巴林的宗教人士代表團12月初訪問以色列，兩國的外交關係逐漸正常化。24人的代表團帶著「宗教自由與和平共存的願景」，盼望所有人在互相尊重和愛的精神裡和睦共處。
代表團的一名什葉派教士在電視台訪問中說：「國王差派我們向全世界發出一個和平的信息。」什葉派穆斯林對任何其他信仰的人都沒有惡意。又說：「巴林內外的什葉派穆斯林都沒有仇恨，也不會對任何宗教或流派發出任何厭惡的信息。」
巴林擁有140萬人口，是波斯灣的一群島嶼，與以色列國之間沒有正式的外交關係。然而，近年不少以色列遊客和商人到訪這個國家。
2009年，巴林王儲薩勒曼•本•哈馬德•阿勒哈利王子為《華盛頓郵報」撰寫專欄文章，敦促阿拉伯國家為和平進程與以色列進行更多溝通。巴林國王當年亦曾表示願意會見以色列總理，試圖推動和平進程，但最終決定不實行該計劃。
2016年，以色列前總統佩雷斯去世時，巴林是唯一一個公開悼念他的中東國家。
（來源：以色列時報，2017年12月10日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：阿拉伯國家響應巴林的和平呼籲
| 年代 | 歸主運動次數* |
| 622-1800 | 0 |
| 1800-1980 | 2 |
| 1980-2000 | 11 |
| 2000-2013 | 69 |
*定義：在穆斯林社區中開展超過一百家教會或逾一千個穆斯林受洗歸主的歸主運動
大衛‧葛瑞森博士：「我們正活在最多穆斯林歸主的時代！」
（資料內源：https://joshuaproject.net/assets/media/handouts/muslim-movements-to-christ.pdf ，
http://windinthehouse.org/services-view/muslim-movements-to-chris/，
原刊登於《A Wind in the House of Islam》，大衛‧葛瑞森博士 (Dr. David Garrison）著）
| 全球穆斯林人口： | 1,537,000,000 |
| 穆斯林佔全球人口： | 22% |
| 穆斯林種族數目： | 3,431個 |
| 宣教對象 | 宣教士人數 | 宣教士與人口的比例 |
| 部落宗教群體 | 11,900 | 1：60,000 |
| 印度教群體 | 5,500 | 1：170,000 |
| 佛教群體 | 4,200 | 1：260,000 |
| 穆斯林群體 | 2,000 | 1：405,500 |
（資料內源： www.thetravelingteam.org/stats/）
| 2009 | 2014 | |||
| 人力 | 設有專責差傳同工 | 45.7% | 33.1% | 下降 |
| 財政 | 金錢上支持差傳／宣教事工 | 82.6% | 67.8% | 下降 |
| 事工架構 | 設有差傳部門／宣教小組 | 61% | 55.7% | 下降 |
（資料來源：《2014香港教會普查統計數據集》）
| 伊朗 | 19.6% | 福音派信徒增長最高的國家，年增長率為19.6 （Operation World 2010年數據） |
| 印尼 | 230,000,000 | 印尼是全球最大穆斯林人口的國家，人口有230,000,000人。全國779個族群中有538個沒有整本母語翻譯聖經。第二大國為巴基斯坦，人口有192,000,000。 （Joshua Project資料） |
| 謝克族 | 135,000,000 | 論族群人口，孟加拉的謝克族（Shaikh）是全球最大穆斯林人口的族群，人口有135,000,000。 （Joshua Project資料） |
| 亞太區 | 62% | 全球穆斯林有62%居於亞太區，包括印尼、印度等。 （皮尤研究中心資料） |
| 歐洲 | 10% | 皮尤研究中心預測，2050年歐洲穆斯林將佔總人口的10%。 |
| 全球 | 29.7% | 皮尤研究中心預測，2050年穆斯林將佔全球人口的29.7%。 |
| 阿富汗 | 99% | 皮尤研究中心調查指，99%的阿富汗穆斯林贊同實行伊斯蘭教法為國家法律。 |
近年全球各地同時出現穆斯林大型歸主浪潮，關注該情況的大衛．葛瑞森博士（Dr. David Garrison）與他的團隊於2007至2012年間進行研究，用三年時間走訪伊斯蘭世界的九大區域十多個國家，考證當中的「穆斯林歸主運動」，訪問了超過一千名穆斯林歸主者，發現神正在史無前例地推動「歸主浪潮」，並寫成了《靈風飊起》一書。前線差會、中國神學研究院、建道神學院跨越文化研究系、播道神學院於10月19至23日期間合辦了「靈風飊起」系列講座及研討會，邀請葛瑞森博士來香港分享「穆斯林歸主浪潮」。
葛瑞森博士首先提出，17億穆斯林並不是居住在同一個伊斯蘭世界，而是九個「房間」或「家門」。它們分別是東非、北非、西非、波斯地區、突厥斯坦地區、阿拉伯地區、南亞西部、南亞東部及印尼馬來西亞地區。它們有完全不同文化、信念及宗教習俗，有需要以獨特的方式接觸每一區；但共通點是神在每個「房間」都在工作，許多更是前所未見的。
該研究的目標為伊斯蘭教興起後一千四百多年來的「穆斯林歸主運動」，定義是「單一語言及族裔中，有一千位穆斯林接受水禮」，因為願意接受威脅生命的水禮，才是真信徒。
葛瑞森博士發現，自伊斯蘭教興起至1950年前的一千三百多年間，穆斯林歸主運動只發生過幾次。伊斯蘭教興起的頭三百五十年，只有一個運動。及後的九次十字軍東征，都沒有產生任何運動，反而有不少基督徒歸入伊斯蘭教。十四至十八世紀歐洲文藝復興及宗教改革期間，五百多年完全沒有運動產生。葛瑞森博士說：「原來基督徒是『不能令穆斯林歸主』的專家。」直到十九世紀末，印尼和埃塞俄比亞才出現了兩次歸主運動。二十世紀的前半部，因著兩次世界大戰、經濟大蕭條及共產主義興起，完全沒有運動產生。
在二十世紀的後半部，到了1965年，印尼約有二百萬人轉信基督，成為歷史上最大規模穆斯林歸主運動。1971年孟加拉獨立後，宣教士帶領數以萬計穆斯林歸信基督。1979年伊朗成為伊斯蘭教國家，1989年蘇聯鐵幕倒下，1990年北非阿爾及利亞的穆斯林內戰，都促使穆斯林歸主運動發生。在二十世紀的最後三十五年，共有十一個運動，超過了之前一千四百年的總和。令葛瑞森博士意想不到的是，在廿一世紀的頭十二年間，有六十九個運動產生，更在每一個伊斯蘭房間都有。
葛瑞森博士指出：「我們活在歷史上穆斯林最大規模歸主的世代！」他們親身考察過四十四個穆斯林歸主運動，發現聖靈正在世界各地吸引人認識耶穌。他又說：「許多神在列國中的工作，令我們大大驚奇，甚至不信（哈 1:5）。神盼望世界認識主，正在興起浪接浪的復興浪潮，我們要與神的工作對齊，與神一同『滑浪』。」基督徒應該學習神今天在穆斯林中間的工作，宣告今天就是得救的日子，跟他們分享福音，也要告訴其他基督徒，神盼望穆斯林得救，不是要把穆斯林殺光，要改變恐懼和憎恨。最後，我們要參與在其中，不應漠視。
他們訪問了千多位歸主者，歸納出神正在使用十道橋樑叫穆斯林歸主。第一是以信心為主出去的基督徒。第二是禱告，神確實在答允許多基督徒的禱告。第三是將神的話以當地的母語，透過聲音、畫面及多媒體送到穆斯林當中。第四是聖靈的工作，好像異夢和異象。許多穆斯林在夢中看見一位發光的人向他伸手（太17:2），當他們有機會讀到聖經，就會知道是耶穌。第五是忠心的見證，許多宣教士和信徒已經預備道路，即使到死仍未看見果子（來 11:13）。第六要向各肢體學習。葛瑞森博士說：「如果基督的身體真的知道整個基督的身體所知道的，互相學習，就會知道如何做神的工作。」第七是有效的溝通，以福音廣播、網上平台、當地人易於明白和接受的本色化語言和福音工具，避免不必要的西方模式的溝通障礙。第八是本土化，讓當地人承擔教會發展和承接歸主運動，外國人不應在前線帶領。第九是創造空間讓穆斯林自己發現耶穌是誰，也發現伊斯蘭教的問題。最後，神正使用伊斯蘭教帶穆斯林歸主：穆斯林很多時候不了解穆罕默德，但當他們將穆罕默德和耶穌對比時，就會知道沒有比較。葛瑞森博士指出：「我們反而應該鼓勵他們認識穆罕默德，然後與耶穌比較。很多見證告訴我們，當他們真正讀了可蘭經，就會發現當中有天堂地獄，有公義審判，卻沒有拯救。因此向穆斯林傳福音的其中一個方法是問：『你有看過可蘭經嗎？』之後給他一本，讓他讀完再談。這個方法已經令2萬多人受洗歸主。」
（記者林暐皓報道）
神的國與撒旦的國的爭戰從沒停止，最黑暗的時代也是最光明的時代，絕望中仍然能看見神的手在掌管歷史的走向。對於穆斯林世界的現況，傳媒的焦點往往放置在極端伊斯蘭教勢力的全球擴張，令人心惶惶，而穆斯林群體在二十一世紀爆發的歸主運動，卻少人知道。宣教學者大衛‧葛瑞森博士（Dr. David Garrison），與團隊走訪十多個穆斯林國家，訪問過一千多名穆斯林背景信徒後，將調查報告寫成書，最近來港主講「靈風飊起」講座，親自講述穆斯林歸主運動的調查發現。
根據葛瑞森博士的定義，在穆斯林社區裡有逾100間教會建立或1000人受洗歸主，才符合穆斯林歸主運動的條件。從穆罕默德到主後19世紀前，沒有發現一次這樣的大規模運動的歷史記錄，20世紀有11次，但在21世紀頭12年，就錄得逾60次。他的調查發現令人興奮，但隱藏在數字之下，還有一些重要事情值得教會深思福音的大能。葛瑞森博士在90年代曾經到穆斯林地區宣教，雖然懂阿拉伯語言，又具備宣教訓練的裝備，但無論如何努力也不能結果子。後來他在印度發現穆斯林歸主運動的跡象，引起他深入調查的興趣，於是到世界各地展開詳盡調查。在一次受訪時，他被問及穆斯林是否因異象異夢這種超自然經驗而歸主，他承認有這因素，但同時又保守地表示「作為浸信會的人」，他對這些超自然經驗會有猜疑（他在美南浸信會的差會當宣教士逾30年）。這位在傳統教會事奉的宣教士，也無可否認福音的大能透過神蹟奇事彰顯在對福音封閉的群體裡。當然，在異象異夢之後，也要有信徒分享福音。
葛瑞森博士還提到穆斯林的信主經歷，他們如何渴望得救，而唯有福音的大能才能使人經歷到赦罪的平安。希伯來書說，只有耶穌的救恩才能真正洗淨我們的良心。穆斯林似乎是最難接受福音的群體，但他們所最需要的還是得救這最基本的生命需要。我們會想出各式各樣方法吸引人歸主，給予幸福人生的應許，有時候將福音簡約成為解決現世各類問題的良藥，但事實上，在福音之外，世界上還有很多途徑可以使人獲得現世的幸福，但對於良心，就只有基督的寶血才能洗淨。
在宗教改革五百周年之時，我們應當再思福音的大能是什麼，唯獨基督又是什麼的意思。宗教改革先賢在歐洲大陸流過殉道的血，就是要讓教會持守純正的福音，願穆斯林歸主運動帶給我們反思的機會。
最近，管理聖殿山的約旦投訴以色列在聖殿山入口處安裝金屬探測器，在以色列移除設施後，安全漏洞容讓三名來自以色列北部烏姆阿法姆（Umm al-Fahm）的恐怖分子，帶著槍械參加7月14日聖殿山的伊斯蘭祈禱活動，並在離去的時候槍殺兩名以色列警察。
其後，以色列關閉聖殿山，為1969年以來首次。在伊斯蘭世界激烈抗議之後，以色列重新開放聖殿山給穆斯林信徒。來自以色列和阿拉伯世界各地的穆斯林領袖完全無視警察被無故殺害的事件，單單指責以色列製造宗教衝突。穆斯林宣稱以色列將利用這件事來「猶太化」聖殿山。但總理內塔尼亞胡重申，他將繼續保持現狀，按照穆斯林的要求，阻止猶太人在聖殿山上禱告。
然而，由於伊斯蘭宗教財產委員會（Waqf）抗議以色列重新安裝金屬探測器，並叫所有穆斯林撤離，大批猶太人幾十年來首次能夠上聖殿山，公開地舉行祈禱活動，而沒受到滋擾。正常來說，伊斯蘭宗教財產委員會的官員會陪同非穆斯林遊客到聖殿山，以確保他們不作基督徒或猶太教的敬拜行為，以免褻瀆神聖的清真寺。這批猶太人到聖殿山的第一件事就是到事發地點為遇難的警察及其家屬禱告。許多人稱之為先知性的突破。
七月廿四日，以色列安全內閣決定拆除聖殿山入口的金屬探測器，改為安裝保安攝影機。民調顯示，77%的以色列民眾認為政府此舉是向恐怖主義低頭。
（來源：Israel Today 及 耶路撒冷國際基督徒大使館，2017年7月16、19及28日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：求神賜平安，聖殿山不再發生衝突和恐怖襲擊。
| 以撒 | 以實瑪利 | |
| 喜笑 | 希伯來文意思 | 神聽見 |
| 「我必使你（亞伯拉罕）的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。」（創17：6） | 神的應許 | 「至於以實瑪利，我也應允你（亞伯拉罕），我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。」（創17：20） |
| 1. 後裔極其繁多
2. 國度從你而立 3. 君王從你而出 |
神的祝福 | 1. 使他昌盛，極其繁多
2. 生十二個族長 3. 使他成為大國 |
| 亞伯拉罕 | ||
| 基土拉 | 撒拉 | 夏甲（埃及人使女） |
| 心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞 | 以撒 | 以實瑪利 |
| 以掃 和 雅各 |
12個兒子： 尼拜約、基達、亞德別、米比衫、米施瑪、度瑪、瑪撒、哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪 1個女兒： 瑪哈拉（又名巴實抹） |
|
| 「亞伯拉罕打發他們離開以撒，往東方去。」 (創25：5) |
利亞之子：
流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫 辟拉之子： 但、拿弗他利 悉帕之子： 迦得、亞設 拉結之子： 約瑟、便雅憫 神給雅各新名字 – 以色列，其十二兒子的後裔被稱為以色列人，包括今天的猶太人。 |
「他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。」 （創25:18） |
四月中旬，國度事奉中心邀請到一位來自以色列的阿拉伯基督徒領袖，分享以實瑪利在末世的命定，以及他們的角色及挑戰。這位父老（不願公開姓名）在以色列建立和幫助40間阿拉伯人教會，100個傳道人，致力興起新一代領袖。
父老首先指出，以實瑪利有神的命定和應許，而不是被神撇棄的。他到穆斯林國家服事和培訓領袖，發現神正在拯救穆斯林。他說：「穆斯林世界正在瓦解中！神正在呼召以實瑪利回家。因近年的動亂，數千萬人歸向耶穌。」神今天在穆斯林中的工作是歷史性的，甚至有穆斯林國家的皇室人員集體接受耶穌。曾有難民跟父老說：「我們失去所有逃難到這裡，但我們為ISIS感謝神，因為他們令我有機會認識耶穌！」
當穆斯林接受耶穌，他們自動願意擁抱以撒。神要使用以實瑪利為以撒預備道路進入神國，接受基督。以賽亞書19章預言中東整體的復興，父老相信神會先拯救以實瑪利，然後以色列會得救。在末後，阿拉伯基督徒會保護猶太人，並跟他們說：「我們發現了你們的彌賽亞！」
另外，父老亦提到阿拉伯基督徒的角色及挑戰。首先，阿拉伯人普遍有孤兒的靈，但父老卻發現，當他們得救就再沒有掙扎。第二個挑戰是不饒恕。阿拉伯人為猶太人回歸付了代價，就像父老的家人當年也被猶太人奪去財產。終於在近年的回家聚集，猶太人領袖來阿拉伯人面前，確認當年阿拉伯人為他們付了代價；阿拉伯人也認同把猶太人帶回來是神的命定。父老提醒，要與神對猶太人的心意對齊。第三個挑戰是身分的掙扎。當阿拉伯人得救，在基督裡發現身分，這問題就不再存在。第四個，也是最大的困難，就是聖經的詮釋。不少人不按字面解讀神的話，卻按自己痛苦的經驗解讀聖經。他們接受替代神學，認為教會已取代以色列，更每年舉辦替代神學的會議。最後一項挑戰是土地問題。究竟以色列是誰的應許之地？穆斯林以前是透過武力奪取以色列地，但這地不是他們應得的。他們奪取之後更斬了許多樹，使地荒涼。聖經說外邦人佔領耶路撒冷的時間已經結束，我們需要認同。
天父的心希望兩個兒子和好，因此教會要同時為他們禱告。父老認為，華人的任務就是使以撒和以實瑪利和好及進入命定，因為神一直使用外邦人協助和教訓猶太人。華人要跟神對以撒和以實瑪利的心意對齊，而不要作旁觀者。
（記者林暐皓報道）
雅加達省長、華裔基督徒鍾萬學，欲尋求連任，但敗給穆斯林候選人。在大選前，他被控褻瀆可蘭經，而落敗後的第二日，檢察當局嘗試撤銷了檢控，但不獲法院接納。檢方曾建議鍾萬學緩刑2年，但法庭裁定褻瀆罪成，判罰入獄2年。代表鍾萬學的律師表示會上訴。
去年11月，鍾萬學在演講中表示，可蘭經沒有禁止穆斯林投票給非穆斯林候選人，節錄說話經刻意剪接後，上載到網站，以此指控他褻瀆可蘭經。印尼最大的伊斯蘭組織領導人本月初表示，褻瀆指控是「完全為了操控選舉」。
自鍾萬學被控褻瀆罪以來，穆斯林候選人Anies Baswedan獲得越來越多穆斯林支持，鍾萬學在最後一輪的投票中輸給了Baswedan。
鍾萬學敢言果斷，憑著廉潔形象，於2014年出任雅各達省長，是印尼歷史上首次有華人及基督徒出任如此高階官職。他上任後，推動一連串改革，相信也因此觸怒利益受損的有勢力人士，結果穆斯林群眾被煽動上街抗議鍾萬學褻瀆可蘭經。雅加達媒體認為今次是歷年來最兩極化的選舉，而國際媒體視之為測試印尼當局對宗教的寬容程度。
（來源：雅加達郵報，2017年4月21日及5月9日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：願神在印尼政府中興起公義的官員，讓鍾萬學獲得公平的審訊。
美國皮尤研究中心發表報告指，雖然目前基督徒人口最多，佔世界人口近三分之一，新生嬰兒人數亦最多。但不出20年，基督徒新生嬰兒人數將會少於穆斯林。而60年內，伊斯蘭教就會成為人口最多的最大宗教。
該中心在本月5日發表題為《全球宗教面貌變遷》的人口研究報告，指出在2015年，全球有23億基督徒和18億穆斯林，分別佔全球人口31%和24%。出生率方面，2010-2015年基督徒新生嬰兒人數為2.23億，佔新生嬰兒總數33%；同時期，新生穆斯林嬰兒人數緊隨其後，佔31%。這個情況到2030-2035年間就會逆轉，屆時全球基督徒人數雖然仍較穆斯林多，但穆斯林新生嬰兒人數將達到2.25億，較基督徒新生嬰兒多100萬，超越後者成為世界上最多新生嬰兒的宗教群體。到2075年，穆斯林總人口更會超過基督徒，成為全球最大信仰群體。
總括來說，研究預料全球基督徒人口在未來數十年會繼續增長，但遠不急穆斯林的增長速度，主要是由於人口老化，死亡率高企所致。
皮尤研究中心報告內容與另一智庫組織Gatestone Institute於本月2日發表的英國基督教現況報告互相呼應。該報告指，自2001年以來，倫敦各基督宗派共有500所教堂變成私人住宅，有些則改為清真寺。同期，清真寺迅速增長，如今倫敦有423座清真寺。英國穆斯林人口近半為25歲以下，但基督徒人口有四分之一超過65歲。
除了穆斯林增加，英國的伊斯蘭教亦深受極端主義影響，全國1700多座清真寺中，6%受極端原教旨主義派系瓦哈比派控制，45%屬另一原教旨主義派系德奧班派。伊斯蘭教文化和模式亦開始影響各生活層面：倫敦有100個伊斯蘭法庭；大學某些集會和宗教聚會，會將男女分開，或要求女性從另一門口進入會場；有人發起請願，要求容許清真寺一天三次用擴音器呼召穆斯林禱告。
Gatestone Institute歸咎多元文化主義助長伊斯蘭原教旨主義，並稱「擁有423座新清真寺的倫敦斯坦，是建基於可悲的英格蘭基督教廢墟之上」。「倫敦斯坦」（Londonistan）是西方國家和傳媒於上世紀末為倫敦改的別號，反映當地深受伊斯蘭教影響，以及穆斯林人口快速增長。
（來源：皮尤研究中心及Gatestone Institute網站，2017年4月5日及2日，Ronald Cheung編譯報道）
禱告：願主感動全球基督徒為祂作工，收割祂的禾場，並重新興旺英國和其他基督教國家的教會。
有關巴基斯坦修改惡名昭彰的褻瀆法的傳聞，該國財政部長Ishaq Dar駁斥及否認，強調國家建基於伊斯蘭教。
據香港國際無聲者之友的資料，巴基斯坦的褻瀆法於1860年由英國引入，1986年進行最新一次修訂，加入死刑，用以針對誹謗先知穆罕默德的罪犯。「這一轉變為基督徒及其他少數群體蒙上了一股恐懼的陰霾。因為該法律一直被盲目地利用來針對他們以致他們受苦。」
自1990年代起，已有幾十名基督徒因褻瀆法被判處死刑，許多判刑最終因為證據不足而在上訴至最高法院時被推翻。巴基斯坦最高法院其實早已承認，大部份的褻瀆案都是有不良動機的錯誤指控，指控的證據也相當脆弱。
（來源：香港國際無聲者之友通訊，2017年2月17日）
禱告：巴基斯坦政府修訂褻瀆法，防止被利用作宗教迫害。
基督教正在孟加拉，特別是在農村地區擴張。當地信徒認為基督徒至少佔人口的10％。
國際基督徒自由協會(Christian Freedom International)最近訪問孟加拉數十位土著基督徒牧師，街頭傳教士及新基督教徒。他們說基督徒的增長速度已引起穆斯林多數人關注，迫害亦在增加。當地信徒的普遍共識是，該國的基督徒至少佔人口的10％，並且每天都在增長。一些土著宣教士甚至認為，孟加拉將在他們有生之年成為一個基督教國家。如果10％的數字是正確的，在這個穆斯林佔多數人口的國家中，至少有15,600,000個基督徒。
根據官方估計，在超過1.56億人口中，基督徒不到1％。報告只計算「傳統的基督徒」，即出生在基督教家庭和參加政府批准的教會的人，不計算從伊斯蘭教改信基督教的人。
在東北部山區部落的60歲街頭牧師Khaleque說：「在過去的一年，超過20,000名穆斯林已經成為基督徒。」他面臨許多困難，被毆打幾次，並必須賄賂警方，以繼續他的工作。
在Bhadai村莊牧養25個信徒的牧師Rafiqul在成為基督徒後不久，在村裡與朋友分享福音。兩個穆斯林領袖發現了，就打他，用繩索綁在附近的清真寺前。他的兒子贖回他，但為了使他回轉差點打死他們的父親，奪取他所有的財產，並任他死去，但他忍耐了。除了牧養教會，他每天冒著生命危險宣教。
Rafiqul說許多穆斯林正在改信，大部分是在農村地區。Bhadai村莊有超過700名穆斯林在過去兩年中信主。他說：「每天都有更多的人改信。雖然受迫害，我們還是傳講福音。」
牧師Rashid於Bahgobannagar村莊牧養一間36名信徒的教會，他說：「在我的地區，從1991年到現在已經有6000多人信主。」牧師Rashid說他是IS的暗殺目標：「我當然害怕，但是當我想到我的靈命時，我不害怕。無論如何我們繼續講道。」
32歲的Lovelu-Sadik Lebio在閱讀福音單張後成為基督徒。單張的標題是「絕望中的盼望」，並包括了聖經經文。他改信後，家人拒絕他，妻子離開他，他失去了他的工作。他說：「對於他們，我已經死了。」後來他成為牧師和街頭宣教士。他在West Doiljur村莊的家庭教會在有52個信徒，還牧養另外三個較小的家庭教會。
22歲的Babul，在2013聖誕節改信基督教後，他的生活受到威脅。他被他的家人拒絕了。他隱藏在叢林中八個月後，一些基督徒的改信者幫助了他。他現在是一個「街頭宣教士」，並冒險分享福音。他被毆打了許多次，但把它視為榮譽的徽章。Babul說：「年輕人正在改信。他們特別對基督感興趣，但他們會考慮信主的代價，因為他們必須離開一切。」
改信者Bakar說：「伊斯蘭教沒有慈悲，沒有慈愛，沒有愛。它沒有提供任何東西。基督給予永生的保證，祂給予希望。」
（來源：Christian Freedom，2017年3月9日，Vasco Lam編譯報道）
禱告： 孟加拉的信徒剛強壯膽，教會大大興旺。
今年11月初，印尼雅加達有穆斯林團體發起超過20萬人上街遊行，指控作為基督徒的雅加達省長鍾萬學觸犯褻瀆法，要求將他檢控、監禁甚至處死。示威遊行逐漸演變為衝突，一人死亡，多人受傷。
人稱「阿學」的鍾萬學在2012年被選為副省長，當佐科威（Joko Widodo）2014年當選總統後，阿學獲委任為雅加達省長。穆斯林團體一直反對他，認為他是不潔和邪惡的省長。雖然「阿學侮辱可蘭經」是號召遊行的原因，但真正的動機是阻止他參加明年2月省長大選，尋求連任。民調顯示阿學遙遙領先，但激進穆斯林團體「伊斯蘭防衛者陣線（FPI）」提醒穆斯林，可蘭經禁止穆斯林和非穆斯林做朋友，因此他也不能做省長。
阿學在9月底向官員演說：「若有人被可蘭經欺騙，害怕會下地獄，而不投票給我，是你的個人權利，沒有問題。」10月初演說的片段在網上傳開，「伊斯蘭防衛者陣線」指控他褻瀆可蘭經和教士。雖然阿學曾經道歉，但無法平息風波。列國的穆斯林都支持印尼，「敘利亞征服陣線」（Jabhat Fatah al Sham）更威脅：「將他判刑，否則我們用子彈來判刑。」他們更預備了阿學的棺材。伊斯蘭國更鼓勵印尼穆斯林透過遊行「點燃聖戰火焰」。
印尼警方已開始調查褻瀆的指控。若他需要出庭，超過100名律師願意為他辯護，而總統佐科威亦要求電視直播整個審訊。
（來源：ASSIST News，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：求神保護及堅固阿學，並所有印尼的基督徒和教會。在這緊張的時刻喚醒人看到極端伊斯蘭教勢力的壓制，選擇平等、公義和自由。
一份最新的調查指出，過去兩年來，已有超過3500名穆斯林難民在德國歸向基督和受洗。
這次接受德國福音派機構調查的是全德國二十多個「新教國家教會」（The Protestant State church）和五個大型自由教會。調查發現，在這些教會中受洗者多數是來自伊朗、伊拉克和敘利亞的穆斯林改信者，有2500多人是在福音派的自由教會受洗，1000多人是在五旬節教會聯盟受洗，其中有850人是在獨立的福音派路德教會（The Free Evangelical Lutheran Churches）受洗，有700人是在福音派自由教會聯盟（the Federation of Free Evangelical Churches）受洗。
這些教會的牧師也表示，他們有信心這些穆斯林改信者並不是出於投機的原因，像是為了拿到政治庇護而受洗，因為這些改信者都經過嚴謹的詢問，確認其信仰和受洗動機。
（來源：基督教論壇報特約記者鍾小玲編譯，2016年9月）
祈禱：信主的難民在教會裡獲得適切的牧養
印尼最近撤銷三千多項違反「多元中保持合一」精神的地區法例，主要為吸引投資振興經濟。與此同時有報道指，印尼政府有計劃在全國廢除伊斯蘭教法，印尼政府對此已作出否認。
今年4月，一名60歲的女基督徒在班達亞齊省因售賣酒精觸犯了伊斯蘭教法而受鞭打。該女子在數百人圍觀下被鞭打30下，這是首次有非伊斯蘭信徒因觸犯了伊斯蘭教法而遭受刑罰。班達亞齊是印尼最保守的省份之一，也是唯一允許實行伊斯蘭教法的省份，違法行為包括通姦、酗酒和同性戀等。當去年年底通過新法案，許多人擔憂新法例會影響非伊斯蘭信徒。
烏里瑪省的遜尼派負責人說：「亞齊的穆斯林能容忍宗教自由，我們認為彼此是可以共存的。我們不希望亞齊的伊斯蘭教法會影響到非穆斯林，非信徒可以有自己的信仰自由。」
大多數印尼人都寬容其他宗教，但歧視及逼迫仍普遍，例如不允許建新教會。印尼和諧法要求其他宗教首先要取得當地主要宗教（即伊斯蘭教）的簽名，才能建教堂。2015年11月，亞齊省有大約1,000間教會被關閉，這是打擊少數信仰的行動。
印尼是世上最大穆斯林人口的國家之一，全國2.5億人口中，穆斯林佔2.18億，相等於87.2%。基督徒佔人口10%，當中包括7%新教和3%天主教徒，1.7%人口為印度教徒，0.7%為佛教徒。
（來源：CSW，2016年7月16日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護印尼的基督徒享有信仰自由。
10/40之窗是指北緯10度至40度的區域，由西非至亞洲。
雖然地域僅佔全球土地1/3，卻擁有全球2/3的人口。
一般來說是指基督徒不到2%的族群
目前全球有：
（來源：The Christian Broadcasting Network及Joshua Project）
即Muslim Unreached and Unengaged People（福音未及穆斯林族群）
至2016年3月，全球有1,087個MUUPGs，保守估計共有1.2億名穆斯林。
是指北緯40度至70度的區域，由歐洲至中亞洲地帶，包括歐洲、土耳其、俄羅斯等地。這地域的人通常已聽聞福音卻未曾真正接受福音。
是由差傳學家彼得‧魏格納(Peter C.Wagner)於2000年提出。
（來源：前線差會）
（各國家資源來源：Joshua Project）
在烏干達東部，一名穆斯林父親因為9歲的兒子信了基督教，把兒子綁在樹上，放火想燒死他。男孩被鄰居救出，但身體有多處被燒傷。
這名小孩Nassif因為跟鄰舍去探訪一間教會而成了基督徒。這教會牧師說：「聚會結束時，Nassif留下來，並說他想接受耶穌為救主。我有點猶疑，但在他持續的要求下，我為他禱告了。」之後，Nassif便拒絕參與任何穆斯林活動，包括上伊斯蘭學校。
他的父親知道兒子信基督教後便非常憤怒。Nassif的父母不准他進食，他餓了兩天後便到鄰居的家偷食物，幾天後給父母發現了。Nassif說：「父親開始用棍打我，我便逃到附近的草叢。他捉我回來，把我綁在樹上，然後燒樹葉，使我身體嚴重燒傷。」
鄰居聽到Nassif大叫，便來救他並送他去醫院。醫院人員說：「Nassif在康復，但卻很慢。」當地居民報警，警察便遞捕了Nassif的父親，救出Nassif的鄰居後來收到恐嚇短信。
烏干達約有85%基督徒及11%穆斯林，東面地區的穆斯林群體較龐大。這國家的憲法保護宗教自由，也容許人改信其他宗教。
（來源：Morning Star News，2016年6月24日，陳細細編譯報道）
禱告：求神保護改信基督教的穆斯林信徒。
皮尤研究中心（Pew Research Center）進行了一項研究，探討中東地區的穆斯林、猶太人、基督徒及德魯茲對信仰的委身程度。結果顯示在以色列的穆斯林比猶太教徒及基督徒更虔誠，但卻不及鄰近國家的穆斯林。
研究指出，以色列有68％的穆斯林認為信仰是他們生活中非常重要的一部分，相比只有30％的猶太人，57％的基督徒，和49％的德魯茲有此想法。
然而，在巴勒斯坦和約旦的穆斯林比在以色列的穆斯林更委身於信仰。在巴勒斯坦和約旦有85%的穆斯林表示信仰是他們生活的重要部分。在摩洛哥，這數字更高達89％，而黎巴嫩是周邊唯一少於59％的國家。
研究準則是基於伊斯蘭教的一些重要規條。在以色列只有過半數的穆斯林表示有每天5次禱告，而鄰國則有63％的穆斯林。另外，在以色列只有83％的穆斯林表示有守齋戒月，摩洛哥則有96％。
此外，以色列有97%的穆斯林相信除阿拉外沒有別神，及承認穆罕默德是先知，在周邊國家高達100％的穆斯林確定這信念。
（來源：Christian Headlines，2016年5月19日，陳細細編譯報道）
禱告：求神提升基督徒和猶太人對神的渴慕
香港國際全備福音商人團契於3月17日舉行了「『一帶一路策略』下華人職場在穆斯林世界的角色」分享會，先由董事及秘書長蘇祖耀博士分享「一帶一路」的屬靈意義，後由對穆斯林宣教有豐富經驗的候士尼（George Houssney）牧師分享神在中東的工作。
蘇祖耀博士表示，中國的「一帶一路」政策有助於將福音傳回耶路撒冷的大使命。昔日神使用羅馬帝國，藉築橋修路打通了歐洲，幫助福音傳遍歐洲。同樣地，今天「一帶一路」打開中國通向中東地帶的福音之門。這一帶涉及66個國家，都為鮮聞或未聞福音國家，總人口約44億，經濟總量約21萬億美元。這些伊斯蘭國家不歡迎宣教士入境，卻歡迎中國來投資，他鼓勵基督徒企業家把握這個生意與宣教的機會。另外，他指出香港是個東西文化交匯的地方，香港可在這個使命中擔當聯繫人的角色。最後，他盼望不同地區的華人能明白這個策略的屬靈意義，一同起來完成大使命。
喬治牧師生於黎巴嫩，在穆斯林環境中長大，並在青年時期信主，被主呼召向穆斯林傳福音。他於1990年成立Horizons International，致力在世界各地向穆斯林傳福音。喬治牧師分享到多媒體是他們近年喜愛使用的策略，透過電視節目、Youtube、Facebook向穆斯林發放福音信息，果效非常顯著。另外，他們在貝魯特（Beirut）開設一個事工中心，專門服事由敘利亞來的難民。這些難民對福音非常渴慕，因此他們每星期開27場聚會，每次服事約500人。
喬治牧師續說，過去15年的恐怖主義令很多穆斯林反省他們的信仰。他們大多不識字，沒有真正讀過可蘭經。有一次，他向一名穆斯林談論巴黎的恐怖襲擊，對方表示這不是穆斯林的作為，喬治便向他指出可蘭經中同意暴力及殺害行為的經文。這位穆斯林當時被嚇倒，沒法回應。喬治牧師向穆斯林傳福音已有45年，但過去5年穆斯林接受福音的程度令他震驚。
然後，他提及伊斯蘭教過去300年正是透過營商宣教把宗教傳至亞洲，包括印尼、馬來西亞、印度、巴基斯坦、中國等國家。他指出現在正是基督教逆轉形勢的時候，鼓勵華人把握「一帶一路」這政策，藉投資、生意等方式，透過營商把福音傳回中東國家。
（記者陳細細報道）
沙希德Shahid（化真名）見證了神在穆斯林佔多數的中東和北非地區強而有力的工作。
沙希德在利比亞成長，本來是虔誠穆斯林信徒。他花了14年時間就讀穆斯林學校，嚴格地學習伊斯蘭律法。他更成為可蘭經專家，甚至背誦整本經書。但是當他越仔細考察穆斯林律法，便感到越困惑。為了解答信仰問題，他尋求朋友和家人的意見，但他們卻告訴他不要對信仰質疑，並敵對他。
沙希德說：「他們告訴我可蘭經中有一節經文叮囑信徒不要尋求一些事的答案，因為答案可能會傷害到他們。」對信仰的疑惑深深地折磨著沙希德。掙扎了四年後，他決定放棄童年的信仰，成為無神論者。正在這時候，沙希德接觸了「引路」（Leading The Way）的24小時衛星頻道「國度SAT」，這基督教頻道在整個穆斯林世界播放福音節目。
在「引路」的中東同工協助下，沙希德跟黎巴嫩和約旦的基督徒連繫，並認識了耶穌基督。經過幾個月密集式聖經學習後，沙希德接受了耶穌的救贖，及受了洗。因著神的愛，沙希德感到必需與利比亞的同胞和其他地區的人分享他的新信仰，他的見證使許多穆斯林轉信基督教。離開伊斯蘭教兩年後，沙希德已在北非和歐洲建立了11間教會，並為改信基督的前穆斯林信徒施洗。
「引路」是一個基督教電視和廣播事工，在全球超過190個國家廣播。創辦人兼總裁邁克爾優素福博士說：「儘管很多基督徒受逼迫，沙希德的經歷見證了神正如何大能地改變整個中東和北非。」
（來源：CBN，2016年3月10日，陳細細編譯報道）
禱告：求神使更多穆斯林認識真理，為祂作見證
![[國度觀點] 穆斯林歸主彰顯福音的大能](http://app.krt.com.hk/wordpress/wp-content/uploads/2017/11/KRT325-13.jpg)
