Category: 華人

2019行道會聯會烈火特會於4月3-6日在台北和平籃球館舉行，特會共有來自13個國家，超過7,000人參與，其中有2,500位來自海外的參與者。「烈火特會沒有別的，就是禱告、信心、聖靈。」新店行道會創會牧師張茂松勉勵與會的牧長，相信自己，充滿從神來的恩膏及信心，可以做教會的神人，帶領教會復興，讓聖靈親自來醫治和按手。

以牧養建造青少年為己任的陳少豪牧師（新加坡神之心教會主任牧師），擔任首場信息講員。陳少豪以「魔鬼的交易」為題，引用出埃及記說明，摩西順從神的旨意，去跟法老交涉「求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」（出3:18）以象徵的意義來講，法老代表撒但，埃及代表世界的誘惑及風俗，即使神不斷降災，法老的心依舊剛硬，不肯讓步，直到神擊殺埃及境內所有的長子，法老才讓摩西、亞倫帶著以色列人出埃及。從法老與摩西交涉的過程中，陳牧師認為有幾個重要原則：一、基督徒信仰要純正，不可摻雜，不要信了耶穌卻仍妥協在世界的誘惑，打麻將、醉酒宴樂，誤將罪的奴役當自由，基督裡的自由當壓抑；二、基督信仰講的是人與神的關係，心懷二意的人不要想從主那裡得什麼（雅1:7-8）；三、撒但害怕的是世世代代敬畏神、事奉神，因此年輕人是教會的未來；四、法老要摩西把牛羊留下，代表把所有產業財富留下，「你可做基督徒，但不可奉獻，不要委身教會」這是撒但的謊言，因為你的財寶在哪裏，心也會在哪裡（太6:21）。

陳少豪又提醒與會者，韓國在韓戰結束後，曾經歷一段大復興時期，全國基督徒人口從4%增加到1985年的34%，只是30年後的2015年，基督徒人口只剩22%，年輕人比例更只有3.3%，顯示韓國教會正逐漸失去年輕世代。陳牧師說，撒但或許無法動搖我們的信仰根基，但牠可以攻擊我們的下一代，如同希律王除滅幼童，「未來主任牧師在主日學裡」，父母無法把信仰傳給下一代，教會就失去下一代，無人傳承，基督信仰就式微了。身為父母或教會的牧者千萬不要妥協，如同希西家王面對以賽亞所發的預言，只顧自己「太平和穩固」，不管孩子被擄去，當太監斷了後的絕望（王下20:16-19）。我們應負起責任，讓子女親近神，進入教會服事，委身教會，教會也要興起年輕世代，把信仰傳承下去。

面對21世紀的青年事工，主辦單位的楊永民牧師（行道會聯會主席）認為，年輕人的事工，一則以喜一則以憂，喜的是青年事工好做，年輕人渴望被愛，熱衷社交媒體尋求溫暖。但憂的是青年事工的複雜多變，在以前是很難想像的，因為年輕人感受太強烈，立場鮮明，需要熟悉年輕人語言，掌握社交媒體的使用，知道年輕人心裡在想什麼，付出更多的關懷牧養，才能正確傳遞神的真理，難度是很高的。「教會沒有青年就會老化。」張光偉牧師說，新店行道會的異象非常清楚，不管是青年或兒童的各種創意活動，最重要是給年輕人舞台，讓他們有機會展現自己，不怕犯錯，有成就感，繼而帶出個人的突破，教會的突破。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

台南市基督教協進會、高雄基督教福音聯盟協會、嘉義聯禱會以及屏東縣全屏東基督教聯盟全人關懷協會等四縣市牧者組織，於4月8-10日在台南關子嶺舉辦「城市轉化研習會」，邀請美國堪薩斯市國際禱告殿（IHOP）執行長林翔杰（Daniel Lim）牧師主講信息。

林引用但以理書11章31-35節，談到在逼迫很強時，很多有智慧的人會裝備自己，而且也去裝備很多人，即使遇到患難，仍然發揮基督徒的榮美與聖潔。他提醒，神現在給我們時間，能公開、自由的裝備、傳福音，「但將來可能這些機會愈來愈少，傳福音要付出的代價愈來愈大。」我們要求神興起南部許多人起來接受裝備。

關於神的時間和時機，他談到神學家研究救恩歷史，每五百年有大型轉換。從亞伯拉罕與神立約，到摩西在西乃山上與神立約，大衛與神立約，到所羅巴伯重建第二次聖殿，每次都約有四、五百年。林說，現在世界所有宗教，無論是儒、道、佛，多是猶太人被擄到巴比倫，第一次聖殿被毀與第二次聖殿重建之間的這段時間被啟發出來；五百年之後，是耶穌誕生，「主年」的開始；之後西羅馬帝國被毀，東方希臘教會和西方教會分離；再五百年是馬丁路德改教。現在21世紀，進入另一個五百年的轉換。

他又提到，從耶穌復活後的三百年間，基督信仰不被政權承認，但愈逼迫愈多人信主，基督教神學和信仰愈來愈成熟，宣教力量沒減少。他認為，從2015年後全球基督教好像回到前三百年，背後沒有很強的文明和文化支持，只有「天國文化」支持教會。基督徒未來如果遇到逼迫，沒有國家和軍隊支持，但神給我們裝備的時間。面對文明和文化轉變，我們要了解神的時機和時間，以及牧會原則，「我們要栽培什麼樣的門徒？如何培養我們孩子？」也許10年或20年看不到大的改變成效，但其實轉化已經開始。

林牧師又分享，我們要與聖靈配合，尋求神對這世代的心意。他引用希伯來書10章25節，意謂在末世，基督徒要常聚在一起，但魔鬼也想很多辦法阻擾，例如有些國家阻止18歲以下孩子聚會，或是不能在家裡聚會，只能在宗教場合聚會。所以，在主來之前，聚會不一定是上千人，但我們一定要更多團聚一起，進入「真實的信任關係」。

（新聞來源：基督教論壇報）

台南聖教會於3月17日舉辦「原住民主日」，會中由6間原住民教會輪番上台獻詩，用各族語言與舞蹈，向神獻上敬拜讚美，安志強牧師（嘉山教會）以「擁擁擠擠的信徒」證道，約有千人參加。

白沙教會弟兄姊妹身穿各族服飾，用阿美族語獻唱詩歌；新路教會獻唱排灣族讚美組曲，以及兒童合音激勵與會者。此外，上內獅循理會、蒙福教會、嘉山教會及人倫教會也獻唱多首詩歌，其中人倫教會用布農族古調詮釋多首詩歌，歌聲鏗鏘有力，展現對神的堅信及渴慕。

安志強以鄒族語，開場祝福與會者「願你的呼吸不會停止！」看見跨族群的敬拜，他相信神的恩典、恩膏必在祂的百姓中間。他又以馬可福音五章21-34節表示，因著耶穌門徒的宣教，直到今日的台灣有機會聽聞福音。他牧養教會21年，從鄒族的教會發展來看，福音傳至鄒族有70年了，但過去經歷被統治殖民、國民政府來台等景況，許多原住民流離失所、失去土地、權利及文化，許多原民因而放棄基督信仰、接受新的信仰或生活在與世俗拉扯中，以致教會的成長不易。

但今日許多原住民及教會堅守信仰，活出「有寶貝在瓦器裡」的生命與見證，安志強說，這是值得感恩。世界在變，我們是否能抓住那永恆不變的真理——耶穌基督？身為信仰二代、三代及數代的原住民或基督徒，是否敢向未信主的人說「耶穌是主」？安志強勉勵與會者，我們需要回到內室安靜，在這擁擠變化的世界，勇敢活出基督徒的身分，向世人傳揚耶穌是主的真理，而且不忘原住民蒙揀選的寶貴身分，要與其他族群合一傳揚真理。

台南聖教會主任牧師高敏智說，台南聖教會推動原住民短宣佈道，已有20多年，不時前往各個原住民教會、部落服事需要的家庭、長者及孩童。因著服事原住民，許多原住民教會、部落帶來的祝福，大過於我們所給予的，神也喜悅這樣的合一，並看見神對台灣的命定。

經過這些年的服事原住民，高敏智說他從聖經中領受到「我們是屬靈的原住民」，當初神創造人時，稱呼他為「Adam」，中文翻譯為「亞當」，原住民所有族名也是「人」的意思。因此，我們相信起初的原住民是與神相當接近的，更是與神直接對話、相處的親密關係。之後從聖經脈絡看到，人犯罪後發展了「人文世界」的文明，例如該隱時代、所多瑪時代，這也是離棄神、滅亡的開始，由此可知，敬畏神的百姓不應走向人文世界的文明，而是活出一股真理的清流，再次與神建立敬拜讚美的關係。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

迦南會北部大專團契於2月23日舉辦「討神喜悅的職場達人──基督徒如何化解工作上的衝突」講座，邀請正道神學院董事朱正中長老主講。曾擔任可口可樂公司亞洲副總裁的他以自身職場經歷出發，向與會者分享，如今無論是在家庭、職場、教會中，最缺乏的就是「一雙願意聽的耳朵」，進而彼此能「協同合作」，並透過神的教導來化解衝突，使自己成為真正有影響力的人。

朱正中分享，在東方華人文化中，仍有許多人會把反饋視為是一種批判。其實，反饋的目的絕非批評，而是「學習從別人的回應中找到成長改進的機會」，透過溝通與達成共識，將衝突的負面效應轉化為正面的成長動力。如同聖靈來到世上的工作，像一面鏡子一樣，照出自己的軟弱，並為罪、為義、為審判，自己責備自己。

在發生衝突時，我們最應該做的是「坐在一起談論事情，不要把耳朵關起來，否則衝突是無法解決的。」無論在家庭、職場、教會，因為缺乏「一雙願意聽的耳朵」，不聽，導致衝突無法化解，最終形成了分割式的社會狀態。「很多時候，衝突的表面是事情，但其實回到衝突的根本，往往是基於『人』。當衝突沒有即時解決，久而久之感受就會漸漸發酵，甚至節外生枝，以致最終產生複雜且難解決的爆炸性衝突。」

怎麼樣才能以雙贏的局面解決衝突問題呢？朱正中說，「協同合作」的方式才是真正雙贏的解決方法，最重要的條件是彼此一同討論思想，找到第三個解決方法，在不犧牲的情況下，滿足雙方的需要。「協同合作」也是將衝突化為健康衝突、利人利己的最佳方案，當然在彼此溝通時，也必須做到尊重他人的差異、理解對方感受、雙贏思維、聚焦於「問題」本身、有自信表達想法，才能將共識定位目標，努力讓公司更卓越。

朱正中又分享，自己經常很早到公司，就會到員工位子上禱告，幾個月後公司辦事變得越來越好，深信這就是基督徒進入職場的目的。「無論在任何環境，衝突都是避免不了的，但神託付我們最大的使命，就是能夠作光作鹽，把人帶到祂的面前！所以，我們透過神的教導來化解衝突，並使自己成為真正有影響力的人。」

（文章來源：基督教論壇報）

回應2019年國家社會又大又難的處境，由國家轉化合一小組父老主辦的為國禱告會，於2月28日在台北靈糧山莊舉行，逾3,000人參加，全台有50個地點直播禱告會，並啟動3月1日開始的今年第一波為國40天禁食禱告，呼求耶和華在人的國中掌權。為國禱告會中分為教會合一、兩岸、兩代、兩性、愛家修法等主題，由牧者團隊輪流上台帶領會眾禱告。

「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）周神助牧師（靈糧全球使徒性網絡主席）開場信息說，感謝神召聚眾教會信徒一起禱告，盼望合一禱告的火降在我們中間。合一不是聚會，不是講道，而是旅程。周神助感恩地說，10多年前，神呼召戴勉恩牧師帶領「回家聚集」，這合一的旅程，不僅帶來教會、城市和族群合一、原漢同行，甚至跟大中華的香港、澳門等地區合一，與日本、韓國同行。他強調，在耶穌裡合一，是真實的合一，廣度的合一。此時此刻，合一的深度要更深，廣度要更廣。不管是讀聖經、禱告、認罪悔改，都要真實合一，我們雖然禱告方式不一樣，卻是合一的禱告。

在「兩岸」主題階段，李家忠牧師（城市之光教會主任牧師）說，今年是兩岸自1949年分開滿70年，前40年很緊張，相互爭戰，最近30年較緩和。李家忠引用以西結書比喻兩岸如同兩根杖不能分離，神對先知以西結說，一根杖象徵南國猶大，另一根杖象徵北國以法蓮、以色列，兩根杖不能分離，杖代表權柄、治理，南北國骨肉彼此相殘，於是以西結就看到平原滿了骸骨（結37）。但在耶和華掌權公義的國度，以色列在神的手中要成為一根杖，「兩杖」合為一，因著聖靈在其中，成為極大的耶和華軍隊。因此，我們要成為阿爸父榮耀的見證。要粉碎仇敵的謊言，兩岸進入新局面，兩岸的教會要活出見證，彼此擁有主的豐富。

在「兩代」階段，由台北真道教會傅金源牧師帶領教會的年輕人禱告，傅金源說，兩代差異是事實，合一是真理，我們選擇饒恕那些攻擊我們的人，拆毀兩代之間隔斷的牆，讓聖靈運行醫治兩代之間的傷害。傅金源也代表父親悔改，因只看到事工，卻忽略子女。年輕人也為悖逆父母、教會牧者認罪悔改。接著為台灣少子化、墮胎流無辜人血的罪，以及為教會屬靈生養運動禱告，祈求神使弟兄姊妹生養眾多。

在「兩性」禱告階段，寇紹恩牧師分享，2018年有180天的為國禱告，讓愛家3公投闖過一個又一個的關卡，高票跨過500萬公投門檻。但在行政院送出政院版同婚專法，從現在到5月24日是關鍵，寇牧師說，「耶和華建造房屋，絕不枉然。」我們絕對不會白忙一場，因著全台教會甦醒，求神賜下屬天權柄，讓台灣教會合一。

（記者魏麒原、劉以琳報導）