救。

國度1分鐘(75) – 興起營商宣教運動

興起營商宣教運動

「營商宣教」定義

可持續和有盈利的商業行動。
定意對人及國家帶出天國目的及影響。
著重經濟、社會、環境和靈性果效，並實現整全轉化。
關顧世界上最窮困及最少聽聞福音的群體。

營商宣教的救贖潛能與應用

一、營商恢復人的尊嚴並賦予權力

營商提供就業機會是神救贖計劃和過程的一部分。神也期待公平的價值觀能夠在生意中被塑造。營商可以賦權予人，使人有尊嚴、自信、有生產和創造財富的能力，這些皆是社會轉化的重要因素。

二、營商提供訓練門徒的環境

商界基督徒成為職場的鹽與光，門徒訓練是透過日常人際關係展現神的作風。當基督徒商人工作如同為主做，在言行上分享福音時，神的名就被榮耀了。

三、營商能加強和平與合一

企業以三種不同的方式為社會做貢獻：主要的商業活動；社區和社會投資活動；公開參與政策討論。這三種方式都有助於社區穩定和防止社區衝突。

四、營商能鞏固教會

越多人投身到生產工作上，越多地方教會得力勝任其工作。收入增加與組織的能力加強使教會拓寬自己的角色，也加強其在社會和全球中的相關性和影響力。

五、營商促使人往「萬族」

當基督徒帶來商業前景和經濟優勢時，即使懷敵意或封閉的社會和國家也歡迎他們。透過營商及其帶給社會的正面影響，基督徒商人最終會帶領人去尋求神。

營商宣教的獨特特徵

一、公司擁有神國度的動機，目的和計劃。

「國度動機與目的」是指一份對當地社區和教會產生長遠和正面影響的渴望。商業的影響力是持久的，而且公司對屬靈事務的優先考慮，會以一種敏感於當地文化的方式與員工和顧客溝通。

二、力爭個人與社區的整體性轉變。

為了與神的國度動機一致，營商要運用每個機會為整體社區帶來屬靈的、社會性的、經濟和環境的利益。它應當尋求與所有利益相關者和睦相處，以對社會負責，適合當地文化的方式行事。

三、力爭員工的整體性福利。

在對待員工方面，公司樹立一個高標準，努力營造安全和愉快的工作環境。員工獲得尊重，並且常獲得個人和職業方面成長的機會，家庭價值觀得到支援。

四、力爭用其經濟與非經濟資源產生最大的國度影響力。

管理層與公司持有人都應承認神是公司的最終持有者，並專注於使公司產生最大的國度影響力，把生意看成營商宣教，以及如何將商業與宣教策略結合起來。

五、樹立像基督的僕人領袖榜樣，並在其他人當中發展這一品格。

營商宣教之領袖要透過樹立榜樣來作帶領，借著服事他人來活出基督的樣式。公司員工應該定期聚在一起禱告。在一些情況下，公司可邀請屬靈的導師來關懷員工的情感與屬靈狀況。

六、有目的地推行尊主為大的道德實踐，但不與福音相衝突。

國度商業是按照聖經的道德原則運作的，商品和服務都應當在地上成就聖經所啟示的神的旨意。營商宣教是有目的地將耶穌的教導應用於商業生活與實踐中，也應謹慎地評估公司產品和服務，以確保沒有與福音發生衝突。

七、積極尋求他人的禱告支持。

撒旦會盡己所能來破壞公司的國度目標，因此必須特別留意屬靈的爭戰。管理層與企業持有人應尋求別人的禱告支援，並且保持與代禱者之間的溝通。

八、力爭與志趣相投的機構合作。

與其他機構組成團隊的公司能夠成為一股巨大的力量，共同努力較公司單獨工作能為神的國度取得更大的成就。良好的國度性營商會竭力尋求這些關係，並且樂意去服事那些有著共同目標的機構。

資料來源:

洛桑運動的營商宣教顧問邁茨‧圖內哈格 (Mats Tunehag) 於2004年召集「第一屆全球營商宣教智庫」中發表的《洛桑第五十九號專案報告》

斯里蘭卡教堂酒店遭恐襲逾二百人死五百人受傷

斯里蘭卡多間教堂和酒店於復活節遭受伊斯蘭教狂熱份子發動連環爆炸襲擊，造成最少253人死亡，500多人受傷。死者包括多名兒童和最少38名外國人。

恐襲在上月21日發生，位於首都科倫坡、以北的內貢博和東面的拜蒂克洛共三家高級酒店、兩家天主教堂和一家福音派教會，早上遭多名自殺式襲擊者同步施襲。有報道指，在拜蒂克洛的福音派錫安教會，施襲者在教會外院發動襲擊時剛好有兒童行經，部分剛從主日學下課，他們在課堂中立志，願為主獻上生命，豈料旋即遭遇不測。該教會26名死者中有16人是小童，另有100人受傷，若非有人在禮堂外攔截施襲者，死傷人數可能增加。

在當局搜捕疑犯的過程中，又造成最少15人死亡，包括6名小童。事後懷疑有基督徒的青年襲擊伊斯蘭教社區，有商店被毀。

當局相信襲擊由激進穆斯林組織「全國認主學大會組織」發動，伊斯蘭國則承認責任，並指是為了報復上月有穆斯林在新西蘭的清真寺被屠殺。外界指責政府一早收到恐襲情報，但無及時採取行動防範，又質疑大選臨近，政府可能因總理維克勒馬辛哈和總統西里塞納兩人之間的權鬥，以致沒有妥善處理恐襲威脅，惟兩人均否認接收過有關情報。政府在29日發出緊急命令，禁止國民蒙面，以便執法人員認人。

由於擔心會有新一輪襲擊，當地教會在恐襲後一周暫停聚會，天主教科倫坡總教區Malcolm Ranjith樞機在住所舉行電視直播彌撒，直斥恐襲是侮辱人性的行為，同時祈求人與人之間能和平共處，互相理解。在科倫坡，遇襲教堂外有天主教徒和佛教徒一同禱告，紀念遇難者。許多穆斯林亦參與基督徒的喪禮和他們舉行的抗議示威。當地基督徒領袖呼籲為全國合一禱告，同時加強堂會的保安。

斯里蘭卡人口七成為佛教徒，基督徒與穆斯林均屬少數，而且向來相安無事，事件令人擔憂斯里蘭卡受極端伊斯蘭教主義影響。

（來源：英國廣播公司、美國全國公共廣播電台和Christianity Today，2019年4月25至29日，文奴翻譯報導）

禱告：願主安慰斯里蘭卡人民與信徒的心，止住惡人的計謀，保護祂所愛的人，使他們在仇敵面前剛強壯膽。求主讓失喪的人找着生命意義，而非落入魔鬼的網羅，成為偷竊殺害毀壞的共犯。

花蓮首辦祈禱早餐會縣長用「愛是永不止息」祝福花蓮

「當敬拜歌聲與禱告聲在縣府禮堂中揚起時，為花蓮這地帶下神的同在！」由花蓮聯禱會與花蓮縣政府共同舉辦的「第一屆花蓮祈禱早餐會」，於4月10日早上7時在花蓮縣政府大禮堂舉行，花蓮縣長徐榛蔚邀請各局處正副首長一同參加。會中，花蓮跨宗派眾教會30多位牧者為縣長及各局處正副首長一一禱告祝福，也為花蓮這座城市及百姓祈福，盼望花蓮未來有更好的發展。

花蓮聯禱會主席、花蓮靈糧堂蔡俊杰牧師受訪表示，過去聯禱會牧者們一直期待轉型，能為這塊土地帶下更多的祝福。這次在主內弟兄、花蓮縣衛生局長朱家祥醫師的連結與協助之下，順利促成這次花蓮祈禱早餐會。為了不影響縣府官員辦公的時間，祈禱早餐會特別選在早上7點舉行，看見徐縣長及各局處官員們一早準時出席並且全程參與，讓牧者們都相當感動。

蔡提到，徐縣長及縣府團隊在地方治理與施行政策上，扮演相當重要的角色，也影響整個花蓮這塊土地的發展。這次舉辦祈禱早餐會，不僅促進教會與公部門之間有良好的互動與連結，也成為縣長及縣府團隊屬靈的後盾與祝福。盼望未來能夠更多聆聽縣長及官員們對於各項政策上的想法與需要，持續為整個縣府團隊守望禱告。未來也將固定於每個月第一個主日後的禮拜三上午7時舉行花蓮祈禱早餐會，持續用禱告連結縣府、祝福城市。

「花蓮首次舉辦祈禱早餐會，這是一個很好的開始！」在花蓮牧會三十多年的美崙浸信會蕭平牧師受訪表示，長久以來，花蓮牧者常為歷屆縣長及縣府團隊禱告，許多時候只能在縣府外面步行禱告。如今，牧者們能夠直接進入縣府禱告祝福，是一件極其美好的事情，也看見神的帶領，超過我們所求所想！蕭又提到，徐榛蔚縣長雖然還不是基督徒，但她對教會的態度相當友善，與牧者之間也有很好的互動。此外，徐縣長格外重視家庭議題，相當肯定教會對家庭及教育議題的看重，以及投入社區部落長者、兒少的關懷與服務，成為安定社會不可或缺的一股力量。

會中，徐榛蔚縣長也分享：「許多縣府做不到的事情，教會卻做到了！」蕭牧師也期待透過未來每個月一次的祈禱早餐會，持續深耕教會與縣長及縣府團隊之間的關係，使教會與公部門之間有良好的溝通與連結，為花蓮這城市屬靈氛圍帶來更大的突破。

花蓮聖教會黎進賢牧師受訪提到，徐榛蔚縣長去年受邀參加教會舉辦的聖誕節活動，曾在許願卡上寫下：「凡事包容、凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息！」祈禱早餐會中，她也特別分享這段經文，盼望透過教會的力量能夠把愛更多傳遞出去。也期待未來透過教會與縣府之間的合作，讓花蓮可以變得更好！

（新聞來源：基督教論壇報）

21天禱告及基甸軍隊兩大禱告運動同時啟動

4月1-21日，佐敦禱告匯舉行「神的寶座在這裡」21天禱告晚會，目的是啟動及匯聚眾香港教會同心為耶穌的再來建立合一的禱告殿。在本次禱告聚會中，大會每晚安排了不同的講員分享信息及帶領禱告。禧福協會是本次聚會的主辦單位之一，會長劉達芳博士在接受訪問時表示，八福匯禱告運動是出於主的，神在幾十年前已經開始在這裡設計，是祂將這件事情成就，所以禱告源頭是神將施恩叫人懇求的靈澆灌這個地方，呼召人愛祂，築起祭壇，呼召人為祂預備地方，那麼禱告運動將會如星星之火可以燎原一樣，遍滿整個香港。

禧福協會陳玉珍導師亦談到，21日的聚會有來自不同族裔、國家的人來港祝福我們，這是一個合一的運動。她又相信，合一敬拜禱告運動在神眼中極其寶貴，使我們得著能力去擊退惡者那黑暗權勢。她說：「我剛剛踏進禱告匯時，有種全身發熱的感覺，我領受到，神要幫助我們在祂裡面剛強，但同時當我們與祂相遇時，我們的心也會很柔軟，在大君王面前降服，祂就加力覆庇我們，帶領我們在末世迎接榮耀的大收割。」21日禱告聚會是免費向會眾開放，詳細報名及聚會資料，請瀏覽香港禱告匯網站。

同一時間，4月1日也是另一禱告運動「基甸軍隊」的正式啟動日。「基甸300軍隊」是一個「家人同行，與父對齊」的合一運動，呼籲31個不同網絡或界別的群體，帶動最少10位禱告勇士, 各自認領每月特定一天,如同耶路撒冷城牆上的軍隊，持續為香港禱告守望。主辦單位榮耀事工的國度禾場事工的歐陽梁雪明牧師在接受本報訪問時提到，天父要在香港召聚很多一直以來對祂的國度忠心擺上，帶動香港復興的將領匯聚成一個軍隊。「基甸300」今日就在神的恩典底下，正式匯聚及啟動。而她並沒有想到這麼快，一召集就得到了很多群體的響應，31日一個月的禱告城牆，每一日都已經填滿，甚至還有團隊還想加入。她又提到，這兩年，神一直對她說基甸的生命，也就是打勝仗不在乎人多人少，而是神要祂心目中的那一類人。因此，神要在香港尋找那特定的一類人成為先鋒。感謝神，祂已經預備了很多這樣的人。她相信透過這個基甸300的運動，神要大大提升香港。

（記者莫嵐報導）

敬拜禱告烈火挑旺7,000人渴慕聖靈

2019行道會聯會烈火特會於4月3-6日在台北和平籃球館舉行，特會共有來自13個國家，超過7,000人參與，其中有2,500位來自海外的參與者。「烈火特會沒有別的，就是禱告、信心、聖靈。」新店行道會創會牧師張茂松勉勵與會的牧長，相信自己，充滿從神來的恩膏及信心，可以做教會的神人，帶領教會復興，讓聖靈親自來醫治和按手。

以牧養建造青少年為己任的陳少豪牧師（新加坡神之心教會主任牧師），擔任首場信息講員。陳少豪以「魔鬼的交易」為題，引用出埃及記說明，摩西順從神的旨意，去跟法老交涉「求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」（出3:18）以象徵的意義來講，法老代表撒但，埃及代表世界的誘惑及風俗，即使神不斷降災，法老的心依舊剛硬，不肯讓步，直到神擊殺埃及境內所有的長子，法老才讓摩西、亞倫帶著以色列人出埃及。從法老與摩西交涉的過程中，陳牧師認為有幾個重要原則：一、基督徒信仰要純正，不可摻雜，不要信了耶穌卻仍妥協在世界的誘惑，打麻將、醉酒宴樂，誤將罪的奴役當自由，基督裡的自由當壓抑；二、基督信仰講的是人與神的關係，心懷二意的人不要想從主那裡得什麼（雅1:7-8）；三、撒但害怕的是世世代代敬畏神、事奉神，因此年輕人是教會的未來；四、法老要摩西把牛羊留下，代表把所有產業財富留下，「你可做基督徒，但不可奉獻，不要委身教會」這是撒但的謊言，因為你的財寶在哪裏，心也會在哪裡（太6:21）。

陳少豪又提醒與會者，韓國在韓戰結束後，曾經歷一段大復興時期，全國基督徒人口從4%增加到1985年的34%，只是30年後的2015年，基督徒人口只剩22%，年輕人比例更只有3.3%，顯示韓國教會正逐漸失去年輕世代。陳牧師說，撒但或許無法動搖我們的信仰根基，但牠可以攻擊我們的下一代，如同希律王除滅幼童，「未來主任牧師在主日學裡」，父母無法把信仰傳給下一代，教會就失去下一代，無人傳承，基督信仰就式微了。身為父母或教會的牧者千萬不要妥協，如同希西家王面對以賽亞所發的預言，只顧自己「太平和穩固」，不管孩子被擄去，當太監斷了後的絕望（王下20:16-19）。我們應負起責任，讓子女親近神，進入教會服事，委身教會，教會也要興起年輕世代，把信仰傳承下去。

面對21世紀的青年事工，主辦單位的楊永民牧師（行道會聯會主席）認為，年輕人的事工，一則以喜一則以憂，喜的是青年事工好做，年輕人渴望被愛，熱衷社交媒體尋求溫暖。但憂的是青年事工的複雜多變，在以前是很難想像的，因為年輕人感受太強烈，立場鮮明，需要熟悉年輕人語言，掌握社交媒體的使用，知道年輕人心裡在想什麼，付出更多的關懷牧養，才能正確傳遞神的真理，難度是很高的。「教會沒有青年就會老化。」張光偉牧師說，新店行道會的異象非常清楚，不管是青年或兒童的各種創意活動，最重要是給年輕人舞台，讓他們有機會展現自己，不怕犯錯，有成就感，繼而帶出個人的突破，教會的突破。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

黎巴嫩基督教事工述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

2019聆聽聖經運動啟動禮投入神的話語與天上的故事對齊

「聽信真道」(Faith Comes By Hearing)和香港播道團契(HK Evangelical Fellowship)於2019年3月6日至4月21日的大齋節期間，在香港展開為期47日的聆聽聖經運動。在3月2日舉辦的啟動禮中，大會邀請了美國著名牧者，《The Story》作者之一藍迪·弗拉茲（Randy Frazee）分享關於進入神國的信息，他勉勵信徒要投入神的話語，以禱告與天上的故事對齊。

進入神的國度

藍迪·弗拉茲（Randy Frazee）分享，當我們開始生命的屬靈旅程，我們是從信心的第一階段開始：我們活在自己國度，沒有留位置給神，感覺自己不需要神。然後我們當中有些人，因著神的恩典，進入信心第二階段：我們活在自己的國度，但我們覺得不是做得很好，所以我們邀請耶穌進入我們的國度，好讓祂來幫助我們的生命。第三個信心階段，也是很少人到達的，就是離開自己的國度，進入神的國度。現在所有事情都是關於祂的國、祂的計劃和祂的榮耀。這些人在神的國度中，會發現過往在自己的國度中無法想像的東西，就是神的榮耀和能力，那些能力能夠勝過憂慮、恐懼、平庸、抑鬱，得著生命的醫治與復原。

投入神的話語

藍迪指出，根據耶穌的教導，我們如何進入神的國，可以總結成兩個步驟：第一、透過神的話語，尋求祂的國。藍迪曾在幾年前參與一個關於信徒屬靈旅程的調查，這個調查在全球範圍有1000間教會，250,000人參與，調查得出以下有趣結果：

靈命成長的首要法則是投入神的話語。這是250,000個信徒都同意的答案：無論受訪者處於屬靈旅程的哪個階段，幫助他們進入靈命新階段的最重要因素，都是投入到神的話語中。其次，信徒最想從教會得著的，就是幫助他們明白神的話語。信徒最需要的和最想要的東西，都是投入到神的話語中。對於教會領袖來說，沒有人否認首要策略就是推動信徒進入神的國，但在此之前我們首先要專注在如何使人投入到神的話語中，來經歷神國的榮耀與能力。

神的話語使國復興

藍迪又以聖經故事出發，指出當以色列民聽從神話語所帶來的復興。在申命記31章中，摩西在臨死之前聚集以色列百姓，向他們讀出律法書，並吩咐他們每7年宣讀一次。摩西說，若想延續神的祝福，以色列民要遵行神的律法。然而以色列民卻是心硬悖逆，不願意遵守神的律例。

800年後，20歲猶大國王約西亞在重建聖殿時發現了摩西所傳的律法書。約西亞王聽見律法書上的話後，就撕裂衣服，哭泣，還做了一件很特別的事：「王站在他的地位上、在耶和華面前立約、遵守他的誡命、律例、成就這書上所記的約言。」（代下34:31）這是自摩西之後第一次發生的事，聚集以色列民，去宣讀神的話語。這開啓了以色列歷史上最偉大的復興之一。

再過200年，尼希米在重建耶路撒冷的城牆之後，他專注在重建以色列人的生命，他聚集以色列人，向他們宣讀摩西的律法書，然後以色列迎來了再次的復興。藍迪指出，這次在香港發生的「聆聽聖經運動」與這些以色列人的故事非常相似，他想透過舊約的歷史和故事說明，神要用祂的話語讓香港經歷復興，不只是香港一個教會經歷轉化，而是香港整個教會身體經歷轉化。

與天上的故事對齊

藍迪最後指出，尋求神的國的第二個步驟，是透過與天上故事對齊的禱告。藍迪向與會者發問，你知道在聖經中，有兩個故事是同時發生的嗎？一個是地上的故事，一個是天上的故事。地上的故事，是從我們即時的期待中展開，我們只看見眼前的事情，過每日生活，我們解讀自己的生命和做決定，是基於我們在地上的好處出發。因此我們有很多需要，我們向神呼求，使我們的需要得著滿足，祂真的這樣做了，給我們日用的飲食，關心我們在地上的需要。但耶穌說，這不應是我們祈禱的開始。

祈禱不應從地上的故事開始，因為我們知道有天上的故事在繼續，這是神所寫的，從創世之初開始的故事。實際上，這故事從一個「花園」開始，也在「花園」中生命樹重現的時候結束，從啟示錄21-22章，我們可以看出與創世記1-2章之間的對應。在創世記1-2章中人從神國失去的，整本聖經的故事就是透過耶穌的工作，帶我們重回神的國中，得著生命。所以，整個人類歷史不是直線前進的，而是在畫圈，從神開始，透過基督，回到神那裡，這就是神正在寫的天上的故事。

當我們去讀聖經，我們會發現神使用所有人物、地上的故事去講述這個天上故事的最終結局——回到起初之處。同樣，我們也是其中的人物去開展神在天上的故事，所有都是指向神的國，以及祂的榮耀與能力。所以，我們祈禱不是從地上的需要開始，而是使我們生命與神的國對齊，那麼祂國就會降臨，祂的旨意行在地上如同行在天上。

最後，藍迪以約瑟的故事作為結束。約瑟被哥哥賣到埃及，從地上故事的角度，這是一件很悲慘的事，但在過程中他發現了在天上的故事中神所做的。神差約瑟先來到埃及，是為了拯救以色列全家，使神的故事得以繼續展開。約瑟發現，他的哥哥在地上故事對他所做的，都是神的計劃一部分，為了講述神的天上故事。對於我們每個人來說，即使我們正在生命中經歷艱難的季節，或許我們在地上的故事中所發生的事不太好，但若我們與神的國及天上的故事對齊，你會發現，神使用你生命的悲劇來彰顯他天上故事的美好，這就是我們在地上最奇妙的發現。

（記者莫嵐報導）

228為國禱告會合而為一禱告呼求神掌權

回應2019年國家社會又大又難的處境，由國家轉化合一小組父老主辦的為國禱告會，於2月28日在台北靈糧山莊舉行，逾3,000人參加，全台有50個地點直播禱告會，並啟動3月1日開始的今年第一波為國40天禁食禱告，呼求耶和華在人的國中掌權。為國禱告會中分為教會合一、兩岸、兩代、兩性、愛家修法等主題，由牧者團隊輪流上台帶領會眾禱告。

「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）開場信息說，感謝神召聚眾教會信徒一起禱告，盼望合一禱告的火降在我們中間。合一不是聚會，不是講道，而是旅程。周神助感恩地說，10多年前，神呼召戴勉恩牧師帶領「回家聚集」，這合一的旅程，不僅帶來教會、城市和族群合一、原漢同行，甚至跟大中華的香港、澳門等地區合一，與日本、韓國同行。他強調，在耶穌裡合一，是真實的合一，廣度的合一。此時此刻，合一的深度要更深，廣度要更廣。不管是讀聖經、禱告、認罪悔改，都要真實合一，我們雖然禱告方式不一樣，卻是合一的禱告。

在「兩岸」主題階段，李家忠牧師（城市之光教會主任牧師）說，今年是兩岸自1949年分開滿70年，前40年很緊張，相互爭戰，最近30年較緩和。李家忠引用以西結書比喻兩岸如同兩根杖不能分離，神對先知以西結說，一根杖象徵南國猶大，另一根杖象徵北國以法蓮、以色列，兩根杖不能分離，杖代表權柄、治理，南北國骨肉彼此相殘，於是以西結就看到平原滿了骸骨（結37）。但在耶和華掌權公義的國度，以色列在神的手中要成為一根杖，「兩杖」合為一，因著聖靈在其中，成為極大的耶和華軍隊。因此，我們要成為阿爸父榮耀的見證。要粉碎仇敵的謊言，兩岸進入新局面，兩岸的教會要活出見證，彼此擁有主的豐富。

在「兩代」階段，由台北真道教會傅金源牧師帶領教會的年輕人禱告，傅金源說，兩代差異是事實，合一是真理，我們選擇饒恕那些攻擊我們的人，拆毀兩代之間隔斷的牆，讓聖靈運行醫治兩代之間的傷害。傅金源也代表父親悔改，因只看到事工，卻忽略子女。年輕人也為悖逆父母、教會牧者認罪悔改。接著為台灣少子化、墮胎流無辜人血的罪，以及為教會屬靈生養運動禱告，祈求神使弟兄姊妹生養眾多。

在「兩性」禱告階段，寇紹恩牧師分享，2018年有180天的為國禱告，讓愛家3公投闖過一個又一個的關卡，高票跨過500萬公投門檻。但在行政院送出政院版同婚專法，從現在到5月24日是關鍵，寇牧師說，「耶和華建造房屋，絕不枉然。」我們絕對不會白忙一場，因著全台教會甦醒，求神賜下屬天權柄，讓台灣教會合一。

（記者魏麒原、劉以琳報導）

（十六）君王與祂的權柄 -【無限商機】專欄

偶爾我會接到別的企業家打電話來尋求幫助，其中有一次主特別教導了我如何奉祂的名施行權柄。神教導我與祂親密時間的禱告，和奉主名站在權柄上禱告的差異。

我的一位朋友擁有一家製造松木產品的公司，在傢俱工業中佔主導地位，但是他僅僅能使收支相抵而已，一點兒利潤也沒有。因此當他打電話給我時十分無助，情況需要有所轉變，否則他就必須放棄。我帶了一位財經專家一同去探視他。我們花了一整天的時間，徹底調查生產製造的過程及所有預算，後來發現唯一的弱點就是原物料的高度浪費。在生產過程中，樹節和樹枝都被砍去了，只留下木頭被用來製造完美的松木產品，有百分之廿七的原物料都浪費掉了。因此我們下這樣的結論：假如能善加利用這些廢物的話，就能為公司帶來利潤。

「你如何處置這些廢物呢？」我問道。「我們利用廢物來讓工廠加溫。」我的朋友回答。「你加溫工廠以後還有剩下任何東西嗎？」我催促地問。「我有剩任何東西嗎？」他笑著說，「我還剩下一整座山呢！」當他一說到「山」時，我感到靈裡震了一下，我知道這就是聖靈一直在等的東西。「我們去瞧瞧吧。」我提議道。

他帶我們穿過巨大的建築物，當他說這一堆廢木頭為山時，我發覺他一點兒也不誇張。那堆木頭幾乎跟一座房屋那樣高，而它不過是堆垃圾。當我們盯著這座「山」的時候，我卻被一股新的膽量所充滿。「這座山就是你問題的解決之道。」我宣稱。我無視於他們一臉困惑的表情，繼續隨著聖靈的感動去行，並解釋著我們即將要禱告：「我們要做一件不尋常的事，但是由你接續下去。」我開始提高嗓門大喊：「奉主耶穌基督的名，我命令這座廢木頭山要自己移動，變成一個產品！謝謝祢，主，阿門！」雖然我的朋友和財經專家都是基督徒，但瑞典人一般都是保守的百姓，我叫嚷的聲音驚嚇了他們。事實上，當我一結束禱告後，突然感到相當荒謬。我們找了些藉口很快地開溜了。

兩個星期之後，工廠的老闆打電話給我。發生了一件非比尋常的事，他認為我應當要第一個知道。一個來自挪威的人打電話給他，詢問他是否能製作廚房櫥櫃門的中心裝飾品。他的要求很不尋常，因為他不要木頭良好的部分，卻只要樹節和樹枝眼。這座山終於移開了。那一年到了年底時，該公司獲得了極佳的利潤。

我又再次學到一課。我所經歷的膽量，乃是因為我知道我站在耶穌裡的權柄位份上。這與親密時間的禱告截然不同，我站在屬天的委任之下，是神藉由聖靈所賜下的。自那時起，我們在「亞法培」就有不少類似的經歷，我們必須拿起身為信徒的權柄，在禱告中奉耶穌的名行事，然後看見結果。雖然我們出生於萬王之王的皇室家族，我們仍然需要長大成人，才能取得與生俱來的權柄。例如，加拉太書4章1節：「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。」

第二，我進而了解到因著悖逆，還是可能會喪失神國度裡的一切尊貴特權。為了經歷國度的特權，我們需要全心地順服於祂。全然順服乃是全然自由的先決條件。此外，我們唯獨藉由重生方能取得這些特權。當我們從聖靈而生，便進入了神永恆的生命和國度。身為新生的信徒，我們必須長大成熟，才能進入我們被賦予的權柄作為繼承權，唯一的條件便是相信與順服。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

Tag: 禱告