Category: 以色列

聖經說到我們已經領受和好的職事。我們是基督的使者，這一點在我們的國際特會上帶來了一些特定的經歷，我們看見基督和好的大能不可思議地影響著人的生命。我們在神國度的道路遠比所想像的更大更廣。

當我們於1992年在以色列舉辦國際特會時，開始領悟到和好信息中更深的意涵。在最後一場聚會中，講員葉光明（Derek Prince）牧師說到雅各與以掃之間的爭鬥，就如同猶太人與外邦人，以及猶太人與阿拉伯人之間的爭鬥。雅各的掙扎結束於他在哥哥以掃面前，七次俯伏於地尋求他的饒恕。他宣稱以色列在得救之前，將必須歷經雅各那般的掙扎。他在信息的尾聲，呼召以利亞・班漢（Eliyahu　Ben-Haim）和貝利・席格（Barry　Segal）到講台上代表猶太人，麥可・芬頓－瓊斯和我本人則代表外邦人。貝利和以利亞俯伏跪地七次，每一次他們都為著他們的人民如何藐視外邦人，以及如何棄絕自己的繼承權和耶穌基督的救恩，並否認他們將天國福音向世人傳遞的呼召而認罪。

當聖靈臨到我的時候，我也回報他們。身為西方世界的代表，我們為著歷世歷代以來，敵對猶太人的滔天兇殘罪行請求饒恕，我們當為此以示負責。我們一個接著一個全都來到聖靈大能的光照同在之下，俯伏在地，以手掩面，在主面前大聲哭泣。

這個過程在聖靈清晰可見的同在下持續了一段時間。由於我們使用的是飯店的宴會廳，有其他外賓也被吸引來到這個房間，包括有30位穆斯林，他們好奇地瞧著裡面正在進行的活動。他們知道那是一場基督徒的聚會，但是我們卻俯伏在地板上，十分類似穆斯林面向麥加祈禱的姿勢。正當他們觀看時，他們被全能神的同在觸摸了。我們的攝影師站在他們當中，他們問他：「我們也可以加入嗎？」聖靈的同在把他們許多人帶入一陣極深的哀傷哭泣之中，有幾個人因而接受了耶穌成為他們的救主。這就是和好的大能，當主藉著祂的愛和耶穌基督的寶血吸引眾人聚在一起時，便產生這樣的能力。

因此我們繼續巡遊列國，並且學習在主引領我們進入深切和好的時刻時，跟隨主而運行。1996年我們拜訪了維吉尼亞州的凱普亨利（Cape Henry），為我們涉入令人髮指的奴隸交易懇求饒恕，因為許多被賣到美國的奴隸都在凱普亨利登陸。當我們一到那地方，神的同在便臨到我們。一個來自瑞景大學的人上前來。他是一位非裔美國籍的弟兄，是黑奴的後代，當他開始說話時，來自黑奴交易國家的非洲人，也就是販賣自己兄弟姊妹的人開始哭泣，並向非裔的美國人懇求饒恕。神引領我們歷經了幾個小時的深切悔改與和好。

我們於1999年12月在非洲舉辦了第一場和好特會。這是由貝寧政府以及數名代表黑奴出口國的國家元首一同主持的官方特會。特會中，貝寧總統大膽地在國家電視台上宣告，除了透過耶穌的寶血之外，沒有任何方法能醫治和赦免這個罪。當時為「國際基督徒商會」主席的麥可・芬頓・瓊斯，代表黑奴交易國發言，並且懇求饒恕，深深地感動了全場。最後佩林主教，非裔美國人教會之牧師為代表，予以饒恕。他說：「我們絕不可忘記，也絕不該忘記，但是我們能奉耶穌基督的名饒恕！」我留意到貝寧政府想要以特別的方式紀念這個日子，所有公共交通工具都被取了一些與該事件相關的名字，像是「饒恕」、「和好」、「愛」、「盼望」等等。

這是和好進程的第一步，之後，由非裔美國基督徒領袖所規劃的一趟航行之旅，一艘郵輪將搭載600名非裔美國人前往塞內加爾、加納和貝寧，三個黑奴出口的主要港口。這時有大型慶祝會以及福音慶典，節目中包含了藝術與音樂，象徵約瑟在埃及的財寶。這是貝寧光榮的一刻，舉國上下無不受感動。最後，和好進程的第三步計劃，是一場交易博覽會，將開啟非洲財寶並為世界上大部分區域提供新的交易連結。目的是要使這場貿易展舉行一年兩次的活動。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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我們被造原為敬拜。不錯，我們在世不斷求神的旨意成就，但我們被造的終極目的，是為活出一個敬拜的人生。我們在日常生活裡，和作出的抉擇中，就顯出我們敬拜的對象，為要活出能榮耀神的生命。在世界各地，音樂已被視為敬拜的代名詞，因為一首歌或調子，能驅走煩擾，幫助我們聚焦獨一的真神。因此，雖然唱詩或跳舞並不是敬拜的唯一表現方式，在這裡我們就乾脆用它們來代表敬拜吧。

記得還是孩童的時候，在大型聚會中，我常留意大人怎樣拍掌、舉手、擺動身子，甚至有時動也不動。雖然不理解為何有人站立不動，又有人轉動身軀，但我很想知道，怎樣才算是以「正確的」方式敬拜。關於「以心靈而不是肉體敬拜」，已有大量的神學論述，當然，「以肉體敬拜」究竟是怎樣的，人人的意見會有不同，是否那些唱詩聲量太大的人? 還是手舞足蹈，或以奇特動作引人注意? 另一方面，是否那舞姿優美的人就是「以心靈敬拜」? 無論如何，大多關注都放在勿以「錯誤的」方式敬拜。

舞蹈可以是有力的敬拜表現。我的祖父來自一個保守的背景，他反對社交舞蹈，因為那年代的美國人認為這是放蕩敗壞的表現。就在一次到以色列的旅程中，他參觀哭牆時遇上一場慶典，有一群以色列軍人放下槍枝，開始唱詩，感謝神帶領他們回歸故土，而且還圍圈跳起舞來，他們跳舞慶祝表現的喜樂，祖父也不禁駐足觀看，這時候，突然有軍人一手抓住他，把他拉到這個跳舞圈中，看著他蹣跚的踏步，努力跟上舞蹈的拍子，同行的朋友都笑了起來。這一刻的經歷對他的改變非常深遠。

兒女能經歷以舞蹈的方式敬拜，自由歡樂地表達內心的感受，對於我們在主裡作父母的，這是相當重要。若然跳舞敬拜要遵守一籃子的規矩，孩子寧願隨著收音機播放的無聊音樂起舞才感到自在的話，這才是羞恥呢! 因此，能在家裡一家人一起敬拜是美好的。

當你們跳舞時，可以一邊哼著一首歌，或者十首歌，又或重重複複唱著一首歌，無論你的家庭敬拜形式怎樣，在家裡一起做吧! 如果你的孩子還年幼，你可以不斷的把他們舉起又放下，隨著幼稚的歌曲與他們一起舞動身子榮耀神。如果孩子大一點的話，可以選他們喜歡的近代敬拜音樂，跟他們學習一些舞姿，可以與你的女兒轉轉圈，或者與你的兒子蹦蹦跳，可以一起跳著，也可以分開的跳，牽著他們的手，大聲的笑著、唱著，又或者謙恭的屈膝跪下、靜默主前。讓孩子看到你在神面前的敬拜，隨後一起暢談你的經歷吧!

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

當我們在以色列分享福音時，一定會遇到許多反對。但我很高興地說，我們的人民對福音比以往更開放，有更多以色列人得到關於耶穌就是彌賽亞的超自然啟示。有一節推動我們事工往前的經文：「以色列全家都要得救。」（羅馬書11:25）我們領受，以色列的復興將分為3個階段：

1. 一些—— 儘管少數人信主仍努力傳福音。保羅說外邦榮耀的教會可以吸引猶太人，「好救他們一些人。」（羅11:14）他作為一個彌賽亞猶太人，會盡一切努力符合我們子民的習俗（林前9:20-22），為了「無論如何，總要救些人 」。
2. 許多 —— 在末世的災難中，許多以色列人會來到主面前。啟示錄7章4節指出，在大災難期間「以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千」。
3. 全部 —— 大災難將結束時，耶穌再來前，復興將蔓延到整個國家，然後「以色列全家都要得救。」整個國家的最後復興可能會在可怕的戰爭和苦難時出現，三分之二的人民會被殺，三分之一的餘民全部回轉歸向主（亞13:9）。

這三個階段是互相連接的。除非在大災難期間有一群餘民得救並傳福音，否則在主再來之前將不會有全國的回轉。如果我們現在沒有「無論如何，總要救些人 」，那麼就不會有一群餘民在災難時出現。

「災難」這個詞的希伯來語字根，來自舊約中兩個預言包含的tsara一字。第一個是在耶利米書30章7節，「這是雅各遭難（災難）的時候，但他必被救出來。」在災難的時期，以色列全國得救的應許就來了！第二個是在但以理書12章1節，「並且有大艱難……你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」再一次看到，在末世的災難期間，以色列的偉大復興將要發生。這裡的「必得拯救」這個字是yimalet，在使徒行傳2章中被引用，指的是五旬節的復興，將發生在「耶和華大而可畏的日子」之前。

關於以色列的得救，我看到約瑟及其兄弟在埃及的故事中有預言性的預表。七年的豐收時間，接著七年的飢荒。在七年的飢荒期間，約瑟的兄弟們認出了他是誰。這預表在未世時猶太人認出耶穌是彌賽亞。我相信在將來，神會把以色列超自然地帶到影響世界的地位和豐盛。在經歷了七年的豐盛後，將有一個可怕的災難時期。但是在那段艱難時刻，以色列家的眼睛會敞開看到耶穌是他們失去的弟兄和主。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「提昆國際事工網路（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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現今，許多不同國家的家庭會讓子女憑著優良的成績進入大學校園，但傳統的猶太家庭有點不同，他們的孩子進入大學時，不單有書本知識，還有多年接觸家庭業務的經驗。

世界各地的猶太人都以營商有道而聞名，他們成功的秘訣在於良好的商業頭腦以外，還有代代相承的思維。即使曾流亡四散到南美、歐洲或中東曠野各地，他們能再次興旺立國，只因他們持家之道，在乎百年計劃、生生不息。

西方基督教傳統上不會計劃遙遠的未來，怕被指為信心不足，因為人人都說主來的日子近了。有一次，當我和幾個女兒為她們將來的配偶和子女禱告時，有位男士打斷了我們，說我們在浪費時間「還未等到她們長大可以結婚，主耶穌就已經回來啦！」我們對他的話不以為然，不錯，主來的日子無人知道，但聖經也告訴我們，聰明的僕人會作工預備主人的回來，不會閒懶等候。就如打高爾夫球或棒球時，只有當你專注預備時的揮棒動作，擊球時才能一擊即中。

在以色列，孩子下課後或暑假不用上課的日子，跟父母一起工作是常見的。雖然這樣不會減輕當天的工作量，但孩子從旁觀察所學到的是出奇地多，快能成為父母的幫手。在近日流行的真人秀節目中，就常播放代代相傳的家庭故事，就如Swamp People，Duck Dynasty 和American Restoration等節目，都在講述家業經營的故事。在節目中，家庭成員往往誇口如何將歷代的智慧和經驗帶到所經營的家庭作業，於是，看似枯燥的鰐魚狩獵，捕鳥工具的製作，舊物的翻新，一下子都變得趣味無窮。在當今的媒體中，青少年往往被塑造成「不斷尋覓自我，不為父母諒解」，但事實上，若孩子在成長中就擁抱家庭承傳的使命，他們就不易迷失，能為到延續家傳文化產業而感到驕傲。不管你有的是某範疇的專業技術，還是良好的家政才藝，將經得起考驗、實際有用的技能傳給子女都有利他們的將來。即使你沒有太多可誇的技能，也不用愁，放眼四方，不難從朋輩或遠親中發掘他們擁有的經驗。你有位釣魚高超的叔叔? 巧手裁縫的嬸嬸? 或深諳上流社交禮儀的朋友?

我們住在耶路撒冷，常有從世界各地的朋友來與我們同住一、兩個月，一起的時候，我會讓孩子認識他們的嗜好，或是一項運動，一門藝術，一份別出心裁的食譜，甚或學習我們客人母語的幾個字或歌曲。我們鼓勵客人將技巧傳給我們的孩子，久而久之，孩子從小就經常接觸多元文化，並有世界視野。

然而，切記的是，所傳遞的歷代智慧不單是一套技巧，而是一個家庭使命。你是這長篇故事的一章，你的先祖經歷很多才能延續這故事，你的生命就是他們故事的延續，就如你孩子的生命將是你的故事之延續。你的家庭故事和家傳文化是獨一無二的書卷，是在神的看顧下展開，因此，盡你所能回顧前事，薪火相傳吧！

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。