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[國度觀點] 逾越節的「跨越」信心

今年有逾百名華人信徒從中港台三地，遠赴美國參加「錫安的榮耀國際事工」的逾越節慶祝活動。是次主題為「解封未來的時刻」（A Time to Unseal the Future），活動不僅是紀念逾越節歷史事件，意義卻更深遠，是開啟未來的預先慶祝活動，即在預言未成就之前，就透過宣告啟動它的開始，藉信心今天就進行「跨越」，預備進入神所命定的境地。

出埃及記記載逾越節事件。神差派摩西帶領以色列人離開埃及，向應許之地進發。他們在出發前，慶祝首次逾越節，而守這節就成為永遠的律例。神賜他們土地的應許，首先是向亞伯拉罕啟示的，這應許要等到數百年後才成就。在「解封」聚會上，有講員分享他的領受，宣告今年是神成就一切應許的一年，特別是等候多年、一直沒見實現的預言，今年都要發生。

然而今年也是爭戰的一年，地上和靈界都有激烈的戰爭，情況好像在以色列人在離開埃及前，遇上法老的阻撓和追捕。信心就成為跨勝的關鍵，所以逾越節的意義不只是關於離開為奴之地，而是關於前行的信心，無論如何也不能回頭，不能有掉頭回去的心態。所以在身軀離開埃及時，「埃及」也得離開人的心中。今年的逾越節是開啟未來的時刻，卻不能沒有屬靈的預備，而心態的改變是必須有的過程。基督是逾越節的真正羔羊，因為祂，我們在未來的爭戰中必然得勝，並且有餘，但我們也需要改變自己，以配合神為我們展開的計劃。

雖然出埃及記的逾越節是歷史事件，發生在以色列人中，但因為基督才是真正被殺的羔羊，今天我們外邦人慶祝逾越節，也會深受屬靈的祝福。但這不是律法主義的要求，神不會強迫我們必須接受祂的祝福，人可以選擇祝福，也可以拒絕祝福。而在今天，出埃及記的歷史事件在神的活潑啟示下，對我們的未來有新的意義。然而逾越節的核心屬靈意義從來不變，它是在乎基督的救贖，而只有在基督寶血的大能下，我們的未來才有新改變的可能。

猶太人與外邦人必須合一亞設．因崔特﹕教會要對齊神

「復興以色列事工」負責人亞設．因崔特（Asher Intrater）著有《當號角響起》及《是誰和亞伯拉罕吃午餐？》等書籍，也是彌賽亞猶太人的領袖。他在4月初來港舉辦三天的特會，談論到猶太人和外邦人、恩典與律法等等。

亞設．因崔特首先談到「奉主名來的是應當稱頌的」，這是在歡迎國王耶穌回到耶路撒冷設立祂的國度和政權，認同祂是神、是列國的王，可以審判、爭戰、管轄列國，而不單是救主。「你是否相信耶穌會騎白馬回到耶路撒冷，在那裡管理全地？耶穌不單單與我們親密，更是全地的王。親密跟權柄是一樣重要的。」他說。

另一方面，除非猶太人說「奉主名來的是應當稱頌的」，否則耶穌不會回來（太 23﹕39），為什麼耶穌要訂下這個條件呢？亞設．因崔特說，神與大衛立了約，地上的王權是他們的。耶穌是以大衛的後裔（猶太人）的名義在地上掌權，因此猶太人必須接受耶穌作他們的王，耶穌在等待地上的血緣家庭迎接祂。亞設．因崔特請大家為猶太人禱告，願他們接受耶穌。

另一場聚會亞設．因崔特談到基督身體，特別是猶太人和外邦人的合一。神希望我們與祂成為一（約17），神渴望有人類的家人，以至於祂願意冒險和忍耐。數千年來神的家分裂，國度就敗落，是時候滿足天父的心了。祂希望兒女和睦快樂，祂的家必定包括華人、猶太人和阿拉伯人。他說：「這是一種彼此順服，教會接上在以色列裡，以色列也進入教會，都被收納成為家人的一部分。」亞設．因崔特代表以色列和在場的弟兄姊妹互相接納成為家人。

第二天亞設．因崔特論到「律法與恩典的五個階梯」。第一層是福音、耶穌和恩典。第二層是絕對的道德律法。第三層是次等的道德律法，一些不致死的罪。第四層次是聖經的預表或比喻，比如割禮、節期、獻祭等等。第五層是文化傳統。他提醒：「福音和道德律法比儀式和傳統重要！愛以色列或猶太文化也不應該弄錯次序。」

亞設．因崔特接著提到「教會要對齊神」。他比喻說：「脊骨不對齊，全身都麻痺。當我們對齊了，基督的身體就能動。」我們要在權柄、秩序、盟約、時間和地點對齊神。當主再來，祂會在特定的時間和地點出現，我們要配合神。幾項重要的對齊包括猶太人與外邦人的對齊、猶太人與阿拉伯人的復和及使徒先知的復興。當我們向神認罪，就帶來對齊。

（記者林暐皓報道）

台灣GOOD TV進入新媒體國度新聞網正式上線

宣誓全面進入新媒體的GOOD TV，於4月10日推出影音新聞平台——「好消息國度新聞網」。GOOD TV運用影音優勢，連結新媒體平台，以在地觀點全球視野，報導台灣與全球教會的重點新聞和專題新聞，及世界各地宣教和慈惠事工的拓展、聖地面面觀。

2014年起GOOD TV於頻道推出影音新聞——「CCWN華人基督教新聞」，以專題報導為重要議題紀實。經過多年的預備規劃，「好消息國度新聞網」正式上線，內容包含海內外教會新聞、台灣與全球專題新聞、慈惠事工、宣教事工。

第一波推出專題報導，包括「2017台灣接棒行腳愛台灣」，記載基督徒連續22天徒步從北台灣淡水，到高雄旗津的經歷。也有GOOD TV在印度的慈惠事工「印度皇家兒童營」的報導，描述克安通牧師牧養3萬多名孤兒，神如何翻轉印度賤民階級的孤兒們的命運。而《一生建台‧馬偕宣教士》宣教專題，則報導一百多年前馬偕博士來台，如何翻山越嶺建立60多間教會的歷程。

（台灣國度復興報訊）

2017海上獻祭說明會神要在南海做新事

「南海代禱異象——贏回海域，是一項很重要的事奉。」在4月3日召開的海上獻祭午餐記者說明會中，哈利路亞事奉中心創辦人Maria 分享了海上獻祭的異象。

在說明會中，Maria談到前兩次海上獻祭後神所作的工：2012年的揀選（一）恩典之旅完成後，台灣眾多的陸地災難平息及全地大批華人熱切的到以色列禱告；2015年揀選（二）榮耀之旅完成後，他們聽到聖靈微小的聲音說，要進入教育領域——創辦學校。

接著，Maria介紹了第三次航行——揀選（三）邁向成熟之旅，將在6月4-9日舉行﹕香港啟航南下，旅程包括﹕越南峴港—下龍灣—中國三亞—香港回程，主要為南海平安祝福。由香港啟航，是因為他們領受了香港的命定是列國宣教士的轉運站，而「邁向成熟」主要是指建造敬拜者與代禱守望者的生命品格。他們期望建立先知性祭壇，猶如在海上的移動會幕，讓神的手可以在南海領域做新事，孕育新異象。 Maria相信，神要在眾教會中興起有使徒生命、以斯貼心志的新婦。

協辦機構新曙光敬拜中心石建華牧師，分享了所領受這第三次航海的三個重要意義：一、南海爭議與亞洲合一和分裂。現在美國宣布重返亞洲，意味著將戰場從中東調回亞洲，將造成亞洲分裂。南海一向太平，中國南海關係良好。若亞洲分裂將影響末後中國將福音傳回以色列的使命。今次航程有著先鋒性的策略行動，祝福南海其他國家。二、古時福音是跟隨商隊經絲綢之路傳入中國，現藉著「一帶一路」商貿開通，將福音由中國經海上絲路傳回耶路撒冷，亞洲的經濟與屬靈復興將會帶入中東。三、香港是中國接通外國的重要港口，因明朝時是製造及輸出香的港口而得名。香本用作獻祭，啟示錄中香是眾聖徒的祈禱。現時中國正爆發宣教大軍，未來日子將會輸出更多宣教士，今次行程由香港出發別具屬靈意義。

（特約記者張綺薇報道）

大使命中心光榮結束

美國華人宣教機構「大使命中心」於4月初宣佈，將於本年6月30日正式結束該機構事工。

大使命中心在聲明電郵中表示，機構近年主要同工都先後身體欠安，需要較長期休息。董事會成員積極尋覓接班人，可惜至今仍未有合適人選；於是禱告尋求神的旨意，並多次開會，討論大使命中心的前景。最後，深覺大使命中心在過去24年中在口傳、文字、開荒宣教及宣教教育方面，對華人教會已經發生了應有的作用。因此，決定大使命中心的事工將於今年6月30日「光榮結束」，但4月至6月事工仍照常運作，本年度所安排的短宣仍會按計劃進行，並且交棒。

國際董事會決定，於本年6月在美國舉行感恩聚會，6月底事工結束後，將以三至六個月的時間作善後處理。而加拿大大使命中心將繼續推動已開始的羅姆人事工至本年12月31日，日後的羅姆人事工將交由另一機構繼續推動。

大使命中心於1993年在美國成立，創辦人王永信牧師盼望藉著他參與洛桑運動及主後二千福音遍傳運動在非華人中所建立的網絡，引介華人教會進入普世宣教。近年新開拓的東歐羅姆人事工，喚起普世華人教會的關注；美、加、香港，甚至東歐的華人教會和機構都已積極投入，並且願意承接，繼續與羅姆信徒同行。

（資訊由有關機構提供）

2035年新生人口預測：穆斯林超越基督徒英國有逾1700座清真寺

美國皮尤研究中心發表報告指，雖然目前基督徒人口最多，佔世界人口近三分之一，新生嬰兒人數亦最多。但不出20年，基督徒新生嬰兒人數將會少於穆斯林。而60年內，伊斯蘭教就會成為人口最多的最大宗教。

該中心在本月5日發表題為《全球宗教面貌變遷》的人口研究報告，指出在2015年，全球有23億基督徒和18億穆斯林，分別佔全球人口31%和24%。出生率方面，2010-2015年基督徒新生嬰兒人數為2.23億，佔新生嬰兒總數33%；同時期，新生穆斯林嬰兒人數緊隨其後，佔31%。這個情況到2030-2035年間就會逆轉，屆時全球基督徒人數雖然仍較穆斯林多，但穆斯林新生嬰兒人數將達到2.25億，較基督徒新生嬰兒多100萬，超越後者成為世界上最多新生嬰兒的宗教群體。到2075年，穆斯林總人口更會超過基督徒，成為全球最大信仰群體。

總括來說，研究預料全球基督徒人口在未來數十年會繼續增長，但遠不急穆斯林的增長速度，主要是由於人口老化，死亡率高企所致。

英基督教信仰凋零　伊斯蘭教發展蓬勃

皮尤研究中心報告內容與另一智庫組織Gatestone Institute於本月2日發表的英國基督教現況報告互相呼應。該報告指，自2001年以來，倫敦各基督宗派共有500所教堂變成私人住宅，有些則改為清真寺。同期，清真寺迅速增長，如今倫敦有423座清真寺。英國穆斯林人口近半為25歲以下，但基督徒人口有四分之一超過65歲。

除了穆斯林增加，英國的伊斯蘭教亦深受極端主義影響，全國1700多座清真寺中，6%受極端原教旨主義派系瓦哈比派控制，45%屬另一原教旨主義派系德奧班派。伊斯蘭教文化和模式亦開始影響各生活層面：倫敦有100個伊斯蘭法庭；大學某些集會和宗教聚會，會將男女分開，或要求女性從另一門口進入會場；有人發起請願，要求容許清真寺一天三次用擴音器呼召穆斯林禱告。

Gatestone Institute歸咎多元文化主義助長伊斯蘭原教旨主義，並稱「擁有423座新清真寺的倫敦斯坦，是建基於可悲的英格蘭基督教廢墟之上」。「倫敦斯坦」（Londonistan）是西方國家和傳媒於上世紀末為倫敦改的別號，反映當地深受伊斯蘭教影響，以及穆斯林人口快速增長。

（來源：皮尤研究中心及Gatestone Institute網站，2017年4月5日及2日，Ronald Cheung編譯報道）

禱告：願主感動全球基督徒為祂作工，收割祂的禾場，並重新興旺英國和其他基督教國家的教會。

非洲面臨二戰後最嚴重饑荒

聯合國表示，世界正面臨自二戰結束以來最嚴重的人道危機。在南蘇丹、索馬里、尼日利亞東北部和也門的衝突地區，有二千多萬人面臨饑荒的危險。

南蘇丹自2013年爆發內戰，至今導致數萬人死亡，二百多萬人流離失所。2016年7月衝突再次爆發，援助團體被阻止接觸受戰爭蹂躪地區的人民。這些地區現在已經宣布饑荒。聯合國表示，約有十萬南蘇丹人已經持續饑餓，還有一百萬人正處於饑荒的邊緣。

烏干達政府表示，每天有大約3,000名難民從鄰國南蘇丹來，該國正處於「爆破點」。今年的難民人數可能會攀升至100多萬人。

索馬里出現旱災，約600萬人需要人道援助，救助兒童會在索馬里邦特蘭地區的員工發現，兒童嚴重營養不良病例大幅增加。他們收到了有關兒童和家庭的多天沒有食物的報告，有人用紙皮餵飼他們的牲畜。

在尼日利亞，博科聖地的叛亂已經使200多萬人流離失所，造成約700萬人嚴重糧食不足。聯合國說，今年約有45萬尼日利亞兒童面臨嚴重營養不良的危機，其中有9萬人死亡。

（來源：Christian Headlines，2017年3月27日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：求主差派更多基督徒用各種方法參與救災及代禱。

內塔尼亞胡與習近平會面宣佈建立全面夥伴關係

本年3月，以色列總理內塔尼亞胡和中國國家主席習近平在北京會面，宣佈雙方建立創新全面夥伴關係。內塔尼亞胡在會面時表示，以色列可成為中國的「絕佳合作夥伴」。

內塔尼亞胡首先對習近平決定建立以中全面創新夥伴關係的做法表示感謝，稱此舉「對以色列來講是十分重要的決定」。他表示：「科技發展日新月異，而以色列在科技發展領域成績顯著，因而中以有合作空間……我們知道中國有偉大的科學家與實業家，（國家）能力強大，因此我們認為，以中可以通過共同合作，讓兩國人民乃至全人類的未來更加美好。」

習近平稱，中以建交25年來，雙邊關係總體保持平穩健康發展。特別是近年來，中以創新合作有力推動了兩國關係持續向好發展。兩國建立創新全面夥伴關係將進一步推動中以創新合作，更好實現優勢互補，為兩國人民帶來更多實實在在的好處。

習近平還表示，中以兩國要重點加強科技創新、水資源、農業、醫療衛生、清潔能源等領域合作，拓展兩國務實合作深度和廣度。

（來源：以色列新聞祈禱會，2017年3月）

禱告：以色列的命定是祝福列國，願中國因此蒙福，並認識以色列的神。

以色列逾越節首次宰羊獻祭

今年以色列猶太教祭司首次為逾越節的來臨，在耶路撒冷舊城裡宰羊獻祭。這是二千年來首次在舊城進行傳統牲畜獻祭儀式。主持獻祭的祭司來自一個倡議聖殿重建的猶太教運動。

2017年4月6日，一群祭司聚集在耶路撒冷舊城，在號角聲吹起之時，宰殺一頭綿羊，將羊血灑在模擬祭壇上。羊肉燒烤後分給參與者進食。活動在一座猶太會堂附近的廣場進行，約200人出席，警察一直在旁監視。

（來源：The Times of Israel，2017年4月10日，王妍編譯報道）

禱告：猶太人認識基督就是逾越節被宰的羔羊。

神隠藏的曠世珍寶 -【國度角度】專欄

詩篇22:27﹕「地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族（The families of the nations）都要在你面前敬拜。」萬族都一同回家，這會否是天父永恆的心願？天父的心緊繋著地上的萬族，縱使有九十九族已經回家，那怕祗留下一族，天父都會撇下一切去尋找那一族被困的迷羊。直至最後一族都得以脫離仇敵的魔掌，全數重回祂愛的懷抱，平安「回家」，在祂寶坐面前自由喜樂地歡然敬拜，祂的心才會得著完全的安息與滿足！

撒旦誘惑我們的終極目的是要我們「離家」，與他「同歸於盡」；基督救贖我們的終極目的是要我們「回家」，與他「同歸於一」。在末世預言中，主耶穌早已提醒我們一樣非常重要的預兆就是﹕「民要攻打民」（nation will rise against nation）。即是在主回來之前，撒旦必會透過各種方式來挑動族群仇恨，至終達至種族屠殺，甚至種族滅絕，以達至其「同歸於盡」的目的！然而，教會在末世最重要的任務之一，就是要與基督同工，在這個充滿血腥殺戮的世界中，播下寬恕與和好的種子，引領萬族「一同回家」與基督「同歸於一」。

神的靈一直感動我們，要把原住民及少數民族一個個帶回家。去年，「華夏回家」帶來的，不單是普世華人大家庭的突破，更是漢原二族及二岸少數民族相互結連、彼此擁抱的突破。沒想到，這突破卻引爆了如海嘯式的骨牌效應。剛結束的「民族相愛合一，民族興起發光」聚集，正是華夏回家的延續。來自55個散落在全國的不同族群，同心合意砍斷千百年來族群被巫術與邪靈捆綁的魔咒，也化解了多年族群間的恩怨情仇，重新贖回神寶貝兒女的身份。家人各自穿上五彩繽紛、獨特有緻的民族服裝，各按自己族群獨特的文化，在父的寶座面前合成一體，載歌載舞地敬拜。這豈不是天父多年來的期盼如今得償心願，又如啟示錄的預演？我們不禁感動得熱淚盈眶，心中興奮莫名，深深感受到坐在天上寶座的父神也「老懷安慰」，感動不已﹗

這一切都源於加拿大教會向原住民認罪和好所帶來的突破。原住民（土著）族群原本擁有美洲大陸上一切豐厚的資源。歐洲白人給了他們聖經，卻霸佔了他們肥美的土地，鵲巢鳩佔，更將他們趕盡殺絕。土地的主人反淪為貧窮落後、被邊緣化的少數民族，這傷透了天父的心。天父感動了代禱者，著教會痛悔認罪，不單帶來了教會與族群，更帶來了族群與族群間的極深的醫治與和好。這條醫治的河流一直流到台灣，流到馬來西亞，流到中國，流到泰國，流到澳洲，流到印尼。今年五月份將再回流到泰國的「全球族群大聚集」（Global Tribal Gathering），匯流成為一條不能逆反的醫治大河，所到之處都勢如破竹，攻破了撒旦千百年來堅固的營壘，帶來合一，重新得著仇敵的城門。

天父更深的啟示是，原住民及少數民族乃天父隠藏的曠世珍寶，是末世秘密的武器！以往各民族的歌舞被騎劫用作通靈、行巫術，致使千百年來族群都活在痛苦咒詛之中，但如今各族的身份、文化及歌舞都一并被贖回。通靈變成「通天」，成為末世反攻仇敵強而有力的武器，這是神奇妙又偉大的計劃。神並且應許，最小的族要加增千倍，微弱的國必成為強盛。「我，耶和華要按定期促成這事。」（賽60:22）

讓我們一同用信心的眼睛，拭目以待這反敗為勝的一幕好戲上演！

文@何寶生

破碎的背後 -【蹤跡】專欄

坐在我面前的威廉四十多歲，神情落寞失意，不停搓著雙手，該是鼓起了最大的勇氣來約見我吧。他出身顯赫家族，父親在城中頗有名望，報章雜誌上的他總是西裝筆挺，帶著濃厚英國紳士的魅力風采。相反地，面前的兒子衣著十分樸實，腳上那雙半黒半灰的皮鞋讓我窺見到他內心的破碎。威廉說，他活得很苦，飽受折磨，快熬不下去了。才剛開口，抑壓多時的情緒和眼淚如缺堤一般洶湧而出。我從未見過這麼能哭的男人。他與父親共同掌管家族龐大的生意，可是廿年來他視父親如陌路人，拒絕對話，非不得已的溝通都交由太太和助手去達成。

威廉是家中的長子，被認定為家族企業的接班人，父子關係親密，直至那年他出國留學後回歸香港，家裡發生了巨變，父親在外養了姨太太，與太太鬧得翻天覆地。眼見至愛的媽媽痛苦得快要瘋掉了，威廉與父大吵了一場，父親卻依然故我。威廉憤而起誓永不再理會他，要他終生受懲罰。自此，他硬著心腸對父親不瞅不睬，實行以零交流零對話表示不滿。轉眼廿年都過去了，父母的婚姻雨過天青，相安無事，可是威廉對父親的態度就是扭轉不過來。他堅守誓言，漠視父親和家人苦心的勸告和調解，表面看是贏了，裡面卻是破碎不堪。

耶穌在馬太十八章說那不肯饒恕人的惡僕有如此的下場：「王大怒下令把他交給獄卒受刑，直至他還清全部的債務。如果我們不從心裡饒恕，天父也要這樣對待我們。」英文NLT譯本更說王把那不肯饒恕的人關進牢，交給折磨者去施行折磨和煎熬。讀到這裡，威廉叫了出來：「那不正是我的寫照﹗」我領他首先向神認罪，跟著去原諒父親，也原諒了自己。奉主的名取消了他向父親所發的所有誓言。他哭了一條河的眼淚。

我對威廉說，該是打破僵局的時候了。他從褲袋掏出殘舊的手機，猶疑了好一會，不敢想像父親那方的反應。找著了父親，未開口已哭起來：「嗲吔！嗲吔！是我。」父親説：「我一直在等你這句話。」「嗲吔！是我的錯，你會原諒我嗎？」父親也哭了：「倆父子，有什麼事情不能解決的！萬事有商量啊！」這時威廉哭得像個小孩：「嗲吔，我愛你！」父親説：「我一直都愛你！」威廉伏在沙發上，手機緊緊貼著臉，像是要努力抓住父子倆心連心這珍貴的一刻。

不久之後，威廉帶同太太一起來見我，她說神給威廉換了一個新造的心。威廉笑著說：「真有重新做人的感覺！我發誓要懲罰爸爸，卻自食其果。不寛恕的代價太昂貴了。」

作兒女的請緊記﹕請在言語上、行動上和思想上都尊重和敬愛父母親。打從心裡寛恕父母一切的過錯。放下包袱，讓過去的成為過去。聖經裡沒一個是完美的父母，包括合乎神心意的大衛和最具智慧的所羅門。聖經四次講到孝敬父母這誡命，並附帶了美好的應許，可見神不但非常認真，更要我們在世上蒙衪的福，活得暢順亨通，並享長壽。

文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)

沒有耶穌的十架 -【文化守望者】專欄

復活節是在星期日，之前的星期五是受苦節，耶穌被釘死後，是在第三天復活，三天之內經歷深度的人間痛苦和高度的屬天榮耀。至於我們，在周五的受苦節聚會中默想天地間最深的哀痛，最割裂的傷痕，最難以理解的父神的沈默，到第三天慶祝耶穌的榮耀復活。我們有人的限制，這可不是容易投入的情感歷程。在聖言之外，有時候，我們還需要一些感官可接觸的東西幫助默想，大部分的教會安置十架在講台的中心位置，具有象徵意義，即使原本沒有默想的用意，但我們注視十架時，大腦就不自覺地進行聯想，而默想就只差一步。

有一次，朋友穿了一件基督徒公司設計的時尚衣服，有耶穌被釘十架的圖案，但她說有人叫她不要穿，因為這是「天主教」的。我們教會的十架是沒有耶穌的，因此很多人介意有耶穌的十架。大多數的解釋是，因為耶穌已復活，信徒的焦點是復活才對啊。但我不認為有耶穌的十架有什麼問題，「被釘的耶穌」怎麼會否定復活的意義和歷史呢？耶穌確實經歷被釘死，這是歷史事實，也是通向榮耀的過程，我們不是有紀念這段時間的受苦節嗎？不同的時候可以有不同的注視，雖然復活才是事件的高潮，但也不能輕視通向復活的受苦歷程。

然而，假如耶穌沒有復活，我們所傳的福音就不是真的，所以我們的注視不應停留在耶穌的死亡事件，卻應以最大的熱情默想祂的復活。但是，我過去參加的受苦節和復活節的聚會，相比之下，受苦節聚會的情感表現較為強烈，而復活節主日崇拜卻與平常的崇拜沒大分別，只是主題和信息不同。人人都感受過痛苦，我們對於如何表達痛苦，感受痛苦，都沒有困難，所以容易營造及投入哀傷的受苦節。但復活是我們暫時未經歷的，表達也是困難的，我們就乾脆用沒有耶穌的十架去表達這奧秘。然而，若不靠聖靈，即使有強烈視覺效果的十架，甚或偉大的基督教藝術品，人還是無法明白屬靈的奧秘。

文@黃少芬

誰之過？誰之責？ -【愛有道】專欄

大學學生宿舍被揭發集體性欺凌事件，引發對舍堂文化及大學生的道德操守的議論。至終大學承認不能接受以舍堂傳統或文化為借口的惡作劇，涉事的學生被紀律處分。可是大眾仍不免搖頭嘆息，現今的孩子由小學生到大學生，對欺凌、暴力、性的道德觀念薄弱，甚至扭曲，是父母的教導不足嗎？

無論孩子年紀多大，一旦犯錯，父母都會感到難過，或會自責教子無方。然而作為成人的大學生，亦需要為自己的行為負責任，實在無可推諉。

或許，我們都會暗暗慶幸，事件只屬單一，沒有牽涉咱家的孩子。別以為這就可以放心，社會的價值觀、文化薰陶會漸漸侵蝕孩子的思想與心靈。我們得留意這些社會的議題，特別跟青少年的孩子探討，讓他們思考，一是為防禦，避免受到欺凌的侵害，二是鞏固個人的道德價值，在罪惡面前，不為群眾壓力所動，站穩正義的立場。

反過來說，現今父母對孩子很多時過度保護，孩子犯錯，不單沒有指責，或教導他反省，倒把責任推卸給別人，又或是埋怨社會的文化處境。當孩子誤以為父母是他們的「護身符」，不願意為自己的錯誤承受後果，承擔責任，他個人的道德意志會隨之減弱，一再犯錯的機會亦隨之增加。年紀愈長，父母對他的管教愈加困難，變得乏力。

趁有指望，管教你的兒子；你的心不可任他死亡。（箴言19:18）這句話對父母是一記當頭棒喝，不要等到孩子走入迷途時，才懊悔自己沒有好好管教他，又或是太縱容他，還以為是護衛著他，避開荊棘之途，這其實是睜眼看著孩子走向墮落呢！

文@徐惠儀

國度1分鐘(27) – 轉化職場的五項關鍵思維模式

普通話版影片：

轉化職場的五項關鍵思維模式

艾德·史福索（Ed Silvoso）牧師創立豐收佈道團，致力在全球推動社會轉化。他建立的轉化理論中，以五項關鍵思維模式為最重要的根基，在其上才能產生持續而恆久的轉化。

門徒

大使命是什麼？
大使命是使「萬國」（nations）作耶穌的門徒，而不只是「人民」（people）。
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28：18-20）	用耶穌的教導改變國家，使其反映耶穌的特質，這帶來價值觀和文化的改變。最後，這些國家將榮耀尊貴獻給神。

職場

耶穌做什麼？
耶穌不只救人的靈魂，且要尋找一切失喪的。職場在國家中的位置猶如人體的心臟，這已被耶穌救贖，但有待神的子民收復。
既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。（西1：20）	信徒依靠聖靈的全備能力，在職場上運用聖經原則，從事他們的工作。

工作

敬拜是什麼？
工作是信徒在世上敬拜神的首要表現，所有信徒都是傳道人，被神呼召在職場上服侍祂。
無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，（西3：23）	信徒工作時歸榮耀與神，工作就是敬拜。而工作是服事神和人，並一切受造之物，如此遵行「愛神，並且愛人如己」的最大誡命。

呼召

最重要的呼召是什麼？
信徒最重要的呼召不是建造堂會，而是將神的國帶到黑暗之地，讓耶穌建立屬祂的教會。
我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太16：18-19）	神的兒女代表天父，有耶穌為我們贖回的合法管轄權柄，應當剛強前進，將神的國帶到邪惡勢力猖狂之地。

轉化指標

轉化的指標是什麼？

轉化的最重要社會指標是結構性貧窮的消除。

四種貧窮：

1. 靈性 – 不認識神是天父
2. 關係 – 為滿足自己而損害所屬的社群
3. 動機 – 因絕望而缺乏信心動力面對挑戰
4. 物質 – 沒有資源供應生活所需

只是願意我們記念窮人，這也是我本來熱心去行的。（加2：10）

如果信徒選擇成為祝福別人的管道，神就非常樂意增加我們的資產。當有了神在地上建立國度的異象，就能生產新資源，新資源也為他們效力。

（資料內容：《轉化—改變世界由職場開始！》，史福索著，天恩出版）

感動之旅聖經展神的話是活著的

The Inspired Exhibit「感動之旅聖經展」於3月23日至4月11日期間在聖安德烈堂舉行，展出了七十多件來自各地的古代聖經抄本和罕有的早期印刷本，細說著聖經的歷史，晚上則有不同講員主講聖經講座。3月24日晚上，由「逐家歸主」（Every Home for Christ）國際總裁易迪克博士（Dick Eastman）主講「神的話是活著的，帶神的話語去到世界」講座。

「我深信神的話是活著的，更是神的屬性和性情的延伸。每一個信徒都需要有聖經。」易迪克博士以此開始他的講座。他接著以希伯來書4章12節及提摩太後書3章16-17節，說明神的道是活潑的，是有功效的，更是有益的。他相信世上每一個信徒都要有自己的聖經。他指出，按照他們的預測，因著科技的發展，在接下來的15-17年，每一種語言都會有自己的聖經。然而，更重要的是把聖經送給需要的人，特別是信主的人。易迪克博士說：「在歷史中，神的話被保全，以致今天人們可以讀聖經。」

神話語的七大路標

他接著分享詩篇119章，那是聖經中最長的一章。當中充滿智慧，說明神話語的權威。他引用第7-8節，指出耶和華的律法是清楚的，有一系列的路標指引我們。

第一個路標是「神的話帶領我們」。第105節說神的話是我腳前的燈，是我路上的光。第二個路標是「神的話潔淨我們」。第9-10節提到遵行神的話就可以潔淨自己的行為，不會偏離神的命令或得罪神。下一個路標是「神的話帶來喜悅」。易迪克博士分享自己的經驗，他跟太太來訪香港四十多次。2004年，他們來港宣教期間，他們在美國其中一個5歲的孫兒在睡夢中過世。他們恆常為每個孫兒禱告，為什麼會發生這件事呢？神透過一名醫生提醒他們，應當毫無憂慮，用神的話恢復喜樂。正如第143節說：「我遭遇患難愁苦，你的命令是我的喜樂。」第四個路標是「神的話裝備我們」。第96-98節提到，唯有神的話是沒有限制的，能夠使人有智慧。易迪克博士鼓勵眾人要開始背誦神的話，因為人必先有神的話，心中才可以一直思想。下一個路標是在第112-114節，當中說神是我們藏身之處，「神的話更新我們」。「神的話是我們禱告的力量！」易迪克博士說。最後兩個路標，首先是「神的話照亮我們」。第129-130節說到神的話很奇妙，會發出亮光。易迪克博士每次讀聖經都會禱告：「求主令祢的話語活過來，讓我看到一些我之前不知道的事。」最後是「神的話堅固」。第175節指出神的話會幫助我們。神的話在我們裡面的程度亦是我們有多能夠讚美神的程度。

易迪克博士相信神的話是活著的，更是神的屬性和性情的延伸。每一個信徒都需要有聖經。

華盛頓聖經博物館的先知性基礎

在華盛頓的聖經博物館還未開始時，發生了一個有趣的故事。華盛頓有一位弟兄叫Jason，2008年3月，一位他不認識的德國弟兄致電Jason，告訴他：「神要你買3,000本聖經，把它們埋在土裡，圍繞華盛頓。」當天晚上Jason跟代禱者聚會的時候分享這事。一個姊妹睜大眼睛，因為她曾在夢中見過一班青年在埋東西，但看不到他們在埋什麼。他也覺得這樣很瘋狂，沒有立即去做。其後他在每星期三晚聚集等候神的聚會中，有不同地區的人來參與。等候神之後，一人看到腰帶、另一人看到腰帶扣、一人看到耶利米書13章4節，提到把「買到的腰帶埋了」。這些人都不知道華盛頓的環城公路就是「首都腰帶」（Capital Beltway）。他就認為得到神的印證，開始預備。到8月的時候，那個德國弟兄再次打來，說有人會提供買聖經的錢。他們一班青年在超過一百公里的「首都環線」埋了聖經。在他們去埋聖經的最後一晚，地點是國會大樓前，那裡有一個巨大的白色十字架。他們就圍著十字架，埋下最後一本聖經。在這件事後，聖經博物館就開始收集聖經，並慢慢建立起來。

「逐家歸主」踏入70周年，已快將探訪第2億個家庭。他們有6萬名義工，每月探訪2百萬個家庭，把神的話帶到人的家中。他們已經傳講救恩信息接近5億次，收到將近2億個回應盼望知道更多或接受耶穌。「逐家歸主」每年也在世界各地建立超過2萬間教會。易迪克博士最後總結說：「我曾遇到非洲的牧者，帶領教會14年來都沒有整本聖經。神的話對每個信徒都是非常重要的！」

（記者林暐皓報道）

【Kingdom LIFE】「宣子」成長路

宣教士子女，簡稱「宣子」，是一個很特別的群體，他們隨父母到陌生的世界生活，成為第三文化孩子。他們是宣教運動的見證者，同時也只是一群面臨文化及身份認同衝擊的普通孩子。2016年，由香港差傳事工聯會出版的《未為人知的故事——亞洲宣子成長路》收集了17個宣子的故事，每個故事都道出了宣子在宣教工場遇到的困惑和掙扎，以及如何以獨特的方式來回應神的呼召，同時承傳屬靈的產業。

宣子缺乏群體支持

本書的其中一位作者Sky Siu（蕭加欣），隨宣教士父母到西非迦納生活了15年，在美國完成第一個學位後返港工作，現時在香港一間為青少年提供預防和治療濫藥及酗酒的服務的本地機構工作。談到神怎樣給她負擔去關心宣教士子女，加欣分享：「這與我個人的親身經歷有很大關係，因為我也是宣子的一員，我明白他們的需要及掙扎。」當時加欣的父母回應神的呼召，被差派到西非迦納宣教，那個年代是沒有短宣這種形式的宣教體驗，所以宣教士都是憑信心去的。加欣的父母在當地沒有一個人認識，而且行李在3個月之後才能到齊，在艱苦的條件下，加欣一家在西非迦納扎根下來。

加欣坦言：「很多時候，當一個家庭去宣教，父母有從神而來的呼召，但小朋友是沒有領受呼召的，只是跟隨父母行動，不是理所當然地對於自己的身份感到自豪。」在其他人看來，覺得宣子只是去外地生活，但其實有很多文化適應、身分認同及屬靈生命方面的問題。關於跨文化經歷，加欣是屬於比較幸運的，因為只是去了西非迦納這個地方生活，而有些宣教家庭因著事工需要，去過很多地方事奉，有些宣子在很短時間就轉了5、6間學校的情況並不罕見。很多宣子認識朋友很容易，但建立深入的關係卻有一定的困難。而因著跨文化的經歷，引起身份認同的問題，從而影響到宣子的屬靈生命。很多宣子沒有穩定及持續的教會生活，主要依靠父母去認識神，較少有屬靈群體的支持。加欣回港後，也感到適應上有很大壓力。別人會認為宣子一定與神的關係很親密，但其實這並不是必然的。

關心助突破身份障礙

作為香港的教會及信徒，又可以如何去支持這些在外的宣子呢？加欣這樣回應：宣教士每隔一段時間都會回來述職的，其實教會可以趁這個時間積極去認識宣子，例如帶他們出去玩，和他們建立關係，因為友誼及群體的關心很能幫助他們建立對香港及教會的歸屬感。我以前回來香港1、2天就會很想離開，因為我覺得和這個地方沒有連繫。通常教會及機構對宣教士的事工關心很多，但其實宣教士的家庭狀況都是很需要關心的。另一方面，教會可以鼓勵差遣短宣隊，除了支持宣教事工，同時也關心及支持宣教家庭，可以為宣子舉辦一些活動，例如教讀寫中文等。「我在迦納時，沒有機會學習中文，其實覺得好可惜及遺憾，以致之後回港要很辛苦地學習中文，其實語言是一個很重要的文化連繫。宣教家庭及宣子作為中國人，是需要對自身的文化有一個認同的。」

另外，宣子雖然不經常在香港，但現時網絡科技發展迅速，已經有多種不同方式可以與他們交往。例如將他們放入教會的代禱裡等。宣教士可以分享事工，宣子其實也可以分享自己的生活及見證，例如安排他們在兒童主日學裡與小朋友分享。「我8歲時隨父母回港述職，有一次我跟隨父母去一個教會分享事工。有一個家庭在崇拜結束後主動來認識我們，並在我們回迦納後開始同我們通訊，還不時送禮物給我們。而我也會回信，透過幾年的信件往來，我們之間就建立了關係。而正是因著他們的緣故，我會開始期待回香港的時間，因為可以與他們見面。這些事情好像很細微，但就好像一條線一樣將我與我的家鄉——香港聯繫了起來。」

因著對宣子的負擔，加欣由10年前回港後，就積極參與宣子的關懷事工。在香港差傳事工聯會轄下有一個關心宣子的委員會，是由一群對宣子很有負擔的弟兄姊妹組成的，而加欣就是最早加入的委員會成員之一。每年的暑假，加欣與其他成員都會舉辦宣子夏令營，而今年已經踏入第10個年頭了，這個夏令營目的是為了幫助那些回到香港的宣子可以認識相同背景的朋友，找到一起同行的屬靈夥伴。

（記者莫嵐報道）

[國度觀點] 新興獨立教會需要屬靈遮蓋

21世紀的教會呈現多元發展，南北半球均出現增長驚人的超級教會，但同時小型的新興獨立教會如雨後春荀冒起。這類教會在初期發展階段，組織架構一般不嚴謹，而權力往往高度集中於創辦人身上，缺乏互相制衡機制。倘若創辦人出現問題，教會便會面臨瓦解的局面

本報今期報道「真實的敬拜」（Authentic Worship）事工及教會MCCC（Messianic Christian Community Church）負責人公開承認教義、性道德和金錢三方面的操守問題。MCCC是新興獨立教會，不屬任何宗派，負責人已宣布停止公開聚會。今次事件引發對屬靈遮蓋的反思。

據本報消息，上述事件被揭發後，擾攘半年，才有今次的公開交待，但至今仍未知道事情會如何跟進。在事件被揭發前，不時有針對負責人操守行為的傳聞流傳於信徒群體中，卻沒得到正視。

聖靈更新運動恢復教會的活潑靈性，而著重個人主觀領受和自由運作的特色，加上後現代社會文化的獨立自主精神，新興獨立教會數目有上升趨勢。由一兩個人領受異象，便開始聚會，繼而建立教會。這類教會的優點是高度靈活，不受傳統及組織架構束縛，有較大的自由發展空間，讓創辦人更能跟隨聖靈的感動而行事，而不用將時間消耗在會議和討論上，以取得會友的共識，才可開展工作。但由於權力過度集中在創辦人身上，缺乏制衡，人性的軟弱便會成為教會的致命傷，甚至可以使所有事工完全停頓。

其實，聖靈工作和監管制度並非彼此排斥，恰當地設立監管是為保護群羊建立屬靈遮蓋。新興獨立教會雖然不從屬宗派，但可以加入一種具有屬靈權柄的聯會組織，例如使徒性的網絡，這樣可以獲得屬靈遮蓋，而行政仍然獨立自主。另外，教會內部應設立良好的監督團隊，由聖靈充滿又有美好品格的領袖組成。一方面與其他教會結成網絡，有在上應當順服的權柄，並獲得屬靈遮蓋，另一方面在內部有完善的監督制度，這是新興獨立教會現今可行的模式。

從牧者到職場禱告運動接連興起

由職場合一團契發起，多個基督徒團體協辦的「眾職場興起祝福香港100天敬拜禱告運動」，已於3月24日展開。來自不同界別的弟兄姊妹連續100天興起為香港職場守望禱告，運動將持續直至7月1日香港新政府上場。而「52週重建城牆」，亦緊接早前「52天祝福香港‧重建復興這城」興起，正式進入「52週重建城牆」的下一階段深化建造工程！

眾職場100天禱告運動的發起人是來自醫療界的家庭醫生Albert Siu。他提到運動的源由時表示，四年前沙士疫症十週年，醫護基督徒曾經發起100天禁食禱告運動，祝福香港醫療界。近年，許多界別的職場祭壇都被興起，例如會計界。當Albert分享異象時，很多界別的基督徒團體立即起來響應，一同發動及促成今次的禱告運動。其後他們發現，這個職場100天敬拜禱告運動的開始日期，正正是緊接著「52天祝福香港‧重建復興這城」禱告運動。原來，教會父老已首先起來祝福香港，而職場則被興起接續這禱告浪潮。

Albert強調，運動是「跨世代、跨界別、跨教會」的。「職場本身都有不同階層，有上層、中層、新晉職員等，而神想我們彼此祝福，上司可以鼓勵及信任下屬，而下屬亦會尊榮上司，打破職場之中的張力、營疉。另外，以往我們只關心自己的界別，但神想我們彼此關顧祝福。」另外，他希望職場與教會有更多結連，教會能更多擁抱職場，並帶動職場的轉化。

參與今次運動的界別，包括醫護、會計、財經、飲食、社福、教育、傳媒等等，可說是「七山」都有參與其中。在100天的運動期間，職場合一團契將每星期於名為「眾職場興起」面書專頁按不同主題發佈相關經文，以及禱告及行動指引。

另外，早前「52天祝福香港」的合一建造，匯聚了60位城中父老和牧者們，代表著77個堂會和機構撰寫禱文，帶出兩文三語、菲語和印尼語的合一禱告。

緊接「52天祝福香港」，運動亦正式進入至「52週重建城牆」的深化建造工程，將在三個層面同步推動及進行，包括個人、小組與家庭，以及堂會或機構。同時，運動鼓勵堂會或機構作24小時禱告，為基督身體的轉化、城市社區的轉化、國家和華人民族之轉化、列國的轉化而呼求。

（記者陳淑安報道）

古巴教會正蓬勃發展

古巴長老會牧師喬．多巴基（Joel Dopica）領導32個新教宗派，擔任獲得官方承認的古巴教會理事會主席的職務。他說：「所有教會都在增長，不僅會友人數，而是在社會領導和行動力上。」他指出，古巴政府正在允許教會提供曾經被壟斷的社會服務，包括愛滋病預防、可持續農業、可再生能源、藥物分發和救災。

理事會估計，全國各地有約25,000個福音派和其他新教徒的敬拜場所，顯示教會蓬勃發展。神召會近年增長最顯著，在90年代初，他們有大約1萬個會友，目前升至12萬。約有10萬古巴人自稱是浸信會會友，4萬人屬於衛理公會。古巴有百分之六十的人受過天主教洗禮。

正如CBN在2015年知悉，古巴政府不允許教會或其他宗教團體建造敬拜場所或其他建築物。這無意中引發了古巴信徒的家庭教會倍增發展。

2016年，「國際無聲者之友」聲稱，古巴政府已經宣布2000間神召會教堂是非法的，正在取締其中1400間。神召會普世宣教總理事會拉丁美洲和加勒比地區總裁大衛．埃利斯（David Ellis）告訴記者，他們沒有收到教會被取締的報告。然而，「國際無聲者之友」發言人說，他們的說法可能因受到政府壓力所致。

（來源：CBN，2017年3月27日，Vasco Lam編譯報道）

禱告：古巴教會的復興進一步帶來國家轉化。

同運將發展重心轉移耶路撒冷

據以色列媒體報道，以色列今年的同性戀驕傲大遊行將在耶路撒冷舉行，以往每年的主要遊行都是在特拉維夫舉行。

特拉維夫擁有龐大的LGBT（女同性戀、男同性戀、雙性戀和跨性別者）群體，該市對同性戀持開放寬容的態度。但耶路撒冷的同性戀組織JOH力推今年在耶路撒冷舉行同性戀驕傲大遊行。JOH代表告訴以色列媒體：「我們希望將重心轉移到耶路撒冷，將這座城市變為主要的平台。這是很關鍵的一步，我們暫時不會對外公佈，以免遭到阻撓。」

但這決定尚未與耶路撒冷市長巴卡特進行協商。為避免冒犯當地的極端正統猶太教派群體，巴卡特去年並未參加該市的遊行。

2015年7月耶路撒冷舉行一年一度同性戀遊行時突發襲擊事件，導致人員傷亡。但那次事件也增強了同性戀遊行的影響力，次年遊行規模因此更大。

（來源：以色列新聞祈禱會，2017年3月26日）

禱告：同性戀遊行被禁止在耶路撒冷舉行。

英基督教信仰凋零 伊斯蘭教發展蓬勃