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「維護生命40天」運動 296名嬰兒於墮胎邊緣被救

今年的「維護生命40天」(40 Days for Life) 是歷年來最大型的，有來自505個城市及30個國家的義工參與。活動由9月25日開始，至11月3日結束。因著義工的幫助、禱告、禁食、並在各墮胎診所外通宵聚集，已有300名孕婦選擇放棄墮胎。據大會的網誌統計，截止10月20日，已有296名未出生嬰兒被救。大會在其官方網誌上發布了不少活動中發生的充滿盼望的故事。

在美國波特蘭，一名已經有兩個分別9歲和11歲孩子的母親，到墮胎診所打算終止懷孕。義工Carissa看出她並不確定是否要墮胎。於是他走向前跟她說：「我們在這裡幫助你，我們愛你，我們可以給你支援。」Carissa接著給她擁抱。最後她接受了Carissa提供的資源並離開診所。Carissa呼籲：「請代禱記念她們。」

在荷里活，房子就在墮胎診所旁邊的Fla.，是反對墮胎者，他讓集會人士使用其物業，使義工們得以察看診所的兩個入口，並為之禱告。診所持有人通知了警方。義工Nancy說:「兩名巡邏警察被派來跟我們說話，他們十分友善。」

一名年青孕婦在聽到義工們和平的表達，並看見他們流露出對生命的愛護後，打消了墮胎的念頭。她向一眾義工微笑和揮手，說：「你們不用為我擔心，我決定把他生下來！」

2009年，當年美國計劃生育診所主席Abby Johnson因40 Days for Life而決定辭職離開提供墮胎服務的診所，並參與反墮胎運動。她的故事亦記錄在電影《Unplanned》中。

（來源：ChristianHeadlines，2019年10月22日，Joshua Chung編譯報導）

禱告：宣告美國的墮胎文化要中斷，更多未出生的嬰兒要被拯救，求主在美國興起愛護和尊重生命的天國文化。

 

 

手機應用程式 推動新一輪校園禱告運動

根據Christianity Today 9月24日報道，一年一度的「在旗桿下見」（See You At the Pole ，簡稱SYATP）活動，今年結合了手機應用程式，以吸引更多參與者並安排更多聚集。 

今天當基督徒學生於「在旗桿下見」集會祈禱時，他們除了圍着旗桿聚集，也許同時亦圍着他們的智能手機。這是大會的設計目的。主辦單位希望融合科技能有助推動初、高中校園更多舉行定期祈禱會。 

國家青年事工網絡總監Doug Clark對Baptist Press說：「『在旗桿下見』是一個短暫的活動。我們希望成人和學生都會考慮每天祈禱，讓短暫的活動演變成一個運動。」 

該事工部預期全球有約100萬學生參加於9月25日舉行的第29屆學校年度祈禱活動。今年的主題是「若是……」，源自歷代志下七章14節。SYATP正在尋求新科技，以鼓勵年輕基督徒承擔長期禱告責任。 

根據SYATP網站，他們已與 「Campus Prayer」 應用程式的創建者Claim Your Campus合作，幫助學生安排定期的祈禱時間並讓運動「保持活躍」。 

通過「Campus Prayer」應用程式，學生可以安排祈禱小組時間，並通知其他學生聚集的時間和地點。此外，程式還會根據每日靈修文章內容發出禱告提示，引導學生祈禱，更可顯示任何一段時間同步禱告的人數統計。 

Claim Your Campus的目標是在全國6.7萬所學校中，每所學校有15名學生委身定期祈禱，使100萬學生團結在一起。目前為止，估計至少有3萬名學生正在通過Claim Your Campus定期參與聚會。 

SYATP從成立至今走了一段很長的路，當時學生們在德薩斯州Burleson的門徒退修會上即席進行了祈禱聚會。1990年9月，當第一次「在旗桿下見」正式舉行時，超過4.5萬名青少年在四個州的學校旗桿下聚集，在開學前祈禱。 

 大學事工部已經開發了類似的技術來推動高等教育校園祈禱運動。去年12月，InterVarsity Fellowship和Cru推出了EveryCampus，這是一個行動網站及手機應用程式，參與者可以記錄在其學校舉行的行走祈禱。 

該網站的目標是啟發大學生在2019年為全國近5千所學校及大學祈禱，特別是當中70％沒有基督教事工服務的院校。自網站推出以來，已有60多個校園事工和教堂加入其中。 

EveryCampus的用戶都可以下載祈禱指南，標示他們的禱告，並實時了解有多少校園需要祈禱。在其網站的背後，EveryCampus正在創建一個供校園事工使用的入口網站，以促進協作和事工數據資料共享。 

EveryCampus聯合創辦人之一R. York Moore說：「該網站平台是前所未有的，代表了一種新的協作常態，於過往以競爭對手身份運作的組織之間出現……在活動中和網絡上共享財務、人力資源、數碼資產和平台只是我們看到預備復興之基礎的幾種方式。」 

（來源：Christianity Today，2019年9月24日，Joshua Chung編譯報導） 

禱告：學生能透過不同的方式釋放神的話語和宣告，復興與更新眾校園，見證神的大能。 

 

 

國度1分鐘(79) – 九個轉化地區的祈禱地點

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現場祈禱（On-site prayers），宣告和釋放神對特定地區的命定及應許。代禱者能透過敬拜及禱告改變氛圍，與神的心意對齊，為地區性的世代罪惡認罪悔改。正因代禱者的腳站立於代禱的土地，他們可以更敏銳地分辨出該地區的需要，亦能鼓勵內室的代禱者積極參與。以下是其中九個能發揮巨大果效的禱告點：

  • 工作場所

根據工作場所的性質，你可以靈活安排祈禱時間，亦可邀請你的基督徒同事與你一起禱告，可稱之為「職場代禱」。職場代禱者正在不斷興起，因為職場人士為耶穌而領受轉化社會各個領域的異象。

  • 神聖的場所

神聖的場所，包括教會、聚會場所、禱告殿等，當神的同在臨到，你能得著神賦予的權柄，在這些場所釋放出神的啟示，使祝福臨到神的家和祂國度裡的子民。

  • 至高之處

不僅是祈禱和宣告的理想位置，而且通常也是「屬靈高地」，在那裡也可能發生一些不敬虔的拜偶像行為。你可以在此處宣告神的主權。一個高地被神贖回，它就成為熱烈和喜樂的敬拜的最佳場所。

  • 悲劇發生地

當有罪案或災難發生，你可以召聚代禱者，在靠近事發地點以禱告祝福。例如代禱者在發生謀殺的公共場所悔改和懇求憐憫，能使城市的謀殺率急劇下降。「耶穌所灑的血，比亞伯的血所說的更美。」（來12:24）我們可以懇求耶穌的血，並宣告：「憐憫原是向審判誇勝。」（雅2:13）

  • 名字邪惡的地方

    世界各地都有以災難，罪犯甚至撒旦命名的地方。你應該求問主，分辨出正確時機去宣告屬神名字的替換，並砍斷舊名稱與黑暗勢力之間的連結。

  • 過去的罪惡場所

    某些城市會受到過去發生的罪行污染，這些罪惡的歷史可能成為邪惡勢力入侵的入口。對抗邪惡勢力的最佳方法之一就是造訪該地點，懇求耶穌的血來清潔它，並用祝福取代詛咒。

  • 持續犯罪的地點

    你可以在現場透過觀察而發出祈禱。你可以前往紅燈區或售賣毒品的公園，或者針對賭博行為，代當地居民和遊客認罪及悔改，求神的光照亮那地方。 一些代禱者會透過領聖餐來祝福，以及宣告耶穌寶血的工作。

  • 仇敵的堅固營壘

    它的特點是充斥著被仇敵蒙蔽的人。當你瞄準某個仇敵的營壘，不僅要帶上屬靈權柄，還要有憐憫那些被囚禁的人的心，向聖靈祈求：「叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（徒26:18）

  • 城市的「門」

    任何城市的屬靈大門都可以通過求問神的直接啟示來識別。在遠古時代，城中長老坐在城門口進行管理，隨著時間的推移，這種情況會被改變為其他行政機構，如市政廳，法庭和有影響力的企業。祈禱重建城門，不僅為過去世代的腐敗和罪惡認罪，而且要宣告出它未來的先知性應許。

 

資料來源：Praying in These 9 Locations Will Change the World, James W. Goll, May 30th, 2019

（十）禱告台 -【家的韻律】專欄

記得我們第一次舉行家庭祈禱會時，最小的孩子只有一歲，老大也不過五歲，他們大部份時間都在傢具中間攀爬，我們不得不承認，這次祈禱會實在沒有作太多的禱告。但當時鐘響起，禱告時間要結束時，五歲的大女兒竟作了如此美妙的結語 :「我感到與神好接近呀!」

那時候我才明白，當我們大人相信一個安靜和敬虔的環境才能蒙神悅納，原來神並不害怕孩子製造的混亂。門徒指責那些圍著耶穌的小孩子時，也可能有同樣的想法，但耶穌卻說 :「讓小孩子到我這裡來。」祂沒有被小孩分心或感到冒犯，雖然我們大人很難在聲浪和干擾下專注，但感謝主，祂並不是這樣。

要幫助孩子專注某個題目，我們會採用一個方法叫「禱告台」，我們每個大人帶著一個題目及扮演禱告台，孩子們則要環繞我們走過每個禱告台。這些禱告台可以是客廳的沙發，或家中的後院，讓孩子可以像棒球場上跑壘一樣的走向每個禱告台。在每個禱告台，大人和孩子會輪流為某個題目禱告，如孩子數目較多，每個台可容納多於一個的孩子。

禱告的題目可以是大人心裡的任何事情，我們會事前彼此溝通，避免題目重複。例如，我們經常為孩子未來的配偶和家庭祈禱，也會為孩子的學習和未來的職業祈禱，或是求神讓孩子認識敬虔和喜樂的朋友，可以一起成長。

隨著每週祈禱會的進行，我們的孩子慢慢開始明白，捉迷藏等遊戲是可以延後的，他們也能越發投入祈禱。起初，有些家長以為我們是召開一個家庭祈禱會，打算留下他們的孩子稍後接回，但我們會向他們解釋，家庭祈禱會是專為整個家庭一起禱告而設立的。當我們的家庭祈禱會漸入佳境，甚至間中也有未婚的人出席。當然，帶著年齡較大的孩子來一起祈禱會比較輕鬆，但也有牙牙學語的孩子來到我們當中，讓我們渡過不少美妙的時刻。

因為小孩專注的時間有限，家庭祈禱會會以敬拜開始和結束，並分幾個環節(禱告台)進行。我們會先用 10-15分鐘放鬆心情來敬拜，然後圍成一圈為自己的家庭祈禱，接著我們會輪流走到不同的禱告台，每個禱告台都可以快或慢的詩歌結束，並有不同的祈禱重點，例如第一個會集中為自己的家庭祈禱，接著我們的焦點慢慢向外，為著自己的城市和國家，最後是全球的情況祈禱。祈禱會來到尾聲時，我們所有的家庭會聚在一起，以生動或幼稚的詩歌來結束，認同大家排除萬難的努力。

即使孩子在過程中會有不受控的時間，我們只會聚焦他們專注的時候，避免事後的長篇責備，重點是讓孩子感受祈禱是愉快的經驗，以免他們將「親近神」與不快的感受連在一起。

我們整個家庭一起親近神所踏出的每一小步，都得著回報，並且叫神大大的喜悅，希望你們也能一家人在禱告中親近神，得著同樣的福氣。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

佛州青年在海難中呼求神 被「阿門」號拯救

美國兩名佛羅里達州青年在一次驚險的海灘之旅中大大經歷禱告的力量。

泰勒•史密斯(Tyler Smith)和希瑟•布朗(Heather Brown)是基督學院(Christ Church Academy)的高中準畢業生。二人於4月18日在Vilano海岸游泳，無意中漂浮到距離海岸兩英里的開放水域且被困，他們很快意識到生命有危險。二人與海浪搏鬥了兩小時，並互相幫助對方維持在水面上。

．泰勒•史密斯和希瑟•布朗

那時他們只可以向神求助。史密斯告訴記者：「當時我向神呼喊，若祢對我們真的有什麼計劃，就讓我看到。」

約30分鐘後，一艘從南佛羅里達州開往新澤西州的船碰巧經過，船長發現了這兩位瀕臨溺水的青年人。

布朗說：「我開始游向那艘船，當時我只想著：『我要游到那艘船去。堅持！我做得到的，我們要活下去！』」後來船長埃里克•瓦格納(Eric Wagner)和他的船員將青年從水中拉出來，挽救了他們的生命。

「在一片風聲、波浪聲和引擎的聲音當中，我們好似聽見了絕望的呼叫聲。」瓦格納在接受採訪時說，「男孩告訴我，在他已經精疲力盡、快撐不過去的時候，他呼求神的幫助，然後我們便出現了。」

更意外的是，這艘拯救他們的船名叫「阿門」。瓦格納說：「當我告訴他們這艘船的名字，他們便開始哭。這對年輕人很感激我們和神，其實一切都是神的作為。」

事件中所有人都相信神真實地回應了他們絕望中的祈禱。

史密斯說：「從我們向神呼求，到祂派人來拯救我們，再到這一艘船名為『阿門』，這一切不可能不是神的作為。」二人正準備入伍參軍，並知道神與他們同在。

（來源：CBN News，2019年5月3日，Hannah Lo編譯報導）

禱告：感謝主回應這對青年絕望中的呼求，願更多青少年尋見神的拯救。

國度1分鐘(75) – 興起營商宣教運動

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興起營商宣教運動

「營商宣教」定義

  • 可持續和有盈利的商業行動。
  • 定意對人及國家帶出天國目的及影響。
  • 著重經濟、社會、環境和靈性果效，並實現整全轉化。
  • 關顧世界上最窮困及最少聽聞福音的群體。

營商宣教的救贖潛能與應用

一、營商恢復人的尊嚴並賦予權力

營商提供就業機會是神救贖計劃和過程的一部分。神也期待公平的價值觀能夠在生意中被塑造。營商可以賦權予人，使人有尊嚴、自信、有生產和創造財富的能力，這些皆是社會轉化的重要因素。

二、營商提供訓練門徒的環境

商界基督徒成為職場的鹽與光，門徒訓練是透過日常人際關係展現神的作風。當基督徒商人工作如同為主做，在言行上分享福音時，神的名就被榮耀了。

三、營商能加強和平與合一

企業以三種不同的方式為社會做貢獻：主要的商業活動；社區和社會投資活動；公開參與政策討論。這三種方式都有助於社區穩定和防止社區衝突。

四、營商能鞏固教會

越多人投身到生產工作上，越多地方教會得力勝任其工作。收入增加與組織的能力加強使教會拓寬自己的角色，也加強其在社會和全球中的相關性和影響力。

五、營商促使人往「萬族」

當基督徒帶來商業前景和經濟優勢時，即使懷敵意或封閉的社會和國家也歡迎他們。透過營商及其帶給社會的正面影響，基督徒商人最終會帶領人去尋求神。

營商宣教的獨特特徵

一、公司擁有神國度的動機，目的和計劃。

「國度動機與目的」是指一份對當地社區和教會產生長遠和正面影響的渴望。商業的影響力是持久的，而且公司對屬靈事務的優先考慮，會以一種敏感於當地文化的方式與員工和顧客溝通。

二、力爭個人與社區的整體性轉變。

為了與神的國度動機一致，營商要運用每個機會為整體社區帶來屬靈的、社會性的、經濟和環境的利益。它應當尋求與所有利益相關者和睦相處，以對社會負責，適合當地文化的方式行事。

三、力爭員工的整體性福利。

在對待員工方面，公司樹立一個高標準，努力營造安全和愉快的工作環境。員工獲得尊重，並且常獲得個人和職業方面成長的機會，家庭價值觀得到支援。

四、力爭用其經濟與非經濟資源產生最大的國度影響力。

管理層與公司持有人都應承認神是公司的最終持有者，並專注於使公司產生最大的國度影響力，把生意看成營商宣教，以及如何將商業與宣教策略結合起來。

五、樹立像基督的僕人領袖榜樣，並在其他人當中發展這一品格。

營商宣教之領袖要透過樹立榜樣來作帶領，借著服事他人來活出基督的樣式。公司員工應該定期聚在一起禱告。在一些情況下，公司可邀請屬靈的導師來關懷員工的情感與屬靈狀況。

六、有目的地推行尊主為大的道德實踐，但不與福音相衝突。

國度商業是按照聖經的道德原則運作的，商品和服務都應當在地上成就聖經所啟示的神的旨意。營商宣教是有目的地將耶穌的教導應用於商業生活與實踐中，也應謹慎地評估公司產品和服務，以確保沒有與福音發生衝突。

七、積極尋求他人的禱告支持。

撒旦會盡己所能來破壞公司的國度目標，因此必須特別留意屬靈的爭戰。管理層與企業持有人應尋求別人的禱告支援，並且保持與代禱者之間的溝通。

八、力爭與志趣相投的機構合作。

與其他機構組成團隊的公司能夠成為一股巨大的力量，共同努力較公司單獨工作能為神的國度取得更大的成就。良好的國度性營商會竭力尋求這些關係，並且樂意去服事那些有著共同目標的機構。

 

資料來源:

洛桑運動的營商宣教顧問邁茨‧圖內哈格 (Mats Tunehag) 於2004年召集 「第一屆全球營商宣教智庫」中發表的《洛桑第五十九號專案報告》

斯里蘭卡教堂酒店遭恐襲 逾二百人死 五百人受傷

斯里蘭卡多間教堂和酒店於復活節遭受伊斯蘭教狂熱份子發動連環爆炸襲擊，造成最少253人死亡，500多人受傷。死者包括多名兒童和最少38名外國人。

恐襲在上月21日發生，位於首都科倫坡、以北的內貢博和東面的拜蒂克洛共三家高級酒店、兩家天主教堂和一家福音派教會，早上遭多名自殺式襲擊者同步施襲。有報道指，在拜蒂克洛的福音派錫安教會，施襲者在教會外院發動襲擊時剛好有兒童行經，部分剛從主日學下課，他們在課堂中立志，願為主獻上生命，豈料旋即遭遇不測。該教會26名死者中有16人是小童，另有100人受傷， 若非有人在禮堂外攔截施襲者，死傷人數可能增加。

在當局搜捕疑犯的過程中，又造成最少15人死亡，包括6名小童。事後懷疑有基督徒的青年襲擊伊斯蘭教社區，有商店被毀。

當局相信襲擊由激進穆斯林組織「全國認主學大會組織」發動，伊斯蘭國則承認責任，並指是為了報復上月有穆斯林在新西蘭的清真寺被屠殺。外界指責政府一早收到恐襲情報，但無及時採取行動防範，又質疑大選臨近，政府可能因總理維克勒馬辛哈和總統西里塞納兩人之間的權鬥，以致沒有妥善處理恐襲威脅，惟兩人均否認接收過有關情報。政府在29日發出緊急命令，禁止國民蒙面，以便執法人員認人。

由於擔心會有新一輪襲擊，當地教會在恐襲後一周暫停聚會，天主教科倫坡總教區Malcolm Ranjith樞機在住所舉行電視直播彌撒，直斥恐襲是侮辱人性的行為，同時祈求人與人之間能和平共處，互相理解。在科倫坡，遇襲教堂外有天主教徒和佛教徒一同禱告，紀念遇難者。許多穆斯林亦參與基督徒的喪禮和他們舉行的抗議示威。當地基督徒領袖呼籲為全國合一禱告，同時加強堂會的保安。

斯里蘭卡人口七成為佛教徒，基督徒與穆斯林均屬少數，而且向來相安無事，事件令人擔憂斯里蘭卡受極端伊斯蘭教主義影響。

（來源：英國廣播公司、美國全國公共廣播電台和Christianity Today，2019年4月25至29日，文奴翻譯報導）

禱告：願主安慰斯里蘭卡人民與信徒的心，止住惡人的計謀，保護祂所愛的人，使他們在仇敵面前剛強壯膽。求主讓失喪的人找着生命意義，而非落入魔鬼的網羅，成為偷竊殺害毀壞的共犯。

花蓮首辦祈禱早餐會 縣長用「愛是永不止息」祝福花蓮

「當敬拜歌聲與禱告聲在縣府禮堂中揚起時，為花蓮這地帶下神的同在！」由花蓮聯禱會與花蓮縣政府共同舉辦的「第一屆花蓮祈禱早餐會」，於4月10日早上7時在花蓮縣政府大禮堂舉行，花蓮縣長徐榛蔚邀請各局處正副首長一同參加。會中，花蓮跨宗派眾教會30多位牧者為縣長及各局處正副首長一一禱告祝福，也為花蓮這座城市及百姓祈福，盼望花蓮未來有更好的發展。

花蓮聯禱會主席、花蓮靈糧堂蔡俊杰牧師受訪表示，過去聯禱會牧者們一直期待轉型，能為這塊土地帶下更多的祝福。這次在主內弟兄、花蓮縣衛生局長朱家祥醫師的連結與協助之下，順利促成這次花蓮祈禱早餐會。為了不影響縣府官員辦公的時間，祈禱早餐會特別選在早上7點舉行，看見徐縣長及各局處官員們一早準時出席並且全程參與，讓牧者們都相當感動。

蔡提到，徐縣長及縣府團隊在地方治理與施行政策上，扮演相當重要的角色，也影響整個花蓮這塊土地的發展。這次舉辦祈禱早餐會，不僅促進教會與公部門之間有良好的互動與連結，也成為縣長及縣府團隊屬靈的後盾與祝福。盼望未來能夠更多聆聽縣長及官員們對於各項政策上的想法與需要，持續為整個縣府團隊守望禱告。未來也將固定於每個月第一個主日後的禮拜三上午7時舉行花蓮祈禱早餐會，持續用禱告連結縣府、祝福城市。

「花蓮首次舉辦祈禱早餐會，這是一個很好的開始！」在花蓮牧會三十多年的美崙浸信會蕭平牧師受訪表示，長久以來，花蓮牧者常為歷屆縣長及縣府團隊禱告，許多時候只能在縣府外面步行禱告。如今，牧者們能夠直接進入縣府禱告祝福，是一件極其美好的事情，也看見神的帶領，超過我們所求所想！蕭又提到，徐榛蔚縣長雖然還不是基督徒，但她對教會的態度相當友善，與牧者之間也有很好的互動。此外，徐縣長格外重視家庭議題，相當肯定教會對家庭及教育議題的看重，以及投入社區部落長者、兒少的關懷與服務，成為安定社會不可或缺的一股力量。

會中，徐榛蔚縣長也分享：「許多縣府做不到的事情，教會卻做到了！」蕭牧師也期待透過未來每個月一次的祈禱早餐會，持續深耕教會與縣長及縣府團隊之間的關係，使教會與公部門之間有良好的溝通與連結，為花蓮這城市屬靈氛圍帶來更大的突破。

花蓮聖教會黎進賢牧師受訪提到，徐榛蔚縣長去年受邀參加教會舉辦的聖誕節活動，曾在許願卡上寫下：「凡事包容、凡事相信、凡事盼望，愛是永不止息！」祈禱早餐會中，她也特別分享這段經文，盼望透過教會的力量能夠把愛更多傳遞出去。也期待未來透過教會與縣府之間的合作，讓花蓮可以變得更好！

 

（新聞來源：基督教論壇報）

21天禱告及基甸軍隊 兩大禱告運動同時啟動

4月1-21日，佐敦禱告匯舉行「神的寶座在這裡」21天禱告晚會，目的是啟動及匯聚眾香港教會同心為耶穌的再來建立合一的禱告殿。在本次禱告聚會中，大會每晚安排了不同的講員分享信息及帶領禱告。禧福協會是本次聚會的主辦單位之一，會長劉達芳博士在接受訪問時表示，八福匯禱告運動是出於主的，神在幾十年前已經開始在這裡設計，是祂將這件事情成就，所以禱告源頭是神將施恩叫人懇求的靈澆灌這個地方，呼召人愛祂，築起祭壇，呼召人為祂預備地方，那麼禱告運動將會如星星之火可以燎原一樣，遍滿整個香港。

禧福協會陳玉珍導師亦談到，21日的聚會有來自不同族裔、國家的人來港祝福我們，這是一個合一的運動。她又相信，合一敬拜禱告運動在神眼中極其寶貴，使我們得著能力去擊退惡者那黑暗權勢。她說：「我剛剛踏進禱告匯時，有種全身發熱的感覺，我領受到，神要幫助我們在祂裡面剛強，但同時當我們與祂相遇時，我們的心也會很柔軟，在大君王面前降服，祂就加力覆庇我們，帶領我們在末世迎接榮耀的大收割。」21日禱告聚會是免費向會眾開放，詳細報名及聚會資料，請瀏覽香港禱告匯網站。

同一時間，4月1日也是另一禱告運動「基甸軍隊」的正式啟動日。「基甸300軍隊」是一個「家人同行，與父對齊」的合一運動，呼籲31個不同網絡或界別的群體，帶動最少10位禱告勇士, 各自認領每月特定一天,如同耶路撒冷城牆上的軍隊，持續為香港禱告守望。主辦單位榮耀事工的國度禾場事工的歐陽梁雪明牧師在接受本報訪問時提到，天父要在香港召聚很多一直以來對祂的國度忠心擺上，帶動香港復興的將領匯聚成一個軍隊。「基甸300」今日就在神的恩典底下，正式匯聚及啟動。而她並沒有想到這麼快，一召集就得到了很多群體的響應，31日一個月的禱告城牆，每一日都已經填滿，甚至還有團隊還想加入。她又提到，這兩年，神一直對她說基甸的生命，也就是打勝仗不在乎人多人少，而是神要祂心目中的那一類人。因此，神要在香港尋找那特定的一類人成為先鋒。感謝神，祂已經預備了很多這樣的人。她相信透過這個基甸300的運動，神要大大提升香港。

（記者莫嵐報導）

敬拜禱告烈火 挑旺7,000人渴慕聖靈

2019行道會聯會烈火特會於4月3-6日在台北和平籃球館舉行，特會共有來自13個國家，超過7,000人參與，其中有2,500位來自海外的參與者。「烈火特會沒有別的，就是禱告、信心、聖靈。」新店行道會創會牧師張茂松勉勵與會的牧長，相信自己，充滿從神來的恩膏及信心，可以做教會的神人，帶領教會復興，讓聖靈親自來醫治和按手。

以牧養建造青少年為己任的陳少豪牧師（新加坡神之心教會主任牧師），擔任首場信息講員。陳少豪以「魔鬼的交易」為題，引用出埃及記說明，摩西順從神的旨意，去跟法老交涉「求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」（出3:18）以象徵的意義來講，法老代表撒但，埃及代表世界的誘惑及風俗，即使神不斷降災，法老的心依舊剛硬，不肯讓步，直到神擊殺埃及境內所有的長子，法老才讓摩西、亞倫帶著以色列人出埃及。從法老與摩西交涉的過程中，陳牧師認為有幾個重要原則：一、基督徒信仰要純正，不可摻雜，不要信了耶穌卻仍妥協在世界的誘惑，打麻將、醉酒宴樂，誤將罪的奴役當自由，基督裡的自由當壓抑；二、基督信仰講的是人與神的關係，心懷二意的人不要想從主那裡得什麼（雅1:7-8）；三、撒但害怕的是世世代代敬畏神、事奉神，因此年輕人是教會的未來；四、法老要摩西把牛羊留下，代表把所有產業財富留下，「你可做基督徒，但不可奉獻，不要委身教會」這是撒但的謊言，因為你的財寶在哪裏，心也會在哪裡（太6:21）。

陳少豪又提醒與會者，韓國在韓戰結束後，曾經歷一段大復興時期，全國基督徒人口從4%增加到1985年的34%，只是30年後的2015年，基督徒人口只剩22%，年輕人比例更只有3.3%，顯示韓國教會正逐漸失去年輕世代。陳牧師說，撒但或許無法動搖我們的信仰根基，但牠可以攻擊我們的下一代，如同希律王除滅幼童，「未來主任牧師在主日學裡」，父母無法把信仰傳給下一代，教會就失去下一代，無人傳承，基督信仰就式微了。身為父母或教會的牧者千萬不要妥協，如同希西家王面對以賽亞所發的預言，只顧自己「太平和穩固」，不管孩子被擄去，當太監斷了後的絕望（王下20:16-19）。我們應負起責任，讓子女親近神，進入教會服事，委身教會，教會也要興起年輕世代，把信仰傳承下去。

面對21世紀的青年事工，主辦單位的楊永民牧師（行道會聯會主席）認為，年輕人的事工，一則以喜一則以憂，喜的是青年事工好做，年輕人渴望被愛，熱衷社交媒體尋求溫暖。但憂的是青年事工的複雜多變，在以前是很難想像的，因為年輕人感受太強烈，立場鮮明，需要熟悉年輕人語言，掌握社交媒體的使用，知道年輕人心裡在想什麼，付出更多的關懷牧養，才能正確傳遞神的真理，難度是很高的。「教會沒有青年就會老化。」張光偉牧師說，新店行道會的異象非常清楚，不管是青年或兒童的各種創意活動，最重要是給年輕人舞台，讓他們有機會展現自己，不怕犯錯，有成就感，繼而帶出個人的突破，教會的突破。

 

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

黎巴嫩基督教事工 述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及 國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

2019聆聽聖經運動啟動禮 投入神的話語 與天上的故事對齊

「聽信真道」(Faith Comes By Hearing)和香港播道團契(HK Evangelical Fellowship)於2019年3月6日至4月21日的大齋節期間，在香港展開為期47日的聆聽聖經運動。在3月2日舉辦的啟動禮中，大會邀請了美國著名牧者，《The Story》作者之一藍迪·弗拉茲（Randy Frazee）分享關於進入神國的信息，他勉勵信徒要投入神的話語，以禱告與天上的故事對齊。

進入神的國度

藍迪·弗拉茲（Randy Frazee）分享，當我們開始生命的屬靈旅程，我們是從信心的第一階段開始：我們活在自己國度，沒有留位置給神，感覺自己不需要神。然後我們當中有些人，因著神的恩典，進入信心第二階段：我們活在自己的國度，但我們覺得不是做得很好，所以我們邀請耶穌進入我們的國度，好讓祂來幫助我們的生命。第三個信心階段，也是很少人到達的，就是離開自己的國度，進入神的國度。現在所有事情都是關於祂的國、祂的計劃和祂的榮耀。這些人在神的國度中，會發現過往在自己的國度中無法想像的東西，就是神的榮耀和能力，那些能力能夠勝過憂慮、恐懼、平庸、抑鬱，得著生命的醫治與復原。

．藍迪分享進入神國的兩個關鍵步驟

投入神的話語

藍迪指出，根據耶穌的教導，我們如何進入神的國，可以總結成兩個步驟：第一、透過神的話語，尋求祂的國。藍迪曾在幾年前參與一個關於信徒屬靈旅程的調查，這個調查在全球範圍有1000間教會，250,000人參與，調查得出以下有趣結果：

靈命成長的首要法則是投入神的話語。這是250,000個信徒都同意的答案：無論受訪者處於屬靈旅程的哪個階段，幫助他們進入靈命新階段的最重要因素，都是投入到神的話語中。其次，信徒最想從教會得著的，就是幫助他們明白神的話語。信徒最需要的和最想要的東西，都是投入到神的話語中。對於教會領袖來說，沒有人否認首要策略就是推動信徒進入神的國，但在此之前我們首先要專注在如何使人投入到神的話語中，來經歷神國的榮耀與能力。

神的話語使國復興

藍迪又以聖經故事出發，指出當以色列民聽從神話語所帶來的復興。在申命記31章中，摩西在臨死之前聚集以色列百姓，向他們讀出律法書，並吩咐他們每7年宣讀一次。摩西說，若想延續神的祝福，以色列民要遵行神的律法。然而以色列民卻是心硬悖逆，不願意遵守神的律例。

800年後，20歲猶大國王約西亞在重建聖殿時發現了摩西所傳的律法書。約西亞王聽見律法書上的話後，就撕裂衣服，哭泣，還做了一件很特別的事：「王站在他的地位上、在耶和華面前立約、遵守他的誡命、律例、成就這書上所記的約言。」（代下34:31）這是自摩西之後第一次發生的事，聚集以色列民，去宣讀神的話語。這開啓了以色列歷史上最偉大的復興之一。

再過200年，尼希米在重建耶路撒冷的城牆之後，他專注在重建以色列人的生命，他聚集以色列人，向他們宣讀摩西的律法書，然後以色列迎來了再次的復興。藍迪指出，這次在香港發生的「聆聽聖經運動」與這些以色列人的故事非常相似，他想透過舊約的歷史和故事說明，神要用祂的話語讓香港經歷復興，不只是香港一個教會經歷轉化，而是香港整個教會身體經歷轉化。

．眾牧者領袖鼓勵信徒參與此次運動

與天上的故事對齊

藍迪最後指出，尋求神的國的第二個步驟，是透過與天上故事對齊的禱告。藍迪向與會者發問，你知道在聖經中，有兩個故事是同時發生的嗎？一個是地上的故事，一個是天上的故事。地上的故事，是從我們即時的期待中展開，我們只看見眼前的事情，過每日生活，我們解讀自己的生命和做決定，是基於我們在地上的好處出發。因此我們有很多需要，我們向神呼求，使我們的需要得著滿足，祂真的這樣做了，給我們日用的飲食，關心我們在地上的需要。但耶穌說，這不應是我們祈禱的開始。

祈禱不應從地上的故事開始，因為我們知道有天上的故事在繼續，這是神所寫的，從創世之初開始的故事。實際上，這故事從一個「花園」開始，也在「花園」中生命樹重現的時候結束，從啟示錄21-22章，我們可以看出與創世記1-2章之間的對應。在創世記1-2章中人從神國失去的，整本聖經的故事就是透過耶穌的工作，帶我們重回神的國中，得著生命。所以，整個人類歷史不是直線前進的，而是在畫圈，從神開始，透過基督，回到神那裡，這就是神正在寫的天上的故事。

當我們去讀聖經，我們會發現神使用所有人物、地上的故事去講述這個天上故事的最終結局——回到起初之處。同樣，我們也是其中的人物去開展神在天上的故事，所有都是指向神的國，以及祂的榮耀與能力。所以，我們祈禱不是從地上的需要開始，而是使我們生命與神的國對齊，那麼祂國就會降臨，祂的旨意行在地上如同行在天上。

最後，藍迪以約瑟的故事作為結束。約瑟被哥哥賣到埃及，從地上故事的角度，這是一件很悲慘的事，但在過程中他發現了在天上的故事中神所做的。神差約瑟先來到埃及，是為了拯救以色列全家，使神的故事得以繼續展開。約瑟發現，他的哥哥在地上故事對他所做的，都是神的計劃一部分，為了講述神的天上故事。對於我們每個人來說，即使我們正在生命中經歷艱難的季節，或許我們在地上的故事中所發生的事不太好，但若我們與神的國及天上的故事對齊，你會發現，神使用你生命的悲劇來彰顯他天上故事的美好，這就是我們在地上最奇妙的發現。

．圖為眾教會機構領袖同心為運動禱告

（記者莫嵐報導）

228為國禱告會 合而為一禱告呼求神掌權

回應2019年國家社會又大又難的處境，由國家轉化合一小組父老主辦的為國禱告會，於2月28日在台北靈糧山莊舉行，逾3,000人參加，全台有50個地點直播禱告會，並啟動3月1日開始的今年第一波為國40天禁食禱告，呼求耶和華在人的國中掌權。為國禱告會中分為教會合一、兩岸、兩代、兩性、愛家修法等主題，由牧者團隊輪流上台帶領會眾禱告。

「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）開場信息說，感謝神召聚眾教會信徒一起禱告，盼望合一禱告的火降在我們中間。合一不是聚會，不是講道，而是旅程。周神助感恩地說，10多年前，神呼召戴勉恩牧師帶領「回家聚集」，這合一的旅程，不僅帶來教會、城市和族群合一、原漢同行，甚至跟大中華的香港、澳門等地區合一，與日本、韓國同行。他強調，在耶穌裡合一，是真實的合一，廣度的合一。此時此刻，合一的深度要更深，廣度要更廣。不管是讀聖經、禱告、認罪悔改，都要真實合一，我們雖然禱告方式不一樣，卻是合一的禱告。

在「兩岸」主題階段，李家忠牧師（城市之光教會主任牧師）說，今年是兩岸自1949年分開滿70年，前40年很緊張，相互爭戰，最近30年較緩和。李家忠引用以西結書比喻兩岸如同兩根杖不能分離，神對先知以西結說，一根杖象徵南國猶大，另一根杖象徵北國以法蓮、以色列，兩根杖不能分離，杖代表權柄、治理，南北國骨肉彼此相殘，於是以西結就看到平原滿了骸骨（結37）。但在耶和華掌權公義的國度，以色列在神的手中要成為一根杖，「兩杖」合為一，因著聖靈在其中，成為極大的耶和華軍隊。因此，我們要成為阿爸父榮耀的見證。要粉碎仇敵的謊言，兩岸進入新局面，兩岸的教會要活出見證，彼此擁有主的豐富。

在「兩代」階段，由台北真道教會傅金源牧師帶領教會的年輕人禱告，傅金源說，兩代差異是事實，合一是真理，我們選擇饒恕那些攻擊我們的人，拆毀兩代之間隔斷的牆，讓聖靈運行醫治兩代之間的傷害。傅金源也代表父親悔改，因只看到事工，卻忽略子女。年輕人也為悖逆父母、教會牧者認罪悔改。接著為台灣少子化、墮胎流無辜人血的罪，以及為教會屬靈生養運動禱告，祈求神使弟兄姊妹生養眾多。

在「兩性」禱告階段，寇紹恩牧師分享，2018年有180天的為國禱告，讓愛家3公投闖過一個又一個的關卡，高票跨過500萬公投門檻。但在行政院送出政院版同婚專法，從現在到5月24日是關鍵，寇牧師說，「耶和華建造房屋，絕不枉然。」我們絕對不會白忙一場，因著全台教會甦醒，求神賜下屬天權柄，讓台灣教會合一。

 

（記者魏麒原、劉以琳報導）

（十六）君王與祂的權柄 -【無限商機】專欄

偶爾我會接到別的企業家打電話來尋求幫助，其中有一次主特別教導了我如何奉祂的名施行權柄。神教導我與祂親密時間的禱告，和奉主名站在權柄上禱告的差異。

我的一位朋友擁有一家製造松木產品的公司，在傢俱工業中佔主導地位，但是他僅僅能使收支相抵而已，一點兒利潤也沒有。因此當他打電話給我時十分無助，情況需要有所轉變，否則他就必須放棄。我帶了一位財經專家一同去探視他。我們花了一整天的時間，徹底調查生產製造的過程及所有預算，後來發現唯一的弱點就是原物料的高度浪費。在生產過程中，樹節和樹枝都被砍去了，只留下木頭被用來製造完美的松木產品，有百分之廿七的原物料都浪費掉了。因此我們下這樣的結論：假如能善加利用這些廢物的話，就能為公司帶來利潤。

「你如何處置這些廢物呢？」我問道。「我們利用廢物來讓工廠加溫。」我的朋友回答。「你加溫工廠以後還有剩下任何東西嗎？」我催促地問。「我有剩任何東西嗎？」他笑著說，「我還剩下一整座山呢！」當他一說到「山」時，我感到靈裡震了一下，我知道這就是聖靈一直在等的東西。「我們去瞧瞧吧。」我提議道。

他帶我們穿過巨大的建築物，當他說這一堆廢木頭為山時，我發覺他一點兒也不誇張。那堆木頭幾乎跟一座房屋那樣高，而它不過是堆垃圾。當我們盯著這座「山」的時候，我卻被一股新的膽量所充滿。「這座山就是你問題的解決之道。」我宣稱。我無視於他們一臉困惑的表情，繼續隨著聖靈的感動去行，並解釋著我們即將要禱告：「我們要做一件不尋常的事，但是由你接續下去。」我開始提高嗓門大喊：「奉主耶穌基督的名，我命令這座廢木頭山要自己移動，變成一個產品！謝謝祢，主，阿門！」雖然我的朋友和財經專家都是基督徒，但瑞典人一般都是保守的百姓，我叫嚷的聲音驚嚇了他們。事實上，當我一結束禱告後，突然感到相當荒謬。我們找了些藉口很快地開溜了。

兩個星期之後，工廠的老闆打電話給我。發生了一件非比尋常的事，他認為我應當要第一個知道。一個來自挪威的人打電話給他，詢問他是否能製作廚房櫥櫃門的中心裝飾品。他的要求很不尋常，因為他不要木頭良好的部分，卻只要樹節和樹枝眼。這座山終於移開了。那一年到了年底時，該公司獲得了極佳的利潤。

我又再次學到一課。我所經歷的膽量，乃是因為我知道我站在耶穌裡的權柄位份上。這與親密時間的禱告截然不同，我站在屬天的委任之下，是神藉由聖靈所賜下的。自那時起，我們在「亞法培」就有不少類似的經歷，我們必須拿起身為信徒的權柄，在禱告中奉耶穌的名行事，然後看見結果。雖然我們出生於萬王之王的皇室家族，我們仍然需要長大成人，才能取得與生俱來的權柄。例如，加拉太書4章1節：「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。」

第二，我進而了解到因著悖逆，還是可能會喪失神國度裡的一切尊貴特權。為了經歷國度的特權，我們需要全心地順服於祂。全然順服乃是全然自由的先決條件。此外，我們唯獨藉由重生方能取得這些特權。當我們從聖靈而生，便進入了神永恆的生命和國度。身為新生的信徒，我們必須長大成熟，才能進入我們被賦予的權柄作為繼承權，唯一的條件便是相信與順服。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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進入天上法庭 捆綁仇敵 釋放命定

2月15-17日，《天上法庭》（Courts of Heaven）作者羅伯特•亨德森（Robert Henderson）來港在特會中與香港及華人信徒分享關於天上法庭的信息，教導與會者認識天上法庭的運作，以及如何透過進入天上法庭的屬靈領域，開啟個人、家族以及國家的命定。

進入天上法庭的關鍵

羅伯特•亨德森指出，耶穌將禱告領域分成3個不同的屬靈層面：看神為父親；看神為朋友；看神為審判官。當我們來到神面前，看祂如審判官，是一個非常獨特的領域，祂打開一個屬靈層面，叫天上的法庭，而在這個領域中，我們必須學習如何呈遞案件。

羅伯特以希伯來書12章22-24節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」，向會眾闡釋天上法庭的情形。如果神在那總會中如同「審判官」，意味著在天上法庭的系統面前，那些被成全義人就是雲彩般的「見證人」。見證有審判性的決策作用。「這血所說的」是為我們發聲的。一切在這段經文所形容的，都是在天上法庭氛圍裡發生的活動。經上提到，藉著主耶穌的寶血，神讓我們支取進入主耶穌所在的能力，藉著信心踏入所在恩典之中。羅伯特強調，因此藉著信心，我們可以進入任何屬靈層面，因為耶穌已經藉著他的寶血打通所有道路。

．羅伯特•亨德森（Robert Henderson）

為我們說話的寶血及見證人

羅伯特又指出，「錫安山」是指靈界有治理和管轄權的地方，不是說實體來到這座山，而是進入一個屬靈層面。主耶和華居所的山，必在眾山之上。意思是指，屬靈層面必有政權的山頭，在地上的政權都必須伏在祂的權柄之下。而24節提到「這血所說的比亞伯的血所說的更美」，是指出耶穌的血如今正釋放出見證，給神合法的權力來赦免我們的罪，我們必須認同耶穌寶血所說的。舊約中的大祭司每年用山羊的血帶到神的寶座前獻祭，給神合法權力，使國中的罪除去。當耶穌流出寶血，取消一切的虧欠，以致我們不再需要獻祭，如今這寶血仍然說話。羅伯特又以創世記第4章該隱殺害亞伯的事件作進一步解釋。耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」（創4：10-11）因著亞伯的血作的哀告和見證，神審判了該隱。而耶穌的血所哀告的不是審判，而是哀告憐憫和救贖，按著我們的需要，祂的血為我們說話。這一切都是在天上法庭發生的。

希伯來書12章1節提到「有雲彩般的見證人圍繞我們」。他們因信得到美好見證，意思是他們在天上有美好的身分，天上法庭會聽他們的說話。如果信徒不能為神放下自己的生命，離世後也不能進入雲彩般見證人的行列。當耶穌説，你必要成為我的見證，意思是必為我受難，指放下自己旨意，為成就祂的旨意。聖經告訴我們，這些人是被揀選的族群。因此，讓我們放下纏累我們的罪，存心忍耐，仰望使信心創始成終的耶穌，激起我們心中的渴望，願意更多放下自己的生命，與神相遇。當我們追尋耶穌，可能會與見證人相遇。（啟19:10）他們會在天上法庭為我們說話，因為他們是屬於這屬靈領域的。

先是審判，再來爭戰

關於天上法庭這個屬靈領域的運作，羅伯特以他為兒子亞當禱告的經歷向會眾闡釋。當時亞當患上抑鬱症，羅伯特已經持續為他禱告兩年了，他嘗試斥責、捆綁仇敵，用盡所知的方法都沒有用。但有一天早上他禱告時聽到主説，你要把亞當帶到天上法庭，憑著信心代表他來認罪，並且你自己也要悔改。因為羅伯特曾因為擔心亞當而對妻子說了負面的話語。主告訴他，仇敵拿著你的話語，營造一個案件來攻擊亞當。於是他代表亞當認罪，也為自己批評亞當認罪，流淚悔改。「當我認罪後，主要我説預言，宣告亞當的命定，然後主又要我斥責憂鬱症的靈。當時我不明白我所做的，是在天上法庭取消了撒旦攻擊亞當的權利和案件，而且藉著我的認罪，以及為他説預言，向法庭呈現另一個案件，使所有事情都在屬靈上有合法地位。」一個半禮拜之後，亞當打電話告訴羅伯特，所有憂鬱症的症狀都已經離開他了。羅伯特鼓勵與會者：「這是我第一次上到天上的法庭。聖靈幫助我知道如何進行。羅馬書8章26節：『聖靈說不出的嘆息為我禱告』。我只需要願意嘗試，神就幫助我們。所以不要害怕嘗試，你不會明白直到你憑信心開始操練，聖靈會用各種的方法帶領你。」

啓示錄19章11節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」審判是司法的行為，爭戰是上戰場的，我們必須先上法庭，藉著悔改認罪搞清楚呈現的案件，然後再上戰場斥責魔鬼，開始爭戰，如果我們按照神的話語進行，我們就必然得勝，因為已經得著所有權柄。不但是個人，國家層面也是如此，除非天國議會（Ecclesia）上到天上法庭，來到神面前代表一個國家認罪，除去瓦解國家合法地位的攻擊，之後就可以站立斥責魔鬼，贏得每場爭戰。「我曾向一些國家的基督教領袖説，我們要誠實面對現在發生的時候，我們在90年代就學會屬靈爭戰，但國家現在的情況比以前更差，爭戰沒有效果，我們必須先上法庭，先為國家認罪悔改，之後才上戰場。當我們這樣做，國家才能再次被奪回。這是神的次序，先是審判，再來爭戰。」

耶穌成就的屬靈交易

羅伯特又分享，屬靈的立約及交易的運作原則。以賽亞書28章14-15節指出，褻慢的人要聽耶和華的話，你們曾說與死亡立約。每一次這樣的事情發生，總有一個交換的條件，以致這個盟約成立，有時甚至是血的祭。因著這個供物，就在靈界出現交易。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53：5）當耶穌死在十字架，就成就了整個歷史上最大的交易。羅伯特指出，我們肉體常常軟弱，不想禱告，但當我們禱告就是踏入交易的廣場。每次當他禱告完，他就能享受神的同在。正如以賽亞書61章3節所說，如果我們常常進入天上的交易廣場，把軟弱交給祂，替換祂的剛強；把悲哀交給祂，交換祂的喜樂；把失敗交給祂，換取祂的成功，我們就成為公義樹，是主耶和華親自栽種的。我們唯一要學習的，就是如何交易，交易是屬天的活動。撒旦同樣知道交易的能力。當耶穌來到地上，撒旦向耶穌應許，如果你來敬拜我，我將萬國榮耀給你。撒旦永遠嘗試將你拉近他的交易廣場，給他權力奪取本來屬於你的。當你與偶像立約，藉著交易，就是向仇敵奉上你的合法權益。我們取消這個交易的唯一方法就是到天上法庭。

交易是天上的屬靈活動，撒旦總是竊取天上的屬靈原則，牠不是創造者，只能模仿神所做的，用在自己國度中。當我們踏入耶和華的聖山，那交易之處，因著我們帶來的屬靈交換，在地上我們就能經歷一些事情。創世記8章20節，諾亞從方舟出來，第一件事就是建立祭壇，獻上燔祭。祭壇就是他的一個交易廣場。藉著諾亞所獻的供物，耶和華聞那馨香之氣，決定使地不再受到咒詛。（創8：21）不是供物燃燒的味道感動神的心，乃是諾亞心中所發的清香。當我們帶來一個交易，乃是在乎我們的心的清香如何連結在所獻的祭上。純淨的心靈觸摸神，以致生命中攔阻的咒詛都會被挪去。

（記者莫嵐報導）

2019天國文化領袖高峰會 用真理轉化心思 以感恩為國代求

睽違兩年，「2019天國文化領袖高峰會」於2月12-14日再度在高雄舉行，為期3天的特會約有2,000人參與，主題為「身份、信念、啟動命定和轉化」。首次受邀來台的講員史蒂夫‧貝克藍（Steve Backlund）牧師，勉勵與會者在真理裡得著自由，建立正確的信念系統。

「很多人認為，聖經教導的『心意更新變化』是要人更努力去做，但這是一個謊言。」史蒂夫帶領會眾以「嘲笑謊言」的方式操練「心意更新變化」。他強調，願意棄絕舊有屬謊言的信念，用新的合神心意的信念轉化，才能真正改變心思意念，並且要讓心思意念高過所見環境。

他提出三個練習更新心意的步驟：一、發現自己在哪些領域一直沒有顯著改變，代表在那個領域聽信了撒但的謊言。二、將那些領域用文字描述出來。三、帶著主的喜樂進入這個領域進行改變。他強調，喜樂的心乃是良藥，且能拆毀仇敵的謊言（參箴十七22、詩二4）。史蒂夫過去曾有17年的牧會經驗，他常常陪伴人哭泣，卻也常常和人經歷喜樂帶來恢復的力量。四、以聖經中的真理取代過去的謊言，意即相信神的應許，透過禱告帶來改變。史蒂夫牧師舉例，當他坐在車上聽到不好聽的電台，就會按下其他按鈕轉換頻道，心思意念也是如此。而屬靈爭戰最高峰就是將人的心意奪回（參林後十4-5），也就是在心思戰場上，透過真理的力量，盼望就要更多加增、眼光也將會改變。

「藉著愛人的行動，成為獻給天父的祭。」比爾・強生（Bill Johnson）牧師強調，要將天父擺在生命的首位和優先。多年來，他聽過許多人分享自己的生命優先順序：神是第一、家庭第二……然而有些牧者會將教會事工放在家庭之上，以致家庭關係有虧損，甚至孩子對教會感到排斥。「委身於愛妻子、孩子的家庭關係，就好像是在服事主，而且這比任何福音信息都還要有力量。」

接著，比爾引用提摩太前書2章1-4節教導，要為君王和一切在位的禱告，這是非常重要的，因為「祂願意萬人得救，明白真道。」所以教會也應該用「感恩的禱告」為國代求。他表示，感恩的禱告生活會自然活出尊榮領袖的文化。不是在禱告中抵擋執政在位者，也不是藉由禱告控告他們。如果教會未能用感恩的禱告回應，則會造成很大的虧損。

比爾指出詩篇67篇的關鍵，他認為這段經文所描述的就是一個健康的家庭、職場、城市的景象，特別第2節所述，世人要從神兒女的生命裡，看見良善的天父擁有慷慨的屬性。因此，每位基督徒都應該在所在之處發揮影響力，且要做得卓越，像是為主而做的。若是教育者、政治家或是醫療領域的工作者，都要將這份呼召活出卓越，帶來影響力，如此一來就能將這樣的生命歸榮耀給神。他強調，「呼召的偉大，不在於我們做什麼，而是因為呼召我們的那一位。」

 

（台灣國度復興報記者商可瑩報導）

（十五）國度企業——榮耀的領域 -【無限商機】專欄

身為商業界的一份子，這世界是向我們敞開的，我相信在耶穌基督再來以前，神要在各行各業中見證祂自己。耶穌的寶血必要深深地穿透人類生活的每個層面，正如罪已滲透了這世界一般。基督的救贖包含了一切，連企業金融也在其中！

國度企業與世俗企業之間的主要差異是什麼呢？首先，企業需要建立在基督，也就是磐石上，即是企業界也與基督和好了。因此，一個與基督和好的企業在神的國度裡是有一席之地的。透過耶穌所流的寶血，它也蒙了救贖，但這只能因著對祂的信心才得以進入。職場是一個國家的命脈，由神所造，為了它的維持與成長。工作理當要充滿喜樂、創造力，並且是豐盛多產的！

然而，還有另一方面能區分國度企業與世俗企業的不同，那就是榮耀的領域！這個層次對基督徒企業家來說，應當要視為平常，我需要學會這件事，因為主在我們的公司「亞法培」帶領我們歷經了各樣的狀況。

我們公司屬於塑膠工業，生產大型儲物袋。我們引進了這款儲藏青貯飼料的方法，立刻就主導了整個市場。然而有一年我們經歷了一個極大的問題。產品從12月開始生產，將近4月底的時候，我們已經生產數十萬個儲物袋了，價值數百萬元。現在這批貨正準備要運出去，我弟弟卻跑來找我，當時他是公司的總經理。他面帶憂色：「剛納，我想我們『亞法培』已經走到窮途末路了。」

他解釋過去這5個月來所生產的袋子，全都出了毛病。在加工生產的過程中，塑膠分子發生問題，結果並非製造出兩頁塑膠片的袋子，而是砌在一起形成單頁的塑膠片。直到發現的時候已經太遲了，我們有超過一千個貨盤準備出貨，卻沒有一個是能夠使用的！那一週來自全歐洲的專家都被找來了，可是沒有人想得出辦法來。我們的產品全數成了廢物，這些瑕疵袋只能作回收。

「亞法培」無法承受這樣大的損失，且也絕無法再重回市場。我召集全家人，將這消息告知大家。接著我們決定藉著禱告把目前的處境呈到主面前，然後聆聽聖靈的聲音。雅斯特說：「假如耶穌能把水變為酒，那麼塑膠袋不成問題的！」我認為如果我們擁有芥菜種那樣大的信心，就能夠命令這座困難的山自己舉起，並且投入海裡。因此我們都同意了，我們不接受這個難題，即便它是個事實。我們要接受解決辦法。

就在我們結束的時候，電話響了。有人從倫敦打來。「聽著，」他說道，「我不知道怎麼回事，但我有話要給你。你必須向那看不見的發話。」他的話真是給了我一擊。我們大大地讚美主，感謝祂垂聽了我們禱告！那通電話再次向我們保證了祂的慈愛，我感受到肉體承受重擔的壓力離去了。

我們一致同意經我們禱告以後，連一小片被封住的塑膠片都不容許存留。第二天晚上，當我們手牽著手站在工場上時，貨盤占滿了整個場地！從自然界的眼睛看來，那真是令人無法承受。有一會兒，我們站立，為了主的信實和憐憫讚美祂。接著我用最大的聲音呼喊：「天和地啊，你們聽著！誰是『亞法培』的主呢？祂的名是耶穌！奉耶穌的名，我命令所有的塑膠分子都恢復原狀！」我們一邊方言禱告，一邊按手在每一個貨盤上，三個小時後我們結束了。於是我們回家，工作已經結束了。

星期一早上，我弟弟交代工廠全體員工打開所有箱子，察看裡頭的貨品。榮耀歸與神，沒有一個袋子是被封住的！我們所事奉的真是一位全能神！當我們將生命的每一方面都交給祂時，這就是不可見變為可見的榮耀因素。我們與祂同行時，會有一種喜樂帶領我們走過，而祂在所行的每一件事上都是卓越非凡的，那就是世俗企業與獻給主的企業之間的差異。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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坎特伯里大主教談方言操練 籲信徒為宣教合一禱告

英國聖公會坎特伯里大主教賈斯汀‧韋爾比 (Justin Welby)表示，他會每日在自己的禱告生活和日常操練中以方言禱告。他又尋求別人向自己發出知識的言語和預言，從而得到鼓勵。

大主教接受基督教電台Premier的訪問，對於自己經常進行這些被部分人視為「靈恩」的屬靈操練，他認為將「靈恩」歸類為教會內的一個族群是危險的，因為所有基督徒都要被聖靈充滿，從這個角度看，每個基督徒都是靈恩的，而禱告、抹油和按手醫治都是教會傳統 。他又打趣道，無須以唱歌跳舞來宣揚以方言禱告一事，而且由於他大清早就禱告，即使用方言禱告也通常不會有什麼狂熱的舉止，還作勢打了個哈欠 。

至於知識的言語和預言，大主教表示，每天收到許多來函，聲稱有來自神的訊息。有些訊息他不大肯定是否來自神，但有時他會感受到當中有來自聖靈的啟示。

大主教在半小時左右的訪問中又談及英國脫歐、性小眾議題、教會人數等熱門議題，並宣傳全球宣教祈禱運動「願祢的國降臨」(Thy Kingdom Come)。該運動已是第四年舉辦，在每年升天日至聖靈降臨日期間，全球百多個國家超過65個宗派的逾百萬信徒一同為宣教禱告。大主教指，參與這個運動的人數之多令他驚訝，循理宗、天主教、東正教和五旬宗的信徒都參與，這不再是英格蘭聖公會的事，而是基督身體的事。這場運動得以招聚全球教會參與，並非偶然，而是合乎聖經的，門徒當年在耶穌升天後至五旬節期間聚集禱告，聖靈就降臨了，因此這項運動最根本的理念就是遵行耶穌的誡命，回到城裡，禱告等候神的靈。他又邀請信徒每天為五人禱告，見證神藉聖靈和耶穌基督的恩典所作的事 。

 

（來源：Premier網站，2019年1月18日，文奴編譯報導）

禱告：願主藉祂的靈教導我們禱告，願聖靈興起教會，在世界各地作奇妙新事。

「即或不然」仍信靠 困境中持守宣教使命

面對各國對基督徒日漸加劇的逼迫及越見困難的宣教處境，前線差會及建道神學院跨越文化研究系最近邀請了伊雲宣教士來港舉辦「即或不然——在逼迫與逆境中堅守宣教使命」講座，透過他的宣教及被牢禁的見證，鼓勵香港信徒勇敢倚靠神，憑信心持守宣教使命。聚會於1月8日晚上假宣道會北角堂真理樓舉行，來自香港及澳門的信徒，約有260人出席。

回應呼召，無懼死亡威脅

伊雲來自瑞士，年青時被神呼召，當他得知世上有一萬個「未得福音族群」，當中二千個是穆斯林時，他對神立志：「使用我的一生，即使只是減少一個未得福音族群也好。」伊雲說：「神沒有使用最有能力的人，而是將願意擺上的人變得有能力，祂就可以使用他們。」

當時，伊雲帶著妻兒到達北非，第一晚甚至沒有住宿的地方。儘管初時他們不斷犯錯，但卻有信心是神差派他們去的。直到三個月後，他們遇見一個賣香蕉的女人。她說：「你們終於來了！」那女人分享，自己10歲時夢見一個白人女人，手中拿著說明真理的書，看起來就像伊雲的妻子。她將夢告訴父親，父親聽後很害怕，將她帶到穆斯林會堂，伊斯蘭教師認為這個女孩被『咒詛』，有一天將會跟隨耶穌，他們也無能為力。她還問伊雲：「那本書在哪裡？」伊雲就將當時身上僅有的路加福音小冊子給她。伊雲喜樂地回憶：「神在做奇妙的事情。宣教時我們會遇到很多困難，但當有一天你在沙灘為第一個穆斯林施洗時，就什麼問題都忘記了！那是極大的喜樂！」

宣教工場充滿挑戰，不久伊雲接到一個死亡恐嚇，知道有20多人打算來殺他。伊雲開始害怕，幸好他已將正在懷孕的太太送回瑞士靜養。他明白跟隨基督有很高的代價，愛主要勝過愛妻子兒女，才配作主的門徒。他說：「新約中，保羅宣教有時也逃離，有時卻留下，重點是求聖靈指引。」他當時領受要留下，就跟當時的同伴立即認了所有罪，預備好隨時見主的面，又重新思考人生：「若我有機會再選一次，我還是會去宣教。」伊雲亦體會到神可以容許災禍發生，但整個狀況仍然在神的手中，並非在神的控制之外。他建立了新的信心，繼續服事：「只要我未完成神要透過我生命做的事，沒人能夠對我做什麼。」在北非十年間，他們帶了約100位穆斯林信主。

牢獄中經歷神恩典

其後，他們一家到蘇丹宣教，伊雲先被政府沒收護照，也曾被要求離開。終於有一天，伊雲被捕入獄。他覺得神在獄中煉淨他的生命：「入獄前我工作很忙，沒有時間給耶穌。我在獄內首三天就單單向神認罪。神要我坐牢是有計劃的，要我讀聖經，我讀了聖經很多遍。」他在獄中背誦聖經，向鐵窗外的人傳福音，更有機會向檢察官傳講整個福音。入獄21天後，他的家人才有機會來探望。12歲的兒子對他說：「爸爸，不要放棄，我相信你在做正確的事！」伊雲指，這句話改變了整個牢獄經歷，大會的翻譯員亦為之動容。

宣教士面對逼迫，甚至牢獄之苦，對他們的家人造成很大的挑戰。伊雲卻指出，神既然呼召他們兩夫婦，同樣也呼召他們的子女。他回想起入獄第一天，兒子在家中怒踢傢俬，發洩對官員的憤怒，後來很不容易才能原諒他們。這件事讓兒子改變了，他現在每天禱告兩小時，獲得很多寶貴的屬靈經驗。太太那些年間經驗到神的恩典，能夠同時照顧孩子，負責宣教團隊，營運兩盤生意，更要處理官員、差會及大使館事宜。人身安全問題本來是她的軟弱，但神幫助了她，讓她在軟弱的時候就剛強。伊雲說：「西方價值觀以為家庭比神更重要，但子女是你團隊的一部分，可以打開宣教的門，要帶他們同去。」神親自在監牢中告訴伊雲說：「若你得釋放，就好好照顧家人，但現在我會負責去照顧他們。」

鼓勵華人信徒為主站立

要在逆境中持守宣教使命，伊雲學到了不少功課，也希望藉以鼓勵華人信徒。首先，宣教是為主天天冒死，面對困難，卻叫榮耀歸主。他認為今天教會的問題是接受耶穌是拯救者，卻不將祂當作生命的主人。他又經歷到，平順的日子要與神建立親密關係，為逆境作預備。再者，逼迫是正常的，能夠為主受苦，是更大的榮耀。最後，他提到家庭祭壇的重要性。家庭是神國度的重點，基督徒家庭必須一起在家中讀經、一起禱告，不要在家中以神為恥。

伊雲最後亦提到香港教會可以怎樣幫助苦難中的弟兄姊妹。「最重要的是每天有計劃地、不住地為他們禱告。」若有能力的話，去探望他們，會給他們很大的鼓勵。他又建議香港差派更多的宣教士去受逼迫地區：「假如每一個宣教士入獄，我們就差派10個補上，當局很快就覺得拘捕他們原來是沒有用的。」

 

（記者林暐皓報導）

．圖為伊雲宣教士，為安全緣故，相片只提供背面

IHOPKC最後一屆Onething特會 重回愛神愛人核心

國際禱告殿（IHOPKC）宣佈， 2018年末的第19屆Onething特會將會是最後一屆。

去年年底，IHOPKC總監畢邁可（Mike Bickle）在網誌以英文撰文，並翻譯成中文及韓文，宣佈決定及原因。「正值我們第20週年晝夜不停的禱告，我們的高層領袖團隊一致同意在接下來的這幾年當中，暫停我們的年度特會、其他的項目和活動。」他又說，「在可預見的將來，這將是我們最後一次的Onething特會。」關於暫停的原因，畢邁可指：「我們需要花時間來打造與神更深刻的連結，在強健樸實的家人環境當中，重燃對耶穌和對彼此的渴慕和熱愛。我們盼望建立更深刻、活潑的靈命，領受並分享耶穌榮美的深刻啟示，並且帶著復甦的愛來唱新歌。」他們認為有必要將注意力轉到關係上，強調對神垂直向上的愛與彼此深切相愛的需求必須對等。現在是一個必須「重新開始」的時刻。

自9月IHOPKC及回家團隊歷史性的「匯集」（CONVERGENCE）後，IHOPKC被華人家人之間深厚的關係和愛所激動，自覺IHOP的家人關係需要進深。畢戴安師母（Diane Bickle）表示：「神使用華人喚醒了我們。他們受逼迫、被家人拒絕、被監禁、在折磨和激烈的苦難中建立了堅實的兄弟姐妹關係，仍然互相遮蓋。」她認為，IHOPKC是時候更深地發展家人關係，慶賀神在大家身上的作為。

早前IHOPKC已宣佈，今年的特會將不會列出講員名單，讓參加者的目光轉向耶穌。本次特會中，丁恩‧布里格斯（Dean Briggs），陳恩藩牧師（Francis Chan），戴冕恩（David Demian）及其他講員到來輪流分享及禱告，與IHOPKC團隊一同站立，迎接改變時刻。畢邁可說：「我們必須用家庭的模式來思考，而不只是一群宣教基地裡的代禱者，或是特會事工的人員。」

IHOPKC團隊曾在2008及2009年到訪香港，舉辦「Onething活出專一特會」，呼召一代青少年全心愛耶穌，進入分別為聖的生活方式，甚至成為利未人事奉神，並為亞洲的敬拜禱告運動建立了根基。

(來源：IHOPKC網誌及Charisma News，2018年11月及2019年1月12日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：教會都要更重視愛神愛人，多於事工。