俄羅斯外交部在耶路撒冷統一五十周年時發表聲明，宣布認同「西耶路撒冷」是以色列的首都，而「東耶路撒冷」則為未來巴勒斯坦國首都。
該聲名刊登在俄羅斯外交部網站上。聲明首先提出巴勒斯坦人和以色列人近三年來沒有進行政治談判，當地局勢一直在惡化。之後表示，莫斯科重申支持「兩國解決方案」，認為是符合與俄羅斯友好關係的巴勒斯坦和以色列人民的利益，以及該地區和國際社會其他國家利益。莫斯科重申支持聯合國的解決以巴問題的原則。
此聲明發出後，俄羅斯成為第一個正式承認耶路撒冷為以色列首都的國家，但沒計劃遷移大使館到耶路撒冷。目前在耶路撒冷只有一個大使館 – 耶路撒冷國際基督徒大使館（ICEJ）。根據1948年聯合國的分割計劃，七個國家和梵蒂岡都在耶路撒冷設立巴勒斯坦的大使館，卻沒有在西耶路撒冷建立以色列大使館。
（來源：Breaking Israel News，2017年4月7日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：列國按聖經根據承認耶路撒冷是以色列首都。
雅加達省長、華裔基督徒鍾萬學，欲尋求連任，但敗給穆斯林候選人。在大選前，他被控褻瀆可蘭經，而落敗後的第二日，檢察當局嘗試撤銷了檢控，但不獲法院接納。檢方曾建議鍾萬學緩刑2年，但法庭裁定褻瀆罪成，判罰入獄2年。代表鍾萬學的律師表示會上訴。
去年11月，鍾萬學在演講中表示，可蘭經沒有禁止穆斯林投票給非穆斯林候選人，節錄說話經刻意剪接後，上載到網站，以此指控他褻瀆可蘭經。印尼最大的伊斯蘭組織領導人本月初表示，褻瀆指控是「完全為了操控選舉」。
自鍾萬學被控褻瀆罪以來，穆斯林候選人Anies Baswedan獲得越來越多穆斯林支持，鍾萬學在最後一輪的投票中輸給了Baswedan。
鍾萬學敢言果斷，憑著廉潔形象，於2014年出任雅各達省長，是印尼歷史上首次有華人及基督徒出任如此高階官職。他上任後，推動一連串改革，相信也因此觸怒利益受損的有勢力人士，結果穆斯林群眾被煽動上街抗議鍾萬學褻瀆可蘭經。雅加達媒體認為今次是歷年來最兩極化的選舉，而國際媒體視之為測試印尼當局對宗教的寬容程度。
（來源：雅加達郵報，2017年4月21日及5月9日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：願神在印尼政府中興起公義的官員，讓鍾萬學獲得公平的審訊。
今年5月香港將舉行全球第十大鑽石的拍賣，而最近一名西非牧師徒手發掘出一顆僅比它輕20卡的巨鑽，卻無私奉獻給國家，希望能解決貧窮問題。
西非塞拉利昂（Sierra Leone）東部的Emmanuel Momoh牧師在礦山工作時，發掘出一顆706卡（克拉）的鑽石。美國鑽石專家Paul Zimnisky認為該鑽石可能會排在全球「第十至第十五大鑽石之列」，但肯定是塞拉利昂歷年來發現的第二大鑽石。
Momoh本身也是持有效政府許可證的自僱礦工，在科諾地區的非正規採礦區發掘鑽石。一般鑽石由大型商業採礦公司開採大量的金伯利岩礦石，並用先進的設備進行處理，而使用基本的工具或雙手篩選泥土而開採到這樣大的鑽石非常不尋常。
雖然Momoh有權獲得鑽石的未來銷售收益，但他選擇交給政府，希望收益有助於推動這個貧困國家的發展。他說：「我相信政府可以做更多的工作，特別是在國家面臨經濟挑戰的時候。」他看見自己的地區在接近30年的停電日子後，道路建設和電力供應開始改善。
政府發聲明感謝Momoh沒有將鑽石走私出境，這是當地常見的罪行。該鑽石被鎖在首都中央銀行金庫，等待官方估值，以及證明並未資助暴力衝突。然後，將以透明的投標程序在塞拉利昂出售。塞拉利昂總統鼓勵國民以牧師為榜樣，他說：「這是神的禮物，如果任何人試圖做一些犯罪行為，將是一件可怕的事情。」
（來源：Breaking Israel News，2017年3月17日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：神所賜的財富被用作改善人民生活。
我從來都不會在聖經上寫字或劃線，若增添什麼，好像會損壞一本神聖之書，實不忍心。但自從在網上看到有人在聖經上繪畫，就蠢蠢欲動，好想打破自己的規範，試試這新奇有趣的靈修活動。（但我仍需要一點時間突破自己的心理關口，OK？）後來在一個聖經文物展覽中，方發現聖經繪畫原來是古老基督教的傳統，有逾千年的歷史。
香港大學美術博物館現正舉行《輝煌的啟示（貳）》展覽，展品有11至18世紀的亞美尼亞及格魯吉亞基督宗教手稿，包括聖經手抄本、祈禱書捲軸、福音書彩繪手抄本等。宗教與藝術的融合，並非新鮮事，歐洲有數目不菲的中世紀教會畫作、雕刻及建築。但對於亞美尼亞，相信大家都感到陌生，記憶中，我在神學院讀教會歷史時，好像沒聽過亞美尼亞教會的事跡。直到十年前我走進耶路撒冷舊城的亞美尼亞區，好奇心的驅使下，參觀他們的博物館，才知道亞美尼亞是史上第一個基督教國家（比羅馬帝國早），而在20世紀慘遭鄂圖曼帝國（土耳其前身）的滅族大屠殺，150萬人喪生。亞美尼亞的歷史充滿憂患，今天國家仍然存在，位於歐亞的交界處，與土耳其接近。但大屠殺後，流散外地人口遠多於國民人口。
其他古老中東教會也有宗教藝術，但亞美尼亞對聖經的藝術裝飾特別講究，手抄本加入大量圖畫。亞美尼亞對聖經（非聖像）的重視非比尋常，一位修士在5世紀創造了亞美尼亞文字後，他們隨後就翻譯希臘文和叙利亞文聖經，迫不及待要有自己人民能夠閱讀的整本聖經。他們會親吻聖經，對著聖經敬拜，戰士又會帶同聖經上戰場，好像護身聖物。當然這產生偶像化的爭論，亞美尼亞教會否認他們將聖經及宗教藝術品偶像化，更為此有辯護的神學，大家有興趣不妨研究一下，相信會豐富我們對基督教藝術的認識。
亞美尼亞的國旗由紅、藍和橙三種顏色構成，設計簡單，但每一種色彩都代表他們的渴想。紅色代表亞美尼亞高原（傳聞發現挪亞方舟的亞拉臘山的所在處），這是亞美尼亞人的發源地，代表他們為信仰和生存繼續奮鬥；藍色代表天空，表達人民對和平的渴求；橙色代表亞美尼亞的創意天分和勤勞性情。如果你參觀《輝煌的啟示（貳）》展覽，便會發現展品的圖畫經常出現紅藍兩色，橙色則不是主色，但卻有耀目的金色，猜猜這代表什麼吧。展覽在6月初就完結，不要錯過！
文@黃少芬
在這裡我們有兩個問題：第一個問題是耶穌從何時參與了關於地球與人類的創造？答案在約翰福音的第一章1至5節陳述得非常清楚：「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」然後，第10節說：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」第14節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨身子的榮光。」
創世紀一章1-2節上：「起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。」在希伯來文中，這裡暗示天父創造了地球所有元素，但是地球那時候還沒有任何特別的形狀，事實上地球那時是一個極黑暗的區域（一個巨大黑暗的深坑），神的靈運行在水面上。接下來的經文說﹕「神的靈（就是聖靈）運行在水面上（就是運行在深淵上）。」這裡已指出神的位格另一部分。
神只有一位，然而神具有多個位格。神是誰，是比我們三維空間的存在寬廣得多的。第一節經文使用術語「艾羅欣」（Elohim）來稱呼神，艾羅欣是單指只有天父神本身。他創造出所有被造物的元素，但是他們沒有任何形體且不被組合在一起。神的靈盤旋在水與淵源之上出現。然後祂說「要有光」。他不是創造這光，但是他說「光到這裡來」這光就出現了，並且它是好的。在約翰福音將「這光就是這道」和「道成了肉身（耶穌）」相對應。他們都是相同的一個。那時神把這光（耶穌）與黑暗（毒蛇/撒旦）分開。
所以，我們看到耶穌從起初就作為道與光來參與其中。從第六節及以下的經文，天父發出命令而聖靈與道履行命令。當道（耶穌）與聖靈的工作完工之後，神認可並說這是好的。如果神指示的工作沒有完成，那麼第二天神就不說話。可是在第三天神也說了兩次「這是好的」，因為第二天與第三天的兩個命令都已被執行完成了。這是為期五天的創造模式。第六天神說，我們按照我們的形象造人。這裡清楚的聲明：人類的創造是神完整位格的傑作和努力。
因此，我們可以理解，在起初，耶穌作為道與光的角色出現並充分參與創造。
文@Ari Sorko-Ram （作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖，也是Maoz Israel Ministries創辦人，精於教導聖經）
夢對你來說是什麼？一般而言，夢的定義是「在睡眠中經過腦海的一連串的影像、思想或是情緒；抑或是醒著時不由自主地出現的幻象。」可是，在神的話語中，夢是神用來跟祂的兒女溝通的一種方法。
使徒行傳二17﹕「少年人會見異象，老年人會作異夢。」科學家還未能證明為何人在晚上會做夢。神喜歡在我們睡眠時跟我們說話，那時候我們完全不會控制自己的情緒及慾望。這是否很有趣呢？
很多人對夢有誤解。他們認為夢並不重要，更有人會選擇完全不理會它們。驚訝的是，很多基督徒對神給他們的夢，也有同樣的態度。他們認為只有大祭司、牧師或教會的長老才會有啟示性的夢，他們也選擇這樣解讀聖經中神的話語，就看不出但以理只是一個普通人。
讓我重新調較你對夢的錯誤觀念。我是個作夢者。在我認識神之前，我總是作惡夢，例如被某人追趕、總是逃跑、與人打架或吵架，有時更會在睡夢中踢腳。可以說，我是一個粗暴的睡眠者。受浸之後，我學會禱告，而我最初的祈禱就是求神把祂的夢給我，而不要惡夢。接著如何發生？我的所有惡夢、暴力的夢都停止。然而那個時候，我不理解是什麼緣故，因為我還未接受解夢的教導。（我是個執業會計師，在教會中並無任何服事。）
後來，我的靈命在神裡面慢慢成長，開始意識到神透過夢跟我說話。第一個令我醒覺的夢，就是我夢見自己第一個孩子是個女孩。兩個月之後，我懷孕了，而且那是個女孩。那次之後，我學會藉聖靈的幫助去分辨，解讀神給我的每一個夢。在過去多年與神同行的路上，夢讓我學會了很多東西。
我的夢大部份都是跟我說話的，是關於我的，並關於我在屬靈成長中所需要改正的地方。漸漸地，當我進入與神更深的關係，我發現神開始以啟示性的夢跟我說話，告訴我關於我所屬教會的問題。不同的階段，我學習到透過聖靈的指引，以及神的話語，去分辨及明白我自己的夢。現在，神向我啟示的大部份夢，都是關於我所參與的事工。
有些夢很有象徵意義，也可直接解釋。學習怎樣解釋夢裡出現的數字、象徵標記，是我的靈命歷程中的一部份。我必須在這裡說明，如果你是教會中的領袖，而你夢見你的牧者或是其他跟你合作的領袖，並不代表那夢是指向那些人，反而九成都是指向作夢者自己。那些出現在你夢中的人，是標誌著你屬靈特質中的錯誤，或是某些神想向你啟示的問題。
我曾遇過很多人，聲稱他們的靈命很成熟，可是令我驚訝的卻是，他們分享的夢及其解讀，都是將夢中人物的問題作直接解讀，認為神是對這些人有所啟示，而沒有看見神其實是向他們本人說話的。
留意你日常的夢，因為我們每天的睡眠循環中，可以作多達七個夢。如果你說，你不能記起你的夢，你可以在睡前禱告，求神幫你。不要讓仇敵偷走神給你的夢。
為什麼夢是神對我們表達愛的言語？不論是惡夢、夢魘或是正常的夢，神都是透過夢去讓我們知道自己屬靈生命中那些地方需要注意並且改正，以致仇敵不能在我們生命中佔上風。
如果你讀過我早前寫關於夢魘的文章，便會知道神會透過夢魘向我們啟示，生命中有那些門向仇敵開了，以致恐懼出現在我們的生命中。我們知道，不是神給你那些恐懼，而是透過那些夢，可以找出隱藏的黑暗地方，就可以有機會在那些方面接受屬靈的釋放及潔淨。
我必須說，所有榮耀都歸於神。你要學習留心神給你的夢，尋求聖靈幫助去解讀。我們也歡迎你將你的夢境內容傳送到我們的網站，接受合乎聖經的解讀。
約翰福音三3﹕「我實實在在的告訴你，人若不重生，不能看見神的國。」讓你在屬靈旅程中，得著心思意念的更新。
文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan
父親於83歲高齡歸主，雖然多年來我都以為「他這個人永不會改變的」，但我為他的禱告並沒有停下來，感謝神，他終於改變了，並且可以說是脫胎換骨。
更新改變指的是由內至外的徹底改變，當我們成為重生的信徒，哥林多後書五章17節說我們「就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」當聖靈臨到我們，祂就開始在我們裡面作工，更新我們的心思、意志和情感，叫我們變得一天比一天更像耶穌。當我們在靈裡成長，聖靈在我們心內動了的善工，就能透過我們的行事為人彰顯出來，成為神作為的見證。
可惜的是，人總是不相信自己能徹底改變，且以為別人也是如此。事實上，只有神是永不改變 (來十三8)，祂更渴望我們敢於相信，祂「能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（弗三20）
問題是，你期望神為你作甚麼？或許你正經歷艱難，想到你的孩子不能改變，婚姻不會改善，體重持久不下，又或很想找到更好的工作，或是能以還清所有債務。但耶利米書二十九章11節說，神為我們所懷的意念是「賜平安的意念，不是降災的意念，要叫你們末後有指望。」祂為你設定了美好的計劃，以致你能敢於相信，祂能醫治你任何一處的傷痛，助你面對每一個的困難。現在就開始吧，期望神為你做得更多，遠超過你的所求所想。
要得著神所想你得著的，關鍵在於效法祂的想法。羅馬書十二章2節教導我們要心意更新而變化，要過體貼聖靈的生活，我們需要在以下幾方面改變我們的想法﹕一、對神的想法。認識神的性情是多麼重要。祂不是輕易發怒的神，也不是嚴苛、強硬、尖酸、壓逼的神，祂是恩慈、和善，叫人輕省的神。（太十一30）神愛你，若你此刻明白祂有多愛你，你就能心存盼望，相信生命中需要改變的都能得著改變。二、對自己的想法。若你不喜歡自己，你在生命的每一方面將會甚為艱難。不要追求完美，沒有完全人，無論我們做的是甚麼，我們總會找到不足——我們禱告不足、讀經不夠、工作未盡全力，但神曾對我的內心說話，祂說﹕「喬依絲，你永遠是不足的，但我卻是足夠有餘。」因此，耶穌來了﹗只要相信，你在基督裡已得以稱義，並能靠著祂凡事都能作。（林後五21，約十五5，腓四13）三、對生命中的試煉與痛苦的想法。哈巴谷書三章19節說，神是我們的力量，祂要幫助我們「穩行在高處」，雅各書一章2-4節又鼓勵我們「在百般的試煉中，都要以為大喜樂」，因為「你們的信心經過試驗」，乃是神的作為，要叫我們「成全完備，毫無缺乏」。四、對「別人對自己的看法」的想法——我們容易讓別人的行為和說話影響自己，感到「如果你不喜歡我，我就糟糕了」，但事實是，若我們在乎討人的喜悅過於討神的喜悅，我們就不能照著神造我們的心意而活，並作祂呼召我們要作的事。（加一10）
透過讀經，你能從中認識神真正的性情及祂的心是多麼愛你。敢於相信，在你生命中並沒有任何一樣東西是祂不能改變的，包括你自己！
文@Joyce Meyer
譯@Shirley Cheng
偶爾關注一下時下年輕人流行的「潮語」，有一個「PTGF/BF」，是部分時間女朋友／男朋友的簡稱，這些關係的特徵是以金錢來換取「服務」，不論是一般男女朋友的「拍拖」活動，如逛街、吃飯、看電影，甚至是性行為。
就道德價值判斷，這些美其名為「朋友」的關係，實質是一種交易而已，但對於急於賺取「快錢」的年輕男女，似乎認為「明買明賣」的關係是沒有什麼大不了的。就算不是講明的臨時關係，有些男女朋友亦不明文地存在著條件式的經濟支援關係。
我們或會慨嘆世風日下，年輕人不懂潔身自愛，或譴責那些利用金錢去誘惑無知少男少女的人。卻仍要更深去反省現今世代人與人的關係已漸漸變質，就是親密的關係，不時受到物質條件的限制而被扭曲。例如，好些戀人未能踏上婚姻之路，也有已婚夫婦上班時各自住在父母的家，原因是沒有能力購置物業，但心理和生理的需要做假日夫妻，到酒店去「開房」；無論是無名有實，有名無實的關係，都是部分時間的關係。
還有表面完整的家庭，父母為孩子的將來努力打拼，為賺取多一點而多做一份工，每天加班，與家人的關係也只能淪為部分時間的關係。難怪有妻子埋怨丈夫跟公司的同事是家人，相處的時間，一起吃飯的次數比她多；也有孩子一個星期都見不到爸媽的面，因為早上起床上學時，爸媽未醒來，晚上爸媽回家，他已上床睡覺。
我們不能脫離現實的物質需要而活，卻要在面臨選擇的時候，謹守著一條防線，那是神創造人時，給予人的尊嚴，不能以金錢去交換；真正愛的關係不能以金錢去建立。
文@徐惠儀
恰克‧皮爾斯指出，神會興起不同類型的使徒中心，沒有一種固定模式。使徒中心不是由教會主導的，也不是教會的其中一個事工。使徒中心是為在華人中推進神國度而存在。恰克‧皮爾斯說：「是時候，讓神的國往前進！」
皮爾斯指出，「使徒中心是為在社會中恢復神的聲音而預備的」。如何彰顯神在你的領域中設立的新秩序？有以下幾項重點。首先，要回歸到神「起初的」盟約，對齊神的盟約子民和土地 — 以色列。要恢復「妥拉」（Torah）的教導，因為神的教導是先給猶太人。另外要重建神的豐收循環，和月朔對齊，慶祝安息日。最後，要興起作戰的軍隊，與天軍同工。
使徒中心不是直接建立神的國度，而是設立新的管理方式去開啟神的國度。使徒中心會興起新的聚集方式，當中有屬靈的兒女，而華人是這個發展的初熟果子。大衛帳幕的恢復使天地連線，恢復神的軍隊。除非華人有心志把神的榮耀帶回耶路撒冷，否則不能看到神的榮耀遍滿全地。神的約櫃正在進入中國，華人要知道如何跟神的國度同行。神正在華人當中點算祂的軍隊，華人要進入與天對齊、天地連線、把天上的權柄拉下來的時刻。當天上和地上的軍隊合一，將會震撼全地。皮爾斯請參加者宣告：「預備好成為震撼全地的人！」
「天上的大軍被頒令要與華人的大軍連結！」皮爾斯宣告他的領受。他鼓勵在中國和華人世界的信徒站穩，持守建立使徒中心的角色。「要留意你被差派的模式，也要看到改變的窗口。」現在是使徒性教會在華人中間興起的日子。
皮爾斯看見華人正進入「異象加速重組的窗口」的三年。神正在更新權柄架構、經濟架構，彰顯大能。我們要求問神會怎樣開啟新的供應，並且要宣告「我已預備好前進」。未來三年，中國海峽將有很大的爭戰，因此要合一地建造神的教會，去勝過陰間的門。
談到未來十年，華人將會在神的國度擁有最有影響力的位置。彌賽亞教會正在中國興起，要恢復猶太根源。華人是地上最能夠承接使徒中心和恢復猶太根源的群體。中國要帶領其他國家進入這個轉換，華人將興起帶來全球豐收的模式，天國要以新的方式在中國展開，而香港將會成為榮耀轉換的主要關口。
皮爾斯說：「我相信今年我們要得土地，並改變土地的氛圍。」教會要尋問如何在神給你的疆界建立神正在做的事，與適當的人對齊聯絡。我們正進入國度對壘的時刻，看到大衛帳幕的恢復，神的國權將超越所有地上的政權。
然而，神的醫治才能帶來土地的改變，而原住民的合一和復興會是關鍵的因素。是次聚會來了美洲及華人地區的原住民，他們彼此立約，在主裡成為合一的身體。
皮爾斯認為，現在是「處於十字路口」的季節，我們須要作出必要的改變以致能夠邁進。這是神復興之火臨到的時候，不要回復以前的樣子，而是要有倍增的心態，期待三十、六十、一百倍的收成。而且要操練「此刻就跨越」的信心，這卻不是帶來歷史性復興的信心，也不是初代教會所擁有的信心，而是神為了「此刻」所賜下的信心。
永活的真神一直尋找願意與祂立約的人。祂差派獨生子耶穌來到世上啟示祂的心意，當人接受耶穌和聖靈，就能夠明白天父的心意。他宣告：「全球正轉換到使徒中心這一個新的管治模式，是服事一個地區的通訊中心。你被安置在地上是作為領袖，要與聖靈同工。」他續說：「神正在重整祂的教會，到一個地步我們可以代表神國今天在地上的工作。」
他談到，2017是「跨勝」的一年，邁向新的一頁，而華人站在前線，需要有裝備和策略去突破。這些準備包括：要成為一群希望作出很多改變的人，知道自己的關鍵定位，也知道前面將有很多抗爭，且要很靈巧地將神國滲透這世界，要很有創意，並運用國度的戰略、計劃和次序方式去突破。
（記者林暐皓報道）
「我會分享由我入行到現今衝擊我的東西，所有關於這主題的歌都會唱。」Angela談到今次演唱會的概念時說。「最初製作公司找我開演唱會時，我已表示希望在當中分享信仰，對方表示不必以佈道會形式舉行，可以多唱歌、少說話，讓觀眾從歌曲中感受，而非以口去講述神的偉大。」Angela亦曾為此咨詢牧師的意見，牧者也贊成以軟性的方式去分享。
Angela又邀請了王祖藍作為演唱會嘉賓，他們有一首合唱歌《好好戀愛》，歌詞講述等待戀愛，其信息是教人如何去愛，就是要學懂愛神，再學懂愛自己，然後才懂得好好去愛其他人。「大家不會來看一個佈道會，卻可以藉這些歌給觀眾帶來信息。」
事實上，主流歌曲也可以帶出信仰價值。Angela說，有一首歌叫《珍惜》，她視之為自己生命的主題曲，由盧冠廷作曲，向雪懷填詞。十多年前她已為這首歌錄音，當時卻因種種原因最終未能推出。遭遇扑頭打劫意外之後，Angela在休養期間重聽此曲，眼淚就不停的流。「那首歌正是講，你要珍惜生命，因為沒有生命便沒有一切。作詞者向雪懷雖然不是基督徒，歌詞沒有提到神，卻寫出了生命每天可以是酸也可以是甜，在乎你如何選擇。歌詞中還有一句是﹕『感激這上天』。」2014年，Angela再次推出唱片時，便收錄了這首歌，而今次演唱會她亦會現場演繹這首歌。
過去兩年，Angela接受公司安排，經常往內地一些「夜場」表演，令她覺得不適合自己，於是今年選擇不再續約。「我也會平衡自己，在觀眾飲酒耍樂時，在台上唱一些歌詞較正面的歌。」正當她停下工作等候神時，就有製作公司找她開演唱會。最初，製作公司希望她與另一些女歌手合作，但Angela經過祈禱之後，再向公司提出開個人演唱會，期望藉此表達她的信仰。其後，Angela聽了牧者與弟兄姊妹的意見，決定不以佈道形式進行演唱會，而是以音樂去展示自己生命。
信主十多年，Angela明白到信靠的重要，也相信神會帶領她走人生每一步。她坦言，一直以來最大的夢想就是組織家庭，現時仍然在等待中。「信主多年給我的經驗，無論是工作與感情，我都不會擔心未來的路。只要靜心看清楚神的帶領，即使是錯了也必定有東西可以學到。」她相信，神在每個人身上都有最好的計劃，任何事情只要做好本份，等待機會。
今次演唱會的海報中，Angela以前衛的造型，展示出一個「不一樣的彭家麗」。她表示，自己以往曾經長時間沒有踏上舞台，近年再次站台，常常都會聽取幕後製作人的意見，因此在海報造型上也樂於作出新嘗試。「我會聽別人說，因為不論是形象或是歌路，如果只堅持自己的想法，永遠就只有一個方式。」面對工作上的新季節，Angela既期待又興奮。
今次找Angela開演唱會的公司「本地製作」，過往都曾作出許多新嘗試，鼓勵久未踏上歌唱舞台的歌手開演唱會，例如趙學而、李健達等等。公司曾拍攝多部本地電影，發掘新晉的導演及演員。今天香港社會，特別在演藝這些界別，不少人都慨嘆難有發揮所長的機會。如此敢於走在前端，以金錢及行動去創新的公司，實在不可多得。
（記者陳淑安報道）
今年有逾百名華人信徒從中港台三地，遠赴美國參加「錫安的榮耀國際事工」的逾越節慶祝活動。是次主題為「解封未來的時刻」（A Time to Unseal the Future），活動不僅是紀念逾越節歷史事件，意義卻更深遠，是開啟未來的預先慶祝活動，即在預言未成就之前，就透過宣告啟動它的開始，藉信心今天就進行「跨越」，預備進入神所命定的境地。
出埃及記記載逾越節事件。神差派摩西帶領以色列人離開埃及，向應許之地進發。他們在出發前，慶祝首次逾越節，而守這節就成為永遠的律例。神賜他們土地的應許，首先是向亞伯拉罕啟示的，這應許要等到數百年後才成就。在「解封」聚會上，有講員分享他的領受，宣告今年是神成就一切應許的一年，特別是等候多年、一直沒見實現的預言，今年都要發生。
然而今年也是爭戰的一年，地上和靈界都有激烈的戰爭，情況好像在以色列人在離開埃及前，遇上法老的阻撓和追捕。信心就成為跨勝的關鍵，所以逾越節的意義不只是關於離開為奴之地，而是關於前行的信心，無論如何也不能回頭，不能有掉頭回去的心態。所以在身軀離開埃及時，「埃及」也得離開人的心中。今年的逾越節是開啟未來的時刻，卻不能沒有屬靈的預備，而心態的改變是必須有的過程。基督是逾越節的真正羔羊，因為祂，我們在未來的爭戰中必然得勝，並且有餘，但我們也需要改變自己，以配合神為我們展開的計劃。
雖然出埃及記的逾越節是歷史事件，發生在以色列人中，但因為基督才是真正被殺的羔羊，今天我們外邦人慶祝逾越節，也會深受屬靈的祝福。但這不是律法主義的要求，神不會強迫我們必須接受祂的祝福，人可以選擇祝福，也可以拒絕祝福。而在今天，出埃及記的歷史事件在神的活潑啟示下，對我們的未來有新的意義。然而逾越節的核心屬靈意義從來不變，它是在乎基督的救贖，而只有在基督寶血的大能下，我們的未來才有新改變的可能。
「復興以色列事工」負責人亞設．因崔特（Asher Intrater）著有《當號角響起》及《是誰和亞伯拉罕吃午餐？》等書籍，也是彌賽亞猶太人的領袖。他在4月初來港舉辦三天的特會，談論到猶太人和外邦人、恩典與律法等等。
亞設．因崔特首先談到「奉主名來的是應當稱頌的」，這是在歡迎國王耶穌回到耶路撒冷設立祂的國度和政權，認同祂是神、是列國的王，可以審判、爭戰、管轄列國，而不單是救主。「你是否相信耶穌會騎白馬回到耶路撒冷，在那裡管理全地？耶穌不單單與我們親密，更是全地的王。親密跟權柄是一樣重要的。」他說。
另一方面，除非猶太人說「奉主名來的是應當稱頌的」，否則耶穌不會回來（太 23﹕39），為什麼耶穌要訂下這個條件呢？亞設．因崔特說，神與大衛立了約，地上的王權是他們的。耶穌是以大衛的後裔（猶太人）的名義在地上掌權，因此猶太人必須接受耶穌作他們的王，耶穌在等待地上的血緣家庭迎接祂。亞設．因崔特請大家為猶太人禱告，願他們接受耶穌。
另一場聚會亞設．因崔特談到基督身體，特別是猶太人和外邦人的合一。神希望我們與祂成為一（約17），神渴望有人類的家人，以至於祂願意冒險和忍耐。數千年來神的家分裂，國度就敗落，是時候滿足天父的心了。祂希望兒女和睦快樂，祂的家必定包括華人、猶太人和阿拉伯人。他說：「這是一種彼此順服，教會接上在以色列裡，以色列也進入教會，都被收納成為家人的一部分。」亞設．因崔特代表以色列和在場的弟兄姊妹互相接納成為家人。
第二天亞設．因崔特論到「律法與恩典的五個階梯」。第一層是福音、耶穌和恩典。第二層是絕對的道德律法。第三層是次等的道德律法，一些不致死的罪。第四層次是聖經的預表或比喻，比如割禮、節期、獻祭等等。第五層是文化傳統。他提醒：「福音和道德律法比儀式和傳統重要！愛以色列或猶太文化也不應該弄錯次序。」
亞設．因崔特接著提到「教會要對齊神」。他比喻說：「脊骨不對齊，全身都麻痺。當我們對齊了，基督的身體就能動。」我們要在權柄、秩序、盟約、時間和地點對齊神。當主再來，祂會在特定的時間和地點出現，我們要配合神。幾項重要的對齊包括猶太人與外邦人的對齊、猶太人與阿拉伯人的復和及使徒先知的復興。當我們向神認罪，就帶來對齊。
（記者林暐皓報道）
宣誓全面進入新媒體的GOOD TV，於4月10日推出影音新聞平台——「好消息國度新聞網」。GOOD TV運用影音優勢，連結新媒體平台，以在地觀點全球視野，報導台灣與全球教會的重點新聞和專題新聞，及世界各地宣教和慈惠事工的拓展、聖地面面觀。
2014年起GOOD TV於頻道推出影音新聞——「CCWN華人基督教新聞」，以專題報導為重要議題紀實。經過多年的預備規劃，「好消息國度新聞網」正式上線，內容包含海內外教會新聞、台灣與全球專題新聞、慈惠事工、宣教事工。
第一波推出專題報導，包括「2017台灣接棒 行腳愛台灣」，記載基督徒連續22天徒步從北台灣淡水，到高雄旗津的經歷。也有GOOD TV在印度的慈惠事工「印度皇家兒童營」的報導，描述克安通牧師牧養3萬多名孤兒，神如何翻轉印度賤民階級的孤兒們的命運。而《一生建台‧馬偕宣教士》宣教專題，則報導一百多年前馬偕博士來台，如何翻山越嶺建立60多間教會的歷程。
（台灣國度復興報訊）
「南海代禱異象——贏回海域，是一項很重要的事奉。」在4月3日召開的海上獻祭午餐記者說明會中，哈利路亞事奉中心創辦人Maria 分享了海上獻祭的異象。
在說明會中，Maria談到前兩次海上獻祭後神所作的工：2012年的揀選（一）恩典之旅完成後，台灣眾多的陸地災難平息及全地大批華人熱切的到以色列禱告；2015年揀選（二）榮耀之旅完成後，他們聽到聖靈微小的聲音說，要進入教育領域——創辦學校。
接著，Maria介紹了第三次航行——揀選（三）邁向成熟之旅，將在6月4-9日舉行﹕香港啟航南下，旅程包括﹕越南峴港—下龍灣—中國三亞—香港回程，主要為南海平安祝福。由香港啟航，是因為他們領受了香港的命定是列國宣教士的轉運站，而「邁向成熟」主要是指建造敬拜者與代禱守望者的生命品格。 他們期望建立先知性祭壇，猶如在海上的移動會幕，讓神的手可以在南海領域做新事，孕育新異象。 Maria相信，神要在眾教會中興起有使徒生命、以斯貼心志的新婦。
協辦機構新曙光敬拜中心石建華牧師，分享了所領受這第三次航海的三個重要意義：一、南海爭議與亞洲合一和分裂。現在美國宣布重返亞洲，意味著將戰場從中東調回亞洲，將造成亞洲分裂。南海一向太平，中國南海關係良好。若亞洲分裂將影響末後中國將福音傳回以色列的使命。 今次航程有著先鋒性的策略行動，祝福南海其他國家。二、古時福音是跟隨商隊經絲綢之路傳入中國，現藉著「一帶一路」商貿開通，將福音由中國經海上絲路傳回耶路撒冷，亞洲的經濟與屬靈復興將會帶入中東。三、香港是中國接通外國的重要港口，因明朝時是製造及輸出香的港口而得名。 香本用作獻祭，啟示錄中香是眾聖徒的祈禱。 現時中國正爆發宣教大軍，未來日子將會輸出更多宣教士，今次行程由香港出發別具屬靈意義。
（特約記者張綺薇報道）
美國華人宣教機構「大使命中心」於4月初宣佈，將於本年6月30日正式結束該機構事工。
大使命中心在聲明電郵中表示，機構近年主要同工都先後身體欠安，需要較長期休息。董事會成員積極尋覓接班人，可惜至今仍未有合適人選；於是禱告尋求神的旨意，並多次開會，討論大使命中心的前景。最後，深覺大使命中心在過去24年中在口傳、文字、開荒宣教及宣教教育方面，對華人教會已經發生了應有的作用。因此，決定大使命中心的事工將於今年6月30日「光榮結束」，但4月至6月事工仍照常運作，本年度所安排的短宣仍會按計劃進行，並且交棒。
國際董事會決定，於本年6月在美國舉行感恩聚會，6月底事工結束後，將以三至六個月的時間作善後處理。而加拿大大使命中心將繼續推動已開始的羅姆人事工至本年12月31日，日後的羅姆人事工將交由另一機構繼續推動。
大使命中心於1993年在美國成立，創辦人王永信牧師盼望藉著他參與洛桑運動及主後二千福音遍傳運動在非華人中所建立的網絡，引介華人教會進入普世宣教。近年新開拓的東歐羅姆人事工，喚起普世華人教會的關注；美、加、香港，甚至東歐的華人教會和機構都已積極投入，並且願意承接，繼續與羅姆信徒同行。
（資訊由有關機構提供）
美國皮尤研究中心發表報告指，雖然目前基督徒人口最多，佔世界人口近三分之一，新生嬰兒人數亦最多。但不出20年，基督徒新生嬰兒人數將會少於穆斯林。而60年內，伊斯蘭教就會成為人口最多的最大宗教。
該中心在本月5日發表題為《全球宗教面貌變遷》的人口研究報告，指出在2015年，全球有23億基督徒和18億穆斯林，分別佔全球人口31%和24%。出生率方面，2010-2015年基督徒新生嬰兒人數為2.23億，佔新生嬰兒總數33%；同時期，新生穆斯林嬰兒人數緊隨其後，佔31%。這個情況到2030-2035年間就會逆轉，屆時全球基督徒人數雖然仍較穆斯林多，但穆斯林新生嬰兒人數將達到2.25億，較基督徒新生嬰兒多100萬，超越後者成為世界上最多新生嬰兒的宗教群體。到2075年，穆斯林總人口更會超過基督徒，成為全球最大信仰群體。
總括來說，研究預料全球基督徒人口在未來數十年會繼續增長，但遠不急穆斯林的增長速度，主要是由於人口老化，死亡率高企所致。
皮尤研究中心報告內容與另一智庫組織Gatestone Institute於本月2日發表的英國基督教現況報告互相呼應。該報告指，自2001年以來，倫敦各基督宗派共有500所教堂變成私人住宅，有些則改為清真寺。同期，清真寺迅速增長，如今倫敦有423座清真寺。英國穆斯林人口近半為25歲以下，但基督徒人口有四分之一超過65歲。
除了穆斯林增加，英國的伊斯蘭教亦深受極端主義影響，全國1700多座清真寺中，6%受極端原教旨主義派系瓦哈比派控制，45%屬另一原教旨主義派系德奧班派。伊斯蘭教文化和模式亦開始影響各生活層面：倫敦有100個伊斯蘭法庭；大學某些集會和宗教聚會，會將男女分開，或要求女性從另一門口進入會場；有人發起請願，要求容許清真寺一天三次用擴音器呼召穆斯林禱告。
Gatestone Institute歸咎多元文化主義助長伊斯蘭原教旨主義，並稱「擁有423座新清真寺的倫敦斯坦，是建基於可悲的英格蘭基督教廢墟之上」。「倫敦斯坦」（Londonistan）是西方國家和傳媒於上世紀末為倫敦改的別號，反映當地深受伊斯蘭教影響，以及穆斯林人口快速增長。
（來源：皮尤研究中心及Gatestone Institute網站，2017年4月5日及2日，Ronald Cheung編譯報道）
禱告：願主感動全球基督徒為祂作工，收割祂的禾場，並重新興旺英國和其他基督教國家的教會。
聯合國表示，世界正面臨自二戰結束以來最嚴重的人道危機。在南蘇丹、索馬里、尼日利亞東北部和也門的衝突地區，有二千多萬人面臨饑荒的危險。
南蘇丹自2013年爆發內戰，至今導致數萬人死亡，二百多萬人流離失所。2016年7月衝突再次爆發，援助團體被阻止接觸受戰爭蹂躪地區的人民。這些地區現在已經宣布饑荒。聯合國表示，約有十萬南蘇丹人已經持續饑餓，還有一百萬人正處於饑荒的邊緣。
烏干達政府表示，每天有大約3,000名難民從鄰國南蘇丹來，該國正處於「爆破點」。今年的難民人數可能會攀升至100多萬人。
索馬里出現旱災，約600萬人需要人道援助，救助兒童會在索馬里邦特蘭地區的員工發現，兒童嚴重營養不良病例大幅增加。他們收到了有關兒童和家庭的多天沒有食物的報告，有人用紙皮餵飼他們的牲畜。
在尼日利亞，博科聖地的叛亂已經使200多萬人流離失所，造成約700萬人嚴重糧食不足。聯合國說，今年約有45萬尼日利亞兒童面臨嚴重營養不良的危機，其中有9萬人死亡。
（來源：Christian Headlines，2017年3月27日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：求主差派更多基督徒用各種方法參與救災及代禱。
本年3月，以色列總理內塔尼亞胡和中國國家主席習近平在北京會面，宣佈雙方建立創新全面夥伴關係。內塔尼亞胡在會面時表示，以色列可成為中國的「絕佳合作夥伴」。
內塔尼亞胡首先對習近平決定建立以中全面創新夥伴關係的做法表示感謝，稱此舉「對以色列來講是十分重要的決定」。他表示：「科技發展日新月異，而以色列在科技發展領域成績顯著，因而中以有合作空間……我們知道中國有偉大的科學家與實業家，（國家）能力強大，因此我們認為，以中可以通過共同合作，讓兩國人民乃至全人類的未來更加美好。」
習近平稱，中以建交25年來，雙邊關係總體保持平穩健康發展。特別是近年來，中以創新合作有力推動了兩國關係持續向好發展。兩國建立創新全面夥伴關係將進一步推動中以創新合作，更好實現優勢互補，為兩國人民帶來更多實實在在的好處。
習近平還表示，中以兩國要重點加強科技創新、水資源、農業、醫療衛生、清潔能源等領域合作，拓展兩國務實合作深度和廣度。
（來源：以色列新聞祈禱會，2017年3月）
禱告：以色列的命定是祝福列國，願中國因此蒙福，並認識以色列的神。
今年以色列猶太教祭司首次為逾越節的來臨，在耶路撒冷舊城裡宰羊獻祭。這是二千年來首次在舊城進行傳統牲畜獻祭儀式。主持獻祭的祭司來自一個倡議聖殿重建的猶太教運動。
2017年4月6日，一群祭司聚集在耶路撒冷舊城，在號角聲吹起之時，宰殺一頭綿羊，將羊血灑在模擬祭壇上。羊肉燒烤後分給參與者進食。活動在一座猶太會堂附近的廣場進行，約200人出席，警察一直在旁監視。
（來源：The Times of Israel，2017年4月10日，王妍編譯報道）
禱告：猶太人認識基督就是逾越節被宰的羔羊。
![[國度觀點] 逾越節的「跨越」信心](http://app.krt.com.hk/wordpress/wp-content/uploads/2017/04/KRT312-13.jpeg)
