Tag: 尊榮

（16）心態定勝負 -【狂野的夢】專欄

態度是你意志的抉擇，正面心態有助產生正面的情緒。負面心態不會結出好果子，而且會拖慢你實現夢想的進程。我們會遇上各式各樣的負面心態，但追夢者最常碰到的有以下五種。如果你察覺到自己懷有這些態度，向神認罪，並求祂幫助你勝過它們。

  1. 抱怨的心態：抱怨可能會令你感到片刻舒暢，卻會阻礙你的夢想實現。我發現說出與夢想成真相反的抱怨並不會令我更接近目標，反而是浪費光陰，倒不如用那些時間尋找方法解決我在抱怨的困難。
  2. 理所當然的心態：我們似乎活在一切都是理所當然的世代，人人都認為成功是應得的。這心態只會招來懶惰。我們不能做神的工作，神也不會代替我們完成應盡的責任。祂希望透過放在我們心裡的夢想祝福我們，但祂不虧欠我們任何東西。
  3. 自憐的心態：當你覺得自己很可憐，你就是憑肉體而不是憑靈性而活，牽著你走的是情緒而不是神。自憐源自驕傲，可引致苦毒。自憐中沒有感恩，只有控訴，會使人每況愈下，越來越貼近肉體。你要尋求神賜下的夢，便得背起自己的十字架跟從耶穌。
  4. 歸咎他人的心態：事情發展不如理想，我們很容易會受誘惑去歸咎他人，但這心態會阻礙成就夢想不可少的成長。我們不為自己的過失負上責任，卻把責怪的矛頭指向他人。責怪別人，自己就不會改變導致過失的行為。
  5. 羨慕和嫉妒的心態：因別人擁有的東西而妒忌，既斷絕了祝福的管道，也延誤了夢想實現。事實上，這是在歡迎破壞你夢想的仇敵。「在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。」（雅3:16）

令人更快達成神目標的心態是能夠努力培養出來的，我們可以一邊藉著神的話語來更新心思意念，一邊繼續往夢想邁進。

  1. 感恩的心和喜樂的心：聖經關於感恩的教導俯拾皆是。「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前5:18）感恩有助我們把焦點集中在耶穌身上。

喜樂的心與感恩的心有點不同，是指在旅途上有喜樂。聖經叫我們要在患難中歡歡喜喜（羅5:3）、在耶和華所定的日子高興歡喜（詩118:24）。喜樂能排除負面心態，讓心靈單單對準神。

  1. 尊榮的心和合一的心：尊榮是屬神的前進之道。我們首先要尊榮神，但神也看重我們怎樣對待別人。尊榮前人，便能從他們靈性的深井汲取智慧；尊榮身邊的人，便能使我們生命得著神的恩寵。

若我們停止爭競，尋求與服事基督的人合一，互相幫忙實現夢想，神定然看在眼中，賜下祝福。「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美。」（參詩133）

  1. 謙卑的心：謙卑能為夢想舖路。彼得前書5章6節告訴我們：「你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候他必叫你們升高。」另一方面，緊接驕傲就是跌倒（箴16:18）。

追夢操練：培養屬神的心態

培養屬神的心態，關鍵是有意識地分辨屬血肉的心態，並以神的道更新心思意念。你需要禱告、默想那些提醒你正確心態的經文，以及請身邊的人指出你沒有察覺的心態。舉例，驕傲浮現時，默想有關謙卑的經文；恐懼浮現時，默想有關神愛的經文。你希望擁有怎樣的正面心態，就默想相關的章節，然後你的想法便會因神的話語得到更新，與祂的心意對齊。

珍妮弗•李克萊（Jennifer Leclaire）是佛羅里達州勞德代爾堡「覺醒禱告殿」總監；「新族類復興網絡」權威領袖；AWAKENINGTV.COM聯合創始人；目前已出版超過25本著作。本專欄文章節錄自其著作《狂野的夢》

 

 

[國度觀點] 啟動世代協同 承接歷代禱告

神盼望祂的教會跨代同行，承接過往世代的祝福，領受天國的豐富。即使近年很多的恩賜、職事已在基督的身體開始恢復，教會亦意識到若要改變一個世代，接觸並轉化社會的七山領域非常重要。然而，若單靠我們一個世代單打獨鬥，或未足以應付末後激烈的爭戰。一群雲彩般的見證人正在等待後人，啟動世代協同效應，讓我們在個人、堂會、地區或國家層面都帶來意想不到的倍增果效。

聖經中許多偉人的禱告、過往聖徒的呼召、我們國家的命定等，這些並沒有隨時間而流逝，而是一直存留在天上神的寶座前（啟5:8）。只要地上有人再次認同他們的禱告和異象，繼承他們的屬靈外袍，我們就能與先前的世代一同見證應許與預言的實現。以利沙跟隨以利亞的步伐，承接他的恩膏及外袍，他行出的神蹟是以利亞的雙倍。今天關於全球大復興、末後教會的榮耀和萬物復興的預言，都正等待一個個世代的阿門及禱告，去加速耶穌的再來。

十九世紀初期，大量西方宣教士來華，也有不少來到香港。他們看到華人沒有教會、缺乏教育、社會貧窮、衛生環境差，便致力建立教會、學校、醫院，惠及貧苦大眾。他們當時沒有太多傳統和歷史包袱，更在商界，政府發揮影響力，大膽地開展各種社區工作。今天這些宣教士的足跡遍佈全國各地，許多教會亦是由他們所創立，他們的禱告和熱情應該一代接一代的倍增。若每個教會都追根溯源，再次尊榮差會或宣教士的禱告，神必會讓未完成的使命再次點燃，掀起下一個宣教浪潮的高峰。

今天，教會面對許多的逼迫，年青人對社會、教會感到失望，從人的角度看並沒有出路，有人甚至覺得國度與城市的命定不關己事。可是，在神掌權的歷史劇本中，我們所面對一切的困難就像接力賽的其中一棒，仇敵希望我們孤軍應戰，缺乏支援。過往已經有多個世代忠心地按著異象擺上生命，而他們所跑的路需要我們去接續，才可以走到終點，我們是有信心的人，願意擺上生命去奔跑嗎？當我們願意，那些雲彩般的見證人會為我們加油，歷代呼召相連的外袍會為我們披上，禱告的烈火會點燃我們，供應屬天的資源和裝備。前人已為我們建好台板，讓我們建築起一個偉大的佈景，給末後的一代演出精彩的一台戲。

國度1分鐘(74) – 發揮世代協同效應

+按圖放大

世代協同效應
（Synergy of the Ages）

每一個世代承接及尊榮以前世代的禱告（啟5:8）、呼召（但9:2）及恩賜（提前4:14），成就神在以前世代所開始的事情，帶來能力及果效倍增的現象（王下2:9，利26:8），與如同雲彩的見證人（來12:1）一同看見應許實現（來 11:39-40）。

你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必在你們面前倒在刀下。（利未記26:8）

啟動世代協同效應三部曲

  1. 認同先前世代的禱告、呼召與恩膏（來11:39-40）

  • 那些活在我們先前世代的先鋒者，在他們的世代得著異象，蒙了呼召和應許，但神有時沒有給他們時間表，祂要透過他們的子孫或是屬靈後代實現這些應許。
  • 若沒有我們這世代的認同、接棒及參與，神不能完成祂透過他們開始的應許與預言。
  • 當我們繼承屬靈外袍，就能領受先前世代的祝福，因為已經有人為我們付上了代價。

例子：

彼得和十一個使徒在五旬節認同先知約珥的預言，領受神的靈澆灌凡有血氣的。（徒2:16-21）

亞伯拉罕向撒冷王獻上十分一的奉獻，使利未後裔承受了祭司的職分與福氣。（來7:9-10）

行動：
同意以前聖徒的禱告，跟過去的運動對齊，終止世代的割裂，每個世代不再單打獨鬥。

 

  1. 禱告及悔改，治癒歷史（賽58:12）

國家、族群或個人的歷史中若有破口未得醫治，將會使痛苦的循環傳給下一代。神並不否認我們任何一個人邪惡的過去，但祂可以透過人的悔改和轉向，阻擋這些傷痕和咒詛，跟隨我們進入未來。

例子：

但以理以認同式的悔改禱告，醫治以色列先祖所犯之罪，促使神70年前應許耶利米的預言速速成就。（但9）

行動：
透過認同式的禱告，醫治歷史的傷痕，終止咒詛，再釋放預言性的命定，贖回國家或族群或個人到神預定的計劃，倍增祝福。

 

  1. 向天請願（Appeal to Heaven）

神需要人的認同才能完成祂所開始的事情（摩3:7），我們有一個必要的角色，就是「向天請願」，當在地上追求公義的所有資源和力量都被用盡時，向世界終極的法官申訴就是最後的解決方案。（啟 6:10-11）「向天請願」是美國建國者從約翰洛克作品中引用的一句話，當時他們沒有機會戰勝世界上最大的帝國－英國，選擇向天請願，拒絕接受命運，戰局就逆轉了。

例子：

約沙法王面對摩押人和亞捫人大軍壓境，前往耶和華的殿前呼求。（代下20:5-12）

行動：
回憶並記念過去神在我們群體、城市、國家或民族的大作為，把自己投入神的故事情節中，呼求神的介入，帶領我們進入更大復興。

 

資料來源：

京都回家宣告日本新時代 耶穌得著列國作產業

「2019日本回家聚集」於3月27-30日在京都舉行，約有1,500位日本和1,600位海外基督肢體參加。眾信徒聚集宣告，日本要進入新時代，只有耶穌基督一位真神。神要醫治整個日本，除去一切帕子，中日韓已成為一家人。

日本進入新時代

在27日晚上的聚會中，日本牧師有賀喜一（Ariga Kiichi）指出，京都聚集在日本天皇傳位給兒子，年號更改前發生，天皇已來到京都。他宣告：「日本將要進入新世代，神要給日本一個新的名號。日本要從死裡復活，預備作主的新婦，新的日本興起吧！」戴冕恩（David Demian）分享，這是神要回應許多禱告的時間。他在2013年靈裡看到異象，在末後，耶穌基督要拔劍，一劍刺中圓形的紅心。有聲音對戴冕恩說：「我要奪回日本，親自處理背後邪惡的力量。日本得釋放是末後的記號。」他帶領會眾宣告：「現在時候已經滿足！列國及日本基督的身體在天皇交替之前聚集，先於自然界宣告神的心意。」日本宣教士榮撒卡亦宣告：「我們奉主的名向天空執政掌權者、向全日本宣告，這是主預定的時候，現在耶穌要造訪你，帕子已經除去，我們認同天上所釋放的，日本啊，現在就是你的時候。」

神的愛深深觸摸日本

．伊藤嘉子牧師

在28日的聚會中，日本沖繩白之家教會伊藤嘉子牧師領受主耶穌的愛在深深觸摸每一位與會者，向他們啟示作為神兒女的身分。她領受天父在說：「日本啊，妳不用那麼努力、那樣獨立，妳不再孤單了，我是妳的父親，我明白妳。」日本的文化習慣包裝自己，隱藏自己的軟弱，但伊藤嘉子說：「日本不要回到過去了，看哪，列國的家人來擁抱日本，神要醫治一切的痛苦。」接著，會場所有日本弟兄姊妹接受海外肢體的深深擁抱。伊藤嘉子亦代表日本深深感謝華人和韓國人的饒恕，並感謝神在一瞬間就扭轉了歷史。「中日韓成為一家人是我三十多年來的夢想，今晚實現了！感謝你們來和日本一同站立！我宣告，我們要前所未有地在耶穌裡成為一體！」

．日本弟兄姊妹接受海外肢體的深深擁抱

戴冕恩鼓勵大家花時間彼此相愛。他提到幾年前回家的經歷，當時少數民族的分享用了比原定計劃更多的時間，但領袖團隊願意取消原本的安排，讓少數民族有機會逐一分享。因著這樣，神就在少數民族中釋放突破，告訴他們現在是安全回家的時候了。「不再靠你自己的努力，神在等待你放手的時刻，領受一份超越你自己，從神而來的愛。在最不會表達愛的日本，神說，整個國家要集體地被我愛的海嘯浸滿。」大會邀請日本弟兄姊妹找一個海外的肢體牽著手，安靜地直視對方的眼睛，感受大家的心和天父的愛。

日韓同歡迎耶穌駕臨

在29日的聚會中，來自韓國的信徒代表上台分享他們對日本的心，並贈送禮物，代表兩國結約婚盟。這次有400位韓國肢體來參加回家。韓國代表用以西結書48章祝福日本，她四方的門都要打開，日本必稱為「耶和華的所在」——耶和華沙瑪。「從今日起，日本每個城市都是屬於耶穌的，猶太獅子要臨到日本。」韓國牧者分享，過往當國王出巡的時候，會敲鑼打鼓，使人知道王在這裡。今天台灣原住民擊鼓，大家也歡迎耶穌作王，他們也帶來了韓國的鑼鼓，宣告王正在日本巡遊。韓國、日本、華人的代表及年青人都輪次敲響鑼鼓，宣告耶穌是日本的王。

．與會者向日本四個方向同聲宣告

戴冕恩鼓勵與會者承接日本教會多年來擺上的禱告。他指出，我們要與日本的父老及先鋒同站立，他們在這個接力賽中，盡力走完自己的一棒，成為雲彩般的見證人。我們是剛好在末後的一棒，那些見證人為日本禱告，現在正為我們歡呼，等待和我們一同得獎賞、同享突破。他還帶領與會者向日本四個方向同聲宣告。「世上的國已成為我主基督的國。讓我們從日本向東南西北四方發聲，傳到全世界：我們的神是獨一真神，祂已經復活。其他的神都是死的，人只能光顧它們的神社。生與死無法相比，耶穌在十架上公開地擊敗了死亡。」

日本信徒為以色列禱告

29日晚上的聚會中，彌賽亞猶太人帶領與會者進入安息日及領受主餐。戴冕恩教導，猶太人被丟棄，天下就得與神和好，若他們被收納，天下將會死而復生。當日本回到神的家，神的旨意將會前所未有地向世界呈現。外邦人教會進入新的成熟度，猶太人的帕子更加脫落。他帶領與會者為耶路撒冷的平安禱告，求神脫去猶太人的帕子，讓他們得救，使神的家更完整。

日本一位信徒領袖禱告：「我們從日出之地為以色列祝福，讓他們眼中的鱗片脫落，讓以色列地有平安，耶穌被高舉。我們呼求奉主名來是應當稱頌的，讓復興臨到他們。」耶路撒冷讚美帳幕禱告中心（Succat Hallel）的萊汀斯（Rick Ridings）牧師在影片中致賀：「以色列會與日本同站立，日本是最先承諾以色列主權的國家之一。之後他敲鐘，象徵日本有自由去敬拜獨一真神。」

2019 全地建家

戴冕恩指，神正在恢復一個家庭。「今年一月我聽到神說，我會回應兒子的禱告，為祂建立一個家。當我將列國家人帶來日本，要向執政掌權者顯明我的智慧。」神正在日本恢復醫治能力，是世界前所未見的。他帶領與會者宣告：「看哪，神的國在日本！」香港的馬健明牧師亦分享，今年七月的香港聚集將會是一個里程碑，好比使徒行傳一樣，是世界未曾見過的。我們要彰顯神的家，拆毀亞洲的營疊，打開天上的倉庫，啟動末後的計劃，顯示亞洲神國的力量。他邀請各國肢體前來香港參加「我們是一」聚集。

．澳門領袖向日本肢體贈送禮物，祝福日本顯露真正身分

（相片來源：Liyana Pang, Michael W. H. Chan, Watchmen for the Nations）

（記者林暐皓報導）

京都回家(3)－韓國家人祝福日本 承接日本教會多代擺上

京都回家聚集第三日(3月29日)早上，敬拜從「耶穌我願你來」的深度，進入靈裡的呼喊。台灣的原住民帶領擊鼓跳舞，宣告日本進入新的季節，棄絕偶像，歸向耶穌。戴冕恩用啟示錄四章及五章，宣告耶穌基督是配得榮耀、尊貴、權柄：「你是配得！我們與二十四長老一起跪拜，向萬王之王打開日本的門。唯有你是活神，歡迎你進到日本，在這掌權，一切偶像都要仆倒！」

．Photo Credits: Watchmen for the Nations

敬拜後，韓國的家人分享他們對日本的心，並贈送禮物，代表兩國結約婚盟。這次有400位韓國肢體來參加回家。韓國代表用以西結書48章祝福日本，她四方的門都要打開，日本必稱為「耶和華的所在」——耶和華沙瑪。「從今日起，日本每個城市都是屬於耶穌的，猶太獅子要臨到日本。」另一位說：「過去看到日本旗幟，代表著戰爭與仇恨。現在我看到紅色的圓形代表耶穌的寶血，日本已經蒙饒恕了！」韓國的年青人亦宣告：「日本的眾多偶像會成為孕育生命的肥料。肥料需要被踩踏，才會有大的收成。」另外有來自北韓的弟兄，他見證說，濟洲聚集的奉獻幫助了他的弟弟離開北韓。他指出日本和北韓人都渴望父親的愛，當中日韓合一，愛的海嘯將覆蓋全地，使人不再被過去的仇恨限制，成為天父的兒女。

韓國牧者分享，過往當國王出巡的時候，會敲鑼打鼓，使人知道王在這裡。今天台灣原住民擊鼓，日本也說歡迎耶穌作王，他們帶來了韓國的鑼鼓，宣告王在這裡，正在日本巡遊。韓國、日本、華人的代表及年青人都輪次敲響鑼鼓，宣告耶穌是日本的王。

下午時段，伊藤嘉子牧師尊榮一位作為福音歌手40年的牧者及經理人太太，他們第一次參加聚集。太太表示：「我們過去曾領受日本是全球復興的關鍵，當日本復興，全球都要復興。這是我們40年來服事的夢想。」丈夫表示：「平成元年的時候，上一位天皇死了，全日本都不准奏樂。然而他死後第二天是星期日，日本的教會都在讚美神，這是平成世代的起始。現在就是新年號的時代，讓我們祈求復興到來。」他其後帶領敬拜，宣告「新的一天在日本」。

戴冕恩鼓勵與會者承接日本教會多年來擺上的禱告。他指出，我們要與日本的父老及先鋒同站立，他們在這個接力賽中，盡力走完自己的一棒，成為雲彩般的見證人。我們是剛好在末後的一棒，那些見證人為日本禱告，現在正為我們歡呼，等著我們一同得獎賞，所有神家中的人也同得獎賞、同享突破。

 

（記者林暐皓報導）

2018國度使徒中心網絡特會 宣告今年是台灣使徒中心的元年

2018國度使徒中心網絡特會於9月30日-10月3日假台北靈糧山莊舉行，共有海內外200間華人教會、近千位牧長同工參與。會中，台灣及多國華人牧者同心劬勞禱告，宣告台灣的使徒中心已生出，5779年是台灣使徒中心的元年。恰克‧皮爾斯（Chuck Pierce）傳講信息，使徒中心的運動未來兩年會在華人教會如火如荼推動，成為收納職新禾場莊稼的「糧倉」，台灣眾教會要甦醒，與神心意對齊，成為神榮耀的城門，進入2026年華人教會在神國度興起的河流中。加拿大使徒性牧師艾林‧卡農（Alain Caron）分享如何從傳統教會轉型為使徒中心的經驗及心得，指出教會的命定是與神一同治理全地。

南投羅娜教會敬拜團隊展現台灣原住民熱情奔放的敬拜歌舞，帶著對土地的權柄發出合一的聲音，領與會者進入神的同在。會中，台灣牧者尊榮原住民，確立他們在台灣的權柄，並為他們禱告祝福。卡農表示：「原住民得到尊榮，代表神在這片土地開始行動。」皮爾斯表示：「原住民帶有土地的基因，能與他們一同敬拜是我的榮幸。」

．多位牧者領袖為原住民按手祝福

「華人教會將以令人驚訝的方式恢復家庭！」皮爾斯分享，神對華人教會的心意與運作，台灣總是那道重要出入的門戶，未來兩年是關鍵時刻，站在城門口的台灣教會，會面對家庭激烈的爭戰，並興起恢復家庭的運動。他又強調，得勝關鍵的鑰匙，在於如何把神國度天上的突破帶到地上，亦即神的百姓，與神的心意對齊，進而披帶神的榮耀，把神的應許，釋放在地上。當天與地對齊的季節，華人教會五重職事得著神國度的動能，在耶穌是房角石的根基上不斷擴張。

「上一季節的教會，不能成為下一季節的糧倉。」皮爾斯指出，教會不能再守著舊的宗教思維，職場、教育機構及醫院等禾場將出現新的莊稼。神未來8年會為我們預備新的糧倉，就是過去所講的使徒中心，「新酒要裝在新皮袋」。單就新皮袋的形成，5779年將充滿挑戰，因為9在希伯來文中，不單指經歷生產的母腹、皮袋，也連結到蛇、龍，如同城門的爭戰。特別龍是華人最愛的標記，未來一年不管是香港或台灣，都是極大的轉化年，龍會開始咆哮，華人教會要進入神的十字路，經歷神的良善，新酒要傾倒進入莊稼田中，然後得著權柄，得地為業。

 

（KRT訊）

「萬國敬拜與讚美」來台宣教30週年 數算神恩典 帶來聖靈更新

萬國敬拜與讚美團隊及歷屆「敬拜與讚美學校」牧長同工，於8月11日聚集台北神旺飯店，數算萬國敬拜與讚美來台宣教30週年恩典，並向河用仁宣教士致送「真光」琉璃藝品，感謝他過去將「萬國敬拜與讚美」引進台灣，改變教會敬拜氛圍，帶來聖靈更新運動。

目前仍在歐洲宣教的河用仁感謝30年來，台灣屬靈夥伴不斷幫助他，令他可以努力向前，透過萬國敬拜與讚美，服事未得之民。河用仁說，過去的幾年，神呼召他進入福音硬土，在那地沒人認識他，被冷漠、被懷疑，吃力不討好。但他依舊用神的話裝備神的教會，他的異象就是要向歐洲300萬的華人傳福音，未來歐洲23個據點都要建立教會。

11日晚宴中，1990年8月那場颱風天的萬人敬拜與讚美節慶，依舊是聚會討論的焦點。周神助回憶說：「感謝河宣教士帶來的萬國敬拜與讚美，30年來神在台灣做奇妙的工作，帶來聖靈更新運動，也改變了台灣敬拜體質。」當年上萬人跪在中正紀念堂，在大雨中敬拜讚美，舞台、音響被強風吹倒也不怕，聚會照辦，還呼召上千人獻身。章啟明也說，那場颱風天的聚集，當河用仁要大家跪下禱告，突然下起傾盆大雨，眾弟兄姊妹深受聖靈澆灌的感動。相信台灣聖靈更新浪潮，是由萬國敬拜讚美所啟動的，復興的浪潮不僅要從台灣推向全球華人教會，並要把福音傳回耶路撒冷。

香港以琳書房的創辦人徐鎮弟兄亦有感而發，這些敬拜與讚美的屬靈夥伴能夠常常聚在一起，彼此代禱、彼此連結，這很重要。他肯定河用仁所說的，不要只回顧過去歷史，而是往前看，繼續未來的30年，傳承給下一代，年長的要當樹根，給樹幹更多養份，幫助長出更多枝子結出果子，延續敬拜讚美的熱情與使命。

「台灣30年來的聖靈更新運動，只有河宣教士推動的敬拜讚美服事，始終如一持守在台灣、祝福台灣。」GOOD TV執行長曾國生說，在台灣聖靈更新歷程中，不乏美國、非洲及亞洲牧者來台，但因著河用仁所帶領的敬拜與讚美學校，每次有700-1,000人參與，深深影響教會聖靈更新運動，也讓我們跟神關係更親密，擁有宣教的心志。就他個人而言，他女兒、兒子都參加敬拜讚美學校，得著聖靈更新，女兒還持續在「讚美之泉」服事。

河用仁從神領受「透過敬拜與讚美事奉」復興華人的異象後，曾獨自一人坐飛機來到人生地不熟的台灣禱告。直到1989年2月朱柬牧師（靈糧神學院教師）帶領118位台灣牧者到韓國觀摩教會時，河用仁跟台灣牧者有了第一次的接觸，促成河用仁帶領敬拜與讚美團隊來台巡迴，並與「和散那事奉中心」配搭，連結眾教會每年寒暑假各辦一次「敬拜與讚美學校」，迄今已進入第57屆，香港則是已進入第51屆。

（台灣國度復興報記者魏麒原、劉以琳報導）

圓桌峰會剖析葛培理成功之道

每年雷克．喬納（Rick Joyner）都會邀請約25位基督教資深領袖出席圓桌峰會，談論當下共同面對的問題，及交流事奉經驗。與會者包括蘭斯‧沃爾（Lance Wallnau），湯海士牧師（Tom Hess）等人。本年度峰會在葛培理（Billy Graham）離世歸主後發生，他們對這位屬靈偉人的生命有不少反思。

已故先知鮑伯‧瓊斯〈Bob Jones〉曾經預言說，當五位重要的屬靈領袖過世後，世界會出現一些重大事情。至今已有四位離世：奧羅爾羅伯茨（Oral Roberts），白立德（Bill Bright），甘堅信（Kenneth Hagin）和最近的葛培理。

雷克．喬納說：「若我們不尊榮父親，第三次大覺醒不會來臨！」無父問題造成的不道德、暴力和無法無天，是一種在文化中擴大的癌症。家庭和教會需要尊敬他們的父親。而葛培理與葛福臨的父子關係，正是很好的典範。

美國研究組織巴納（Barna Research）發現90％的基督徒希望獲得裝備面對當代的問題，但只有10％的牧師願意這樣做，因為他們害怕失去收入和會友。老底嘉教會的毛病必須被對付，牧師必須帶領和發聲，好讓人們面對當代的問題時能夠自信地擇善發聲。葛培理面對具爭議問題立下了勇敢的榜樣。在50年代，他親自破除種族歧視，不在佈道會中區分黑人白人坐位。在同性婚姻的鬥爭中，他堅持婚姻是一男一女的結合。面對墮胎，他維護生命的神聖。他說：「當勇者堅持立場時，其他人的腰椎也能挺立。」

葛培理70年來果子豐碩，且事工沒有醜聞，因他與神有親密的關係。總統雷根（Ronald Reagan）曾說：「因為葛培理之故，我每天都祈禱，求智慧作出決定。」

雷克．喬納在會上總結道：「要享受與耶穌的親密關係，聆聽祂的聲音，領受這個關鍵時刻的天國藍圖，我們必須每天住在祂裡面。」

（來源：Charisma News，2018年3月5日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：基督徒要仿傚葛培理，承接傳福音的外袍。

「惡魔教條」被指削弱教會領袖權威

美國科羅拉多州丹佛市New Song Church and Ministries創辦人R. Loren Sandford上月撰文，指近年「惡魔教條」正於教會流傳，且其影響力正持續增加。這教條以虛假歪理、自稱先知預言作偽裝吸引人，誘導他們削弱、鄙視神所膏立領袖的權威。對此Loren明言：「這套哲學不合乎聖經真理。所有我見過應用了這套哲學的群體，最終都導致事工失敗、（同工之間）關係破裂。」

他發現這種教條是對教會濫權問題的反擊。某些教會領袖以自尊自大的方式管轄群體，這些領袖未注意到神的心意，以致濫用權力，但這仍非拒絕真理的合理辯解。「可悲的是，今日這種不合乎聖經的牧會方式已經成為弊端，並且蔓延到其他沒有牧會問題的教會。好牧人無辜受辱，教會的影響力被削弱。」

事實上，Loren留意到無數成功的教會事工，都是由一位神的受膏者管理。即使在某些群體中，會有一群聲稱「共同平等」的長執會成員，但由一位特定領袖帶領群眾進入命定，這依然是主旋律。憑藉好品格、服事和神的恩膏，這位領袖成為群體中人心所歸的權威。

他又指聖經中也有類似的教導：「神呼召摩西作領袖。他的下屬米利暗和亞倫曾經要求與摩西同等的領導地位（民12：2），結果即時被神嚴厲斥責，且讓米利暗長了大痲瘋（民12：9-10）。問題不在米利暗和亞倫有否聽到神的話，而在於他們意圖將摩西從「神的受膏者」這權威位置上拉下馬。合情合理地向領袖提出質疑是合法且必要的，所有領袖都會謙卑面對會眾的建言。但當人們開始像米利暗和亞倫般不當地鄙視神所膏立的領袖，便會帶來神的審判。除非他們快快悔改，否則事工會因這「靈裡的痲瘋病」而招致失敗。」

另一方面，Loren認為神的受膏者應盡其本份。「這些領袖的任務，是裝備和提升他所領導的會眾。領袖們應有為父的心，盼望下一代能夠提升到比他本人更高的事奉崗位，因此耶穌也應許：『我所做的工作，信我的人也要做，並且要做得比這些更大』（約14：12）。」

（來源：Charisma News，2018年2月7日，潘意韻編譯報道）

禱告：神的子民尊榮及順服神所膏立的領袖。

為香港家庭興起禱告 神喜悅跨界跨代

承接職場及校園的禱告運動，多個機構、團體、職場領袖於11月中舉行「家庭興起」禱告敬拜祭壇，同心為香港家庭禱告，並有家庭分享復和的見證。

「眾職場興起」的發起人之一、家庭醫生Albert Siu分享說，今年神將超自然的家人的愛放在職場弟兄姊妹當中，並改變個人對整個城市的眼光。由「眾職場興起」到「校園興起」再到今天的「家庭興起」禱告運動中，他體會到神喜悅跨界、跨代。「今日很多家庭出現問題，因為他們沒有見到屬靈家庭展現的愛，而屬靈家庭未能如此展現，正因他們未曾聚焦於三位一體天父的愛。」他認為，天國的管治是家庭模式，而神要恢復屬天的家庭。

國際基督教優質音樂中學暨小學（ICQM）校長陳永生分享指，其學校的課程、文化都是跟主的心意去設定，但他認為只是孩子信主不足夠，跟父母傳福音亦十分重要，因為家庭是最影響孩子成長的。曾有學校家長瀕臨離婚，卻因認識了神，夫婦關係得以復和。「所有家庭問題，如果夫妻都願意依靠神，神可以解決所有問題。」

孵化箱事工的馬建明牧師接著說，舊約最後一個預言就是「父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親」，而「轉向」就是「尊榮」。父母「尊榮」孩子的方式，就是看見他們會被神大大使用。他又指出，「家庭興起」並非止於夫婦的和好，甚至是職場的「家」都要興起。前輩要看見後輩是可以變得更成熟的，且有心栽培他們比自己更能幹。他又分享，自己生命中曾出現兩位屬靈父親，為他帶來極大、極正面的影響，一位是團契導師，另一位是神學院的論文指導老師，兩位都曾對他展示出相信與肯定，成為他事奉路上的極大鼓勵。

（記者陳淑安報道）

廚師節2016 尊榮飲食業

飲食業福音團契（簡稱「飲福」）今年首次舉辦「廚師節2016」，以表揚飲食業從業員服務大眾的精神，鼓勵他們以專門態度貢獻社會，並提高市民大眾對廚師節的認知，對廚師、餐飲業人士的工作予以肯定。飲福日前舉辦了記者招待會，向外界介紹一系列廚師節的活動。

飲福總幹事林文岳牧師發言時表示，早於2004年「世界廚師聯合會」便協議將每年10月20日定為「世界廚師日」，向大眾推廣廚師工作的正面意義，而中國內地亦有13個省份推行「廚師節」。事實上，在東亞地區，廚師這職業總是不被尊重，甚至廚師本身亦不欣賞自己的專業。因此，飲福期望藉廚師節的一系列活動提醒香港人，廚師是一份專業，值得被受尊重。

「廚師節2016」的活動包括﹕愛心盛宴遍香江、好人好事至Like選舉、花車巡遊、謝謝廚師宴暨頒獎禮、全港飲食業基督徒聯合崇拜2016 — 豪得起。其中「愛心盛宴遍香江」主要聯同社區教會、機構及一班義務的飲食業工作者，免費宴請社區內的有需要群體，關注他們需要，讓他們有機會接受優質招待，有尊嚴地享受豐盛的一餐。

另外，「好人好事至Like選舉」則會廣邀各界在廚師節2016的面書專頁中「好人好事」活動Post的討論區中，撰寫「飲食業的好人好事」。「好人好事」是指一次你親歷或見到的飲食業好人或好事，值得「讚」的經歷。獲得最多「Like」的帖子，其撰文者及「好人好事」主人公，都會在11月舉行的「謝謝廚師宴」中獲頒獎表揚。

在10月20日廚師節正日，大會亦會安排在彌敦道舉行一次花車巡遊，以表演、遊戲等為飲食業加油，派發單張予途人宣揚廚師節意義，提升大眾對廚師節的了解，一起表揚服務大眾的飲食業人士。而在廚師節前夕，飲福亦會為全港飲食業基督徒舉辦聯合崇拜。

（記者陳淑安報道）

三家人 -【愛有道】專欄

婚姻把兩個人連結，建立了一個新家庭，同時把兩家人關係拉近，成了姻親。

這三家人看來關係密切，可是實際上親疏有別。丈夫與妻子各自跟父母有血緣之親，加上養育之恩，感情自然更深厚。因此，媳婦與奶奶不能和平共處，丈夫夾在妻子與媽媽之間，肯定「左右做人難」。換了岳丈看女婿不順眼，妻子亦不容易調和兩人的關係。

還有一些複雜的情況，例如兩家人的生活習慣不同，夫家親戚多又愛熱鬧，經常聚集吃喝玩樂，丈夫樂此不疲，妻子則感到疲於奔命。相反，當外家偶然有飯局，丈夫卻不熱衷參與，妻子和家人會感到不平等。日久，兩家人的關係會變得疏離，導致夫妻之間出現嫌隙。

兩個素不相識的家庭建立良好的關係，看的是兒子與女兒是否意識到他們是家人關係網絡的中樞，明白雙方父母都是長輩，尊重是首要的，不能厚此薄彼。婚後要保持與兩家的來往，不能說你爸媽由你負責，你家的事與我無關。

時間的安排與協調固然令人頭痛，遇上節慶日子，若不預早約定，恐怕會得失兩家長輩。最難處理的是三家人一起聚會，愛面子的老人家講究禮數傳統，吃一頓飯都會擦出火花，媳婦女婿要小心維護家人嚴尊，不能過度徧坦，令場面陷入僵局。夫妻不要忘記咱們是一家人，不要把老人家的對立變成自己家庭的內鬨。

原生家庭造就了每個人不同的性情，夫婦之間少不免摩擦，切記不要論及對方的父母，例如：「你就跟你媽媽一樣小心眼！」「你和你爸爸都是牛脾氣！」一下子觸動了親情的神經，本來是兩個人的衝突，隨時變成了兩家人的大戰。

文@徐惠儀