國際 – Page 33 – 国度復興報(香港)

宗教改革與宗派發展

廣義基督教主要包括新教、天主教與正教會。新教是在16世紀宗教改革運動所衍生的宗派，在其後歷史中又衍生不同的大小宗派，至今全球有41,000個宗派。現時全球最大的六個新教宗派，歷史源頭均可追溯至宗教改革運動。

為何稱「新教」？

宗教改革運動「反對」羅馬天主教的一些教義、宗教儀式與教會體制，因而被稱為「抗議宗」（Protestant），後來華人教會普遍使用「新教」為中譯名稱。

「新教」包括什麼宗派？

包括聖公宗、路德宗、改革宗、五旬宗及福音派等等。

宗派發展史

大公教會（Catholic Church）

天主教以梵蒂岡為首都，在宗教改革運動時期後，教內也出現改革呼聲，並開始積極在世界各地展開宣教工作。現時全球有12億天主教徒，自1970年代起，天主教徒全球分佈情況有顯著改變，歐洲人數一直下降，在亞洲和非洲卻有增長，現今約四成天主教徒居住在拉丁美洲。

路德宗（Lutheran）

1517年馬丁路德在1517年於威登堡教堂釘上95條，為宗教改革運動掀起序幕。運動精神是恢復因信稱義教義，高舉聖經為真理的最高權威，實行信徒皆祭司的教導。

馬丁路德本來無意脫離天主教，但羅馬教廷在1521年開除他的教籍。在德國王室貴族的支持下，第一間路德宗教會在1527年創立於薩克森尼。

路德宗（Lutheran）又稱為信義宗，現時是芬蘭、挪威、丹麥及冰島的國教。歐洲仍然是會友人數最多的地區，其次是北美，在非洲和亞洲也有宣教和植堂工作。

改革宗（Reformed）

1536年改革宗（Reformed）是以神學家加爾文（John Calvin）為首的宗派，秉承宗教改革運動的「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」、「唯獨基督」，但在儀式改革上與路德宗不同，盡量除去天主教的崇拜儀式，單單藉真道領人歸正。

改革宗從發源地瑞士日內瓦擴展至歐洲各處，在英國的教會稱為長老會，隨後發展到北美，近二百年在亞洲和其他地區有宣教和植堂工作。

聖公宗（Anglican Communion）

1534年英國正式與天主教分離，由英國國王出任英國教會（Church of England）的元首。

隨著宣教發展，聖公宗（Anglican Communion）現今已成為普世性的團契，全球有38個教省，自主自治，但承認坎特伯里大主教為共同的精神領袖。

浸信會

1609當宗教改革運動來到英國時，英國教會內部出現改革呼聲，其中受加爾文神學影響的領袖推動清教徒運動，後來衍生分離派，主張與英國教會分離。原為聖公會牧師的約翰•史密斯（John Smyth）屬分離派，在1609年於荷蘭創立第一間浸信會，目的是收留因宗教迫害從英國逃亡到荷蘭的信徒。

浸信會在18世紀美國大覺醒運動中擴展快速，之後積極投入普世宣教運動。美南浸信會的國際差傳部是擁有全球最多宣教士的宗派差傳組織。

偱道會（Methodist Church）

1784年約翰•衛斯理（John Wesley）原本是英國聖公會的傳道人，在大復興時間創立偱道會（Methodist Church），1784年獨立，與聖公會正式分離，專向窮苦的勞工階級傳福音。

循道宗現今廣泛分佈於英國、美國和世界各地，成員包括美以美會、循理會、聖教會、衛理公會等，而全球最大的循道宗教會是1968年成立的聯合偱道宗（United Methodist Church）。

五旬宗

1906五旬宗始於1906年爆發的美國阿蘇撒街大復興，而該復興運動的領導人西摩（William Seymour）有循理會的背景，深受承繼循理會成聖觀的聖潔運動的影響。

20世紀初的傳統五旬宗運動，衍生出分別於1950-70年代興起的第二波靈恩運動，及始於80年代在福音派中擴展的第三波靈恩運動。

全球廣義基督徒人口分佈

新教	36.7%
天主教	50.1%
正教會	11.9%
其他	1.3%

新教人口：801,000,000人

廣義基督徒人口：2,180,000,000人

全球新教宗派人口分佈

傳統五旬宗	10.8%
聖公宗	10.6%
路德宗	9.7%
浸信宗	9%
改革宗	7%
循道衛理宗	3.4%
其他	49.5%

全球最多新教人口國家佔總新教人口

美國	20%
尼日利亞	7.5%
中國	7.2%
巴西	5.1%
南非	4.6%

宗教改革發源於歐洲，但時至今日，新教人口最多的五個國家都不是歐洲國家。

資料來源：Pew Forum analysis of World Christian Database (Dec 2011)

就如身體是一個，卻有許多肢體，身體的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。我們無論是猶太人是希臘人，是為奴的是自主的，都從一位聖靈受洗成了一個身體，並且共享這位聖靈。 (林前 12:12-13, 和修本)

聚集首晚，列國家人熱烈敬拜主後，被聖靈帶領進入靜默，戴冕恩牧師宣告﹕「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上，他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（以賽亞書9:6-7）眾家人隨即同聲高唱「普世歡騰」迎接耶穌這位君王。聚集第二天，有家人分享，原來早已有美國領袖及先知預言，今年屬靈的「聖誕節」將會提早來臨。「昨天晚上，天使佈滿整個以色列，他們吹角並且宣告﹕你們長久等候的，已經來到了﹗」戴冕恩說。

聖殿山屬基督掌權

在敬拜中，一名猶太彌賽亞信徒領袖被來自列國的家人在台上抬起，並由他來高舉冠冕，以希伯來語宣告﹕「奉主名來的是應當稱頌的﹗」及後他分享指，自己在台上被其他弟兄舉起來時，曾感覺不舒服，但他在禱告中感到神要彌賽亞信徒群體信任外邦弟兄。「要信任你們，主才會被高舉。」他也曾因被阿拉伯弟兄們舉起而感到驚慌，但看見對方委身的表情，十分感動。「這是一個盟約，願意為彼此捨命，這是世人未見過的。」阿拉伯弟兄姊妹將舉起彌賽亞信徒，幫助以色列進入命定。當耶穌回來時被尊為王，以色列必然要在其中扮演一個角色。

戴冕恩指，去年10月慕尼黑聚集時，正是聯合國成立70週年。當時神對他說，祂給列國70年時間去「合一」，看看他們能做什麼，結果比70年前更糟。「神說，從今開始我要在屬靈上帶來合一﹗」聖殿山並不屬於聯合國，也不屬於任何政府，而是屬於神的山，是主耶穌基督掌權之地。「這座山是屬於主耶穌基督的﹗」然後，來自埃及、敘利亞及以色列的領袖手牽手宣告，主耶穌要在錫安作王，在耶路撒冷被敬拜。

枯骨都要復生

聚集第三天下午，從非洲中部來的家人分享，其國家經歷過大屠殺，卻得以從新復興。「奉耶穌的名，枯骨都要復生﹗」他宣告，來自被逼迫國家的家人，要像獅子一樣被差出去，在逼迫及仇敵面前站立，因為猶大的獅子在他們背後。與此同時，南太平洋薩摩亞群島的家人跳出爭戰之舞，宣告主耶穌是活的﹗及後，有阿拉伯家人受聖靈感動痛哭，眾家人於是同心舉手為以實瑪利的後代呼求釋放。

第四天早上，猶太彌賽亞信徒及阿拉伯基督徒互相宣告﹕「聽啊，以實瑪利，主我們的神是一！聽啊，以色列，主我們的神是一！」彌賽亞信徒坦言，過去他們曾經驕傲，以為自己是首先的，其實以實瑪利若不能得到應許，猶太人也無法進入命定。有阿拉伯姊妹分享，當年夏甲從撒拉面前逃跑，令阿拉伯基督徒同樣活在「逃跑」的咒詛下，四處移民，但今天他們要破除這咒詛，並願意站在自己的位置上去支持猶太彌賽亞信徒。

戴冕恩代表埃及接著說，夏甲本身是埃及人，因此埃及必須為其將孤兒的靈帶給列國而悔改。兩位分別是猶太人和埃及人的姊妹在台上彼此洗腳，預表願意謙卑彼此同行、服侍，成為家人。猶太彌賽亞信徒領袖於是為埃及的突破禱告，宣告豐收將在埃及發生。最後，列國的家人圍繞猶太彌賽亞信徒，以及埃及與阿拉伯基督徒，宣告以賽亞書19章預言的大道正在建造。

美國伏在神旨意下

是次聚集期間正值美國大選，戴冕恩在第一晚聚集上邀請美國家人來到台前，為大選禱告。「今天我們當中有來自列國的屬靈權柄。」他說，美國大選的結果確實會震動列國，然而「除了神的旨意之外，我們甚麼都不要﹗我們不是要站在哪個黨派，而是要比黨派更高﹗」列國的家人謙卑合一地禱告，上升到那擔在主肩頭上、永存無盡的政權，宣告主的國度要行在地上，如同行在天上。「我們向美國的弟兄姊妹舉手，向美國的上空舉手，宣告任何與神敵擋的武器都不能通過，所有仇敵的計劃都要終結﹗」現場所有家人帶著從各種各方來的權柄，揚起聲音宣告。「願祢的旨意在這選舉中成就，所有隱藏的事、仇敵的計劃都要敗壞﹗」

今次來自世界各地不同國家的家人在耶路撒冷聚集，有領袖分享異象指，列國的敬拜要聚集成旋風，潔淨過去流人血的罪，為主耶穌預備道路，而耶穌是乘駕在真理、謙卑、公義的馬車上來的。恰克‧皮爾斯亦曾在台上發預言﹕「主說，因為你們的聚集，我要開始從這城市差派天使出去改變列國。因為這個聚集，列國必須要選擇是否要與我對齊。我說，如今就是麥子與稗子、山羊與綿羊分別的時候。這聚集將決定列國豐收如何開展。我聚集你們，乃是為列國帶來從天而降的歡呼，而當你們歡呼，在這裡聚集的天使要被差出去。主如此說。」

讓小孩子畫出異象

回家聚集過去不斷以不同形式的敬拜，打破列國家人宗教的靈，拆毀代與代之間的牆，今次除了在聚集時段以外舉行青年聚集外，更在第三天早上邀請小孩子在台上、台下自由地跳舞、繪畫，眾人在輕鬆的氣氛下敬拜，彼此享受家人同聚。一名年青彌賽亞信徒向眾人分享所畫的耶穌畫像，原來他曾在異象中看見耶穌，而當時他生命正面對一些困難。身穿白衣、容貌極美的主耶穌對他說，天堂的一切都是白色的、美麗的，而人生的困難就像是情侶在婚禮前的小風波，到婚禮完成時便不再在乎。因此，當面對一切的困難與挑戰，便要想到極美的耶穌及天上的婚禮，而且所有困難都會過去的。

戴冕恩隨後說，繪畫、雕塑、歌唱、舞蹈等媒界，可以表達言語所不能描述的感覺。「在家裡，我們鼓勵每種獨特表達的方法，讓每個家人都可以安全、自由地表達自己。祂創造我們，每個人都承載了祂的不同部份，因此我們表達時，就展現了祂的不同風貌。」多名孩子被邀請上台分享他們所畫的圖畫。「我們何等有福，有這新一代向聖靈開放，能看見和領受事情。我們要保護他們，珍惜他們所畫的，不要輕看他們，如此他們就可以長大成為有異象的人。」戴冕恩又說﹕「聚集的最大動力並非異象，而是家人，因為一家人有異象時會一起去努力，但若只是以異象為動力，異象完成，家便分散。」

（記者楊林報道）

[國度觀點] 美國大選背後的「沈默勢力」

今屆美國總統選舉結果令人感到意外。最初，傳媒報道的民調顯示希拉里一直領先，但最後沒有從政經驗的特朗普獲勝，登上總統寶座。無論聲勢如何壯大，決定勝負的仍然是選民手上的票，而影響今次選情的票源可說是來自沈默的群眾，他們不是事先大聲吶喊的，也不是社交網站的意見領袖，卻對國家未來有堅定的信念，在投票日投下自己的一票。

在投票日之前，維基解密創辦人阿桑奇接受俄羅斯記者的訪問，披露希拉里的電郵內容。他表示，傳媒、金融體系、軍火商、娛樂界、外國資金都一面倒支持希拉里，勢力懸殊，特朗普就只有福音派的支持，因此他不認為特朗普有勝數。根據民調，81%的福音派信徒支持特朗普，是歷年來對共和黨候選人最高的支持率。福音派信徒對特朗普的支持，遭到教外和教內的猛烈批評，甚至有比爾•強生牧師因支持特朗普言論而遭受的詛咒攻擊。即使在教內的福音派，也出現彼此攻擊的情況。

事實上，根據另一項調查，支持特朗普和支持希拉里的福音派信徒，在比例上並不是有很大的差別。雖然福音派信徒分享相同的信仰觀念，但卻不是在政治層面上分享相同的觀念。根據Lifeway的調查，在總統候選人的投票上，新教牧師認為最重要考慮因素是候選人的品格，其次是大法官任命事情，這是基督教領袖向來一直有的信念。但信徒卻有不同的優先次序，首要是改善經濟，次要是國家安全，第三才是候選人的品格，第四是大法官任命事情。由此可見，雖然講壇對信徒價值觀的塑造有一定的效果，但信徒作出重要決定，如投票給總統候選人，卻是以生活需要為最優先的考慮。

信徒是天國的子民，同時是社會的公民，一方面按聖經價值觀生活，另一方面可按良心和知識，作出投票的決定。這是個人的自由，教會領袖只是提供屬靈的意見，卻不是硬性要求信徒跟隨教會領袖的路線。但信徒若是以生活需要為最優先的考慮，則可能需要反思自身的屬靈情況，察驗是否遵行「先求祂的國和祂的義」的聖經教導。

耶路撒冷市長呼籲特朗普守承諾大使館遷移耶路撒冷

特朗普在總統大選獲勝後，以色列總理內塔尼亞胡恭賀他，並讚揚他是「以色列國真正的朋友」，期待與他合作，促進中東地區的安全、穩定與和平。

內塔尼亞胡說：「美以之間根深蒂固的關係植基於共同的價值觀、利益和命定。」又說：「我相信總統當選人特朗普和我將會繼續鞏固兩國獨特的同盟關係，甚至讓這關係邁向更高的高度。」

耶路撒冷市長尼爾巴卡特（NirBarkat）也向特朗普致敬，並稱他是「耶路撒冷的忠心支持者」。尼爾巴卡特在正式的恭賀函中，同時呼籲特朗普信守競選承諾，將美國駐以色列大使館從特拉維夫（Tel Aviv）遷移到耶路撒冷。「我滿心盼望你支持我們為所有居民建立及開發耶路撒冷的各項活動；並邀請你造訪這個以色列首都。」

（取材自Bridges for Peace，2016年11月15日，台灣國度復興報Asenath編譯報道）

禱告：求神使美以官方、民間為共同的價值觀和命定邁開更大的合作。

科學家指死後靈魂仍然存在

一些備受尊崇的科學家指出，死亡不一定是終結，人類有靈魂，會在人死後離開身體。

物理學家羅傑·彭羅斯爵士(Sir Roger Penrose)相信靈魂是一些藏在「量子層面的資料」。他興奮地表示已經找到證據，那些資料藏於細胞的微管，會在人死後離開身體。羅傑爵士認為，當人瀕死的時候，這些「量子層面的資料」會被釋放到宇宙中；當人真的死去，這些「資料」會在身體以外存在，甚至到永遠。換言之，人類的靈魂會在離開身體後永遠活著。

德國慕尼黑的馬克斯普朗克物理研究所的研究人員支持羅傑爵士的理論。他們認為：物理世界只是一個感知，當人死後，有一個永恆存在。

（來源：The Sun，2016年11月5日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神啟示科學家，證明生命有永恆的本質。

特朗普當選福音派支持率特高

特朗普當選美國總統，基督徒投票率創歷史新高，結果令人驚訝。特朗普獲得81％的福音派選票，比列根總統當年還要高。信仰與自由聯盟的拉爾夫．里德(Ralph Reed)說：「因為有最高法院法官從缺，選票就不單是特朗普或希拉里的事。」

媒體研究中心的Brent Bozell經常批評網絡和報紙的自由主義議程，並認為他們因此失去了大眾的信任。他指出：「維基解密證實了主流媒體一直支持希拉里的競選活動，試圖摧毀特朗普。主流媒體背棄了人民，所以人民也背叛了它們。」

反墮胎組織的領袖Marjorie Dannenfelser發現絕大多數反墮胎的人都支持特朗普。「特朗普是史上給予最大的反墮胎承諾的人。這意味著反墮胎的最高法院法官將會獲得提名。」

關注婦女組織的負責人彭妮·南斯(Penny Nance)亦表示，雖然她希望看到一位女總統，她更清楚知道優先次序。「我們很高興支持一名在最高法院法官任命上可信任的候選人。」

基督教防衛聯盟的Pat Mahoney則在選舉後的上午去白宮禱告。「是時候放下分歧，開始禱告。持守公義和支援窮人是國家強大合一的基石。」Pat Mahoney在白宮門前受訪說：「當我們尋求神，為人禱告，怎能再對人懷怒？」

（來源：CBN，2016年11月12日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神引導特朗普任命合適的最高法院法官，並按承諾制止墮胎。

比爾•強生罕有回應抨擊支持特朗普言論牽連友好

比爾•強生（Bill Johnson）因發表支持特朗普和反對希拉里的言論，遭到大規模的指責，為友好受牽連而難過，因而罕有地作出回應。

他回應說，是次大選帶來國家的分裂，各方的憤怒和仇恨的程度是前所未有的，甚至基督徒也發出咒詛和控訴。雖然他一般不會回應指控，但他決定為跟他價值觀相近的人剖白他的思路。

他撰文的目的是讓人透過大選事件明白和活出天國價值觀。即使這樣做有可能犯錯，或會傷害某些人，沉默卻會傷害整個世代。「新聞界、流行音樂人和名人的看法影響著我們許多人，但這些不一定有永恆價值。」他認為屬靈領袖應該表態，因為這正是美國的建國價值觀：當年超過半數簽署《獨立宣言》的人都讀過神學。

可是，他面對兩方面的壓力，一方面他要超越個人喜好，來愛和尊榮在位的領袖；另一方面有需要回應那些不合乎聖經及破壞國家福祉的意識形態。他們的團隊一直在各地服侍和愛政治領域的人，不管對象的政治理念如何。然而，這次他發言卻令他的團隊受困擾，失去某些人的信任。他本來沒有期望文章傳開，但後來文章成了其他團體攻擊他的把柄，並加以廣傳。他事後反省，不管他選擇說與不說，他都會有損失。

他本來只想指出錯誤的意識形態，卻在言談間指向了希拉里，他事後表達歉意。若當選的是希拉里，他仍會不帶偏見地服侍她，正如他們一直服侍和他們不同政見的人。他祈求大眾，不要讓他的友好因這事件而受牽連。

（來源：Charisma，2016年11月13日，Vasco Lam編譯報道

禱告：求神激勵教會為政治議題表態，大膽講真理，讓美國及總統歸向神。

雅加達基督徒省長被指控褻瀆可蘭經

今年11月初，印尼雅加達有穆斯林團體發起超過20萬人上街遊行，指控作為基督徒的雅加達省長鍾萬學觸犯褻瀆法，要求將他檢控、監禁甚至處死。示威遊行逐漸演變為衝突，一人死亡，多人受傷。

人稱「阿學」的鍾萬學在2012年被選為副省長，當佐科威（Joko Widodo）2014年當選總統後，阿學獲委任為雅加達省長。穆斯林團體一直反對他，認為他是不潔和邪惡的省長。雖然「阿學侮辱可蘭經」是號召遊行的原因，但真正的動機是阻止他參加明年2月省長大選，尋求連任。民調顯示阿學遙遙領先，但激進穆斯林團體「伊斯蘭防衛者陣線（FPI）」提醒穆斯林，可蘭經禁止穆斯林和非穆斯林做朋友，因此他也不能做省長。

阿學在9月底向官員演說：「若有人被可蘭經欺騙，害怕會下地獄，而不投票給我，是你的個人權利，沒有問題。」10月初演說的片段在網上傳開，「伊斯蘭防衛者陣線」指控他褻瀆可蘭經和教士。雖然阿學曾經道歉，但無法平息風波。列國的穆斯林都支持印尼，「敘利亞征服陣線」（Jabhat Fatah al Sham）更威脅：「將他判刑，否則我們用子彈來判刑。」他們更預備了阿學的棺材。伊斯蘭國更鼓勵印尼穆斯林透過遊行「點燃聖戰火焰」。

印尼警方已開始調查褻瀆的指控。若他需要出庭，超過100名律師願意為他辯護，而總統佐科威亦要求電視直播整個審訊。

（來源：ASSIST News，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神保護及堅固阿學，並所有印尼的基督徒和教會。在這緊張的時刻喚醒人看到極端伊斯蘭教勢力的壓制，選擇平等、公義和自由。

恰克‧皮爾斯：美國大選後，復興稍微出現

美國大選過後，恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）預言：「美國正處於最重要的改變時刻！現在就是最需要守望禱告的時候！我正身處以色列，憑著信心，主叫我來到這個國家去宣告我們國家的舊系統(皮袋)要改變，這個舊系統(皮袋)是個腐敗的廢墟。與以色列對齊的喜樂將會在我們的國家中。」

他撰文表示，在2008年，他求問神，美國將會怎樣改變，領受一句話：「你要學會使出王牌（trump card）！」過去8年，他看著這句話展現眼前，並寫在他的三本書中：《解讀時機》、《使徒性教會正興起》和《得勝的時刻》。他認為這句話在剛完成的大選中開始完全成就。但這次大選並不在乎哪一個人，而是在乎國家的改變！他呼籲為美國領袖的改變代禱。

他又提及最近跟達屈．席兹（Dutch Sheets）在一起時，神說：「今年（2016）1月的時候，還未能看到整個圖畫，要觀察到4月。」他說，不要因為誰勝出大選而慶賀，神正使用大選在這國家開始一個改革，使我們從遠離神的境況中歸向神。媒體要悔改，司法機關要復興。列國的對齊和結盟要開始，錯誤的盟約要推翻。正如以斯拉記九章8節所說：「現在耶和華－我們的神暫且向我們施恩，為我們留下一些殘存之民，使我們如釘子釘在他的聖所，讓我們的神光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。」他提醒，不要錯過回轉的機會，一扇門已為我們打開。

（來源：Charisma，2016年11月10日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求神激動列國歸向神，並要進入新皮袋的年代。

[國度觀點] 五百年前改教運動的現代意義

500年前的10月31日，馬丁路德將《九十五條論綱》釘在教堂大門上，一場持續數十年的宗教戰爭隨即展開，亦造成教會分裂。500年後的10月31日，世界信義宗聯會與天主教在瑞典透過聯合崇拜紀念改教運動，其間教宗方濟各呼籲兩方信徒修補歷史，承認錯誤，尋求寬恕。

雖然改教運動造成教會分裂，但經過漫長的歷史，從福音傳到天下的成果來看，馬丁路德當年的義憤，以及無數人為真理而作出的犧牲，其劃時代的貢獻得到肯定。分裂似乎無可避免，而今天信義宗與天主教樂意邁向共融，為歷史傷痕的醫治再踏出一步。但除此之外，改教運動對今天的世界還有什麼意義呢？

福音派與改教運動直接衍生的宗派沒有一脈傳承的關係，對五百周年慶祝較為冷淡，但無可置疑，福音派都是這段歷史的受惠者。改教運動所堅持恢復的「因信稱義」真理，將中世紀黑暗時期被捆綁的真理釋放出來，以致任何人單靠基督就能歸正，享有自由走上恩典之路，而不需靠任何中介。時至今日，福音派成為神國裡的一棵大樹，但「因信稱義」是否仍然在生命中產生活潑的屬靈力量，或只是教義？我們如何在後現代社會裡活現與「因信稱義」相稱的生命？

後現代強調個體的自由，若然沒有界線，就變成不受約束的任意妄為。世俗的自由觀念帶來個人權益的無限擴展，出於越軌的欲望，模糊化道德界線，淡化責任，個人成為宇宙的中心，將其他人和事物都成為滿足自己需要的工具，藉以獲得個人的救贖。這種意識形態不但與福音的真意有衝突，而且成為社會結構的摧毀力量。這種世俗的思潮也影響著今天教會的年輕人，「因信稱義」卻是一個及時的提醒：人仍然需要面對自己的罪，但不是靠「自由」稱義，而是因信耶穌基督為救主，而成為基督的奴僕，以致為福音的緣故，甚至寧願放下自己應有的權利。

另一樣衝擊著教會的力量是自戀文化，這以自我為世界中心的心思意念，使會友成為消費者，宗教成為消費品，奉獻成為期待回報的投資，事奉成為自己獲益的工具。「因信稱義」破除一切靠自我得救贖的謊言，指明人不能靠消費而作成得救的功夫，而是相信耶穌基督是恩主，祂所傳承給追隨者的是捨己的精神。

人類文明發展了幾千年，仍無法脫離良心問題，「被稱義」是普世人類的需要，但「靠什麼」則各有看法，卻不是殊途同歸。人類在離開神之後，希望在神以外找出或構思通向「被稱義」的門徑，但聖經告訴世人，只有一條道路是通向永生的，就是耶穌基督。怎樣將「因信」的現代意義帶出來，重新注入生氣，這是當今的挑戰。

特朗普抨擊希拉里支持墮胎

特朗普在瑞金大學接受CBN獨家專訪時，公開反對希拉里支持半生產墮胎法（partial-birth abortion），及聲稱很多牧師曾致電他，感謝他在第三次及最後一次的候選人辯論中清楚表明他的立場。

「根據希拉里的立場，孕婦可以在懷孕9個月時實行墮胎，我們可以想像需要對嬰兒做怎樣的手術，才能把他取出來。」他對主持人羅拔遜說，「孕婦可以在懷孕9個月甚至是分娩前的一日進行墮胎，我無法接受。」特朗普認為，反墮胎運動在政治上越來越受歡迎。「這個運動變得越來越政治化，而我認為這是一件好事。」他說。有研究指出，支持限制墮胎的千禧世代人數正不斷上升。

特朗普聲稱，日後他的新政府中，將會邀請新人加入他的律師團，並且會在考慮替換最高法院法官時，參考法官安東寧·斯卡利亞（Antonin Scalia）的例子。「當我考慮替換法官時，他就是一個非常好的榜樣。」當特朗普這樣強調時，不難推測，若他當選總統將會很大機會替換兩位法官甚至是四位。特朗普又重申，他將會任命經「聯邦主義者協會」同意的支持反墮胎及第二項修訂案的法官。

特朗普在瑞金大學圖書館外的廣場上向數千人發表演說。為了吸引基督教福音派的支持，他聲稱，將會致力廢除「約翰遜修正案」。1954年，聯邦法令透過「約翰遜修正案」禁止牧師和其他免稅組織公開支持政治候選人。

（來源： CBN，2016年10月23日，莫嵐編譯）

禱告：為美國大選及墮胎法禱告

教會增長大師魏格納安息主懷

教會增長理論的先驅彼得．魏格納（Peter Wagner）博士，已於2016年10月21日下午2時30分安息主懷，享年86歲。魏格納博士的好友恰克．皮爾斯（Chuck Pierce）宣布他的死訊時，形容他是「現代教會歷史最偉大的模範領袖之一」。

魏格納博士被公認為教會增長和屬靈爭戰領域的權威領袖。他是「世界禱告中心」的創始人之一，又是科羅拉多州「魏格納領袖學院」的校長，於福樂神學院、普林斯頓神學院及南加州大學，分別獲取神學、心理學及宗教學學位。他曾前往波利維亞宣教16年，其後30年任教於福樂神學院跨文化研究學院。他的事工從家鄉科羅拉多州擴展至全國及國際，著作達70餘本，其中有《禱告的盾牌》、《爭戰的禱告》、《教會在職場》等等。

「國際代禱將領事工」翟辛蒂（Cindy Jacobs）在臉書上表示：「今天下午，我27年生命裡的導師及屬靈父親，彼得．魏格納博士榮歸天國了。彼得為我們留下了如此豐富的屬靈遺產，他與我們同行、教導我們、愛我們及支持我們。一個如此偉大的屬靈將軍已經歸天家了。毫無疑問，在他那一代的信仰殿堂裡，他佔有一席之地。感謝主讓他如此美好地活過。」

多位屬靈領袖都撰文悼念他：

主教約瑟夫．馬特拉（Joseph Mattera）：「魏格納博士曾為我向全球推廣我的第一本書《Ruling in the Gates》！他總是推動任何走在時代尖端的人和事！他為我及很多人在使徒性運動中鋪路。我們將永遠懷念他的聲音！」

主教Mark Chironna：「在魏格納博士的家人哀悼這個世代最偉大的使徒的此刻，我們的心和禱告與他們同在。魏格納博士，你在天上有美好的賞賜，我們將永遠懷念你！」

Bob Weiner牧師（Weiner Ministries International創辦人）：「我們所有愛彼得的基督肢體都會與他的家人同在。彼得被公認為這個世代最偉大的改革者之一，他改變了這個世界！彼得是真正的屬靈將軍及我們多人的父親。我非常傷心，當得知我的好友彼得已離世，但我相信天堂正歡喜快樂迎接他！」

（來源： Charisma，2016年10月21日，莫嵐編譯）

禱告：魏格納博士留下的屬靈產業繼續造福這世代

研究發現千禧世代離開教會主因是父母離婚

不少人認為千禧世代因為教會對性別議題、科學及政治等等的立場而離開教會和基督教信仰。然而，大家卻忽略了「離婚」這個因素，教會沒有照顧「我們之中最脆弱和無辜的成員」。

公共宗教研究學院(Public Religion Research Institute)最近的研究發現：只有21%在單親家庭長大的美國人會「每周參與一次宗教活動」，比起在有完整家庭中長大的34%為少。而對於繼續持守信仰的人當中，孩童時期父母是否離異也有影響。約3成（31%）在單親家庭長大而持守信仰的美國人會「每周參與一次宗教活動」，比起在完整家庭中長大而持守信仰的43%為少。

大學教授安得魯．路特(Andrew Root)曾出書談及離婚對孩童的屬靈影響：「教會對離婚父母的子女的需要沒有足夠關注，所以這些兒童不再相信教會可以幫助他們。當80年代離婚率攀升時，許多神職人員包括基督教牧者不再談及離婚，以免觸動正在掙扎的會眾。可是，正因他們的沉默，他們同時也沒有安慰這些孩童。」

（來源：Christian Headlines，2016年10月19日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：為千禧世代的心靈禱告

科學研究：教會生活穩定死亡率偏低

過去的研究表明，大多數基督徒承認他們在參與每周的崇拜後都會感覺更好。但根據哈佛大學的Tyler J. VanderWeele教授研究團隊進行的一項為期20年的研究，證明穩定教會生活也能同時改善身體健康。

研究結果顯示，每周穩定參與教會生活的人士，在開始教會生活後的10年半，死亡率顯著較低，尤其是基督教及猶太教信徒的自殺率也較低。科學家歸因於這些信徒在聚會期間常聽到有關盼望的信息。

而宗教活動也常常與較低的自殺率、自殺傾向及自殺想法有關。因為研究同時發現，那些擁有強烈宗教身份認定的人，抑鬱症發作機率降低57%；而每周至少祈禱一次的人，也較低機會患上抑鬱。除此之外，還有證據顯示，成人若每周參加崇拜，有助於改善血壓、心血管功能、免疫功能、內分泌功能，甚至婚姻關係及幸福感等方面問題。

（來源：CBN，2016年10月30日，莫嵐編譯）

禱告：感謝神祝福人的身心靈健康

聯合國會員國若批「同運議題專家」新職位法律專家擔憂「制定人權標準」

聯合國正在推進「同性戀、雙性戀和跨性別（LGBT）」議程，準備投票任命「獨立專家」來防止暴力和歧視。聯合國人權理事會7月設此職位，將於11月大會前進行最後投票。

任命為期3年的專家將「評估現行國際人權措施的執行情形，找出因性傾向或性別認同遭受暴力和歧視的克服方法和根因。」

LGBT擁護者為此措施喝采。聯合國愛滋防治計劃主任希迪貝（Michel Sidibé）說，此職位將對「促進LGBT和雙性者的人權和健康」具關鍵性作用。

但天主教家庭與人權學院（C-Fam）法律研究主任詹納里尼（Stefano Gennarini）警告，此職位與保護人們免於暴力無關，卻與促進全球接受同性戀和變性主義大有關係。「當世界大多數宗教不倡導同性戀，我們卻用任命手段來促進社會接受同性戀。」詹納里尼又說，有關新職位，最值得注意的是會員國而非聯合國官員同意此職位。只有美國和歐盟國家的強力介入可促成如此史無前例的投票。

如果同意任命，此獨立專家將擁有聯合國官方資源來寫報告、開啟調查、要求會員國提供資訊，並接受全世界LGBT團體投訴。「其他委員會和獨立專家，將採取這位獨立專家的說法，作為對國際法律的權威解釋。」詹納里尼補充，「接著獨立專家將回應他們，他們再反映回來，這就是他們所謂的逐步制定人權標準。」

（取材自world.wng.org，2016年11月1日，台灣國度復興報Opal編譯報道）

禱告：為合神心意、符合聖經的普世價值觀被高舉禱告

[國度觀點] 聖殿山主權問題聯合國立場左搖右擺

聯合國向來認為，耶路撒冷的聖殿山所在之地是猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教聖地，對三個宗教同樣有歷史意義，主張彼此共存。但聯合國教科文組織（UNESCO）的執行委員會在10月13日通過一項決議，內容只提該地是穆斯林的宗教地方，又僅以「阿克薩清真寺」作為名稱，撇掉猶太教使用的名稱「聖殿山」。以色列對決議表達強烈不滿，並聲言凍結與教科文組織的合作，教科文組織總幹事便隨即表示自己與會員國的決定無關。草案是由阿拉伯國家提出，事件除反映阿拉伯國家主導聯合國政策外，更顯出聯合國對聖殿山主權的立場左搖右擺。

由於聖殿山主權存著爭議，聯合國過去提及該地時，同時以猶太人的「聖殿山」和穆斯林的「阿克薩清真寺」作為名稱。但是次議案只提及該聖地(聖殿山)是穆斯林的宗教聖地，又譴責以色列容許以色列工作人員強行闖入清真寺及歷史建築物，並且限制穆斯林的宗教活動自由。議案內容反映阿拉伯國家的偏見，因為故意忽略猶太人被禁止在聖殿山有宗教活動自由的事實，卻獲得24個會員國投票支持。投票當日，6個會員國反對，26個會員國棄權。

以色列強烈指責議案後，教科文組織總幹事博科娃在投票翌日，隨即發表聲明劃清界線，指決議只是會員國的決定，並非她的立場。她表明自己反對決議，重申聖殿山與猶太教的歷史聯繫。聯合國秘書長潘基文也出來澄清，清楚表示伊斯蘭教的「阿克薩清真寺」也是猶太教的「聖殿山」。其實，類似的議案在今年4月在教科文組織的委員會上曾經通過，名稱同樣只有「阿克薩清真寺」。在一年之內，聯合國有重覆的舉動，隨即又加以否定，立場不定。

根據歷史，以色列在1967年戰爭中奪回耶路撒冷，當時沒有巴勒斯坦國家的存在，後來於1980年宣布耶路撒冷為永久首都。猶太人在聖殿山上建造的聖殿，歷史遠遠早於伊斯蘭教在該地建造清真寺。耶路撒冷為以色列的合法領土，現時聖殿山主權為以色列擁有，而管理權交由穆斯林的委員會負責，而以色列政府為避免衝突事件發生，禁止猶太人在該地方公開禱告。阿拉伯國家現在企圖利用在聯合國的勢力，否定該地與猶太民族的歷史淵源，藉此霸佔該地。聯合國及所有會員國應該尊重歷史事實，對主權有明確的立場。

美國大學生基督徒團契遭抨擊要求員工性觀念符合信仰

美國最大福音派大學校園事工之一，美國大學生基督徒團契（InterVarsity Christian Fellowship USA）正在推行一項新政策，要求不同意機構對性觀念立場的員工離職。

InterVarsity 副主席及校園事工總幹事Greg Jao表示：「若員工不同意機構在性別議題上的神學觀，我們要求員工『自我披露』，為要確保InterVarsity提供清晰及一致的信息，引導人明白聖經觀念。」Jao又強調，InterVarsity的立場在其75年的歷史裡都沒有改變，而他們正在完成一項為期18個月的研究工作，闡述其對聖經的解釋及其在性別議題上持守的信仰。

在7月的一封公開信裡，InterVarsity鼓勵那些不同意機構立場的員工在11月11日之前提出通知，以便機構安排離職事宜。InterVarsity在信中解釋：「我們的員工是正直的，如他們不同意機構立場，我們相信他們能以反映他們對學生、學院、使命及同事的愛的方式結束工作。」

針對批評他們沒有允許員工就性別議題持不同信念的基督教團體，Jao回應說：「我不認為這是個小問題。」他補充，InterVarsity 希望員工在性別議題上的教導保持一致，特別是現時許多大學生都關注性身份及性行為等議題。

《時代雜誌》刊登的一篇相關文章，在網上引發大量對InterVaristy的批評，很多是來自持相反立場的基督教團體的。但美南浸信會道德與宗教自由委員會會長羅素•摩爾(Russell Moore)則在臉書上為InterVarsity辯護，指出其政策符合一直以來的基督教教義。「他們不是在實行一項新政策，」他說，「他們正在做的是，澄清一些以前不需要澄清的問題。」

Ed Stetzer博士，驚嘆網民對InterVarsity的怒氣與不滿。他在博客上反問：「為什麼福音派認為他們的同工應該保持主流的福音派信仰會成為一個新聞？」他又警告：「最終每個持守古老傳統觀念的基督教組織都將面臨這樣的時刻。」

（來源：CBN，2016年10月10日，莫嵐編譯報道）

禱告：基督教機構能持守聖經的純正教導

美基督徒領袖倡議聖經原則經濟體系

近期，有來自商業、政治、文化和神學等不同界別的32位基督徒領袖攜手一同發表了一份題為「信仰在工作：經濟繁榮與自由創新」的特別報告。這報告是由《華盛頓時報》及「信仰、工作與經濟學院」（IFWE）合作完成，其中包含了雙方領袖的專題意見及評論。

《華盛頓時報》的主席及行政總裁Larry Beasley說：「這項目能夠探索創新優勢、創意、產業權和營商模式的項目，推動人類發揮潛能，並且符合我們『立志為讀者提供既獨特又有意義的內容』的使命。」

基督徒領袖，包括牧師及商人，提倡一個運用創新、管理、殷勤及愛鄰舍等核心聖經原則的經濟體系，「我們不認為聖經有明確地支持資本主義或任何其他經濟體系。」IFWE執行董事 Hugh Whelchel 在文中寫道：「聖經提及了非常多的經濟原則。我們作為基督徒，應該運用聖經的智慧在日常生活中作出合乎真理的經濟決策，並相信它能引導我們邁向一個更合乎聖經原則的經濟體系。」

該報告已經刊登於《紐約時報》，並將於華盛頓特區分發給大約10,000名領袖，其中包括每個國會辦事處，估計有機會接觸到上百萬讀者。

（來源：Charisma News，2016年10月10日，陳惠芬、莫嵐編譯報道）

禱告：求神使更多基督徒明白聖經中的經濟原則。

歐洲教會領袖：歐洲需要新的福音化運動

歐洲福音聯盟（European Evangelical Alliance，簡稱EEA）與歐洲洛桑運動組織（Lausanne Movement in Europe）召聚歐洲各宗派教會和福音機構領袖和青年代表50多人，9月12-14日在西班牙聚會，尋求「在敞開的過程中，傾聽神及彼此感覺神對歐洲的心意」。

主辦單位表示：「歐洲社會各階層都需要盼望。在恐怖主義和各生活領域都不安全的情況下，歐洲人更需要盼望。因此，我們要求你與我們一起禱告，籌劃基督徒能夠及應該如何回應這局勢。」

為期兩天的這項聚會旨在聆聽神及眾人的心聲之後，盡力與神聯合，好讓歐洲得著更大的祝福。經敞開心討論後，與會者獲得以下結論：

數十年來，歐洲已大幅改變成新歐洲。重新傳福音還不夠，歐洲需要新的福音化運動。
信徒有責任要在新歐洲為基督作見證。歐洲人對福音和聖經都喪失信心。歐洲信徒需要協助民眾重拾這信心，並學習在各行各業作見證。
為成為堅實的見證，信徒需要深刻、全面生活化的門徒訓練。
歐洲人迫切地在生活各領域尋求認同。強烈個人化的生活模式需要被顧及，脫離社區模式的生活也需要被探索。
全歐洲各教派缺乏連結─東歐、西歐、北歐與南歐等等。

聚會達成的結論是，歐洲所有國家興起一項運動，是有可能點燃及加油的，各宗派、組織和網絡都可以加入，各種背景的基督徒都團結起來。這是了解「年輕世代（包括20歲以下的世代）扮演顯著角色」的關鍵。

（取材自Evangelical Focus，2016年10月11日，台灣國度復興報 Icula編譯報道）

禱告：求神使用教會凝聚的心志，復興歐洲。

IHOPKC與YWAM結盟目標：興起一百萬代禱者遮蓋普世宣教

國際禱告殿(IHOPKC)和青年使命團(YWAM)的同工在9月初同心聚集，探討幾項宣教運動重心議題，包括聖經翻譯，以及福音轉化社會等。IHOPKC總監畢邁可(Mike Bickle)更接受和YWAM創辦人康寧漢(Loren Cunningham)的挑戰，承諾興起一百萬名代禱者遮蓋宣教運動。

「我們感謝神在過去50年透過YWAM造成的工作，我們將持續委身以禱告遮蓋他們擴展神國的大使命，並邀請世界各地的禱告事工加入。」畢邁可說。

IHOPKC認定禱告是傳福音、建立門徒和教會的燃料及目標，多年來持守24小時不間斷的禱告敬拜，作為IHOPKC的核心。現在，IHOPKC更將他們的禱告事工提升到更高的層次，呼求福音要傳遍列國。

康寧漢夫婦表示：「YWAM也是透過聆聽神和用經文禱告來起步。我們需要代禱，我們很感謝IHOPKC加入在這個偉大的工程中。」

YWAM名譽會長約翰．道生（John Dawson）指出，過往的禱告運動曾帶出復興，而復興就衍生出宣教運動。摩拉維亞弟兄會在長達100年間不斷守望禱告，與大覺醒運動及之後的宣教運動有關聯。他表示：「IHOPKC在過去17年來忠心維持24小時的禱告敬拜，對我們非常重要。當我們的宣教士在地球另一端艱難、危險的地方，我們能感受到這份愛的保護。我們知道我們並不孤單，因為有代禱者正在為我們劬勞禱告，有時甚至在深宵。我們來到堪薩斯城，本來是跟大家分享得勝的經歷，想不到獲得大家更大的禱告委身，對畢邁可及一眾敬拜者滿懷感激！」

道生又表示：「當這些代禱宣教士關注普世宣教，不同國家、族群，即使不是身在工場，他們仍然有份……一百萬名代禱者將帶來驚人的影響！」

（來源：Charisma News，2016年9月16日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：神在全球興起一百萬宣教代禱者

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