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小孩子跟成年人的夜驚，某程度上是不同的形式。它在男孩身上發生比女孩多，年齡在兩歲至八歲之間。夜驚出現數星期後，可能會自動消失。孩子經歷夜驚時，可能出現有一些身體反應，例如在床的中央坐著或站著，有時張大雙眼，歇斯底里地叫喊，或者是身體發生暴力撞擊。他們在半睡眠的狀態。家長通常很難叫醒他們，因孩子正在疑惑、驚恐的階段，而沒法意識你的存在。

讓經歷夜驚的孩子們過渡整個夜驚的過程，對他們會比較好。如果你叫醒孩子，或是在夜驚期間介入，只會令整個過程延長。讓孩子觀看夜驚的每個情境，可以讓孩子在潛意識裡處理他們所害怕的。通常需要10至20分鐘時間，才能回復正常的睡眠狀態。孩子從夜驚中醒來後，通常對睡夢中的事沒有記憶。有夜驚的孩子也可能會出現夢遊。我將會在文章中分享更多。

為何保護有夜驚的孩子是如此重要呢？某些孩子有恩賜去分辨魔鬼的行動，以及神的天使的行動。當小孩子不明白超自然的恩賜及分辨的靈，他們會傾向阻礙這些恩賜的發展。如果夜驚沒有被正確處理，孩子在這方面恩賜發展便會停滯，因為他們害怕看見魔鬼。

作為父母，我們如何訓練有夜驚的孩子呢？我們需要去教他們如何呼叫神，請祂釋放天使去保護他們。孩子可以學習改變夜驚，奉耶穌的名、祂為我們流的血，以及祂的話語來把它轉變成正面的經歷。教導他們去行使神的屬靈權柄，從小建立他們的信心。

讓我分享一個真實的生命見證﹕我的姪女八歲時有夢遊問題。我在上文提過，經歷夜驚的小孩子也可能會經歷夢遊。她完全無法記起夢遊時的情況。她的媽媽當時向我透露，她會在睡夢之中尖叫。可是他們認為那是因為她白天玩得太過激烈，因而在晚上有這樣的反應。

我記得有個古老的說法，指孩子若然白天有太多玩樂活動，例如瘋狂地玩、嘻笑太多，晚上睡覺時就會容易出現夢魘、叫喊及踢腿的動作。我會把這些分類為夜驚，因這些是不同時候及程度帶進孩子生命中的根源問題及不屬神的恐懼的屬靈緣由。

我的姪女及她母親接受釋放及醫治的服侍，其間發現母親在7、8歲左右曾被傷害。她覺得自己不被母親所愛，在她生命中造成了不屬神的恐懼。這恐懼就是引發女兒出現夢遊的根源問題。在悔改及處理問題後，我的姪女再沒出現那狀況。

偶爾間，當我的姪女說謊，仇敵便會得著機會用夢遊恐嚇她，夢遊問題就再次出現。她需要學習去禱告，在神裡面有正直的生命。這是她跟神之間的屬靈旅程，她要學習禱告，不要掉入仇敵引誘她開門的陷阱之中。

以弗所書六章10-20節﹕「我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音，當作預備走路的鞋穿在腳上。此外又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道，靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘，作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分，放膽講論。」

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan

敍事文體佔整本聖經的比例是多少？我經常用這問題考考別人的聖經知識，大多數的人都沒想過這方面的知識有什麼重要性，所以沒去研究，於是就答不出來。據我所知，答案是約莫四成，十分高的比例啊。而我根據這粗略的資料，大膽地引伸出一個結論：神喜歡講故事！（為何大膽？因為聖經沒有直接說神有這喜好。）較為仔細的說法是，神喜歡用故事這形式向人講述祂想傳遞給人的信息。聖經收錄了神介入人間事務的故事，我們宣講聖經，也就包括講故事，所以講故事是我們信仰的古老傳統。

過去我訪問別人，聆聽別人的故事，經過消化和整理，有了自己的觀點，但也克制地，盡量客觀地寫別人的故事。寫別人的故事，難度不大，故事越有趣，我寫得越起勁。近年我開始梳理發生在自己身上的一些事情，卻一直寫不出來，寫了一點，卻感到不是這樣，修改，再寫，刪去，又寫，仍是不滿意。人生中遭遇的事情，錯綜複雜，千絲萬縷，思想與情感互滲，梳理已不容易，怎能化簡成為講給別人聽的故事呢？天才就是懂得化繁為簡，看出核心的部分，用最簡單的方式達致最大程度的清楚。我不是天才，所以糾纏於複雜的事情，想寫得完全，卻無法實行。過去我訪問別人，我是局外人，但求一個符合自己期望的故事，反而更能提取該寫的事情，因為我的目標太簡單，只是寫一個故事。但受訪者所經歷的事情，根本不是一個故事所能完整地表述出來。我們越期望自己講得完整，講得清清楚楚，越難寫出來。反而坦誠地面對限制，老老實實，謙謙卑卑，只寫該寫的，才能有一個好的故事給這世界。

從創世至今，神在人間中參與和成就的事件，豈只有聖經裡的記事呢，單是耶穌的神蹟，也不全收錄在聖經裡。「耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」（約二十30-31）聖經確有主題，在聖靈的感動下，不同時代的眾多作者沒有經過討論和共識，卻能夠環繞「叫你們信耶穌是基督」這最大的主題作出巧妙的篩選。

文@黃少芬

撕裂的關係需要縫補，這句話說來理所當然，但做來卻是不然。

一方伸出「橄欖枝」，嘗試接觸溝通，另一方卻以為是陰謀陷阱，拒絕回應。或表示必須先道歉才表示有誠意，提出一連串的捆綁式的條件，直踩對方的底線。縫補還未開始，關係進一步撕裂。

一方怒氣怨憤仍未平復，另一方卻希望快速解決彼此的誤會糾結。找個第三者扮演「和平使者」，作仲裁中介，盡力勸說，請雙方各退步。若第三者是個長輩，雙方都給予面子，暫時壓抑著內心的不滿，握手言和。這種快速的縫補不過是口不對心的偽裝，裂痕埋藏心底而已。

雙方能平心靜氣坐下來傾談，各抒己見，也聽聽對方的感受想法，這可以是縫補撕裂關係的「起始點」，「終點」仍不能太早設定。不要一廂情願地以為大家會「和好如初」，回到未發生裂痕的從前。修補後的關係是雙方都須要改變的關係，只有更新的關係才可以持續發展，若不能以新的觀點與態度與對方相處，再度撕裂的痛楚將會更大。

陷在撕裂關係之中的人，感到痛苦迷惘，會自怨自艾或怨天尤人。從積極面看事實，關係的破裂事出有因，醞釀已久，愈清楚呈現的問題，愈能找到解決的方法。隱藏在地毯下的問題，反而是更難處理的問題。

現今社會鬧哄哄的議題是政治影響人心的撕裂，小市民深感無奈，似乎無從參與，難以改變。然而小社會亦是大社會的縮影，家庭、朋友、公司、機構的小圈子每天都同樣發生關係撕裂的情況，且更是貼身的難處，能夠學會面對，經驗修補的過程，減少人際的緊張或傷害，漸次地會影響到社會的和平氛圍。

文@徐惠儀