Category: 華人

近期台灣疫情嚴峻，實體聚會的機會驟減，有什麼方式能讓身邊的家人和朋友減低恐懼，增加暖心時刻，甚至能得到安慰與造就？由呂姿儀傳道（高雄新曙光靈糧堂）所建立的「新曙光國度敬拜禱告中心網路平台」就為信徒提供豐富元素的影片：先知性繪畫、創作詩歌、旗舞與敬拜課程，甚至透過平台連結許多有相關恩賜的基督肢體共同服事。

「一切的作品都是免費提供，為要祝福神國的家人，也渴慕成為傳福音的工具。」呂姿儀受訪時表示，此平台希望能夠透過敬拜音樂、繪畫、舞蹈等藝術類型以及講座課程影片進一步彼此連結，一起在國度奉獻恩賜。許多影片就是由跨教會、跨宗派的牧者傳道們共同錄製完成。如此慷慨的行動，源自於回應神賦予自己與夫婿林聖杰傳道音樂的才華與恩賜。

呂姿儀於18歲就立志要用音樂服事主，在法國留學期間，因為壓力極大，她身邊有很多同學是透過藥物才能讓自己的情緒穩定，但她總在禱告中經歷神所賜極大的平安，現在的她雖然鮮少教導音樂，卻透過音樂創作專一敬拜主。擁有留法的高學歷音樂文憑，在音樂界享有高薪的優渥待遇，呂姿儀卻因著決定回應神的呼召，放下全職工作，一邊教音樂、一邊在校園做學生福音工作，也同時進入神學院接受裝備；終在2017、2019年分別開拓2間教會。

呂姿儀於2017年創立高雄新曙光靈糧堂，陸續在後面幾年成立華鳳新曙光靈糧堂和新曙光國度敬拜禱告中心，以及新曙光全人關懷協會提供課後輔導、才藝、皮革、烘焙等技藝的就業機會。夫婦二人多年來聚焦在國度事奉，除了建造屬靈的家，也塑造環境培訓年輕人有工作能力。

呂姿儀的事工核心目標是：幫助每一位願意對齊天父的人能走進命定，活出最美麗的自己。對於「建造下一代」極有負擔的呂姿儀，時常去到各處教導敬拜、禱告和旗舞等課程。今年4月在高禱屋CHOP兒少禱告殿的課程中，她就特別帶了20頂的新婦頭紗送給學員們，強調她們具有新婦身分，並有耶穌尊貴、榮美的形像。「孩子應該要成為天父創造的獨特樣式。」因此在課堂中教導的不只是具有尊貴的身分，也要勇敢回應這身分。

呂姿儀主責服事的幾個據點附近，有不少因著家長較忙而無法照顧的孩子，教會不僅為他們提供課後輔導，還預備晚餐，使他們能夠飽餐一頓，很多人就因此決志信主，從過去破碎家庭的背景轉為活出新造的生命。因著「建造下一代」的異象，有陣子即使遇到黑道的威脅，她仍是個勇敢的屬靈母親，堅定的保護孩子的安全。

被年輕人稱為「姿媽」的呂姿儀時常花時間陪伴年輕人，很多人都因為她的服事，屬靈光景有極大的突破。例如，一位孩子原本甚少開口說話，更遑論要她禱告，開口讚美神。談及這位孩子的改變，她感恩地說：「她從連說『讚美主』都很困難的狀態到現在已經是我身邊非常得力的同工！」因為想要扶持青年創業，同時也能協助弱勢家庭年輕人和媽媽們有就業的機會，呂姿儀提供中央廚房空間，並開始了相關的飲食事工。

致力於先知性敬拜讚美事工，也努力創立平台讓年輕人有創業的機會，呂姿儀表示，她所進行的每一項事工都是渴慕能夠裝備神國工人，透過栽培、訓練、差派、遍植，讓這些年輕領袖走進職分。她曾經帶過的許多年輕人，現在都成為幾個據點的事工負責人。她時常禱告，渴慕神繼續在各類先知性敬拜讚美事工中，讓她透過各種樂器、藝術作品、音樂、舞蹈和繪畫等來釋放出神的心意，成為祝福國度的平台。

（台灣國度復興報記者商可瑩報導）

 

 

為了回應肆虐台灣的新冠肺炎變種病毒威脅，「為台灣禱告」直播禱告會於6月2日舉行，上萬名弟兄姊妹在線上同心合意，為台灣的疫情，特別是3週已逾千人染疫的台北市萬華區禱告，呼求神的憐憫，止息瘟疫。

禱告會由黃國倫牧師（台北101教會主任牧師）主持，與廖文華牧師(台北真道教會主任牧師）及李協聰牧師（台北101教會）在台北真道教會，透過Zoom線上會議平台，跟北中南東兩代牧者連線禱告，讚美之泉游智婷牧師和鄭懋柔牧師帶領敬拜讚美。

寇紹恩牧師（台北基督之家主任牧師）引用民數記16章46-48節經文說，在疫情如此嚴峻時刻，我們要與正在難處的萬華、雙北及全台灣弟兄姊妹一同站立。如同摩西吩咐亞倫拿著香爐，站在活人死人之間禱告，瘟疫就止息了，我們召集兩代牧者在線上，與君尊祭司—基督徒們舉起聖潔的雙手，成為禱告大軍，用香爐盛滿基督徒的禱告，尋求神的面，求神帶領台灣走出疫情，進入神榮耀的命定。

「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。」（太4:16）對於疫情嚴重的台北市萬華區，廖文華牧師說，萬華是台北市的發源地，當疫情從萬華擴散到雙北、全台灣時，很多人聞萬華色變，貨運公司都不願送貨到萬華。然而聚集在萬華的弱勢家庭、低收入戶，受到疫情衝擊，陷入困境，學校停課，很多原本靠學校營養午餐、課後輔導據點供餐的弱勢孩子，午餐、晚餐都沒著落；「停課不停學」，但弱勢家庭沒有電腦和網絡，需要各界伸出援手。

另外，在萬華地區的20多間教會及外國宣教士，站在破口服事弱勢族群。譬如荷蘭宣教士「阿真」建立的「珍珠家園」，致力關顧特種行業婦女。雙園靈糧福音中心文茂浩牧師跟萬華8個里長合作，疫情期間仍為弱勢百姓提供防疫物資及食物。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

 

 

台北合一教會/燈塔教會羅敏慧牧師中風154天後出院，在母親節主日述說「最妙的道」。她談到當在院內危急、窘迫時依靠神度過，眼不能開時，神要先開她的心眼，住院期間對「愛」有了最美的詮釋與省思。

羅敏慧在中風初期眼睛不能打開，她每天上午4點清晨就起床讚美神。有一天晚上，她禱告求主讓她打開眼睛，但神告訴她：「孩子，妳要先打開心靈的眼睛，再打開肉體的眼睛，否則肉體的眼睛打開，卻看不到主的心意也沒用！」有一晚她向主禱告說：「我沒有肌肉和肌耐力如何復健？」主問她：「妳有沒有屬靈的肌肉和肌耐力？」神提醒了她，讓她明白他們的兩間教會將會變得不一樣，屬靈身體會更健康，牧師的講道會更有聖靈的啟示和恩膏，神要做新事。

住院期間，羅敏慧知道神在調整她。有一天晚上醫生要決定是否拿掉尿袋，拿掉尿袋後才能轉入復健病房。當晚她檢查的指數勉強符合拔掉標準，但隔天護理師檢查她的指數卻超標。當時她心中很急，突然聽到流水聲，彷彿置身花園裡。原來是那位護理師用手機播放流水聲，放在她身旁，引導她排尿，也因此讓她通過指數檢驗，得以轉入復健病房。

羅牧師表示，在她眼睛看不見的這段時光，她腦海不斷搜尋及背誦過去記得的經文。有一次她想到以西結書37章，就求耶和華使「氣息就進入她的手上」，感謝主，她的手就漸漸地變得有力。

(新聞來源：基督教論壇報)

 

 

5月12日下午在虹韻文創中心進行的「全城烈焰復興聚集」，聚集超過200位牧者和弟兄姊妹，由楊道諾牧師主講信息，他以「天國防線」為主題，教導與會者實際用禱告操練。

楊引用以賽亞書45章2節、詩篇2篇8節強調，「天國防線」不是人所設立的，無法用實際的物品去圍起，而是來自於父神的權柄設下的，如同聖經所教導「天上、地下的權柄都出於神，神也將這樣的權柄賜給教會。」(參太28:18)「天國防線」的定義，在於天上、地上、土地的上空，皆由基督的名掌管，也受基督保護、引導、啟示、啟動和轉化。意思就是抵擋邪靈權勢，設立疆界，使神國法則運行其中。當我們奉耶穌基督的名設立「天國防線」，祂就能夠給予一切的保護，豐收才會來到。每一位領袖都需要受裝備，為自己的土地站立並抵擋邪惡勢力，而設立天國防線就在於「清楚和切實選擇抵擋邪惡勢力」。

楊進一步指出，在教會中普遍有三個邪靈──巴力、耶洗別和利維坦的靈，也就是控制、困惑、欺哄、情慾的靈，是現今的事奉者正在面對的。耶穌在禁食禱告40晝夜後，在曠野被試探3次。撒但多次說：「你若是神的兒子。」撒但知道耶穌就是神的兒子，卻以此身分試探祂。楊提醒，在肉體極度軟弱的時候，「需要更留意自己聽的是誰，因為就連仇敵也會引用經文對我們說話。」耶穌不僅用神的真理抵擋這些試探，也完全降服於神。

當耶穌勝過撒但的3次試探，「於是魔鬼離了耶穌。」(太4:11)希臘文的意思，就是仇敵無法靠近祂。那一刻開始，耶穌成功戰勝仇敵，並為祂的事奉展現出「天國防線」，從此之後，祂所踏的每一塊領土，所到的每一個地方，都受到保護，因為「天國防線」的疆界讓神的權柄運行當中，在耶穌的服事週圍都有保護。

楊引用一張世界地圖，分享天國防線的重要性。在他所事奉的禱告學院中，有一些國家非常容易進去服事，有些則非常困難，他們以顏色標記。對於較困難服事的國家，他們就做天國防線的禱告，在每個地區宣告基督的權柄，漸漸地，標記困難的國家越來越少，成功進入服事的國家就越來越多。在國外，有一間教會邀請他前往教導如何成立禱告復興小組，服事團隊就用天國防線禱告，至今，他們已經設立超過18萬個復興禱告小組、超過5百萬的宣教士，並設立5千間教會。

「天國防線」就是用信心宣告領域的主權在於神，而設立範圍就在自己的事工、城市、國家之內，意思就是我們不能為別人設立天國防線，這是神給予我們的權柄。設立「天國防線」，會在事奉神的同在之時，改變氛圍，屬靈的領域也被震動，本來看起來很困難的事情都會被改變。「天國防線」也是為了豐收而設立，如同耶穌在祂的事工展現的「天國防線」，宣告主權在於父神。

根據台南市基督教協進會統計，大台南地區有推動復興禱告小組(RPG/UPR)的教會超過30間，共有1,800多個小組。近期，台南市基督教協進會加上其他台南不同連結單位的牧者也將進行牧者UPR。楊表示，在自己的教會推行UPR比較容易，但牧者彼此之間要組成禱告小組，可能會因為都有各自忙碌的事，或因不同的宗派、背景，不太容易進行。楊表示，父神渴慕基督肢體在禱告中經歷合一。他勉勵牧者可以每週固定見面，為城市禱告，「本來是屬神的城市，但教會開始沒有走在一起的時候，就無法齊心將屬於主的土地奪回。」神正在呼召牧者成為奪回城市的關鍵者，基督的肢體要走在一起、彼此合一。楊不斷提醒，教會要為終局做好預備，因為當終局臨近的時候，會有更大的豐收，也會有更激烈的爭戰。

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

 

 

領受牧養藝人的異象，台北佳音教會於5月2日開始新型態的「千年一日豐盛特會」，透過藝人生命翻轉故事及才藝表演，帶領弟兄姊妹及福音朋友，浸泡在神同在的氛圍，更多認識耶穌、相信耶穌，得著福音及永生的盼望。

灌錄了上千張色士風唱片、享譽中外的蕭東山牧師在訪問中回憶，昔日家中經濟環境差，他勤奮學吹色士風，後到電視台樂團工作，走出自己的路。即使事業經歷一帆風順，人生依舊會遇上風暴，然而因著一個15歲的學生把福音傳給他，改變了他人生下半場。當2000年1月1日台灣電視台樂團解散後，他面臨生計問題，但在神的保守下，在神學院讀書的他，全世界各地教會、監獄和佈道會的邀約不斷，甚至一年有152場邀約，感謝神的恩典。

超偶冠軍歌手張芸京回想她如何從人生低谷被神的愛挽回。她記得信主後歌唱事業遭遇不順遂，甚至試過8個月沒有工作，整個人崩潰，兩次吞藥自殺不成，但神挽回她，對她說：「孩子妳很珍貴，不要再糟蹋自己了，該是回家的時候了。」神的話讓她流淚道歉，為自己的行為向神悔改，不再自殘。

神讓她遇到經濟的大困境，讓獨居在外的她萌生回家的念頭。張芸京說，她跟家人相處不好，特別是跟父親關係惡劣。她問神怎麼辦？神回答她：「做個女兒就好了」。於是她順服神的帶領，回家並改變跟家人的相處方式。順服就開始蒙福，她開始受到教會邀約分享生命故事，她鼓起勇氣請父親開車載她前往。在服事過程中，神送她一個大禮物，父親舉手決志。神的心意是讓「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，當我們恢復與神的關係，神就修復我們與家人的關係。張芸京的事業也開始蒙福，不僅到各教會作見證分享，而且出席演唱會，擔任主持人及YouTuber。

「因著神的手，讓我可以在30秒、1分鐘內就寫出一首歌！」被譽為「音樂才女」的音樂製作人黃韻玲感恩地說，她流行音樂的生命全是神的安排和旨意。在過去的年日，她有很多演出，在兩岸三地跑來跑去，但在神的安排下，她接下台北流行音樂中心董事長的新工作。建造一塊音樂淨土，培育新的音樂種子，就成為她的使命。

黃韻玲說，感謝神，從小在教會長大，人生中雖經歷很多跌倒或自以為是，但靠家人的陪伴及禱告，一步一腳印渡過難關。「神要我們活出生命的芬芳，每個人的生命氣味都不一樣！」黃韻玲說，敬虔的祖母總是耳提面命地提醒她，每個人要活出基督的馨香，神永遠都在，不會丟棄我們。人生苦難不會因此而減少，但要用喜樂的心，勇敢地去面對，把「跌倒」的經歷變成下一次做得更好的動力。黃韻玲感謝神沒有放棄她，讓她成為傳福音的器皿。

對於發起「千年一日豐盛特會」新型態的聚會，台北佳音教會主任牧師葛揚明說，設教41年的佳音教會長期對牧養藝人有負擔，佳音教會的前身就是「佳音詩歌團」和「藝人之家」，孫越就是在佳音教會信主的。2009年葛揚明連結200位藝人，發起「愛在四月天」佈道會，用音樂領人歸主。

「對於藝人，不只是用他們，而是要牧養他們的需要。」葛說，期盼用新型態的主日聚會形式，透過這些愛主的知名基督徒藝人生命見證，發揮影響力。教會預定每兩個月辦1次特會，每次邀請4位藝人為主作見證。葛說，基督徒藝人在社會是有影響力的，他接觸基督徒藝人這麼久，絕不只是使用他們的才藝，而是更多牧養他們。當神的祝福及能力進入藝人的裡面，他們就開始改變，為主作見證。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

 

 

由救世傳播協會與Grace and Mercy Foundation(G&M)合作，集結華人世界近百位知名金獎藝人、專業配樂及聲音導演等專業人士獻聲，呈現整本聖經66卷書的全球首部《華語有聲戲劇聖經》（戲劇聖經）流動應用程式，於4月30日舉行全球發表記者會後正式上線。全世界超過100位來自北美、新加坡、馬來西亞、印尼、香港、韓國等國的牧者及基督徒領袖，也在線上同步觀看，一同為全球首部華語有聲戲劇聖經獻上祝福及分享喜悅。

G&M全球共同主席之一的Andy Mills雖然因疫情緣故無法親自來台，但他透過視頻獻上祝福。Andy Mills引用以賽亞書55章11節表示，如今華人有機會聚集起來用華語來宣讀聖經，他要感謝製作團隊的用心，期盼神使用戲劇聖經，藉由這全球最多人使用的語言，安慰、勸勉、造就信徒及遍傳福音。

戲劇聖經製作人基督教救世傳播協會董事長洪善群長老宣布，應用程式先前開放試下載期間，10天就有超過3萬2千次下載，這是好的開始。他指出，戲劇聖經是神給華人最棒的禮物，眾教會和信徒不但要自己善用來靈修親近神，也要更多分享給周遭還未信主的家人和親友，祝福他們「同得福音的好處」。戲劇聖經只要下載App，隨時隨地都可以聆聽神的話。他鼓勵大家，試著使用戲劇聖經，以100個小時讀完一遍聖經，相信會有很大得著。

基督教救世傳播協會會長謝光哲說：「我們特別邀請到大家熟悉的資深演員演繹聖經人物，搭配經典古典樂及戲劇音效，讓聽的人感受經典的味道和神的聲音。戲劇聖經讓人能直接聽神說話，鼓勵大家透過聽來讀聖經，能不受時間、空間限制，隨時與神親密對話。」

而參與戲劇聖經錄製的藝人也表示，演藝工作非常需要心靈的平靜，感謝神讓他們可以藉由參與戲劇聖經的錄製，在過程中更多被神的愛觸摸。本身具有演員及配音員雙重身分的班鐵翔指出，他要用聲音來呈現摩西40歲、80歲及120歲不同的樣貌，這是他的挑戰及突破，他感謝神的帶領。

多位與會的跨宗派的牧者及傳道人也分享他們對戲劇聖經的祝福與看見。新店行道會創會牧師張茂松表示，在世界的歷史中，宗教經典都是可以窺見文化和社會風貌的重要圭臬。而聖經是各宗教經典中唯一可以自由翻譯為各國母語的宗教經典，戲劇聖經的問世，讓讀聖經可以與時俱進，而且容易吸收，這是非常好的創舉。

中華福音神學院院長戴繼宗牧師則指出，1813年宣教士馬禮遜將希伯來文聖經翻成中文，就是讓聖經成為華人之間可以很容易讀懂的鄉談。21世紀的戲劇聖經同樣是用現代人習慣使用的線上閱讀，讓更多人願意給身邊的人使用，這是非常貼近人心的。

世界華福中心候任總幹事董家驊牧師表示，華福運動是福音運動，不是人而是神所親自動工成就的，他認為當代的年輕人會對戲劇聖經很有興趣，增加他們集體聆聽神的話，以及領受與宣講的意願。

美國慕主先鋒教會黃國瑞牧師及張瑋牧師伉儷也已經用戲劇聖經來帶領查經及傳福音了。黃國瑞說，由於他同時擔任漢字福音協會副會長，所以他會在帶查經時會適時導入戲劇聖經的內容，而他也會把APP的連結傳給大樓的管理員等福音朋友，這是很好的福音工具。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

台鐵太魯閣號事故發生後，民眾人心惶惶，全國禱告網絡於4月13日下午3點，重返太魯閣號事故發生地點——花蓮清水隧道，舉辦「太魯閣408車次罹難平安追思會」。全台18縣市（包括金門）30多位牧者代表，一同聚集為這塊土地及其上人民的平安祈求；也求神帶領該案件不被媒體左右，在聖靈引導下，發掘出最後真相。

全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師表示，無辜人所流的血，不僅使花蓮的地土受傷，也使整個東台灣蒙難。求主不要將罪定在花蓮，並赦免眾人的罪。她重新宣告，花蓮要成為台灣美好的記憶，而不是人們往後想到會懼怕、不願再來的地方。願花蓮能跨越這次傷害，再次被主抱起，就如行走在艱難的道路上，主不是在旁陪伴我們，而是背起我們走過。

她宣告，雖然撒但有權杖，但基督徒卻要像摩西的權杖，能敗壞魔鬼一切的作為。主的恩膏，就是神的同在，要再次臨到花蓮，宣告花蓮過去被死亡壓制的所在地，未來要成為肥沃良田和泉源之地。

潘劉玉霞引述聖經中亞伯之死的例子，祈求伸冤的主，為這些充滿夢想、被許多人深愛，卻無辜犧牲的年輕人，承擔這一切的傷痛。她表示，因著罹難者的離開，我們得到了教訓。往後凡經過這隧道的人，都要看見年輕生命的重要與價值；清水隧道要成為有意義的隧道，成為最亮的隧道。

現場眾牧者齊聲宣告，神是化開咒詛和壓制的神，人意想不到的恩典與祝福會再次臨到。牧者們在禱告中說：「神在公平公義的寶座上，案子在神手中掌權。沒有任何人能帶動風向，唯有聖靈能引導事情最終的答案。」

追思會結束後，潘劉玉霞接受媒體訪問時表示，這是台灣全體大家的事。因為這次意外事故，日後人們但凡經過隧道，都無法挪去心中的懼怕，這就有如為仇敵開一扇門。因此在屬靈層面上，作為祭司的眾牧者要以禱告，塗抹潔淨全台灣的罪。談到會中的立石點燭環節，她期待成為立約的記號，意義深遠，宣告耶穌基督的平安來到這地。

她自己曾到訪過納粹集中營和大屠殺現場，發現猶太人遇到重大事故不會獻鮮花紀念罹難者，反而是堆石頭，因為石頭永存不朽。在聖經中石頭也是立約的標記；點燭則是紀念先人的行動，如同生命永續而非停止，讓人永不忘記。她期待縣政府能面對此事故，甚至在隧道製作彩繪或雕刻藝術，或以音樂會來紀念。

代表花蓮牧者的玉里長老教會黃瑞成牧師禱告，「花蓮需要祢，台灣需要祢從天上來的平安。」他說，花蓮民眾現在只要想到火車，便會感到擔憂焦慮，不只是民間宗教存在恐懼，基督徒也會感到害怕，因此在附近各縣市的眾牧者，一定要將耶穌基督的平安帶給花蓮。他代表花蓮縣，向各位前來的牧者和同工們致謝。桃園市府靈糧堂韓慧蕙牧師說，作為祭司能為土地堵住破口呼求禱告，她極為感恩。而這次事故也會激勵更多基督徒，不論在哪一個層面，都要起身為主堵住破口。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

孵化箱事工延續4月初舉辦的「挪亞的日子」特會，於4月10日分享特別主題信息「危機中的教會：打榖場的時機」，邀請了錫安榮耀國際事工（Glory of Zion）恰克‧皮爾斯博士（Chuck Pierce）主講。

皮爾斯首先指出，現今已進入新時代，他預言未來10年聖靈會用全新的方式運行，鼓勵與會者要成為新皮袋，問自己是否仍停留在上一個季節，還是確保自己預備好，具備與恩賜對齊的能力前進，迎接新一波爆炸性神國運動。皮爾斯說，要進入新時代必須了解逾越節，逾越節關乎以色列人離開埃及為奴，是透過基督寶血救贖而成就的節日（來9:14）。所以在新的季節裡，聖靈會特別向祂的子民加添能力。

現在也是從「智慧」進入「啟示」的季節，以致神的子民得以站立得住。「逾越」的希伯來文是「pesach」，意思是「越過門檻」，所以逾越節也是我們如何跨進未來的時刻。就希伯來的約而言，基督的犠牲已經叫我們與亞伯拉罕，以及所有應許對齊，並且在我們裡面建立足夠的能力，跨越新一年，得著下一層次的應許，甚至雙倍的恩膏。此外，使徒行傳敍述了另一個逾越，教會要決定是否跨越現況，邁向前進的未來，不再侷限於耶路撒冷的福音工作。

皮爾斯特別強調「打穀場」（Threshing Floor）的啟示，打穀是要把麥子和糠分開，要打破堅固的硬殼，農夫一般在打穀場堆放穀物，用牛或馬踹穀，然後揚起簸，被風吹，麥子便從糠分別出來。

今日我們要看見自己和列國如穀物被堆起，以及篩麥子，如彼得一樣。本來彼得稱耶穌為「基督，是永生神的兒子」，卻想要攔阻耶穌完成神的旨意。皮爾斯認為彼得之所以被耶穌斥責為撒但，是因為彼得以個人情緒和人意，嘗試制止主耶穌成就被父神差派的使命。在新的季節裡，我們的思想情感要與神的心意對齊，透過聖靈的風吹走舊東西，預備好被神使用，成為「快齒打糧的新器具」，在屬於我們的範圍和世代進行收割。

皮爾斯分享了四個屬靈踹穀的方式。第一是保護未來收成的基甸：基甸本想打麥子保護收成，因為懼怕敵人搶奪麥子便躲起來，以致7年欠收，神要他從身處的景況和失敗走出來，不但讓基甸打麥子，還挪開了原來的懼怕和失敗。

第二是贖回產業的路得：路得本是摩押人，她願意與自己的過去分別出來，與拿俄米立約，回以色列拾麥穗維生，後來拿俄米吩咐路得，要淋浴抺油，穿上好的衣服，清理她的過去，放下她的苦工，才去見波阿斯，贖回拿俄米原本失去的產業，並進入打穀場，跨入命定。

第三是取得王權的大衛：大衛除了與敵人爭戰，奪回產業外，還看見了耶布斯人的禾場其實是打穀場，大衛雙眼看見過去那地就是亞伯拉罕獻以撒的地方，將來就是未來敬拜神的聖殿，所以他願意付上代價，把打縠場買回來。

第四是耶穌。主看重我們的獻上多於為祂作什麼，就如奉獻兩個小錢的窮寡婦。讓我們把果子優先分別出來獻給神，把「打穀」和「收割」兩個概念連上，便會成為「快齒打糧的新器具」，讓收成倍增。

皮爾斯最後總結說，「中國的命定不是要成為巨人，而是神國子民要興起，成為祂能踹打穀子的子民，迎接末世大收割。」孵化箱事工馬健明牧師感謝皮爾斯肯定現時教會的事工，並就皮爾斯所分享的帶領會眾禱告，迎接新一波爆炸性神國運動。

（台灣國度復興報記者趙錦漢報導）

 

 

乘著春日晚風，在熱情的吆喝以及悠揚綿延的動聽樂聲中，由沙鹿聖教會和港區歸主聖教會聯合主辦的第八屆「基督生活文化節」於4月3日晚在沙鹿巨業車站前廣場盛大舉行，活動吸引數百位在地鄉親前來參加，聆聽演奏的同時，也讓生命與福音相遇。

回應4月2日臺鐵408次太魯閣號出軌事故，詩班透過詩歌《願》來為這塊土地，以及在事件中受波及的每一位乘客及其家庭獻上祝福。同時，大會也分發點著的小蠟燭給每位參與者，藉著片刻的安靜沉思，願神的手親自帶領所有人一同走過這次意外帶來的衝擊。

沙鹿聖教會主任牧師陳季讓於佈道短講中提到，面對措手不及的意外，人們心中通常都會產生許多疑問，卻也找不到確切的答案。不過，神給人最奇妙的應許，就是即便人生中曾有不幸發生，因著神的計劃和帶領，每個人依舊能走過傷痛，再次擁有美好的人生。如同以賽亞書43章19節記載：「看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道麼？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。」

陳以自己的服事經歷補充說明，他曾前往新疆30多次，若要在新疆各地穿梭，必定要經過廣袤的塔克拉瑪干沙漠，那是一片需要開車16小時才能走完的漫天黃沙之地。但是即便在這種人們無法想像的乾旱無水之地，神還是在其中造了一條塔里木河，河水沁涼，為荒地帶來生機。陳勉勵眾人，面對苦難，也許當下找不到最想知道的「為什麼」，但因著神為人受死，並且死後復活，「盼望」因此就永遠存在。

本次文化節也邀請了Jazz Messenger樂團及福音歌手史茵茵一同演出，活動在為有需要的鄉親朋友代禱中畫下圓滿句點。

（台灣國度復興報記者林稚雯報導）

 

 

「我們心是沉痛的，但我們不能消沉下去！」4月３日晚，由藝起發光協會，花蓮聯禱會及花蓮縣政府合辦的「愛在四月天，2021愛你而已」演唱會，在花蓮小巨蛋體育館舉辦，現場座無虛席，約有千人在線上同步觀看。蔡志堅牧師（花蓮聯禱會主席）和眾教會的牧師上台為台鐵408車次的事故默哀，為罹難者靜默追思。

林維道牧師（花蓮港長老教會）禱告：「我們的心沉重和哀傷，求主在受傷的人當中賜下醫治，在受難的家屬當中賜下安慰與扶持，讓救難人員面對死傷的創傷衝擊，心靈有平安，願祢的愛、憐憫和平安賜給這土地。」蔡俊杰牧師（花蓮靈糧堂）為縣府團隊禱告，求主加添智慧和應變力，面對錯綜複雜的事物篤定處理，出入都有主的平安。

綜藝天王吳宗憲上台獻唱《浪子回頭》。吳分享，他成為基督徒已10年，自己是從最深的低谷爬出來。他認為只要還在努力中的事，都不算是失敗，神是垂聽禱告的神，一路走來，經歷信實的神幫助他成長。牧師告訴他要不住地禱告，現在的他忍不住就禱告，每一天醒來都有主的同在。當一個人認識神，就有機會浪子回頭。當你被改變，就可以改變別人。

花蓮縣縣長徐榛蔚上台說：「只要充滿愛，無論是哪一個年代，都可以牽手在一起。」她哽咽提到昨天事故，鼓勵大家珍惜當下，珍愛每一個人，也要為罹難者和受難家屬禱告，讓憂傷可以減緩。「台灣有愛，因為有大家。」她最後感謝教會和救助協會在受難現場的協助。

最後，所有藝人合唱《因祂活著》，宋逸民牧師（藝起發光協會理事長）提到，生活當中，恐懼害怕不請自來，很多時候我們無法用自己的方法來解決眼前的問題，但來到這位愛你的天父面前，愛裡沒有懼怕，神會改變這一切，會幫助我們的。

（台灣國度復興報記者張雅茜報導）

 

 

讓人們深刻感受耶穌受難的衝擊，更真切地思想和體會耶穌復活的救贖與意涵，基督教芥菜種會聖經文化園於4月2-4日舉辦「到萬里過復活節吧」系列活動，透過飲食、音樂、戲劇、靈修默想等，不僅將聖經內容藝術化，並加入沉浸式劇場，演出全台首創的戶外《耶穌受難劇》。民眾能身歷其境，一起呼喊、落淚，並跟耶穌一起踏上苦路。

《耶穌受難劇》在國外各地時有演出，其中在德國南部小鎮「上阿瑪高」演出已有超過300年歷史，每10年演出一次，吸引來自世界各地50多萬人觀看。此劇如今在基督教芥菜種會的籌劃下，全台首次在聖經場景中上演受難劇，將帶給觀眾不同以往的震撼感受。

基督教芥菜種會執行長吳小萍表示，《耶穌受難劇》是世界著名文化觀光節目，2018年曾在美國看過聖誕劇《The Journey》，被其戲劇張力所震憾，因此去年8月啟用的聖經文化園區，在規劃之初便預留設備，希望能運用區內特有的空間設計，讓聖經戲劇在台灣呈現。此次藉著復活節的到來，便籌劃了這場戲劇，期待用藝術使人認識信仰，用體驗讓人們更深思想並記念耶穌的受難和復活救贖的意涵。

《耶穌受難劇》取自於聖經福音書中所記載耶穌被賣、受審、釘死在十字架上，及復活的故事。由張思聰牧師擔綱導演與編劇，15名素人演員參與演出。飾演耶穌的謝明根，禱告3天後領受神所賜的平安而決定演出，他背負30公斤的十字架時幾乎喘不過氣，也因掛在十字架上肌肉被拉扯而疼痛不堪，使他更深刻體會救恩的代價。飾演猶大的林世勳是第三代基督徒，此次演出反派角色，詮釋猶大最後的糾結與懊悔，張力十足，讓人深思。馬德林是聖經文化園區的導覽義工，他以「大壞人」來形容扮演的審判官彼拉多，需要揣摩如何把耶穌送上十字架的內心掙扎，參與演出讓他覺得導覽工作更具意義。

「到萬里過復活節吧」系列活動，包括逾越節晚餐、耶穌受難劇、音樂靈修沙龍，以及朝陽禮拜復活劇等活動。猶太人守逾越節晚餐，將由美國在台宣教士哈傑夫（Jeffrey J. Harrison）牧師帶領；音樂靈修沙龍由景美長老教會19位詩班成員帶領，使人們在音樂中與神對話，領受祝福；朝陽禮拜將演出耶穌復活的重頭戲，使觀眾在聖經場景中與耶穌一起經歷復活。

（KRT訊）

「客家興起，不用害怕，因主永遠與你同在」。3月7日下午，來自94個跨宗派教會及機構的400位傳道人及信徒，齊聚在中壢靈糧堂舉行2021「客家禱告祭壇」，眾人用客家語齊唱《客家興起》，宣告「只要客家族群還有人沒有聽聞過福音，宣教傳福音的行動就不會停歇」，客家教會要跟國、閩、原住民的眾教會更多連結，為主興起發光，傳揚主名到四海。

今年客家禱告祭壇的主題為「愛火重燃、靈火焚燒」。客家福音協會總幹事白美月牧師表示，莫忘主耶穌託付教會和祂的百姓「傳福音給萬民聽」以及「凡事倚靠聖靈帶領」的宣告。因著客家福音協會推動「客家教會十年倍加運動」，台灣的客家族群信主比例從2015年的0.3%，倍增到現今的0.6%。

白美月本身是布農族原住民，因著嫁給客籍溫宏敦牧師而致力推動客家福音運動。她説，只要客家庄還有人未聽聞福音，客家宣教協會就會繼續踏著宣教、為主贏得客家靈魂及實踐普世宣教使命前進。

《客家興起》創作者、客家福音協會董事劉志忠律師表示，客家興起不單是講客家語的族群，我們在這世界上都是客旅，在主裡都是一家人，所以客家興起，其實就是提醒每個教會和基督徒，我們都是連於一個基督身體的教會，要合一同行。

「原客要同行，原客會復興。」客家福音協會余慶榮牧師說，去年客家禱告祭壇在竹東的聚集，首度有原住民牧者參與，100多位原客牧者不單在兩天一夜的聚集中有很好的交流，現在原住民、客家及漢人的傳道人也已經成立了22個復興禱告小組（RPG），有60多人參與。這群組的人很多彼此並不認識，但是能夠像家人一樣在RPG小組中兩三個人同心合意禱告。

余慶榮說，客家興起是為了跟眾教會一同站立，客家教會雖然微小，但可以祝福台灣的長子、原住民的教會和牧者。他哽咽說起一段客委會拍攝的廣告，客家人為著過去對原住民的欺壓及剝削表示歉意，所以客家的教會先與原住民的教會彼此和解，同行走在一起，這是很有宣示意義的。而原客的同行，就可以帶出華語及台語族群的教會與信徒的合一同行。

靈糧全球使徒性網路主席周神助牧師、客家福音神學院溫永生牧師以及新竹峨嵋教會范秉添牧師代表客家家人為原住民禱告，求神把合一的靈不單放在原住民及客家族群，也放在原漢客的族群當中。余慶榮說，客家禱告祭壇舉辦的3月7日這一天，代表原客漢三合一，對齊神的完美（3代表原客漢、7代表神）。泰雅族的賴安淋牧師及李保盛牧師也代表原住民接納客家牧者，李保盛牧師說，原客漢在主裡就是一家人。

周神助引用使徒行傳一章14節祝福與會者，基督徒不單只是一起禱告，更要同心合意恆切禱告。周神助分享，他的外祖父鍾亞妹是客家福音的先驅，一百多年前就在客家庄撒下福音的種子，他還記得在2002年，加拿大的戴冕恩牧師推動回家運動，開啟原客漢同行，他印象深刻的是當時聚會結束時，一位客家老姊妹抓住戴冕恩牧師的手，哽咽地說，我們等這一天已經很久了。

周神助指出，原客漢同心合意恆切禱告的推動是沒完沒了的旅程，耶穌在世三年半的時間，門徒互爭誰為大，連坐在耶穌的左邊還是右邊都要爭個沒完。但到了使徒行傳的年代，門徒卻能放下爭競，兩三個人就能聚在一起恆切禱告，關鍵就是門徒看見耶穌願意捨命為世人的罪釘死在十字架，且門徒願意與基督同釘十字架，這就是聖靈的工作。而復興禱告小組（RPG）就是原客漢跨越時間與空間的限制，一同禱告的操練。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

高雄市基督教浸信會設教七十週年，於2月21日舉行「七十週年慶主日禮拜」，透過馮國順牧師以影片回顧過去的設教歷史和人物，以及細數每一個值得回憶的故事。

坐落於高雄市市中心捷運美麗島站旁的高雄市浸信會，起源於民國39年10月，美南浸信會國外傳道部差派來台灣傳道的柏瑞德、陸愛蓮二位宣教士，租下了中正四路173號民生醫院的二、三樓為臨時會所聚會。民國40年2月18日，教會正式成立，並舉行第一屆浸禮。民國41年8月30日第一棟新堂落成。七十年來在高雄當地牧人無數，翻轉無數家庭，也造就許多的宣教師和牧者，讓福音廣傳。

高雄市浸信會高百克牧師於聚會中分享異象和方向， 他於2019年來到高雄市浸信會。「高雄市浸信會坐落於以孫中山先生與蔣中正先生命名的重要幹道中間又微微偏左的位置，這代表著高雄浸信會是在主耶穌十字架的心臟部位。」高百克牧師看見，這是一間在地理位置上非常貼近父神心意的教會。

高哽咽說道，這裡是主耶穌的心，當我們很愛主，就會如約翰在最後的晚餐時，靠在耶穌的胸膛，向主耶穌撒嬌一樣、聆聽他的心跳，感受主耶穌的心。「當你聽到主的心跳，你會知道他關心什麼，擔心什麼，你會用主的想法和心思，看見主所關心的地方，而主關心的事，是祂所愛的人。『莊稼成熟了』，需要有更多的工人，來收割、帶下復興。」

高向神禱告，求神賜給他教會的異象，神給了他經文以賽亞書58章9-12節。他指出，高雄浸信會是神所應許的教會，我們呼求、禱告，神必應允，但是我們有責任要將我們的心獻給主，教會有責任供應、餵養，看見主所看見的，看到旁人的需要，以耶穌基督的心為心。

「你們不是我的成就感，也不是我的業績，但是我有一個責任，要讓教會的會友們彼此相愛，在你們的需要、生活和屬靈成長上，使你們健康喜樂。」高表示，只要單純回應神，聖靈就在我們心裡，在回應的過程中，感恩就是讚美，願意無私跟主而走，用發自內心的喜樂見證主。當你把教會的需要、天父爸爸的需要，當成是自己的需要時，就可以愛人如己，使神的心意完全。

高雄浸信會主日禮拜也邀請到浸信會聯會主席黏碧鳳牧師，以「興起發光、活出命定」祝福高雄浸信會，走入神的命定。黏碧鳳牧師表示，浸聯會在1954年創立，至今已72年，教會174間、佈道所61間，總計235間。神的心意是要「教會連在一起」成為極大的軍隊，為主爭戰，得地為業。因此她期待能在教會中與教會肢體連結，也與浸會教會連結，更要與跨教派教會連結。

除此之外浸聯會也列出未來十年內的目標，為拓植100間教會，透過全力推動大學生青年事工，拓展全球華人浸信會差傳宣教，雙向進行。

（新聞來源：基督教論壇報）

 

 

農曆春節假期過後，新店行道會於2月18日舉行「烈火祭壇禱告會」，主任牧師張光偉帶領與會的上千位弟兄姊妹，俯伏在神面前敬拜讚美；數算神的恩典，將心思意念轉向神，預備進入2月21日開始到4月1日的「40天禁食禱告」。

聚會在敬拜讚美神的氛圍中開始，由張茂松牧師、張光偉牧師輪流為個人渴慕聖靈、教會復興、台海兩岸局勢和地震等方面禱告，接著為弟兄姊妹身體病痛、生意等個人需要按手禱告，呼求聖靈動工，做奇妙的工作。

「主祢大能同在降臨，改變我們，在祢榮光環繞中完全降服，向我們敞開天門，願祢再次降臨！」張光偉帶領與會弟兄姊妹，在聖靈同在中用詩歌敬拜禱告。張光偉說，在敬拜讚美中聖靈提醒他，使徒行傳中馬可樓上的眾聖徒敬拜神，沒有動人的鼓，沒有炫耀的燈光，而是單單渴慕神同在，不懼怕被捉，被逼迫，而是大聲的禱告，被聖靈充滿的恩典大過一切。我們敬拜神同樣不是靠樂器、燈光及LED螢幕，而是預備好渴慕神同在的心。

跟隨韓國汝矣島純福音教會趙鏞基牧師對聖靈的渴慕，新店行道會興起烈火禱告運動，張光偉在會中特別提到於15日舉行安息禮拜的趙師母金聖惠。他思想過去幾年有好幾位神國度將領被接回天家，我們要承接這些屬靈長輩的棒子，向神禱告，「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」求神把加倍恩膏澆灌在我們身上，如同歷代眾聖徒一樣，帶來台灣的復興。

最後，張光偉鼓勵與會的弟兄姊妹，參與2月21日開始的40天禁食禱告，戒掉不健康的癮。過去有一位父親很興奮跟他分享，兒子在教會40天禁食禱告期間完全不碰手遊，他以這位學生為榮。若為尋求禱告有突破、經濟有突破、講道有突破，甚至為全台灣教會復興的緣故，付上代價是神所悅納的。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

 

 

「奉主的名宣告，天國的保護要臨到台灣和列國，世界各地都要脫離疫病之災，屬天的平安要臨到全地。」2021年天國文化特會於2月2-5日在新店行道會美河堂舉行。

主辦單位Asia for JESUS執行長暨靈糧全球使徒性網絡副執行長周巽光牧師說，每年我們都在經歷世代新舊的更迭和交替，今年聚會的主題為「父與子」，所要傳遞的不只是傳承，更是專注於新皮袋轉化的過程，教會要轉化這個世代，必須要把新酒放在新皮袋中，每個信徒要在你所處的環境中，領受一顆為父的心，從學會做天父的兒子開始，活出有影響力的生命，帶出轉化。

「得地為業是神給教會的託付和使命，但得地為業的關鍵不是任何的策略與方法，而是學習做天父的兒子。」周巽光說，得地為業的過程中會經歷許多張力和衝突，然而神說，「我要終結無父無子的世代。一個革新正在發生、一個轉化的運動正被開啟，為父的心將帶出一種可以齊心同步，世代合一的全新動能，領受從神而來的更新與啟示，看見神成就榮耀的工作在祂的教會及百姓當中。」

「這個時代最恐怖的流行病，不是新冠病毒，而是無父的咒詛和孤兒的靈。」周說，神設定父親賦予我們身份、命定、意義、價值和夢想。去年的青年吶喊特會，他做了一個釣到龍膽石斑的夢，提醒他「按著神給下一代的命定，去成全他們在神的家中，完成天父給他們的夢想，兒女的心轉向父親，為主發光！」

「關於天父的啟示、父親的角色及為父的啟示，對於這個世代的健康和下一代能走進命定，是不可或缺的。」周又以詩篇90篇1節鼓勵大家，世世代代都要成為神的居所，同心建造神榮耀的教會，讓不同的世代，都在神的家中同心合意興旺主工。

應邀在開幕禮拜分享信息的台北101教會主任牧師黃國倫表示，他的父親是醫師，對他這個獨子非常嚴格，因為不忍看自己的兒子吃苦，所以一開始不支持他當傳道人。1999年，因父親罹患肝癌，黃從美國返台。他還記得父親臨終時，在病榻上緊緊握住他的手，努力呼出最後一口氣，用盡僅存的力氣按他的手心三下，告訴他:「孩子，爸爸愛你。」然後就安息了。

黃感謝神透過父親成為他的祝福，無論是能夠到美國去深造，現在能成為傳道人，都不是與生俱來的，要感謝父親的乳養和栽培，現在神恩待他成為四個孩子的父親，這是他最尊貴的身分，感謝神讓他成為一個父親。

由於疫情的關係，國外的講員美國伯特利教會比爾•強生(Bill Johnson)牧師和印尼沙崙玫瑰教會腓力‧曼都法(PhilipMantofa)牧師均無法來台，但以錄影方式分享信息。由於防疫的緣故，大會不開放現場報名，四天的晚會在Asia for JESUS的官方YouTube上直播。

（新聞來源：基督教論壇報）