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台北2萬人圍立法院 反對同性婚姻

台灣「同性婚姻暨收養子女草案」在11月8日通過一讀，觸發「下一代幸福聯盟」11月13日辦「婚姻家庭 全民決定：前哨戰」遞交破萬的陳情書，表達反對草案的立場，但14日，民進黨立委尤美女仍把「同性婚姻暨收養子女草案」排入17日委員會議程審查，因可逕付二、三讀通過，引發堅決反對同性婚姻的台灣眾教會及下一代幸福聯盟串連，屏東、高雄、台南及花蓮、台東等地，漏夜搭遊覽車北上立法院陳情抗議，台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟也有300名牧師參與。

「下一代幸福聯盟」發起的「反黑箱、圍立法院護家」活動，11月17日上午七點開始，在立法院與濟南教會旁聚集超過二萬人，手拿「反對黑箱、保護弱勢」標語，隨著舞台上主持人，高聲吶喊，向正在審議的「婚姻平權法案」的立法院司法及法制委員會委員，表達抗議，要求停審婚姻平權相關法案。

二萬名反同性婚姻法案的台灣民眾，冒著將近攝氏三十度的高溫及豔陽，身穿白衣，手拿「反對黑箱、保護弱勢」標語。在台北市濟南路與中山南路交叉口的立法院旁，席地而坐，大會高唱改編的「天黑黑」民謠，抗議同性婚姻法案的黑箱作業，也表演砸破黑箱的行動劇，參與隨著舞台上輪番上陣的家長、青年代表及牧師，高喊口號，「反對黑箱、保護弱勢」，表達內心的憤怒。抗議會場旁也有同志運動團體拿著彩色旗及標語反制，在警察隔離下，未釀事端。

「下一代幸福聯盟」訴求，沒開任何公聽會，各方無法表達意見，同性婚姻草案短短九天就要闖關，罔顧民意，且重大的法案竟由委員會13名委員審查決定，根本是黑箱作業。而且現行婚姻制度下，同志朋友的遺產、合葬、探病權及手術同意書等權力，可透過單點修法解決，而不是改變國家永續發展的婚姻家庭制度。

因此，「下一代幸福聯盟」要求立法院退回通過的所有婚姻平權法案，立法院這個會期不要再討論婚姻平權修正案，如果要討論，至少辦三十場公聽會，同時反對黑箱作業，因為政府僅因部分立委或特定團體就修改法律，根本漠視民意，要求對婚姻家庭制度的重大改變，應由全民公投決定。

台南活水基督教會主任牧師陳榮敏說：「台南鄉親多年力挺蔡總統，但這次要推動同性婚姻法，激起台南、高雄及屏東鄉親的反對，請蔡總統要好好三思。我們反對黑箱作業，反對所有程序的不正義，如澎湖博奕就要公投，更何況這牽涉到全國家庭，一定要有公聽會及公投。」台北靈糧堂周神助牧師則說：「全台教會牧師聚集在立法院，表達反對同性婚姻法案立場，相信主會在當中掌權。」下一代幸福聯盟家長代表曾獻瑩說：「政府若強行闖關通過此法案，沒有公聽會，不聽民意，民意會用更大的陳情跟抗議回應；若未來要辦三十場公聽會，一定要讓各縣市民眾參與，才是真正的公平、公正、公開。」

經過一天的激烈抗爭，於下午六時三十分左右，立院黨團協商結論是在逐條審查前，於接下來的兩週將召開兩場的公聽會。因獲立院回應，參與抗議活動的牧者和群眾跪地禱告和感謝上帝，同時宣布散會。

（台灣國度復興報記者報道）

新媒體顛覆話語權 製造基督教革命機會

「第一屆香港及中國網絡媒體宣教分析及報告研究會」於11月8日舉行，由網絡媒體宣教基地Jesus Online主辦，青心、美國普世佳音新媒體傳播機構、國度事奉中心、香港網絡媒體文化協會和Checkin協辦。來自內地，多年來致力於廣播、媒體及網絡宣教的安平弟兄分享如何「善用新媒體，照亮新世代」，特別值得大家參考。

安平出身廣播業，多年來見證著媒體的發展。2001年，安平加入遠東廣播不久，他們就突破了舊有的廣播模式，開始以網上論壇的方式與觀眾互動交流。後來，他們更將所有的媒體上載到博客和電子雜誌，當時每期超過十萬人下載，是內地流通量最高的基督教媒體之一。然而，2010年的溫洲高鐵事故，他經歷到新媒體帶來傳播的顛覆：報道那件事的人是列車內的一名乘客，他把照片上載微博，加以描述，比任何記者或狗仔隊更快報道實況。

安平形容新媒體顛覆了傳統的媒體的話語權。「以前中國只要控制電視台，就能控制話語權，但現在已經變得多元化。」任何人都可以是信息發放者。網絡媒體著重即時、互動及全球性，香港使用新媒體的人也會同樣經歷轉變。

安平認為「O2O」是新媒體重要的關鍵，而耶穌道成肉身和人建立關係，正是人類史上最偉大的「O2O」，從線上到線下，又由線下回到線上。「基督徒已經有最好的『O2O』學習例子。」這種道成肉身啟示了我們要「回歸本質」，讓人真實地看到我們的生活。他指出社交媒體例如微信（Wechat），每天都忠實地記錄了大家的生活習慣，甚至比我們更認識自己。「微信如實反映了你的生活方式，別人也能夠看到你的生命。假如你的生活方式跟你口中的福音不一，你如何能夠傳福音呢？」安平認為，新媒體的「全球性」，代表大家網絡的朋友圈就是禾場。

最後，安平提到，假如馬丁路德活在今天，他必定會使用新媒體去推動宗教改革。除了當年印刷術的興起，馬丁路德更懂得在公共領域傳播信仰。他把《九十五條》釘在大門上，猶如今天的人利用互聯網發放訊息；他以木刻漫畫、民謠傳達信息，正是今天的多媒體概念。

「我想馬丁路德會做網上直播。」安平說，「現在新媒體製造了一場新媒體基督教革命的機會，就看誰是現代的馬丁路德。」

（記者林暐皓報道）

啟發課程職場特會 帶耶穌進入公司

香港啟發課程於十一月初舉辦職場特會，招聚三百多名來自職場的弟兄姊妹，激勵他們在自己的區域或行業開辦啟發小組，並讓他們互相連結，盼望同心把教會和耶穌帶到職場當中。

大會邀請葡萄藤教會約翰牧師(John Snelgrove)分享，他從前在保險業工作的經驗，後來才感到神呼召他成為牧師，然而他漸漸發現，原來工作就是敬拜神，而每一個人都是服事人員。他指出，我們每星期見到同事的時間遠比我們的親人和朋友更多！「我們不應只期望帶同事回教會，而是要把教會帶到禾場中！」

四位弟兄姊妹分享帶領啟發小組的見證，其中一位姊妹在會計師事務所開辦啟發小組已經8年，她發現即使有些人一直都不願相信耶穌，仍會留下，因為這樣的社群已經建立了。她更帶來一位因啟發小組而接受耶穌的同事分享，見證耶穌使他的生命改變。另外兩位姊妹亦分享，她們曾在自己工作的大廈舉辦公開的啟發課程，確切地見到神蹟奇事發生。曾有一個剛被革職的人來到她們當中，小組為他禱告，組內其中一個成員的公司很快就聘請了他。她鼓勵大家：「如果你覺得不可能，神正在呼召你！」

特會之後有分組討論環節，眾人按區域或行業分成三十多個小組，一起討論如何開展啟發小組，並互相連結去開展下一步。啟發課程的總監楊亦田(Jason Young)最後發出呼召，即使有誰覺得自己很微小，在神裡面一個小火種卻會有大的震撼力。正如聖經裡安得烈就只是帶他哥哥彼得去見耶穌，但兩位都是十分重要的人。

啟發課程新設計了一個工具包，內有啟發課程的所有短片、手機或平板電腦豎立器、耳機分插器及流動電池，讓人可以隨時和人展開信仰的討論。

（記者林暐皓報道）

[特稿] 向聖靈運動進言 – 劉達芳博士

筆者曾被指為將第三波聖靈運動帶進香港的一位。人對我如何批評，我從來不介意，只在乎自己是否行在神的旨意中，又是否帶著別人這樣行。近日，我觀察到在聖靈運動中一些危機，必須提醒主內賢達，要慎思明辨，懸崖勒馬。茲將危機詳列如下:

1. 在聖經之外，建立了另一個權柄核心

A. 過份相信使徒先知

福音派一向以聖經為信仰及生活的唯一準則，”Sola Scriptura” 是福音派及靈恩派共同篤信的。福音派在這方面，有其盲點，常把教會傳統高舉於聖經之上，其「反方言」是最好的例子，但靈恩派也不是沒有盲點。

靈恩派近年來，高舉五重職事，特別著重使徒及先知。一方面，靈恩運動按立使徒，使他們成為地區性教會的權柄，及至權柄敗落，許多人就跌倒。好些靈恩信徒崇敬先知，只要是某某先知說的，就百份百相信，依預言定個人取向，以及教會的長期目標。筆者在這圈子那麼久，自己也有很多經歷，親自體會到這個危機。有時先知可以很準，準得驚人，但有時卻會搞錯了。若信徒奉先知為一近乎絕對的屬靈權柄，那就很危險了。

打個比方，若有一醫生，同時是一位先知，他一天對你說：「我昨晚禱告時，神突然對我說，你的腸有瘤，要馬上開刀，我為你約了手術室，今早就開刀。」你會如何回應？若我是你，我一定會說，慢點，先做些化驗，看看我的癌指數如何等等。可惜，今天靈恩的信徒，對先知的話，一點都沒有聖經建議的「慎思明辨」（林前14:29），倒將自己的前途、事奉、教會的方向全放在先知的「手術台」上。

B. 倚重夢、個人領受，在禱告中有圖畫、找數字

筆者不是不相信夢、圖畫、數字等都可以是神與我們溝通的途徑。我個人奇妙的經歷多得很，至今天仍預期神會說話。問題仍是一樣：這些都只能作助證，而且需要幾個指標都同時指向同一信息，不能只是單一的領受，就以之為行動的綱領。

很多靈恩信徒，篤信不疑夢、個人領受、數字的巧合等等的指引。又加上不熟聖經，性格不成熟，帶給聚會及教會很多混亂。他一時說﹕「我的領受是這樣」，一時云﹕「我看見甚麼甚麼」。沒有屬靈操練做基礎，在架構保護上亦沒有監管、沒有遮蓋，就像在風中飄來飄去。本來該好好花時間傳福音，在聖經上紮根、愛顧窮人、關心社會，但這些「過靈」的領受，叫這些機會都失去。信徒因而不成長，教會也沒有增長。（欲聽其詳，請選禧福十二月初開的「理性與靈恩」一科）

2. 騎劫聖經去支持政治立場

A. 騎劫聖經

聖經及基督教信仰，歷世歷代以來，都被騎劫成為政治工具﹕El Salvador 的解放神學家，騎劫出埃及記，去合理化其政治行為，稱各種暴力活動為「宣教」，用宣教基金去買槍械。南非的種族隔離政策（黑人不能在較好的地區找工作、讀書等），曾幾何時牢不可破，就是因為荷蘭改革宗的教會領袖，以使徒行傳17:26節為根據，倡議種族分離主義。他們漠視經文的原意是在乎神的豐富與預備，神要每一民族都有其發展，不要入侵別人的彊界，強說種族隔離是神的旨意。

今天，在北美，許多白人「先知」及靈恩（或非靈恩）教會領袖，也以徒17:26為建牆及拒絕收容敍利亞難民的根據，牧師在講壇鼓勵教會內的信徒在選舉中這樣投票。他們抓住一節經文，卻推翻整個舊約對接待外人及寄居者的教導。這釋經錯誤，在「理性與靈恩」首二課會詳細處理。

B. 叫信仰與政治掛鈎

特朗普的當選，按北美Charisma  Magazine說，是要多得福音派教會力挺。福音派及靈恩派支持特朗普，部份是因為寄望他能在高院內提名一些法官，可以推翻墮胎及同性婚姻的法案。但政治是極其殘酷的，特朗普在當選不夠十天後，就說「墮胎及同性婚姻的法案」是現實，他覺得可以接受。將永不改變的真理與瞬息萬變的政治掛鈎， 就會有這樣的下場：樹倒猢猻散。

將信仰與政治掛鈎的極端例子，是某「國家級禱告領袖」指出，今年是猶太曆5777年，5字代表聖殿山復得五十週年，而777是指特朗普宣誓後的第一日，是他70歲又77天。而特朗普是第45任總統，應驗以賽亞書45章有關古列王，他們因此認為特朗普是受膏作總統建牆的！

但那邊廂，又有教會領袖指出特朗普的家族買了紐約第五街666號，而所付的錢是18億，18是等於3 X 6 =666。他們又說。特朗普大樓是203米高，等於666呎，而特朗普是住66樓。特朗普的祖母是在1966年，六月六日死的，她的名字是Elizabeth Christ Trump，是要將基督趕出的意思……這些教會領袖，用以上的數字，證明特朗普是敵基督。

如此種種，叫相信數字的人，無所適從。歸根咎底，就是有些靈恩信徒，可能讀經不多，無法自己按聖經去剖釋事物，去洞悉秋毫。沒有獨立思考能力，只知信權威人仕的說法。

是時候，聖靈運動的信徒，回歸福音派「唯獨聖經」的根，這根叫我們可以吸取聖靈的活水，從之得力，又廣結聖靈的果子，叫榮耀歸與神。

耶路撒冷市長呼籲特朗普守承諾 大使館遷移耶路撒冷

特朗普在總統大選獲勝後，以色列總理內塔尼亞胡恭賀他，並讚揚他是「以色列國真正的朋友」，期待與他合作，促進中東地區的安全、穩定與和平。

內塔尼亞胡說：「美以之間根深蒂固的關係植基於共同的價值觀、利益和命定。」又說：「我相信總統當選人特朗普和我將會繼續鞏固兩國獨特的同盟關係，甚至讓這關係邁向更高的高度。」

耶路撒冷市長尼爾巴卡特（NirBarkat）也向特朗普致敬，並稱他是「耶路撒冷的忠心支持者」。尼爾巴卡特在正式的恭賀函中，同時呼籲特朗普信守競選承諾，將美國駐以色列大使館從特拉維夫（Tel Aviv）遷移到耶路撒冷。「我滿心盼望你支持我們為所有居民建立及開發耶路撒冷的各項活動；並邀請你造訪這個以色列首都。」

（取材自Bridges for Peace，2016年11月15日，台灣國度復興報Asenath編譯報道）

禱告：求神使美以官方、民間為共同的價值觀和命定邁開更大的合作。

科學家指 死後靈魂仍然存在

一些備受尊崇的科學家指出，死亡不一定是終結，人類有靈魂，會在人死後離開身體。

物理學家羅傑·彭羅斯爵士(Sir Roger Penrose)相信靈魂是一些藏在「量子層面的資料」。他興奮地表示已經找到證據，那些資料藏於細胞的微管，會在人死後離開身體。羅傑爵士認為，當人瀕死的時候，這些「量子層面的資料」會被釋放到宇宙中；當人真的死去，這些「資料」會在身體以外存在，甚至到永遠。換言之，人類的靈魂會在離開身體後永遠活著。

德國慕尼黑的馬克斯普朗克物理研究所的研究人員支持羅傑爵士的理論。他們認為：物理世界只是一個感知，當人死後，有一個永恆存在。

（來源：The Sun，2016年11月5日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神啟示科學家，證明生命有永恆的本質。

特朗普當選 福音派支持率特高

特朗普當選美國總統，基督徒投票率創歷史新高，結果令人驚訝。特朗普獲得81％的福音派選票，比列根總統當年還要高。信仰與自由聯盟的拉爾夫．里德(Ralph Reed)說：「因為有最高法院法官從缺，選票就不單是特朗普或希拉里的事。」

媒體研究中心的Brent Bozell經常批評網絡和報紙的自由主義議程，並認為他們因此失去了大眾的信任。他指出：「維基解密證實了主流媒體一直支持希拉里的競選活動，試圖摧毀特朗普。主流媒體背棄了人民，所以人民也背叛了它們。」

反墮胎組織的領袖Marjorie Dannenfelser發現絕大多數反墮胎的人都支持特朗普。「特朗普是史上給予最大的反墮胎承諾的人。這意味著反墮胎的最高法院法官將會獲得提名。」

關注婦女組織的負責人彭妮·南斯(Penny Nance)亦表示，雖然她希望看到一位女總統，她更清楚知道優先次序。「我們很高興支持一名在最高法院法官任命上可信任的候選人。」

基督教防衛聯盟的Pat Mahoney則在選舉後的上午去白宮禱告。「是時候放下分歧，開始禱告。持守公義和支援窮人是國家強大合一的基石。」Pat Mahoney在白宮門前受訪說：「當我們尋求神，為人禱告，怎能再對人懷怒？」

（來源：CBN，2016年11月12日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神引導特朗普任命合適的最高法院法官，並按承諾制止墮胎。

比爾•強生罕有回應抨擊 支持特朗普言論牽連友好

比爾•強生（Bill Johnson）因發表支持特朗普和反對希拉里的言論，遭到大規模的指責，為友好受牽連而難過，因而罕有地作出回應。

他回應說，是次大選帶來國家的分裂，各方的憤怒和仇恨的程度是前所未有的，甚至基督徒也發出咒詛和控訴。雖然他一般不會回應指控，但他決定為跟他價值觀相近的人剖白他的思路。

他撰文的目的是讓人透過大選事件明白和活出天國價值觀。即使這樣做有可能犯錯，或會傷害某些人，沉默卻會傷害整個世代。「新聞界、流行音樂人和名人的看法影響著我們許多人，但這些不一定有永恆價值。」他認為屬靈領袖應該表態，因為這正是美國的建國價值觀：當年超過半數簽署《獨立宣言》的人都讀過神學。

可是，他面對兩方面的壓力，一方面他要超越個人喜好，來愛和尊榮在位的領袖；另一方面有需要回應那些不合乎聖經及破壞國家福祉的意識形態。他們的團隊一直在各地服侍和愛政治領域的人，不管對象的政治理念如何。然而，這次他發言卻令他的團隊受困擾，失去某些人的信任。他本來沒有期望文章傳開，但後來文章成了其他團體攻擊他的把柄，並加以廣傳。他事後反省，不管他選擇說與不說，他都會有損失。

他本來只想指出錯誤的意識形態，卻在言談間指向了希拉里，他事後表達歉意。若當選的是希拉里，他仍會不帶偏見地服侍她，正如他們一直服侍和他們不同政見的人。他祈求大眾，不要讓他的友好因這事件而受牽連。

（來源：Charisma，2016年11月13日，Vasco Lam編譯報道

禱告：求神激勵教會為政治議題表態，大膽講真理，讓美國及總統歸向神。

雅加達基督徒省長 被指控褻瀆可蘭經

今年11月初，印尼雅加達有穆斯林團體發起超過20萬人上街遊行，指控作為基督徒的雅加達省長鍾萬學觸犯褻瀆法，要求將他檢控、監禁甚至處死。示威遊行逐漸演變為衝突，一人死亡，多人受傷。

人稱「阿學」的鍾萬學在2012年被選為副省長，當佐科威（Joko Widodo）2014年當選總統後，阿學獲委任為雅加達省長。穆斯林團體一直反對他，認為他是不潔和邪惡的省長。雖然「阿學侮辱可蘭經」是號召遊行的原因，但真正的動機是阻止他參加明年2月省長大選，尋求連任。民調顯示阿學遙遙領先，但激進穆斯林團體「伊斯蘭防衛者陣線（FPI）」提醒穆斯林，可蘭經禁止穆斯林和非穆斯林做朋友，因此他也不能做省長。

阿學在9月底向官員演說：「若有人被可蘭經欺騙，害怕會下地獄，而不投票給我，是你的個人權利，沒有問題。」10月初演說的片段在網上傳開，「伊斯蘭防衛者陣線」指控他褻瀆可蘭經和教士。雖然阿學曾經道歉，但無法平息風波。列國的穆斯林都支持印尼，「敘利亞征服陣線」（Jabhat Fatah al Sham）更威脅：「將他判刑，否則我們用子彈來判刑。」他們更預備了阿學的棺材。伊斯蘭國更鼓勵印尼穆斯林透過遊行「點燃聖戰火焰」。

印尼警方已開始調查褻瀆的指控。若他需要出庭，超過100名律師願意為他辯護，而總統佐科威亦要求電視直播整個審訊。

（來源：ASSIST News，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神保護及堅固阿學，並所有印尼的基督徒和教會。在這緊張的時刻喚醒人看到極端伊斯蘭教勢力的壓制，選擇平等、公義和自由。

恰克‧皮爾斯： 美國大選後，復興稍微出現

美國大選過後，恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）預言：「美國正處於最重要的改變時刻！現在就是最需要守望禱告的時候！我正身處以色列，憑著信心，主叫我來到這個國家去宣告我們國家的舊系統(皮袋)要改變，這個舊系統(皮袋)是個腐敗的廢墟。與以色列對齊的喜樂將會在我們的國家中。」

他撰文表示，在2008年，他求問神，美國將會怎樣改變，領受一句話：「你要學會使出王牌（trump card）！」過去8年，他看著這句話展現眼前，並寫在他的三本書中：《解讀時機》、《使徒性教會正興起》和《得勝的時刻》。他認為這句話在剛完成的大選中開始完全成就。但這次大選並不在乎哪一個人，而是在乎國家的改變！他呼籲為美國領袖的改變代禱。

他又提及最近跟達屈．席兹（Dutch Sheets）在一起時，神說：「今年（2016）1月的時候，還未能看到整個圖畫，要觀察到4月。」他說，不要因為誰勝出大選而慶賀，神正使用大選在這國家開始一個改革，使我們從遠離神的境況中歸向神。媒體要悔改，司法機關要復興。列國的對齊和結盟要開始，錯誤的盟約要推翻。正如以斯拉記九章8節所說：「現在耶和華－我們的神暫且向我們施恩，為我們留下一些殘存之民，使我們如釘子釘在他的聖所，讓我們的神光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。」他提醒，不要錯過回轉的機會，一扇門已為我們打開。

（來源：Charisma，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神激動列國歸向神，並要進入新皮袋的年代。

無牆教會的藝術創作 -【文化守望者】專欄

今年是宗教改革運動五百周年，有歷史的距離，就可以蓋棺定論，馬丁路德和同時代改革家的主張和言論，到底說的是什麼？有什麼影響？聽過不少人就這樣說，因為當時改革家激進地要清理教堂裡的偶像物件，連帶所有宗教藝術品都完全棄絕，恐怕有形象的東西會使人墮入拜偶像的陷阱，於是今天我們的敬拜地方僅有的象徵物，就只有十架。這因果關係應該是沒錯的。

今天福音派教會不重視藝術發展，也可能是基於對「唯獨聖經」的偏執，有經文，有講壇的道，何需其他神聖載體！聖經確實是我們檢視真理的最高權威，但也不能因此否定真理透過其他媒介的彰顯的可能性。誰有這權柄，決定神應如何向世人說話呢？

有藝術家認為，藝術是人心裡最深的情感的實體表達，如果我們在最深的情感中能夠經驗神，又能夠將這經驗轉化成五官所能感知的東西，這麼說，藝術就是可以傳遞宗教情感的媒介，而真情與真理的融合，也就是道成肉身的藝術化過程。人是神所造的，情感深處的需要也是祂能完全滿足的，經驗神的深度遠遠超過我們今天所能想像的。所以別以為我們「掌握」了真理，我們不過是活在真理中，而「活」是有情感的，但情感是否豐富，卻是因人對神的渴慕程度而有不同的結果。

藝術不是教義，不是教條，不是宗教總綱，藝術有很強的主觀性，也反映個人的獨特性。所以在今天的教會文化處境裡，尤其是要求統一，誤以為「統一就是合一」的信徒社群裡，藝術在教內很難遇上合適的土壤，好讓它茁壯成長，開花結果。事實上，不少的基督徒藝術工作者，也不喜歡在教內從事創作，甚至拒絕被稱為基督徒藝術工作者。但在基督裡的人，每一個都是天國的使者，即使在教外從事創作，也是在參與天國的事業，只是有獨特的形式。

雖然有人說世俗主義使藝術不再服務宗教，不再是以榮耀神為目的，卻轉向榮耀人的目的，但藝術出走教會，卻可以是將光帶到全地的機會。今天蒙召做藝術工作者，不必像文藝復興時期前的古人，半生躲在教堂，整天在牆壁上畫畫。無牆教會運動的焦點不是建築物，而是社會的人群，如果這是一種新的可能，藝術創作豈不也應走出牆外，進入社會的人群中。

文@黃少芬

從天上而來的強心針 -【蹤跡】專欄

「醫治室」每逢星期六早上開放，在短短的兩小時裡，尋求醫治的「訪客」從港九新界各區紛紛而至，可說是「客似雲來」。有坐著輪椅的、有倚著拐杖的，也有痛得寸步難移的……一些病情較重住進了醫院，或是住在香港以外未能親身到來的病人，會透過SKYPE或電話接受醫治服侍。遠在印尼的雲黛眼睛得以重見光明；馬來亞小女孩的長短腳一下子對齊了，都是透過SKYPE而得到醫治的。主耶穌醫治的恩典確能跨越時空和地域的彊界，這些精彩的故事，留待日後再跟大家分享。

「醫治室」的團隊約四十人，成員來自香港十多間教會，都是香港超自然事奉學校（HKSSM）歷屆的精英。他們在先知性預言和知識言語方面可算是訓練有素。每次對外開放之前，我們會先把「下載」得來的病名和癥狀列明在一塊 5 X 3 呎的報告板上面。我們預期這些病人不單會出現，並且會得到醫治， 因為我們相信聖靈是信實的，祂是「講得出做得到」！

記得有一次，下載得來的知識言語共有十多項，但其中一項只有三個英文字母：NPC。起初我們都摸不著頭腦，網上查看始知是Nasopharyngeal Carcinoma，也即是鼻咽癌。於是我們將 “NPC” 寫在報告板上。當時是早上九點半，「醫治室」仍未開放。誰又會料到，與此同時一個患了NPC的人剛決定要到「醫治室」來為他的病禱告！陸奇正值壯年，卻兩度確診為三期鼻咽癌，病毒指數超高，正常值約為10，他的高達10,000！電療破壞了唾液腺和舌頭的組織，使他不但失去了味覺，且留下滿嘴苦味和疼痛的潰瘍。

那天早上，他一腳踏進「醫治室」， 見到報告板上寫著 “NPC”，激動不已，心中驚嘆：「我的主！祢都知道了！祢竟預知了我今天會來！」從天上而來的三個字母有如一枝強心針，打進陸奇的心深處，令原本極度沮喪的他重拾希望，信心激增，決意為主作美好的見證。他說：「自發病以來，今天是我頭一次感到有莫大的安穩。」

陸奇繼續回到「醫治室」來接受醫治服侍。不久之後，他的唾液腺和味蕾恢復了正常的運作，病毒指數也從一萬多返回正常的10。後來，醫生確定了他體內所有的癌細胞都已完全消失掉了﹗陸奇報告喜訊時禁不住讚嘆：「父神多愛我！祂差派天使看守我和家人。祂是行神蹟奇事的神!」

因著上帝的同在加上聖靈的指引，我們的醫治事奉既輕鬆又極有果効，神蹟奇事源源不絕。使徒保羅是我們的榜樣，他緊靠著從天上而來的策略去履行主差派下來的宣教任務。使徒行傳十六章實在是一個精彩的示範：保羅原定前往亞細亞講道，因為聖靈的禁止，他們沒有去，正想改道去庇推尼地區，耶穌的靈卻又不許，但一個夜間的異象成功地把他們帶到了腓立比。顯然保羅和他的團隊對聖靈的敦促和指引持極高的敏感度及絕對的順服，因此美好的福音得以衝出亞細亞而打進歐洲和西方的領域，與天上預設的行程和時間選擇全然接軌。就如箴言十六章9節所指：「人心中籌畫自己的道路，但耶和華決定他的腳步。」

文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

男人肯悔攻，咒詛不復再 -【國度角度】專欄

「男人肯悔攻，全世界脫苦海。」當我求問父神，這紛亂的世代真正的問題及出路在那裡？聖靈就給我以上的啟示。當我再求問神：「悔改的真諦」又是什麼？聖靈向我啟示：一切受造之物都是為了彰顯三一神的榮耀及滿足神的計劃而被造。

聖經中說﹕「我們也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的。」（弗1:11）In Him also we have obtained an inheritance, being predestined according to the purpose of Him who works all things according to the counsel of His will。又說﹕「耶和華的籌算（Plans）永遠立定；他心中的思念（Purposes）萬代常存。」（詩 33:11）

神在創世以前，對每樣受造之物的被造都有其本意（Original Intends）及目的 （Purposes）。每樣受造之物都為滿足神的計劃而被造，而被造者若順服神創造的原意及目的而活，就能完成神的計劃。萬物都活在「神命定的祝福」下，生生不息，不斷繁衍，以致遍滿全地，以三一神的形象與樣式代表神去「治理」。萬物也彰顯神的智慧與榮耀。

反之，受造之物若「背叛」（Rebellion）神造物的原意及目的，選擇與神的原意作對，罪就得著破口而入侵，不單使神的計劃及榮耀受虧損，更使神的名受羞辱。結果，神原先向萬物所賜「命定的福」反成了「命定的咒詛」，墮入萬劫不復之悽涼境況，真是情何以堪！

男人女人不單一同背叛了神，也彼此背叛，破壞了神命定的合一所帶來的祝福，但夫妻彼此都沒有向神「認罪悔改」，也沒有彼此認錯求饒恕，無可避免，大地因此受到災難性的咒詛。

所以，男人與女人何時一同自卑、禱告尋求神的面，願意悔改轉離其惡行，就能堵住破口，罪得赦免，關係得以恢復，大地因此也必得著醫治（代下7:14）。我全然相信，一男一女若都「放下己見」，一同回歸到神創造的原意及目的，同心委身去完成神託付的計劃及目的，神「命定的福」必定重臨。你相信嗎？

為什麼悔改這麼困難？因人吃了分辨善惡樹的果子後，就中了「自義的劇毒」，變得「自以為是」，如箴言21:2所說：「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」神所要所看重的祭就是憂傷的靈，就如聖經說：「憂傷痛悔的心（A broken and a contrite heart），你必不輕看。」（詩 51:17）人愈是驕傲與頑梗，心就愈是剛硬，除非經歷神的破碎，才會柔軟過來，而「破碎」不是出於人的定意，乃是從神的「憐憫」而來。謙卑認罪，乃是唯一的捷徑！

神的本意及目的乃從男人開始，所以悔改也必從男人開始。男人，你要尋回神對你的本意及目的，帶領一家一同悔改！

文@何寶生

真情假意 -【愛有道】專欄

你會在什麼時候想到找朋友呢？又會找誰呢？無聊時，喜慶宴客時，有困惑苦惱時，有急難需要幫助時或想關心一下身邊人時，你心中會有一些人選，一份名單，按著當時的需要處境去聯絡，你會捫心自問，分辨出誰是你真正的朋友，跟你的交情孰近孰遠。

至於誰可以得失，誰可以捨棄？你心中的價值量器自然作出篩選。以喜宴為例，長袖善舞的人，喜歡高朋滿座，不論遠親近鄰，一律在邀請名單之內，只怕掛一漏萬，得失了權貴，所謂「俾面派對」，與主人家關係浮淺的參加者亦深明這是個應酬活動，到場陪笑而已。以親友為主的中小型的宴會，擬訂請客名單比前者更有難度，有云：「擺酒容易請酒難」，你心目中的好友不一定有空光臨，亦有不在你心上的人風聞你請客，即表示你不請他是不當他是朋友。我個人頗不愛酬酢活動，前者不請我，絕對沒有所謂；後者不把我放在名單之內，若是真心的好友，亦不會介懷。若以一頓飯去定義朋友，忘卻過往的深交情誼，氣量未免太狹窄。

聖經的箴言17:17，「朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。」有解說患難見真情的朋友關係如兄弟般親密，經驗這樣的友情是一種幸福。患難是友誼的試金石，在軟弱無助之時，需要人扶一把，或一句鼓勵安慰，或站出來說句正義公道的話，或一粥一飯的施予，點滴見恩情。真心關懷你的朋友不一定天天陪在身邊，只是一通電話，一個訊息，即時作回應，不需客套多言，已是心有靈犀。

朋友交往不一定望回報，卻也不要忘記：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（太7:12）

文@徐惠儀

脫離律法主義牧養 教會要使沉溺者看見

現今時代，不少人受到各式各樣的癮好捆綁，不單沉溺其中的人難以自拔，連帶他們的家人也飽受纏累。工福問題賭徒復康中心成立十五週年之際，特別舉辦教牧長執交流會，透過講座和工作坊的分享，加深教牧同工對癮好的了解，增進對受困擾家庭的認識，預備成為這世代破口中的守望者。

幫助沉溺者尋找靈裡的滿足

交流會首先由劉達芳博士從牧養向導，闡釋主題「奴役和自由」。劉博士指出，當人在神之外，努力想找到唯有神才可以給他的東西，他就陷在沉溺中。這個沉溺是否病態，只在乎其深淺程度、時間長短及是否具有破壞性，所以可以說是人人都有些沉溺。

劉博士又提到，基督徒不是憑著自由意志去立志就可以改變成癮的問題，因為除了我們的意志之外，還有靈界的影響，包括聖靈及邪靈在人的生命裡運行。教會在牧養這些沉溺的人時，若只認定他們的犯罪事實而要求他們不斷立志改變，未必能有效斬斷癮的根源，有時反而令人跌入罪疚自卑，再繼續陷在沉溺行為的惡性循環中。若人在靈性上的需要不被滿足，那麼單靠一般讀經祈禱是不能脫離癮好的捆綁，教會要幫助沉溺者聚焦去找到他靈性上的需要。

最後，劉博士總結﹕有健康的教牧，就帶進健康的教會。教牧首先需要自問﹕我是一個什麼樣的人？如果教牧自己有很多成就的需要，就會將這些需要加在會友身上。而教會是否還在律法主義和行為稱義的情況下牧養信徒？律法主義形式的牧養可以很快見效，信徒見到教會領袖就會因恐懼而順服，但是內心深處是找不到滿足可以代替這個律法約束，而他們需要學習的是從心底去討神喜悅。教牧首先需要從律法中得釋放自由，不需要從被牧養群體身上得到「業績」和肯定。

罪透過謊言奴役人

交流會第二部分主題演講，由葉漢浩教授從神學向導，分析賭博問題與教會使命。葉教授提到，在創世紀三章6節，女人看見分別善惡樹的果子是「好作食物，悅人眼目」，其實罪的源頭在未食之前就已經出現了。進入賭博被奴役的第一步，其實從看見開始。現時社會被各種謊言充斥著，對賭博的美化和輕視，對「賭一次沒有問題」的假設，都是來自社會的宣傳和廣告。某些賭博機構製造的帶來社會建設的謊言，已經成為潛意識進入我們的生命，而罪與謊言是絕對分不開的。創世紀三章7節提到，他們的眼睛開了。這種「開」，是盲眼的「開」，他們開始有了羞恥感，而這不是神原先的創造。罪使賭徒的眼睛「開了」，但看到的是扭曲的事實。罪帶來的奴役，使人看不見真實，其中最深層的屬靈問題是人與上帝的割裂。創世紀三章10節提到，人聽到神的聲音就害怕。在罪出現之前，人聽到神的聲音不會懼怕。這種懼怕，是一種和上帝的盼望和關係的斷裂境界。這種境界在賭徒生命也是經常出現，例如負面的情緒。賭徒對自己的負債，有很多複雜負面情緒循環出現，他看不到其他的可能性。其中一個原因，就看不見上帝的真實盼望。罪帶來循環的負面情緒及延續性。

所以，罪的奴役本質就是透過謊言、扭曲的事實，循環不息的負面情緒，一直對我們的操控。正如賭徒面對負面情緒時，會因為扭曲事實而進入賭博本身去嘗試解決，看不見真實的盼望和價值其實在上帝裡面。

教會要使人看見

關於教會使命，葉教授引用路加福音十一章33-36節作出闡釋，提到「使進來的人得見亮光」。葉教授認為，這就是今日教會的使命。而34-36節裡，路加刻意將教會「使人得見亮光」的使命放在與人的罪的問題同步。教會很清楚自己的角色是要照亮要發光，但人並不是必然看得見。賭博問題提醒了我們，好多人正在黑暗當中，是被黑暗蒙蔽的。

路加福音這段經文提醒今日的教會，除了做好我們認為應該要做的事，也要明白現今社群如何被黑暗蒙蔽。教會除了自己獨立發光之外，還有個非常清晰的使命，就是要讓蒙蔽者看得見，讓未蒙蔽者防備進入蒙蔽當中。今日，我們要思想如何成為一間使人看見的教會。面對賭博問題，我們有使命，需要同心合力去面對，使信徒或非信徒不會被罪所奴役所蒙蔽。

（記者莫嵐報道）

[國度觀點] 聖殿山主權問題 聯合國立場左搖右擺

聯合國向來認為，耶路撒冷的聖殿山所在之地是猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教聖地，對三個宗教同樣有歷史意義，主張彼此共存。但聯合國教科文組織（UNESCO）的執行委員會在10月13日通過一項決議，內容只提該地是穆斯林的宗教地方，又僅以「阿克薩清真寺」作為名稱，撇掉猶太教使用的名稱「聖殿山」。以色列對決議表達強烈不滿，並聲言凍結與教科文組織的合作，教科文組織總幹事便隨即表示自己與會員國的決定無關。草案是由阿拉伯國家提出，事件除反映阿拉伯國家主導聯合國政策外，更顯出聯合國對聖殿山主權的立場左搖右擺。

由於聖殿山主權存著爭議，聯合國過去提及該地時，同時以猶太人的「聖殿山」和穆斯林的「阿克薩清真寺」作為名稱。但是次議案只提及該聖地(聖殿山)是穆斯林的宗教聖地，又譴責以色列容許以色列工作人員強行闖入清真寺及歷史建築物，並且限制穆斯林的宗教活動自由。議案內容反映阿拉伯國家的偏見，因為故意忽略猶太人被禁止在聖殿山有宗教活動自由的事實，卻獲得24個會員國投票支持。投票當日，6個會員國反對，26個會員國棄權。

以色列強烈指責議案後，教科文組織總幹事博科娃在投票翌日，隨即發表聲明劃清界線，指決議只是會員國的決定，並非她的立場。她表明自己反對決議，重申聖殿山與猶太教的歷史聯繫。聯合國秘書長潘基文也出來澄清，清楚表示伊斯蘭教的「阿克薩清真寺」也是猶太教的「聖殿山」。其實，類似的議案在今年4月在教科文組織的委員會上曾經通過，名稱同樣只有「阿克薩清真寺」。在一年之內，聯合國有重覆的舉動，隨即又加以否定，立場不定。

根據歷史，以色列在1967年戰爭中奪回耶路撒冷，當時沒有巴勒斯坦國家的存在，後來於1980年宣布耶路撒冷為永久首都。猶太人在聖殿山上建造的聖殿，歷史遠遠早於伊斯蘭教在該地建造清真寺。耶路撒冷為以色列的合法領土，現時聖殿山主權為以色列擁有，而管理權交由穆斯林的委員會負責，而以色列政府為避免衝突事件發生，禁止猶太人在該地方公開禱告。阿拉伯國家現在企圖利用在聯合國的勢力，否定該地與猶太民族的歷史淵源，藉此霸佔該地。聯合國及所有會員國應該尊重歷史事實，對主權有明確的立場。

7成港人認為 「和諧的婚姻」對家庭最重要

香港亞洲歸主協會「維港灣長者會所」與「常光睦鄰中心」早前舉行「十指緊扣Yes I Do!」不同族裔夫婦動人慶典，公佈「港人婚姻及家庭維繫」調查，旨在宣揚正面的婚姻觀念，促進家庭與社區和諧。

「港人婚姻及家庭維繫」調查收集了接近五百位市民的意見，結果顯示受訪者皆認為「和諧的婚姻」對家庭十分重要，70%受訪者選擇給10分滿分，以表達其重要性。而受訪者對自己的婚姻的滿意度和家庭的美滿度給予很高的評價──75%受訪者分數達8分或以上，可見香港的家庭仍然是美滿的佔絕大多數。

港人對自己在婚姻中的表現評分頗高，自評達8分或以上的，超過80%；特別是問卷的第四題：「在配偶遇到問題時，我樂意與他／她分擔」的表現方面，超過40%人士給10分滿分，表達自己對配偶那種風雨同路，不離不棄的態度。在問及「你最渴望配偶對你的讚賞是什麼？」分數最高的一個讚賞是：「多謝你為家庭的付出！」

（資料由主辦單位提供）

基督教出版人 首次進行閱讀習慣調查

基督教出版聯會及香港基督教零售業協會早前舉辦了一連多日的「基督教華人文字事工研討會」。為搜集資料作研討之用，大會於9月底開始進行「基督徒閱讀習慣問卷調查2016」，透過網上填寫問卷的形式收集跨地區的回應，了解華人基督徒的閱讀習慣、對基督教書籍的看法與期望，從而進行分析，找出更切合信徒需要的出版方向及模式。

調查首階段的結果，於10月11日在研討會上發佈。截至發佈當日，約1065人填寫網上問卷，75%來自香港，16.8%來自台灣，其餘來自中國內地及海外，受訪者當中60%沒有接受過任何神學教育。填寫問卷者中有41人沒有看書的習慣，341人每週花1-3小時看書，230人每週花少於小時看書，而在網上看文章、資訊，或看手機訊息等等，每週花1-3小時的人數比看書略多。

至於閱讀興趣方面，受訪者閱讀的動力主要是個人興趣、有所得著、有所共鳴，而選擇購買某本書與否，大多是基於其內容介紹、內容試讀，其次是作者，第三是書評。此外，令讀者不能看完一本書的原因主要包括﹕太忙、內容太悶，或不認同其內容。調查同時發現，大部份讀者每年只願花少於500元購買基督教書籍。

（記者陳淑安報道）