國度1分鐘(28) – 科普特教會
Tag: #312
312期 2017年4月23日
逾越節宣告「跨勝」 進入華人使徒中心新時代
超過130位來自香港、台灣、中國內地、東南亞、北美的華人，今年4月中旬赴美國德州參加「錫安的榮耀國際事工」（Glory of Zion）的逾越節特會，其間恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）特別向華人釋放「興起使徒中心‧對齊猶太根源」的信息。
華人使徒中心將興起
恰克‧皮爾斯指出，神會興起不同類型的使徒中心，沒有一種固定模式。使徒中心不是由教會主導的，也不是教會的其中一個事工。使徒中心是為在華人中推進神國度而存在。恰克‧皮爾斯說：「是時候，讓神的國往前進！」
皮爾斯指出，「使徒中心是為在社會中恢復神的聲音而預備的」。如何彰顯神在你的領域中設立的新秩序？有以下幾項重點。首先，要回歸到神「起初的」盟約，對齊神的盟約子民和土地 — 以色列。要恢復「妥拉」（Torah）的教導，因為神的教導是先給猶太人。另外要重建神的豐收循環，和月朔對齊，慶祝安息日。最後，要興起作戰的軍隊，與天軍同工。
使徒中心不是直接建立神的國度，而是設立新的管理方式去開啟神的國度。使徒中心會興起新的聚集方式，當中有屬靈的兒女，而華人是這個發展的初熟果子。大衛帳幕的恢復使天地連線，恢復神的軍隊。除非華人有心志把神的榮耀帶回耶路撒冷，否則不能看到神的榮耀遍滿全地。神的約櫃正在進入中國，華人要知道如何跟神的國度同行。神正在華人當中點算祂的軍隊，華人要進入與天對齊、天地連線、把天上的權柄拉下來的時刻。當天上和地上的軍隊合一，將會震撼全地。皮爾斯請參加者宣告：「預備好成為震撼全地的人！」
「天上的大軍被頒令要與華人的大軍連結！」皮爾斯宣告他的領受。他鼓勵在中國和華人世界的信徒站穩，持守建立使徒中心的角色。「要留意你被差派的模式，也要看到改變的窗口。」現在是使徒性教會在華人中間興起的日子。
華人進入三年的異象
皮爾斯看見華人正進入「異象加速重組的窗口」的三年。神正在更新權柄架構、經濟架構，彰顯大能。我們要求問神會怎樣開啟新的供應，並且要宣告「我已預備好前進」。未來三年，中國海峽將有很大的爭戰，因此要合一地建造神的教會，去勝過陰間的門。
談到未來十年，華人將會在神的國度擁有最有影響力的位置。彌賽亞教會正在中國興起，要恢復猶太根源。華人是地上最能夠承接使徒中心和恢復猶太根源的群體。中國要帶領其他國家進入這個轉換，華人將興起帶來全球豐收的模式，天國要以新的方式在中國展開，而香港將會成為榮耀轉換的主要關口。
皮爾斯說：「我相信今年我們要得土地，並改變土地的氛圍。」教會要尋問如何在神給你的疆界建立神正在做的事，與適當的人對齊聯絡。我們正進入國度對壘的時刻，看到大衛帳幕的恢復，神的國權將超越所有地上的政權。
然而，神的醫治才能帶來土地的改變，而原住民的合一和復興會是關鍵的因素。是次聚會來了美洲及華人地區的原住民，他們彼此立約，在主裡成為合一的身體。
「處於十字路口」的季節
皮爾斯認為，現在是「處於十字路口」的季節，我們須要作出必要的改變以致能夠邁進。這是神復興之火臨到的時候，不要回復以前的樣子，而是要有倍增的心態，期待三十、六十、一百倍的收成。而且要操練「此刻就跨越」的信心，這卻不是帶來歷史性復興的信心，也不是初代教會所擁有的信心，而是神為了「此刻」所賜下的信心。
永活的真神一直尋找願意與祂立約的人。祂差派獨生子耶穌來到世上啟示祂的心意，當人接受耶穌和聖靈，就能夠明白天父的心意。他宣告：「全球正轉換到使徒中心這一個新的管治模式，是服事一個地區的通訊中心。你被安置在地上是作為領袖，要與聖靈同工。」他續說：「神正在重整祂的教會，到一個地步我們可以代表神國今天在地上的工作。」
他談到，2017是「跨勝」的一年，邁向新的一頁，而華人站在前線，需要有裝備和策略去突破。這些準備包括：要成為一群希望作出很多改變的人，知道自己的關鍵定位，也知道前面將有很多抗爭，且要很靈巧地將神國滲透這世界，要很有創意，並運用國度的戰略、計劃和次序方式去突破。
（記者林暐皓報道）
【Kingdom LIFE】唱出生命主題曲 – 彭家麗
因《從不喜歡孤單一個》一曲而為人所熟悉的歌手彭家麗（Angela），2004年遭扑頭打劫嚴重受傷，康復期間認識神成為基督徒。樂於見證基督的她，多次接受基督教媒體訪問，講述神在她身上的恩典。近日，她正積極籌備5月份將舉行的演唱會，期望以歌聲代替言語，唱出正面人生價值。
王祖藍任演唱會嘉賓
「我會分享由我入行到現今衝擊我的東西，所有關於這主題的歌都會唱。」Angela談到今次演唱會的概念時說。「最初製作公司找我開演唱會時，我已表示希望在當中分享信仰，對方表示不必以佈道會形式舉行，可以多唱歌、少說話，讓觀眾從歌曲中感受，而非以口去講述神的偉大。」Angela亦曾為此咨詢牧師的意見，牧者也贊成以軟性的方式去分享。
Angela又邀請了王祖藍作為演唱會嘉賓，他們有一首合唱歌《好好戀愛》，歌詞講述等待戀愛，其信息是教人如何去愛，就是要學懂愛神，再學懂愛自己，然後才懂得好好去愛其他人。「大家不會來看一個佈道會，卻可以藉這些歌給觀眾帶來信息。」
生命的主題曲
事實上，主流歌曲也可以帶出信仰價值。Angela說，有一首歌叫《珍惜》，她視之為自己生命的主題曲，由盧冠廷作曲，向雪懷填詞。十多年前她已為這首歌錄音，當時卻因種種原因最終未能推出。遭遇扑頭打劫意外之後，Angela在休養期間重聽此曲，眼淚就不停的流。「那首歌正是講，你要珍惜生命，因為沒有生命便沒有一切。作詞者向雪懷雖然不是基督徒，歌詞沒有提到神，卻寫出了生命每天可以是酸也可以是甜，在乎你如何選擇。歌詞中還有一句是﹕『感激這上天』。」2014年，Angela再次推出唱片時，便收錄了這首歌，而今次演唱會她亦會現場演繹這首歌。
過去兩年，Angela接受公司安排，經常往內地一些「夜場」表演，令她覺得不適合自己，於是今年選擇不再續約。「我也會平衡自己，在觀眾飲酒耍樂時，在台上唱一些歌詞較正面的歌。」正當她停下工作等候神時，就有製作公司找她開演唱會。最初，製作公司希望她與另一些女歌手合作，但Angela經過祈禱之後，再向公司提出開個人演唱會，期望藉此表達她的信仰。其後，Angela聽了牧者與弟兄姊妹的意見，決定不以佈道形式進行演唱會，而是以音樂去展示自己生命。
專心信靠 勇於嘗試
信主十多年，Angela明白到信靠的重要，也相信神會帶領她走人生每一步。她坦言，一直以來最大的夢想就是組織家庭，現時仍然在等待中。「信主多年給我的經驗，無論是工作與感情，我都不會擔心未來的路。只要靜心看清楚神的帶領，即使是錯了也必定有東西可以學到。」她相信，神在每個人身上都有最好的計劃，任何事情只要做好本份，等待機會。
今次演唱會的海報中，Angela以前衛的造型，展示出一個「不一樣的彭家麗」。她表示，自己以往曾經長時間沒有踏上舞台，近年再次站台，常常都會聽取幕後製作人的意見，因此在海報造型上也樂於作出新嘗試。「我會聽別人說，因為不論是形象或是歌路，如果只堅持自己的想法，永遠就只有一個方式。」面對工作上的新季節，Angela既期待又興奮。
後記
今次找Angela開演唱會的公司「本地製作」，過往都曾作出許多新嘗試，鼓勵久未踏上歌唱舞台的歌手開演唱會，例如趙學而、李健達等等。公司曾拍攝多部本地電影，發掘新晉的導演及演員。今天香港社會，特別在演藝這些界別，不少人都慨嘆難有發揮所長的機會。如此敢於走在前端，以金錢及行動去創新的公司，實在不可多得。
（記者陳淑安報道）
[國度觀點] 逾越節的「跨越」信心
![[國度觀點] 逾越節的「跨越」信心](http://app.krt.com.hk/wordpress/wp-content/uploads/2017/04/KRT312-13.jpeg)
今年有逾百名華人信徒從中港台三地，遠赴美國參加「錫安的榮耀國際事工」的逾越節慶祝活動。是次主題為「解封未來的時刻」（A Time to Unseal the Future），活動不僅是紀念逾越節歷史事件，意義卻更深遠，是開啟未來的預先慶祝活動，即在預言未成就之前，就透過宣告啟動它的開始，藉信心今天就進行「跨越」，預備進入神所命定的境地。
出埃及記記載逾越節事件。神差派摩西帶領以色列人離開埃及，向應許之地進發。他們在出發前，慶祝首次逾越節，而守這節就成為永遠的律例。神賜他們土地的應許，首先是向亞伯拉罕啟示的，這應許要等到數百年後才成就。在「解封」聚會上，有講員分享他的領受，宣告今年是神成就一切應許的一年，特別是等候多年、一直沒見實現的預言，今年都要發生。
然而今年也是爭戰的一年，地上和靈界都有激烈的戰爭，情況好像在以色列人在離開埃及前，遇上法老的阻撓和追捕。信心就成為跨勝的關鍵，所以逾越節的意義不只是關於離開為奴之地，而是關於前行的信心，無論如何也不能回頭，不能有掉頭回去的心態。所以在身軀離開埃及時，「埃及」也得離開人的心中。今年的逾越節是開啟未來的時刻，卻不能沒有屬靈的預備，而心態的改變是必須有的過程。基督是逾越節的真正羔羊，因為祂，我們在未來的爭戰中必然得勝，並且有餘，但我們也需要改變自己，以配合神為我們展開的計劃。
雖然出埃及記的逾越節是歷史事件，發生在以色列人中，但因為基督才是真正被殺的羔羊，今天我們外邦人慶祝逾越節，也會深受屬靈的祝福。但這不是律法主義的要求，神不會強迫我們必須接受祂的祝福，人可以選擇祝福，也可以拒絕祝福。而在今天，出埃及記的歷史事件在神的活潑啟示下，對我們的未來有新的意義。然而逾越節的核心屬靈意義從來不變，它是在乎基督的救贖，而只有在基督寶血的大能下，我們的未來才有新改變的可能。
猶太人與外邦人必須合一 亞設．因崔特﹕教會要對齊神
「復興以色列事工」負責人亞設．因崔特（Asher Intrater）著有《當號角響起》及《是誰和亞伯拉罕吃午餐？》等書籍，也是彌賽亞猶太人的領袖。他在4月初來港舉辦三天的特會，談論到猶太人和外邦人、恩典與律法等等。
亞設．因崔特首先談到「奉主名來的是應當稱頌的」，這是在歡迎國王耶穌回到耶路撒冷設立祂的國度和政權，認同祂是神、是列國的王，可以審判、爭戰、管轄列國，而不單是救主。「你是否相信耶穌會騎白馬回到耶路撒冷，在那裡管理全地？耶穌不單單與我們親密，更是全地的王。親密跟權柄是一樣重要的。」他說。
另一方面，除非猶太人說「奉主名來的是應當稱頌的」，否則耶穌不會回來（太 23﹕39），為什麼耶穌要訂下這個條件呢？亞設．因崔特說，神與大衛立了約，地上的王權是他們的。耶穌是以大衛的後裔（猶太人）的名義在地上掌權，因此猶太人必須接受耶穌作他們的王，耶穌在等待地上的血緣家庭迎接祂。亞設．因崔特請大家為猶太人禱告，願他們接受耶穌。
另一場聚會亞設．因崔特談到基督身體，特別是猶太人和外邦人的合一。神希望我們與祂成為一（約17），神渴望有人類的家人，以至於祂願意冒險和忍耐。數千年來神的家分裂，國度就敗落，是時候滿足天父的心了。祂希望兒女和睦快樂，祂的家必定包括華人、猶太人和阿拉伯人。他說：「這是一種彼此順服，教會接上在以色列裡，以色列也進入教會，都被收納成為家人的一部分。」亞設．因崔特代表以色列和在場的弟兄姊妹互相接納成為家人。
第二天亞設．因崔特論到「律法與恩典的五個階梯」。第一層是福音、耶穌和恩典。第二層是絕對的道德律法。第三層是次等的道德律法，一些不致死的罪。第四層次是聖經的預表或比喻，比如割禮、節期、獻祭等等。第五層是文化傳統。他提醒：「福音和道德律法比儀式和傳統重要！愛以色列或猶太文化也不應該弄錯次序。」
亞設．因崔特接著提到「教會要對齊神」。他比喻說：「脊骨不對齊，全身都麻痺。當我們對齊了，基督的身體就能動。」我們要在權柄、秩序、盟約、時間和地點對齊神。當主再來，祂會在特定的時間和地點出現，我們要配合神。幾項重要的對齊包括猶太人與外邦人的對齊、猶太人與阿拉伯人的復和及使徒先知的復興。當我們向神認罪，就帶來對齊。
（記者林暐皓報道）
台灣GOOD TV進入新媒體 國度新聞網正式上線
宣誓全面進入新媒體的GOOD TV，於4月10日推出影音新聞平台——「好消息國度新聞網」。GOOD TV運用影音優勢，連結新媒體平台，以在地觀點全球視野，報導台灣與全球教會的重點新聞和專題新聞，及世界各地宣教和慈惠事工的拓展、聖地面面觀。
2014年起GOOD TV於頻道推出影音新聞——「CCWN華人基督教新聞」，以專題報導為重要議題紀實。經過多年的預備規劃，「好消息國度新聞網」正式上線，內容包含海內外教會新聞、台灣與全球專題新聞、慈惠事工、宣教事工。
第一波推出專題報導，包括「2017台灣接棒 行腳愛台灣」，記載基督徒連續22天徒步從北台灣淡水，到高雄旗津的經歷。也有GOOD TV在印度的慈惠事工「印度皇家兒童營」的報導，描述克安通牧師牧養3萬多名孤兒，神如何翻轉印度賤民階級的孤兒們的命運。而《一生建台‧馬偕宣教士》宣教專題，則報導一百多年前馬偕博士來台，如何翻山越嶺建立60多間教會的歷程。
（台灣國度復興報訊）
2017海上獻祭說明會 神要在南海做新事
「南海代禱異象——贏回海域，是一項很重要的事奉。」在4月3日召開的海上獻祭午餐記者說明會中，哈利路亞事奉中心創辦人Maria 分享了海上獻祭的異象。
在說明會中，Maria談到前兩次海上獻祭後神所作的工：2012年的揀選（一）恩典之旅完成後，台灣眾多的陸地災難平息及全地大批華人熱切的到以色列禱告；2015年揀選（二）榮耀之旅完成後，他們聽到聖靈微小的聲音說，要進入教育領域——創辦學校。
接著，Maria介紹了第三次航行——揀選（三）邁向成熟之旅，將在6月4-9日舉行﹕香港啟航南下，旅程包括﹕越南峴港—下龍灣—中國三亞—香港回程，主要為南海平安祝福。由香港啟航，是因為他們領受了香港的命定是列國宣教士的轉運站，而「邁向成熟」主要是指建造敬拜者與代禱守望者的生命品格。 他們期望建立先知性祭壇，猶如在海上的移動會幕，讓神的手可以在南海領域做新事，孕育新異象。 Maria相信，神要在眾教會中興起有使徒生命、以斯貼心志的新婦。
協辦機構新曙光敬拜中心石建華牧師，分享了所領受這第三次航海的三個重要意義：一、南海爭議與亞洲合一和分裂。現在美國宣布重返亞洲，意味著將戰場從中東調回亞洲，將造成亞洲分裂。南海一向太平，中國南海關係良好。若亞洲分裂將影響末後中國將福音傳回以色列的使命。 今次航程有著先鋒性的策略行動，祝福南海其他國家。二、古時福音是跟隨商隊經絲綢之路傳入中國，現藉著「一帶一路」商貿開通，將福音由中國經海上絲路傳回耶路撒冷，亞洲的經濟與屬靈復興將會帶入中東。三、香港是中國接通外國的重要港口，因明朝時是製造及輸出香的港口而得名。 香本用作獻祭，啟示錄中香是眾聖徒的祈禱。 現時中國正爆發宣教大軍，未來日子將會輸出更多宣教士，今次行程由香港出發別具屬靈意義。
（特約記者張綺薇報道）
大使命中心光榮結束
美國華人宣教機構「大使命中心」於4月初宣佈，將於本年6月30日正式結束該機構事工。
大使命中心在聲明電郵中表示，機構近年主要同工都先後身體欠安，需要較長期休息。董事會成員積極尋覓接班人，可惜至今仍未有合適人選；於是禱告尋求神的旨意，並多次開會，討論大使命中心的前景。最後，深覺大使命中心在過去24年中在口傳、文字、開荒宣教及宣教教育方面，對華人教會已經發生了應有的作用。因此，決定大使命中心的事工將於今年6月30日「光榮結束」，但4月至6月事工仍照常運作，本年度所安排的短宣仍會按計劃進行，並且交棒。
國際董事會決定，於本年6月在美國舉行感恩聚會，6月底事工結束後，將以三至六個月的時間作善後處理。而加拿大大使命中心將繼續推動已開始的羅姆人事工至本年12月31日，日後的羅姆人事工將交由另一機構繼續推動。
大使命中心於1993年在美國成立，創辦人王永信牧師盼望藉著他參與洛桑運動及主後二千福音遍傳運動在非華人中所建立的網絡，引介華人教會進入普世宣教。近年新開拓的東歐羅姆人事工，喚起普世華人教會的關注；美、加、香港，甚至東歐的華人教會和機構都已積極投入，並且願意承接，繼續與羅姆信徒同行。
（資訊由有關機構提供）
2035年新生人口預測：穆斯林超越基督徒 英國有逾1700座清真寺
美國皮尤研究中心發表報告指，雖然目前基督徒人口最多，佔世界人口近三分之一，新生嬰兒人數亦最多。但不出20年，基督徒新生嬰兒人數將會少於穆斯林。而60年內，伊斯蘭教就會成為人口最多的最大宗教。
該中心在本月5日發表題為《全球宗教面貌變遷》的人口研究報告，指出在2015年，全球有23億基督徒和18億穆斯林，分別佔全球人口31%和24%。出生率方面，2010-2015年基督徒新生嬰兒人數為2.23億，佔新生嬰兒總數33%；同時期，新生穆斯林嬰兒人數緊隨其後，佔31%。這個情況到2030-2035年間就會逆轉，屆時全球基督徒人數雖然仍較穆斯林多，但穆斯林新生嬰兒人數將達到2.25億，較基督徒新生嬰兒多100萬，超越後者成為世界上最多新生嬰兒的宗教群體。到2075年，穆斯林總人口更會超過基督徒，成為全球最大信仰群體。
總括來說，研究預料全球基督徒人口在未來數十年會繼續增長，但遠不急穆斯林的增長速度，主要是由於人口老化，死亡率高企所致。
英基督教信仰凋零 伊斯蘭教發展蓬勃
皮尤研究中心報告內容與另一智庫組織Gatestone Institute於本月2日發表的英國基督教現況報告互相呼應。該報告指，自2001年以來，倫敦各基督宗派共有500所教堂變成私人住宅，有些則改為清真寺。同期，清真寺迅速增長，如今倫敦有423座清真寺。英國穆斯林人口近半為25歲以下，但基督徒人口有四分之一超過65歲。
除了穆斯林增加，英國的伊斯蘭教亦深受極端主義影響，全國1700多座清真寺中，6%受極端原教旨主義派系瓦哈比派控制，45%屬另一原教旨主義派系德奧班派。伊斯蘭教文化和模式亦開始影響各生活層面：倫敦有100個伊斯蘭法庭；大學某些集會和宗教聚會，會將男女分開，或要求女性從另一門口進入會場；有人發起請願，要求容許清真寺一天三次用擴音器呼召穆斯林禱告。
Gatestone Institute歸咎多元文化主義助長伊斯蘭原教旨主義，並稱「擁有423座新清真寺的倫敦斯坦，是建基於可悲的英格蘭基督教廢墟之上」。「倫敦斯坦」（Londonistan）是西方國家和傳媒於上世紀末為倫敦改的別號，反映當地深受伊斯蘭教影響，以及穆斯林人口快速增長。
（來源：皮尤研究中心及Gatestone Institute網站，2017年4月5日及2日，Ronald Cheung編譯報道）
禱告：願主感動全球基督徒為祂作工，收割祂的禾場，並重新興旺英國和其他基督教國家的教會。
非洲面臨二戰後最嚴重饑荒
聯合國表示，世界正面臨自二戰結束以來最嚴重的人道危機。在南蘇丹、索馬里、尼日利亞東北部和也門的衝突地區，有二千多萬人面臨饑荒的危險。
南蘇丹自2013年爆發內戰，至今導致數萬人死亡，二百多萬人流離失所。2016年7月衝突再次爆發，援助團體被阻止接觸受戰爭蹂躪地區的人民。這些地區現在已經宣布饑荒。聯合國表示，約有十萬南蘇丹人已經持續饑餓，還有一百萬人正處於饑荒的邊緣。
烏干達政府表示，每天有大約3,000名難民從鄰國南蘇丹來，該國正處於「爆破點」。今年的難民人數可能會攀升至100多萬人。
索馬里出現旱災，約600萬人需要人道援助，救助兒童會在索馬里邦特蘭地區的員工發現，兒童嚴重營養不良病例大幅增加。他們收到了有關兒童和家庭的多天沒有食物的報告，有人用紙皮餵飼他們的牲畜。
在尼日利亞，博科聖地的叛亂已經使200多萬人流離失所，造成約700萬人嚴重糧食不足。聯合國說，今年約有45萬尼日利亞兒童面臨嚴重營養不良的危機，其中有9萬人死亡。
（來源：Christian Headlines，2017年3月27日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：求主差派更多基督徒用各種方法參與救災及代禱。
內塔尼亞胡與習近平會面 宣佈建立全面夥伴關係
本年3月，以色列總理內塔尼亞胡和中國國家主席習近平在北京會面，宣佈雙方建立創新全面夥伴關係。內塔尼亞胡在會面時表示，以色列可成為中國的「絕佳合作夥伴」。
內塔尼亞胡首先對習近平決定建立以中全面創新夥伴關係的做法表示感謝，稱此舉「對以色列來講是十分重要的決定」。他表示：「科技發展日新月異，而以色列在科技發展領域成績顯著，因而中以有合作空間……我們知道中國有偉大的科學家與實業家，（國家）能力強大，因此我們認為，以中可以通過共同合作，讓兩國人民乃至全人類的未來更加美好。」
習近平稱，中以建交25年來，雙邊關係總體保持平穩健康發展。特別是近年來，中以創新合作有力推動了兩國關係持續向好發展。兩國建立創新全面夥伴關係將進一步推動中以創新合作，更好實現優勢互補，為兩國人民帶來更多實實在在的好處。
習近平還表示，中以兩國要重點加強科技創新、水資源、農業、醫療衛生、清潔能源等領域合作，拓展兩國務實合作深度和廣度。
（來源：以色列新聞祈禱會，2017年3月）
禱告：以色列的命定是祝福列國，願中國因此蒙福，並認識以色列的神。
以色列逾越節首次宰羊獻祭
今年以色列猶太教祭司首次為逾越節的來臨，在耶路撒冷舊城裡宰羊獻祭。這是二千年來首次在舊城進行傳統牲畜獻祭儀式。主持獻祭的祭司來自一個倡議聖殿重建的猶太教運動。
2017年4月6日，一群祭司聚集在耶路撒冷舊城，在號角聲吹起之時，宰殺一頭綿羊，將羊血灑在模擬祭壇上。羊肉燒烤後分給參與者進食。活動在一座猶太會堂附近的廣場進行，約200人出席，警察一直在旁監視。
（來源：The Times of Israel，2017年4月10日，王妍編譯報道）
禱告：猶太人認識基督就是逾越節被宰的羔羊。
神隠藏的曠世珍寶 -【國度角度】專欄
詩篇22:27﹕「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族（The families of the nations）都要在你面前敬拜。」萬族都一同回家，這會否是天父永恆的心願？天父的心緊繋著地上的萬族，縱使有九十九族已經回家，那怕祗留下一族，天父都會撇下一切去尋找那一族被困的迷羊。直至最後一族都得以脫離仇敵的魔掌，全數重回祂愛的懷抱，平安「回家」，在祂寶坐面前自由喜樂地歡然敬拜，祂的心才會得著完全的安息與滿足！
撒旦誘惑我們的終極目的是要我們「離家」，與他「同歸於盡」；基督救贖我們的終極目的是要我們「回家」，與他「同歸於一」。在末世預言中，主耶穌早已提醒我們一樣非常重要的預兆就是﹕「民要攻打民」（nation will rise against nation）。即是在主回來之前，撒旦必會透過各種方式來挑動族群仇恨，至終達至種族屠殺，甚至種族滅絕，以達至其「同歸於盡」的目的！然而，教會在末世最重要的任務之一，就是要與基督同工，在這個充滿血腥殺戮的世界中，播下寬恕與和好的種子，引領萬族「一同回家」與基督「同歸於一」。
神的靈一直感動我們，要把原住民及少數民族一個個帶回家。去年，「華夏回家」帶來的，不單是普世華人大家庭的突破，更是漢原二族及二岸少數民族相互結連、彼此擁抱的突破。沒想到，這突破卻引爆了如海嘯式的骨牌效應。剛結束的「民族相愛合一，民族興起發光」聚集，正是華夏回家的延續。來自55個散落在全國的不同族群，同心合意砍斷千百年來族群被巫術與邪靈捆綁的魔咒，也化解了多年族群間的恩怨情仇，重新贖回神寶貝兒女的身份。家人各自穿上五彩繽紛、獨特有緻的民族服裝，各按自己族群獨特的文化，在父的寶座面前合成一體，載歌載舞地敬拜。這豈不是天父多年來的期盼如今得償心願，又如啟示錄的預演？我們不禁感動得熱淚盈眶，心中興奮莫名，深深感受到坐在天上寶座的父神也「老懷安慰」，感動不已﹗
這一切都源於加拿大教會向原住民認罪和好所帶來的突破。原住民（土著）族群原本擁有美洲大陸上一切豐厚的資源。歐洲白人給了他們聖經，卻霸佔了他們肥美的土地，鵲巢鳩佔，更將他們趕盡殺絕。土地的主人反淪為貧窮落後、被邊緣化的少數民族，這傷透了天父的心。天父感動了代禱者，著教會痛悔認罪，不單帶來了教會與族群，更帶來了族群與族群間的極深的醫治與和好。這條醫治的河流一直流到台灣，流到馬來西亞，流到中國，流到泰國，流到澳洲，流到印尼。今年五月份將再回流到泰國的「全球族群大聚集」（Global Tribal Gathering），匯流成為一條不能逆反的醫治大河，所到之處都勢如破竹，攻破了撒旦千百年來堅固的營壘，帶來合一，重新得著仇敵的城門。
天父更深的啟示是，原住民及少數民族乃天父隠藏的曠世珍寶，是末世秘密的武器！以往各民族的歌舞被騎劫用作通靈、行巫術，致使千百年來族群都活在痛苦咒詛之中，但如今各族的身份、文化及歌舞都一并被贖回。通靈變成「通天」，成為末世反攻仇敵強而有力的武器，這是神奇妙又偉大的計劃。神並且應許，最小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。「我，耶和華要按定期促成這事。」 （賽60:22）
讓我們一同用信心的眼睛，拭目以待這反敗為勝的一幕好戲上演！
文@何寶生
破碎的背後 -【蹤跡】專欄
坐在我面前的威廉四十多歲，神情落寞失意，不停搓著雙手，該是鼓起了最大的勇氣來約見我吧。他出身顯赫家族，父親在城中頗有名望，報章雜誌上的他總是西裝筆挺， 帶著濃厚英國紳士的魅力風采。相反地，面前的兒子衣著十分樸實，腳上那雙半黒半灰的皮鞋讓我窺見到他內心的破碎。威廉說，他活得很苦，飽受折磨，快熬不下去了。才剛開口，抑壓多時的情緒和眼淚如缺堤一般洶湧而出。我從未見過這麼能哭的男人。他與父親共同掌管家族龐大的生意，可是廿年來他視父親如陌路人，拒絕對話，非不得已的溝通都交由太太和助手去達成。
威廉是家中的長子，被認定為家族企業的接班人，父子關係親密，直至那年他出國留學後回歸香港，家裡發生了巨變，父親在外養了姨太太，與太太鬧得翻天覆地。眼見至愛的媽媽痛苦得快要瘋掉了，威廉與父大吵了一場，父親卻依然故我。威廉憤而起誓永不再理會他，要他終生受懲罰。自此，他硬著心腸對父親不瞅不睬，實行以零交流零對話表示不滿。轉眼廿年都過去了，父母的婚姻雨過天青， 相安無事，可是威廉對父親的態度就是扭轉不過來。他堅守誓言，漠視父親和家人苦心的勸告和調解，表面看是贏了，裡面卻是破碎不堪。
耶穌在馬太十八章說那不肯饒恕人的惡僕有如此的下場：「王大怒下令把他交給獄卒受刑，直至他還清全部的債務。如果我們不從心裡饒恕，天父也要這樣對待我們。」英文NLT譯本更說王把那不肯饒恕的人關進牢，交給折磨者去施行折磨和煎熬。讀到這裡，威廉叫了出來：「那不正是我的寫照﹗」我領他首先向神認罪，跟著去原諒父親，也原諒了自己。奉主的名取消了他向父親所發的所有誓言。他哭了一條河的眼淚。
我對威廉說，該是打破僵局的時候了。他從褲袋掏出殘舊的手機，猶疑了好一會，不敢想像父親那方的反應。找著了父親，未開口已哭起來：「嗲吔！嗲吔！是我。」父親説：「我一直在等你這句話。」「嗲吔！是我的錯，你會原諒我嗎？」父親也哭了：「倆父子，有什麼事情不能解決的！萬事有商量啊！」這時威廉哭得像個小孩：「嗲吔，我愛你！」父親説：「我一直都愛你！」威廉伏在沙發上，手機緊緊貼著臉，像是要努力抓住父子倆心連心這珍貴的一刻。
不久之後，威廉帶同太太一起來見我，她說神給威廉換了一個新造的心。威廉笑著說：「真有重新做人的感覺！我發誓要懲罰爸爸，卻自食其果。不寛恕的代價太昂貴了。」
作兒女的請緊記﹕請在言語上、行動上和思想上都尊重和敬愛父母親。打從心裡寛恕父母一切的過錯。放下包袱，讓過去的成為過去。聖經裡沒一個是完美的父母，包括合乎神心意的大衛和最具智慧的所羅門。聖經四次講到孝敬父母這誡命，並附帶了美好的應許，可見神不但非常認真，更要我們在世上蒙衪的福，活得暢順亨通，並享長壽。
沒有耶穌的十架 -【文化守望者】專欄
復活節是在星期日，之前的星期五是受苦節，耶穌被釘死後，是在第三天復活，三天之內經歷深度的人間痛苦和高度的屬天榮耀。至於我們，在周五的受苦節聚會中默想天地間最深的哀痛，最割裂的傷痕，最難以理解的父神的沈默，到第三天慶祝耶穌的榮耀復活。我們有人的限制，這可不是容易投入的情感歷程。在聖言之外，有時候，我們還需要一些感官可接觸的東西幫助默想，大部分的教會安置十架在講台的中心位置，具有象徵意義，即使原本沒有默想的用意，但我們注視十架時，大腦就不自覺地進行聯想，而默想就只差一步。
有一次，朋友穿了一件基督徒公司設計的時尚衣服，有耶穌被釘十架的圖案，但她說有人叫她不要穿，因為這是「天主教」的。我們教會的十架是沒有耶穌的，因此很多人介意有耶穌的十架。大多數的解釋是，因為耶穌已復活，信徒的焦點是復活才對啊。但我不認為有耶穌的十架有什麼問題，「被釘的耶穌」怎麼會否定復活的意義和歷史呢？耶穌確實經歷被釘死，這是歷史事實，也是通向榮耀的過程，我們不是有紀念這段時間的受苦節嗎？不同的時候可以有不同的注視，雖然復活才是事件的高潮，但也不能輕視通向復活的受苦歷程。
然而，假如耶穌沒有復活，我們所傳的福音就不是真的，所以我們的注視不應停留在耶穌的死亡事件，卻應以最大的熱情默想祂的復活。但是，我過去參加的受苦節和復活節的聚會，相比之下，受苦節聚會的情感表現較為強烈，而復活節主日崇拜卻與平常的崇拜沒大分別，只是主題和信息不同。人人都感受過痛苦，我們對於如何表達痛苦，感受痛苦，都沒有困難，所以容易營造及投入哀傷的受苦節。但復活是我們暫時未經歷的，表達也是困難的，我們就乾脆用沒有耶穌的十架去表達這奧秘。然而，若不靠聖靈，即使有強烈視覺效果的十架，甚或偉大的基督教藝術品，人還是無法明白屬靈的奧秘。
文@黃少芬
誰之過？誰之責？ -【愛有道】專欄
大學學生宿舍被揭發集體性欺凌事件，引發對舍堂文化及大學生的道德操守的議論。至終大學承認不能接受以舍堂傳統或文化為借口的惡作劇，涉事的學生被紀律處分。可是大眾仍不免搖頭嘆息，現今的孩子由小學生到大學生，對欺凌、暴力、性的道德觀念薄弱，甚至扭曲，是父母的教導不足嗎？
無論孩子年紀多大，一旦犯錯，父母都會感到難過，或會自責教子無方。然而作為成人的大學生，亦需要為自己的行為負責任，實在無可推諉。
或許，我們都會暗暗慶幸，事件只屬單一，沒有牽涉咱家的孩子。別以為這就可以放心，社會的價值觀、文化薰陶會漸漸侵蝕孩子的思想與心靈。我們得留意這些社會的議題，特別跟青少年的孩子探討，讓他們思考，一是為防禦，避免受到欺凌的侵害，二是鞏固個人的道德價值，在罪惡面前，不為群眾壓力所動，站穩正義的立場。
反過來說，現今父母對孩子很多時過度保護，孩子犯錯，不單沒有指責，或教導他反省，倒把責任推卸給別人，又或是埋怨社會的文化處境。當孩子誤以為父母是他們的「護身符」，不願意為自己的錯誤承受後果，承擔責任，他個人的道德意志會隨之減弱，一再犯錯的機會亦隨之增加。年紀愈長，父母對他的管教愈加困難，變得乏力。
趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。（箴言19:18）這句話對父母是一記當頭棒喝，不要等到孩子走入迷途時，才懊悔自己沒有好好管教他，又或是太縱容他，還以為是護衛著他，避開荊棘之途，這其實是睜眼看著孩子走向墮落呢！
文@徐惠儀