2019超自然與使徒性特會 站立爭戰 挪去生命中耶洗別的靈

美國邁阿密的基耶摩‧馬都納多牧師(Guillermo Maldonado)事奉團隊,於8月14至16日在台北市和平籃球館舉辦「超自然大能與使徒性教會特會」,約有6,800位牧者領袖、同工與弟兄姊妹出席。

康麥克牧師(右)教導屬靈爭戰,黃國倫牧師翻譯(左)

康麥克牧師(Mike Connell,紐西蘭海灣城市福音中心榮譽牧師)於8月15日以「耶洗別的靈」為題教導。「不管我們處在任何景況都擺脫不了屬靈爭戰,只能勇敢站立,絕不妥協,與看不見的敵人爭戰。」康麥克引用以弗所書6章10-12節經文說,我們若想擁有神的賜福,一定得面對看不見的仇敵的爭戰,若生命留有破口,妥協、不爭戰,「耶洗別的靈」就來攔阻從神而來的賜福。但神的應許是,在耶和華大而可畏日子未到以先,聖靈會澆灌下來,神會差派「以利亞的靈」,與耶洗別的靈爭戰(瑪四5)。以利亞會恢復先知性敬拜,醫治破碎的心,重新找回神的命定;神也會賜下新的權柄、新的恩膏,使我們進入蒙福的氛圍。

原本拿拐杖的姊妹,作見證病得醫治可以在台上跑步

康麥克分享,耶洗別的靈會給我們生命帶來的負面影響包括:一、引誘神的百姓去敬拜假神,甚至取代神,離開與神的互動跟敬拜,成為生命的捆綁;而以利亞的工作就是讓神百姓的心重新轉向神,全心敬拜事奉神,不容任何的妥協。二、因著不敬虔的思想意念及行為,敵擋和破壞合法的權柄。神國度的權柄是有次序及管理,不管是家庭、教會、社會及國家、職場均有權柄,因著權柄的次序,帶來平安。亞哈王因祭拜偶像巴力、亞舍拉的行為,破壞王的權柄,讓神發怒(王上十六33)。

三、攻擊殺害先知,攔阻超自然事工。耶洗別殺害眾先知(王上十八4),摧毀所有超自然事工,攔阻先知把人帶回神的面前。譬如在尋求超自然事工突破的教會,總有隱藏在神百姓當中的耶洗別的靈,來控告教會。四、摧毀和混淆身分,讓世代恩膏消失。耶洗別奪了拿伯的葡萄園(王上廿一),意味著搶奪了拿伯世代傳承的產業。若我們沒有投資建造下一代,就會失去下一代。因此,最重要是要確認我們的身分,因著耶穌基督十字架的救恩,赦免我們的罪,成為永生神的兒女。

五、摧毀關係裡面的次序。耶洗別的靈拆毀國度的次序。因為有次序就有管理,當我們與神對齊時,能力就臨到,順服權柄就有權柄。譬如每個女人的頭是男人,男人的頭是基督,與神的國有關係,就擁有屬靈權柄。基督為我們捨身,祂是男人的頭,男人在婚姻裡有權柄,要主動愛妻子、愛孩子,為家庭禱告。一旦次序及權柄混亂,耶洗別的靈就會趁虛而入。在末後的日子,世人有極大的心理問題,可能來自家庭關係的疏離,內心受傷,或性侵害產生的苦毒、憤怒及痛苦,成為敵擋家庭的四圍城牆。然而在末日,神要使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親(瑪四6),重建被耶洗別的靈攻擊的家庭,不再妥協。

「與耶洗別的靈爭戰,絕不能妥協!」康麥克說,在列王紀下第九章記載先知以利亞膏抹耶戶為王,務要除滅亞哈王全家,為耶和華的僕人伸冤,耶洗別的兒子約蘭王,還5次問耶戶「平不平安?」耶戶堅定回答「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多,焉能平安呢?」耶洗別還梳妝打扮企圖引誘耶戶,但耶戶仍拒絕妥協,要太監將耶洗別丟下來,被踐踏致死。

服事團隊為會場坐輪椅的病患禱告

耶穌給我們權柄、能力,可以踐踏蛇和蠍子,勝過一切的仇敵(路十19)。身為神的兒女,我們要起來爭戰,因耶穌已爭戰得勝,勝過死亡和黑暗權勢,所以絕不能妥協,一旦妥協就失去神的祝福。康麥克最後呼籲,勇敢地來到十字架前認罪悔改,修復內心的傷害及破口,站在你的位置上,從聖靈得著大能大力,與耶洗別的靈爭戰,成為祝福的管道。

(台灣國度復興報記者魏麒原報導)

 

 

切勿被「忿怒仇恨」佔領人心-【國度角度】專欄

最近我內心極其傷痛,終日嘆息,父啊,深信你也必心如刀割,求你救香港脱離兇惡!無論你持任何政見立場,屬哪一個階層,甚至從未真正表達過立場,均無一幸免地被捲進「政治風暴」的怪異漩渦中。相信每一個深愛這個城市的香港人、甚至海外華人都難以置身事外,無動於衷。

日光之下無新事,歷史不斷在重演。不從歷史中學會教訓的人,終必被歷史所教訓。千萬年來,所有政治、制度、思想、意式形態的鬥爭,其根源就是「權力與財富」誰來支配的戰爭,而最終受害者必然是「人民」。作為基督徒,你是否篤信不疑地相信基督所立下的榜樣,及使徒保羅所教導的原則?「不要以惡報惡……寧可讓步,聽憑主怒……伸冤在我,我必報應……不要為惡所勝,反要以善勝惡。」(參羅12:17-21)而最終是你的「態度」決定你的「高度」,你的「格局」決定你的「結局」,同時也決定你是「得勝者」還是「受害者」。

真正的戰場不在世上,乃決勝於空中靈界的爭戰 (弗6:12)。主說:「我的國不屬這世界;我的國若屬這世界,我的臣僕必要爭戰。」(約18:36)一切地上的戰爭源於天上,真正的戰場乃在乎二重天上的爭戰 (但10:13-20)。三一神與空中掌權的惡魔「萬古之戰」,是神的國與撒旦國的爭戰,是屬神的兒女與屬惡魔的兒女之戰,是光明與黑暗、善與惡、公義與不義、愛與恨、永生與永死的對決。誰是最大的得益者與受害者?誰的心最被刺痛,最受傷害?看看所羅門如何運用智慧去分辨破解兩位妓女爭子的案例,如何分辨真假善惡,誰是真心,誰是假意!

而剛結束的「我們是一」華夏回家特會,正正與籠罩在香港上空的屬靈低氣壓,形成了非常強烈的對比。中、港、台、澳、及海外華人,超越一切政治、政見、意識形態的不同,打破種族、國籍、文化背景、宗派和二代之間隔斷的牆,年青的一代,學習尊榮信任上一代,化解中、日、韓三國民族中間之怨仇,盟約同行,決心將福音傳回耶路撒冷,在基督空前的「同歸於一」。

這不單是華人教會的突破與勝利,更是普世教會的突破與勝利,從二重天來的屬靈壓制已被攻破,天門已為我們打開,那強壯者已被綑綁,如今正是將仇敵所侵佔擄掠的靈魂奪回之黃金機會。

我在此呼籲,凡願意為成就天國大業而獻身的青年人,現今正是你「效忠報國」的黃金機會。起來吧,年青人! 列國華人與列國的家人們在過去20年,已為你們預備好一個安全的家,預備好一支真正以「愛與合一」為旗的國度大軍,與下一代聯合起來,多代同心對齊同行,成就父神對亞伯拉罕的應許:你子孫必得著仇敵的城門。


文@何寶生

 

 

國度1分鐘(80) – 屬靈爭戰敬拜的關鍵作用

屬靈爭戰敬拜的關鍵作用

在現今的先知性運動中,神正在興起先知性音樂與敬拜者。 屬靈爭戰是敬拜詩歌的信息之一,是為了使神的軍隊聽到主耶和華的話而聚集,與空中的執政掌權進行屬靈的爭戰。

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1. 認識屬靈爭戰的聖經真理

爭戰的樂曲,宣告我們在耶穌基督裡的勝利,同時也提醒我們,我們是在與鬼魔的權勢交戰。爭戰式的敬拜要求敬拜者擁有穩固的信仰基礎,以及嚴謹查考和認識神話語的生命態度。

「當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏,用詩章,頌詞,靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感,歌頌神。」(西三16)

2. 互相勸戒及勸勉

「勸戒」(admonish)意思是「存記在心」。 一旦確認詩歌中屬靈爭戰的真理後,藉著唱出這些爭戰信息的詩歌,把真理存記在心。

「你們雖然曉得這些事,並且在你們已有的真道上堅固,我卻要將這些事常常提醒你們。」(彼後一12)

 

3. 使人在讚美主中得釋放

譯為讚美(praise)的一個主要希伯來文是halal,意思是:「誇耀、興奮的;熱切的心在讚美的舉動中極度爆發出來(哈利路亞就是從 Halal 而來)」。 當敬拜者唱出「戰爭的勇士」時,就是在宣告我們的神是戰士,那是對主的頌揚。詩篇中有些章節,就是大衛這位戰士被神的靈所感而寫的,有些詩歌頌揚神擊殺了一些兇惡的王,甚至把他們的名字列出來。

4、聚集軍隊,對付共同的敵人

共同的仇敵和目標常能招聚和結合人心。敬拜者高唱爭戰性詩歌時,就把仇敵敞露出來。如果信徒群體了解到要對付共同的仇敵,就會有更大的凝聚力,也會贏得更大的勝利。爭戰性的詩歌能培養,助長信徒的同心合意。

 

 

5、帶出整體的爭戰

我們若承認主是戰士,神這方面的性情也必顯於我們生命中。我們若承認在靈界有爭戰,那麼,我們因讚美而進行的屬靈爭戰就更有果效,將在天上帶出整體的力量,拆毀敵人的堅固營壘,並驅散邪惡的掌權者。

「願你與人所同有的信心顯出功效,使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」(門6)

6、宣告聖靈對教會說的話

神正興起更多先知性敬拜,去召喚主的軍隊出來,向世界宣告:末後的信徒必須拿起武器,起來迎戰。信徒若照著去行,必會看見神的能力和膏抹藉著教會釋放出來,得以摧毀黑暗的國度。

 

 

讚美敬拜得勝的聖經根據

1、以色列人過紅海,摩西歌頌神
以色列民安全上岸後,埃及軍兵被淹沒在海裡。當時摩西和以色列人向主唱出得勝之歌:「耶和華是戰士,祂的名是耶和華。」(出十五3)以色列人看見神怎樣對付法老和他的軍兵,就為這位偉大的「戰士」作見證。

2、約沙法王設立歌唱者走在軍前
約沙法王時代,外邦人攻擊猶大。約沙法王向神呼求,並設立歌唱的人,走在軍前讚美神說:「當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存。」(代下二十21)就在眾人方唱歌讚美時,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大的迦南人。

3、保羅和西拉從牢中得釋放
保羅和西拉被鞭打及下在監裡。約在半夜,他們開始禱告,唱詩讚美神。眾囚犯也側耳而聽。忽然,地大震動,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。(徒十六26)最後,保羅和西拉離開了監牢,禁卒和他的全家都信了主。

 

資料來源:《爭戰的讚美》,羅伯蓋恩(ROBERT GAY),以琳書房;《探索敬拜》,蘇鮑伯(Bob Sorge),以琳書房

 

 

(廿三)先知性的禱告與得勝-【無限商機】專欄

我所學到的國度原則,經常是透過寶貴的神的僕人而來的,他們皆在我人生中的關鍵時刻與我同行。基爾・斯約堡(Kjell Sjoberg)就是其中一位,對我的生命有著極大的影響。

基爾是國際代禱者瑞典分支的領袖,我們的首次相遇是在70年代早期,一場於斯德哥爾摩舉辦的代禱特會上。特會接近尾聲的時候,與會者分成許多不同的小組,涵蓋了範圍廣泛的主題。其中一個主題是「世界經濟」,雖然這組吸引極少人前來,但我卻來了。在為世界經濟代禱時,有人走到我身邊低聲說:「你選擇了世界經濟,是吧?」「是的。」我安靜地回答。

這人是基爾・斯約堡,而這就是我們延續數年友誼的開始。我們有幾次一同到伊拉克、沙烏地阿拉伯、前蘇聯、中國及日本旅行,主將世界財經中心放在我們的心裡,使我們在禱告和代求上為主所用。有許多數個月後成就的深刻工作,都是這些禱告之旅帶來的直接結果。

因著基爾,我了解到耶穌聖名的能力與權柄。我看見了一個真理,就是萬膝都要跪拜,萬口都要承認耶穌基督是主。我們想像這發生在天上是很容易的事,但看見它在地上困難的狀況中發生,又是另外一回事!然而我們卻看見那樣的情形發生了許多回,下述的事例說明了這個奇妙真理的實際發生。

共濟會(Free Masonry)掩藏在黑暗中已有相當長的世紀,而基爾在禱告中進入一個地位,使他得以在這個影響絕大部分世界企業及銀行業的特定領域,展開屬靈的爭戰。他花了大量時間研究這項主題,完全相信這個秘密組織造成了無數人的可怕網羅,瑞典的皇室家族亦遭魚池之殃。國王的叔父是「總導師」(Grand Master),而他是王位的下一位繼承人。貝蒂爾王子(Prince Bertil)備受敬重,但他對共濟會會員的忠誠度受到質疑。

基爾集結了數名教會領袖,他們搭乘一艘船外出到斯德哥爾摩群島上。他們待了三天,禱告尋求主在這個議題上的心意。共濟會的黑暗面該如何在基督的光中被揭露呢?最後,他們全到了斯德哥爾摩共濟會總部的門前,奉耶穌的名宣告,祂揭開黑暗的權柄要立在那地方。

幾天之後,共濟會總部旁邊的一塊施工空地發生意外爆炸,正好在共濟會的建築物上炸開了一個洞。共濟會會友有一個房間叫做「死亡室」(Chamber of Death),專門用來執行他們的宗教儀式。炸藥在這個房間炸開一個洞,工人們十分震驚於裡頭所暴露的一切,紛紛奔回家中取來相機,拍下他們所看到的景象。

他們的相片顯示,這個房間有上百塊人骨和骷髗頭。350年來頭一遭,共濟會的另一面終於曝光了!由於媒體爭相報導該事件,照片播放至全國各地,公眾的強烈抗議迫使共濟會會員作出回應。他們如此行了,但傷害卻也已造成。因著耶穌聖名的權柄,掩藏於黑暗中的行徑被揭發出來了。

哥林多後書10章3-6節充分地解釋了這個原則:「因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。並且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的人。」

我們的順服,與耶穌基督的權柄在我們言行中彰顯之間,有著直接的關係。倘若我們活在不順服之中,我們的言語就毫無效力,但若是行在順服裡,憑著信心倚靠聖靈行事,那麼在耶穌的聖名裡就有權柄。

在基爾・斯約堡牧師的喪禮上,神宣告了這場爭戰的最後勝利。瑞典最大的日報「每日新聞報」(Dagens Nyheter)的頭條上寫著:「國王拒絕共濟會會友的邀請成為他們的總導師。」這是第一場有人們不由自主地鼓掌的喪禮。彷彿是主在微笑並對祂已逝的僕人說:「這是我要賞賜給你的!」


文@剛納‧歐森

(節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會(ICCC)的創辦人及主席,也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍,並經歷神在生活中的超自然帶領。)

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進入天上法庭 捆綁仇敵 釋放命定

2月15-17日,《天上法庭》(Courts of Heaven)作者羅伯特•亨德森(Robert Henderson)來港在特會中與香港及華人信徒分享關於天上法庭的信息,教導與會者認識天上法庭的運作,以及如何透過進入天上法庭的屬靈領域,開啟個人、家族以及國家的命定。

進入天上法庭的關鍵

羅伯特•亨德森指出,耶穌將禱告領域分成3個不同的屬靈層面:看神為父親;看神為朋友;看神為審判官。當我們來到神面前,看祂如審判官,是一個非常獨特的領域,祂打開一個屬靈層面,叫天上的法庭,而在這個領域中,我們必須學習如何呈遞案件。

羅伯特以希伯來書12章22-24節「你們乃是來到錫安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會,有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂,並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比亞伯的血所說的更美。」,向會眾闡釋天上法庭的情形。如果神在那總會中如同「審判官」,意味著在天上法庭的系統面前,那些被成全義人就是雲彩般的「見證人」。見證有審判性的決策作用。「這血所說的」是為我們發聲的。一切在這段經文所形容的,都是在天上法庭氛圍裡發生的活動。經上提到,藉著主耶穌的寶血,神讓我們支取進入主耶穌所在的能力,藉著信心踏入所在恩典之中。羅伯特強調,因此藉著信心,我們可以進入任何屬靈層面,因為耶穌已經藉著他的寶血打通所有道路。

.羅伯特•亨德森(Robert Henderson)

為我們說話的寶血及見證人

羅伯特又指出,「錫安山」是指靈界有治理和管轄權的地方,不是說實體來到這座山,而是進入一個屬靈層面。主耶和華居所的山,必在眾山之上。意思是指,屬靈層面必有政權的山頭,在地上的政權都必須伏在祂的權柄之下。而24節提到「這血所說的比亞伯的血所說的更美」,是指出耶穌的血如今正釋放出見證,給神合法的權力來赦免我們的罪,我們必須認同耶穌寶血所說的。舊約中的大祭司每年用山羊的血帶到神的寶座前獻祭,給神合法權力,使國中的罪除去。當耶穌流出寶血,取消一切的虧欠,以致我們不再需要獻祭,如今這寶血仍然說話。羅伯特又以創世記第4章該隱殺害亞伯的事件作進一步解釋。耶和華說:「你做了甚麼事呢?你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。 地開了口,從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」(創4:10-11)因著亞伯的血作的哀告和見證,神審判了該隱。而耶穌的血所哀告的不是審判,而是哀告憐憫和救贖,按著我們的需要,祂的血為我們說話。這一切都是在天上法庭發生的。

希伯來書12章1節提到「有雲彩般的見證人圍繞我們」。他們因信得到美好見證,意思是他們在天上有美好的身分,天上法庭會聽他們的說話。如果信徒不能為神放下自己的生命,離世後也不能進入雲彩般見證人的行列。當耶穌説,你必要成為我的見證,意思是必為我受難,指放下自己旨意,為成就祂的旨意。聖經告訴我們,這些人是被揀選的族群。因此,讓我們放下纏累我們的罪,存心忍耐,仰望使信心創始成終的耶穌,激起我們心中的渴望,願意更多放下自己的生命,與神相遇。當我們追尋耶穌,可能會與見證人相遇。(啟19:10)他們會在天上法庭為我們說話,因為他們是屬於這屬靈領域的。

先是審判,再來爭戰

關於天上法庭這個屬靈領域的運作,羅伯特以他為兒子亞當禱告的經歷向會眾闡釋。當時亞當患上抑鬱症,羅伯特已經持續為他禱告兩年了,他嘗試斥責、捆綁仇敵,用盡所知的方法都沒有用。但有一天早上他禱告時聽到主説,你要把亞當帶到天上法庭,憑著信心代表他來認罪,並且你自己也要悔改。因為羅伯特曾因為擔心亞當而對妻子說了負面的話語。主告訴他,仇敵拿著你的話語,營造一個案件來攻擊亞當。於是他代表亞當認罪,也為自己批評亞當認罪,流淚悔改。「當我認罪後,主要我説預言,宣告亞當的命定,然後主又要我斥責憂鬱症的靈。當時我不明白我所做的,是在天上法庭取消了撒旦攻擊亞當的權利和案件,而且藉著我的認罪,以及為他説預言,向法庭呈現另一個案件,使所有事情都在屬靈上有合法地位。」一個半禮拜之後,亞當打電話告訴羅伯特,所有憂鬱症的症狀都已經離開他了。羅伯特鼓勵與會者:「這是我第一次上到天上的法庭。聖靈幫助我知道如何進行。羅馬書8章26節:『聖靈說不出的嘆息為我禱告』。我只需要願意嘗試,神就幫助我們。所以不要害怕嘗試,你不會明白直到你憑信心開始操練,聖靈會用各種的方法帶領你。」

啓示錄19章11節:「我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按著公義。」審判是司法的行為,爭戰是上戰場的,我們必須先上法庭,藉著悔改認罪搞清楚呈現的案件,然後再上戰場斥責魔鬼,開始爭戰,如果我們按照神的話語進行,我們就必然得勝,因為已經得著所有權柄。不但是個人,國家層面也是如此,除非天國議會(Ecclesia)上到天上法庭,來到神面前代表一個國家認罪,除去瓦解國家合法地位的攻擊,之後就可以站立斥責魔鬼,贏得每場爭戰。「我曾向一些國家的基督教領袖説,我們要誠實面對現在發生的時候,我們在90年代就學會屬靈爭戰,但國家現在的情況比以前更差,爭戰沒有效果,我們必須先上法庭,先為國家認罪悔改,之後才上戰場。當我們這樣做,國家才能再次被奪回。這是神的次序,先是審判,再來爭戰。」

耶穌成就的屬靈交易

羅伯特又分享,屬靈的立約及交易的運作原則。以賽亞書28章14-15節指出,褻慢的人要聽耶和華的話,你們曾說與死亡立約。每一次這樣的事情發生,總有一個交換的條件,以致這個盟約成立,有時甚至是血的祭。因著這個供物,就在靈界出現交易。「因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。」(賽53:5)當耶穌死在十字架,就成就了整個歷史上最大的交易。羅伯特指出,我們肉體常常軟弱,不想禱告,但當我們禱告就是踏入交易的廣場。每次當他禱告完,他就能享受神的同在。正如以賽亞書61章3節所說,如果我們常常進入天上的交易廣場,把軟弱交給祂,替換祂的剛強;把悲哀交給祂,交換祂的喜樂;把失敗交給祂,換取祂的成功,我們就成為公義樹,是主耶和華親自栽種的。我們唯一要學習的,就是如何交易,交易是屬天的活動。撒旦同樣知道交易的能力。當耶穌來到地上,撒旦向耶穌應許,如果你來敬拜我,我將萬國榮耀給你。撒旦永遠嘗試將你拉近他的交易廣場,給他權力奪取本來屬於你的。當你與偶像立約,藉著交易,就是向仇敵奉上你的合法權益。我們取消這個交易的唯一方法就是到天上法庭。

交易是天上的屬靈活動,撒旦總是竊取天上的屬靈原則,牠不是創造者,只能模仿神所做的,用在自己國度中。當我們踏入耶和華的聖山,那交易之處,因著我們帶來的屬靈交換,在地上我們就能經歷一些事情。創世記8章20節,諾亞從方舟出來,第一件事就是建立祭壇,獻上燔祭。祭壇就是他的一個交易廣場。藉著諾亞所獻的供物,耶和華聞那馨香之氣,決定使地不再受到咒詛。(創8:21)不是供物燃燒的味道感動神的心,乃是諾亞心中所發的清香。當我們帶來一個交易,乃是在乎我們的心的清香如何連結在所獻的祭上。純淨的心靈觸摸神,以致生命中攔阻的咒詛都會被挪去。

(記者莫嵐報導)

[國度觀點] 認識天上的屬靈原則

繁忙與喧囂成為現今信徒親近神的最大阻力,許多信徒無法聆聽神聲音,不懂支取聖靈能力去活出豐盛生命。事實上,耶穌透過道成肉身,向我們示範如何在地上過得勝的生活。耶穌說:「願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」近日有國際講員來港分享天上法庭的信息,是神向香港信徒發出的一個提醒:今日我們要活出得勝,關鍵在於是否明白天上的屬靈原則及運作。

然而今日仇敵比我們更清楚屬靈領域的運作原則,以模仿神的方法去迷惑人心,誘騙人偏離神的道路。對於屬靈領域的活動,信徒應該更嚴謹去求問是否符合神的心意,或是已落入似是而非的迷惑。有不少人或許認為管理情緒、操練心靈平靜的方法,例如靜觀禪修等,是可以融會貫通,實質是忽視了屬靈層面的影響力。使用不屬神的方式,就是在靈裡為仇敵打開了一扇門,以致讓那惡者有機可乘。聖經說,人若不是行在神的道路上,就是行在世界的道路,也就是屬仇敵的道路(約15:19)。在申命記中,神反覆向以色列人強調,不可沾染一點別的宗教習俗,因為祂是忌邪的神。不少始於佛教禪宗的精神操練,其屬靈根源是來自偶像的屬靈體系,也就是不屬神的源頭。羅馬書11章16節提到:「所獻的新麵若是聖潔,全團也就聖潔了;樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了。」當根源出現不純全,所出也必定帶著沾染,這是屬靈層面的運作模式。

在舊約聖經中,用來表達「默想」的兩個希伯來字一共出現了58次,意思為聆聽神話語、沉思神的律法、反思神的作為和事工等——每種意義都是強調以神為中心的相交。大衛在詩篇中不斷向神呼求:「你的言語在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!我藉著你的訓詞得以明白,所以我恨一切的假道。」(詩119:103-104)我們在默想中學習倒空自己,是為了要讓神完全的充滿佔據我們,使神的旨意在我們的生命中暢行無阻,這就是神的屬靈原則。然而靜觀禪修的最核心思想是要倒空自己,使人從以神為中心轉向以自我為中心。在馬太福音12章43-45節中,空屋被7個污鬼佔據,「那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」這不正是仇敵模仿神法則,迷惑人心的寫照嗎?

2019天國文化領袖高峰會 用真理轉化心思 以感恩為國代求

睽違兩年,「2019天國文化領袖高峰會」於2月12-14日再度在高雄舉行,為期3天的特會約有2,000人參與,主題為「身份、信念、啟動命定和轉化」。首次受邀來台的講員史蒂夫‧貝克藍(Steve Backlund)牧師,勉勵與會者在真理裡得著自由,建立正確的信念系統。

「很多人認為,聖經教導的『心意更新變化』是要人更努力去做,但這是一個謊言。」史蒂夫帶領會眾以「嘲笑謊言」的方式操練「心意更新變化」。他強調,願意棄絕舊有屬謊言的信念,用新的合神心意的信念轉化,才能真正改變心思意念,並且要讓心思意念高過所見環境。

他提出三個練習更新心意的步驟:一、發現自己在哪些領域一直沒有顯著改變,代表在那個領域聽信了撒但的謊言。二、將那些領域用文字描述出來。三、帶著主的喜樂進入這個領域進行改變。他強調,喜樂的心乃是良藥,且能拆毀仇敵的謊言(參箴十七22、詩二4)。史蒂夫過去曾有17年的牧會經驗,他常常陪伴人哭泣,卻也常常和人經歷喜樂帶來恢復的力量。四、以聖經中的真理取代過去的謊言,意即相信神的應許,透過禱告帶來改變。史蒂夫牧師舉例,當他坐在車上聽到不好聽的電台,就會按下其他按鈕轉換頻道,心思意念也是如此。而屬靈爭戰最高峰就是將人的心意奪回(參林後十4-5),也就是在心思戰場上,透過真理的力量,盼望就要更多加增、眼光也將會改變。

「藉著愛人的行動,成為獻給天父的祭。」比爾・強生(Bill Johnson)牧師強調,要將天父擺在生命的首位和優先。多年來,他聽過許多人分享自己的生命優先順序:神是第一、家庭第二……然而有些牧者會將教會事工放在家庭之上,以致家庭關係有虧損,甚至孩子對教會感到排斥。「委身於愛妻子、孩子的家庭關係,就好像是在服事主,而且這比任何福音信息都還要有力量。」

接著,比爾引用提摩太前書2章1-4節教導,要為君王和一切在位的禱告,這是非常重要的,因為「祂願意萬人得救,明白真道。」所以教會也應該用「感恩的禱告」為國代求。他表示,感恩的禱告生活會自然活出尊榮領袖的文化。不是在禱告中抵擋執政在位者,也不是藉由禱告控告他們。如果教會未能用感恩的禱告回應,則會造成很大的虧損。

比爾指出詩篇67篇的關鍵,他認為這段經文所描述的就是一個健康的家庭、職場、城市的景象,特別第2節所述,世人要從神兒女的生命裡,看見良善的天父擁有慷慨的屬性。因此,每位基督徒都應該在所在之處發揮影響力,且要做得卓越,像是為主而做的。若是教育者、政治家或是醫療領域的工作者,都要將這份呼召活出卓越,帶來影響力,如此一來就能將這樣的生命歸榮耀給神。他強調,「呼召的偉大,不在於我們做什麼,而是因為呼召我們的那一位。」

 

(台灣國度復興報記者商可瑩報導)

憑信心啟動恩賜 喜樂敬拜是爭戰武器

12月10-11日Arise 5 創辦人榮撒卡(Ron Sawka)來港於「翻轉時刻」特會中分享。他勉勵香港要進入先知性,作為推動使徒運動的根基,而充滿喜樂的敬拜是屬靈爭戰的武器。

憑信心啟動恩賜

榮撒卡認為,當人憑信心接受耶穌,就會啟動救恩,之後也可以幫助其他人啟動。因此,正如救恩是因著信心被啟動,各種先知恩賜也可憑信心得以啟動。他提出啟動預言恩賜的四個步驟,與啟動救恩是共通的:一、明白神話語的教導或應許。「聖經說我們要相信耶穌,同樣也叫我們切慕說預言。(林前14:1)」二、神的恩典使我們有信心,並渴慕該恩賜。「我們認識到神期望我們發預言,就會渴慕預言恩賜。」三、要憑信心求,然後接受。「我們禱告接受耶穌作個人的救主,也可以求神賜下預言的恩賜,並憑信心領受。」四、宣告出來。「正如口裡宣認耶穌為主就可得救,我們領受了預言的恩賜就要說出來。」他指出:「啟動先知性是香港當務之急,先知性是使徒中心得以前進的根基。」

榮撒卡認為,神正在恢復教會到初代教會的模樣,包括使徒和先知的基礎真理。五百年前,神透過馬丁路德恢復了因信稱義的基礎真理,這個真理就再沒有離開教會。廿十世紀初,世界各地都經歷聖靈的洗,成為之後恢復聖靈恩賜的根基。他說:「使徒的特徵是時常突破、充滿神蹟、常常開門、到最困難的地方,是被差派的。先知的特徵是聆聽神聲音的。神正在祂的身體恢復使徒性和先知性,預備眾信徒進入『聖徒世代』的復興與收割。過往數百年,教會因著牧師、教師和傳福音而為世界所認識,是時候讓這個世代憑著使徒性和先知性,去認出神的教會。」

自1975年以來,榮撒卡和妻子泰迪被呼召到日本宣教,推動先知性運動,他們在東京開設「預言咖啡館」,非常受人歡迎。團隊同工分成三隊,分別負責泡咖啡,招呼客人及向來賓發預言。「我們一星期可以向七百多人發預言,他們從日本各地慕名而來,當中不少人會信主,我們會邀請他們來咖啡館星期日舉行的崇拜。我很喜歡在那裡講道,因為每次都有30-40位新來賓。」榮撒卡相信,五重職事的恢復,使每一個人都可以參與在服事之中:「信徒不一定需要受很多神學訓練才可以去接觸人。」

打破公式化的敬拜

教會要進入使徒性,改變敬拜讚美的方式非常關鍵。榮撒卡走訪世界各地教會,他發現,一個教會若不願意改變固有的敬拜的模式,很難進入突破。他說:「我希望打破對讚美舊有的想法,很多情況下它並不合乎聖經。」現在很多教會有一種公式化的敬拜模式,覺得敬拜一定要由歡樂輕快的歌曲開始,然後逐漸進入到安靜緩慢的詩歌。「這是人為的東西,是靈恩運動而出的傳統。聖經沒有說過進到神的同在中一定要很安靜,這是源於我們覺得自己不配來到神面前。」

他又分享當神帶領人進入先知性敬拜,會產生兩個轉變:一是充滿喜樂,二是發現讚美是爭戰的武器。他提到,面對停滯攔阻,我們可透過喜樂去突破。「當你需要一些改變,就要開始大大的喜樂,歡呼歌唱跳舞。天國是要暴力進入的,強烈的喜樂會使我們看到神的主權!神正在興起大能的勇士,建立祂的管治。使徒中心的建立,能夠粉碎魔鬼地區性的控制、謊言和計劃。讚美時神會工作,帶領軍隊向前衝。」他建議敬拜隊跟隨聖靈的帶領,可以預備一個詩歌清單,按當下的感動開始敬拜,再尋求推進。先知性的新歌將有領人在神的同在中暢遊,並帶下爭戰的恩膏,因此不應事先計劃敬拜中每個環節。

最後,榮撒卡向香港發預言:「神對這城有偉大的計劃,我們要向她發預言。主說香港將變得越來越重要,不但作為金融中心,主正呼召你成為先知性城市,你能夠興起企業家,成為中國與外國的橋樑。你擁有外交的恩膏,預備雙方可以見面,並保持中立。你也是一個使徒性城市,將有新的東西從香港發明,突破而出。現在是你被興起及持續提升的時間!」他又特別指出,香港好像大衛面對巨人一樣,得勝只須一顆石子,因此不是倚靠勢力、才能,而是靠神的靈方能成事。「神要使用香港行大事。即使你面對外面的壓力,你仍然保存你的身分。你會解決問題、創造奇蹟!」

 

(記者林暐皓報導)

國度1分鐘(66) – 光明節/修殿節 Hanukkah

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光明節

獻上自己,成為明光

修殿節/光明節(Hanukkah),又稱為光明節,字面含意是Hanukkah有「獻上、奉獻」的意思。它並非神在利未記所命立的七大節期之一,而是為了紀念猶太人戰勝褻瀆聖殿的敘利亞人,光復耶路撒冷並重新奉獻聖殿給神,而燈油神蹟地燃燒了八天的事件。

聖經記載:

在耶路撒冷有修殿節,是冬天的時候。耶穌在殿裏所羅門的廊下行走。(約 10:22-23)

時間:

猶太曆基斯流月第25日至提別月第2日,為期八天。

(2018年12月2日黃昏後-10日黃昏前;2019年12月22日黃昏後-30日黃昏前)

節期起源:

  • 主前165年,以色列地受敘利亞王朝安提阿古.伊比法尼(Anti-ochus IV Epiphanes)的統治,他強制推行希臘文化,禁絕猶太信仰、廢除祭司,褻瀆耶路撒冷聖殿
  • 當時有位祭司哈斯摩尼的馬他提亞(Mattathias Hasmonean)拒絕向異教獻祭,他的兒子帶領猶太人起義,攻克耶路撒冷、恢復及潔淨聖殿,於基斯流月第25日重新獻殿,一共八天,補正了因敘利亞佔領期無法慶祝的住棚節,因此稱為修殿節。
  • 相傳猶太人點燃聖殿中那盞「永不熄滅之燈」時,燈油只夠一天燃量,而重製燈油需時八天。一個倍增的神蹟發生,燈油一連燃燒了八天,因此修殿節亦稱光明節。光明節燈台有有九支燈盞,比一般金燈台(menorah)七支為多。
  • 哈斯摩尼家族被猶太人稱為馬加比(Maccabees)家族。馬加比希伯來文意為「一群鐵鎚」,因為他們好像戰鎚般重擊敵人。在他們的帶領下,猶太人最終獲得短暫的獨立,史稱「哈斯摩尼王朝」。

光明節的屬靈意義:

  1. 重新獻上聖殿
    當時猶太人重新清潔聖殿奉獻給神,今日,神已揀選我們的身體成為聖靈的殿,所以我們應獻上自己,成為神榮耀的居所。
    「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。」(羅馬書12:1-2)
  2. 宣告祂是行神蹟的神
    原本只夠燃燒一天的燈油,卻神蹟地點燃了八天,今天我們也要倚靠神做更大的事。
    「我實實在在地告訴你們,我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裏去。」(約 14:12)
  3. 在黑暗中發光
    神興起了一群得勝的餘民在敵人的壓迫下興起發光,提醒猶太人要持續為信仰爭戰。今天我們的光也當這樣照在人前,將亮光帶入黑暗之地。
    「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」(太 5:14)
  1. 讚美和快樂的日子
    紀念神的手曾幫助猶太人得勝,今天也繼續幫助和保護相信祂的人。
  1. 學習屬靈爭戰
    因著「一群鐵鎚」,祭壇得以重建。今天,我們面對屬靈爭戰,也要奮力攻破仇敵的營壘
    「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘」(林後10:4)。 

參考資料

  1. 《解讀猶太曆月份與節期》—大衛會幕禱告中心編著,以琳書房出版,127-131。
  2. 《聖地.com》—高爾文著,大使命基督徒團契出版,189-190
  3. 《猶太信仰之旅》—魏道思拉比著,聖經資源中心出版,235-240
  4. https://www.jewishvirtuallibrary.org/history-and-overview-of-the-maccabees

謙卑與屬靈爭戰 -【復興以色列】專欄

屬靈爭戰的第一要素是謙卑。當我們發現我們正處一場屬靈爭戰的局面時,第一件事情要做的就是謙卑自己。大多數人將屬靈爭戰與積極禱告和斥責魔鬼聯繫在一起。這也許是對的,但是如果我們不明白謙卑和順服的作用時,我們的屬靈爭戰可能會慘敗。

「經上說:『神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。』故此,你們要順服神。務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了……務要在主面前自卑,主就必叫你們升高。」(雅4:6-7,10)我們注意到經文說,抵擋魔鬼必不可少的部分或者前提是順服和謙卑。因為魔鬼的最大特徵與驕傲緊密相連。你有驕傲,就為魔鬼的詭計打開一扇門,容易成為魔鬼攻擊的一個目標。魔鬼在伊甸園接近亞當和夏娃的時候,就是通過屬靈驕傲和智力驕傲吸引他們(創世記 3章5節:「你們便如神能知道善惡」)。今天,智力驕傲、屬靈驕傲依然是魔鬼活動的根源。當我們用謙卑和順服來抵擋這兩種驕傲的時候,魔鬼活動的大門就被關了起來。魔鬼的驕傲,能導致反叛和分裂。聖經告訴我們,當撒旦決定攻擊神的時候,它的驕傲是它反叛的燃料。

「你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧。」(結28:17) 經文中「高傲」的希伯來語單詞是「גבה」,同「驕傲」的希伯來語「גאווה」詞根相似。驕傲能使我們對周圍人態度惡劣,尤其是對那些權威在上的人,最終導致分裂。教會中的大多數分裂是由驕傲引起的。如果一方謙卑,分裂降至最低。耶穌說,「凡一國自相紛爭,就成為荒場。」(路11:17)魔鬼希望推倒神的國。分裂和反叛的根源是驕傲。驕傲是魔鬼種子的肥沃土壤。謙卑我們自己,魔鬼的土壤就被我們拒絕了。

驕傲常常掩蓋個人的不安全感或怕被拒絕的恐懼。當人處在不安之中的時候,他可能會像河豚那樣吹捧自己來彌補自己的不足。一個能夠謙卑自己的人,實際上反映出一個心理健全和內在力量的程度。

驕傲掩蓋不安全感的症狀之一是人變得易「被冒犯」。有時,人想隱藏他的驕傲和不安全感,就說「我非常敏感」。「被冒犯」一詞很難在希伯來語中找到,一種說法就是「受傷的驕傲」或者「被羞辱的榮耀」。心中沒有太多驕傲的人,是不容易被冒犯的。有時候,確信自己正確的人,恰恰是驕傲的人,也是問題的根源。被冒犯的人、最聰明的人、最有恩膏的人,或者導致分裂的人,也許是魔鬼在他身上工作的那個人。如果你是其中之一,請離開它。


亞設.因崔特(Asher Intrater)是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖,創辦「復興以色列事工(Revive Israel Ministries)」,另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國(Tikkun International)」擔任監督職責,最近出版新書《與神對齊》。

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認識屬靈爭戰 頒令進入突破

「國度夢想家」先知禱告特會於9月1-3日在香港舉行,代禱使徒珍妮弗•李克萊(Jennifer LeClaire)為主要講員,與香港信徒分享進入命定的屬靈爭戰關鍵,以及教導會眾學習認識天使,禱告進入屬靈突破。

屬靈爭戰的關鍵

李克萊指出,在美國,很多人不相信要與仇敵爭戰,他們說耶穌已經戰勝仇敵。這是對的,但我們今日在世上,是得著耶穌的權柄去執行祂的心意。保羅說,我們是與執政的、掌權的、管轄幽暗世界的天空屬靈氣的惡魔爭戰。無論你是否察覺,當你重生那一刻,就已經參與在屬靈爭戰的大軍中。她又告訴眾人,她從來未在爭戰中輸過,因為神總會在基督耶穌裡帶領我們得著勝利。但要在爭戰中得勝,有一些關鍵之處,以下是其中5個重點:

第1個關鍵,我們要奉耶穌的名去爭戰。「主說:我憑著我的永生起誓:萬膝必向我跪拜;萬口必向我承認。」(羅14:11)仇敵只會向耶穌的名屈膝跪拜。我們要明白,奉耶穌的名是有力量和啟示的。我們不能按著別人認識的耶穌去爭戰,要按著我們所認識的耶穌去爭戰,因為這是你的法定身份。第2關鍵,捆綁仇敵的攻擊。仇敵常常想抓住及拿走神給你的祝福。在馬太福音16章19節中,耶穌已經賜給我們天國的鑰匙,去捆綁魔鬼,好像抓住一個偷竊的賊,這就是我們應有的態度,奉耶穌的名捆綁牠,命令牠離開。第3個關鍵,常常讚美神。當我們受攻擊,我們的自然反應是不會讚美神,但讚美很有用。詩149篇6節:「願他們口中稱讚神為高,手裡有兩刃的刀。」敬拜帶著能力,讚美是爭戰的武器,能令仇敵的軍營充滿混亂。第4關鍵,在靈裡禱告。猶大書20節:「親愛的弟兄啊,你們卻要在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告。」仇敵常常令聖徒感到疲倦,但當你用靈禱告,就會得著內在的能力。因為聖靈用說不出的歎息為我們祈禱。(羅8:26)我們不知道仇敵想怎樣攻擊我們,但神知道。當我們禱告,就可以阻擋甚至是理性上不知道的攻擊。第5個關鍵,破除話語的咒詛。不要讓傷害的話語從你口而出。李克萊又談到,她的生命也面對很多這樣的咒詛,她的講道影片放上網後,很多人就會向她發出咒詛。你們要明白這些咒詛的嚴重性。有時要指出仇敵的名字,奉耶穌的名,破除魔法、咒詛,邪魔的攻擊。

.年青人以武術及舞蹈敬拜神

如何差派天使

天使在聖經中被提到數百次,天使是傳信息的,也有爭戰的作用。希伯來書1章14節提到,天使是服役的靈。我們不會高舉敬拜天使,但能領受天使的服事。當我們得救,就有天使被神差派服事我們。很多人以為,我們可以直接差派天使,這是錯誤的。我們沒有權柄直接差派天使,耶穌才是天使軍隊之主帥,是耶穌差派天使。詩篇103篇20節:「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使,都要稱頌耶和華!」天使有大能大力,他們執行神的命令,聽從祂的旨意。當我們按著神的話去宣告,他們就會被我們啟動,當我們釋放神的話,就會啟動天使的行動。天使是聽神的旨意,不是人的旨意。

李克萊又教導會眾如何分辨偽裝的天使: 1、使者告訴你,他是你死去的家人或朋友;2、使者的注意力指向自己,而不是神,天使不會將注意力吸引到自己身上;3、使者形容自己是女性。聖經沒有說過天使是女性的,聖經提到只有3類天使,都是以男性形象出現。4、帶來的信息是否與聖經吻合。留意使者的說話是否給你帶來恐懼,神不會給我們恐懼。按著果子去分辨,如果有混亂和恐懼,就不是來自神。

禱告進入突破

聖經提到,義人的禱告是大有功效的,就如同在仇敵軍營放置炸彈。禱告有很多種,例如分別為聖的禱告,醫治的禱告等,須要根據不同情況發出適當的禱告。很多時候,我們生命得不到突破,是因為沒有使用適當的方式禱告。有些基督徒會用乞求的方式向神禱告,這不是應有的態度。「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(來4:16)

我們在基督裡有祭司和君王的身份,李克萊指出,祭司和君王禱告的方式是不同的。有些情況,我們要用祭司的禱告,如求問神的亮光。有時候,祈禱要從祭司的形態轉化為君王的形態。我們每人都有自己的位置,影響的範圍,這就是我們與基督一起管治的領域。約伯記22章28節提到,「你定意要做何事,必然給你成就;亮光也必照耀你的路。」聖經說我們有能力和權柄,因此我們在靈裡的宣告,發出的命令,就是會發生的事。仇敵想阻止,當你去命令,就如同法庭的宣佈,是一定會發生的。當我們有病,有缺乏,我們不需要乞求神的醫治與供應,而是頒令,我們得醫治並且豐足有餘。當你在靈裡頒令,就是將神的旨意與仇敵的旨意分開。

.李克萊帶領會眾頒令

(記者莫嵐報導)

國度1分鐘(58) – 屬靈爭戰 之 識破仇敵黑暗政權

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屬靈爭戰 之 識破仇敵黑暗政權

現今時代,仇敵正在日夜向神國發動猛烈攻勢。耶穌曾親自警告我們仇敵的戰略。我們的使命,就是在敬拜及等候主中,得著聖靈啟示,開啟屬靈的眼睛,警醒分辨屬靈領域的事。當我們遵循聖靈的戰鬥計劃時,勝利就是屬於我們。

行使神所給予的作戰權柄

  1. 我們是神爭戰的斧子和打仗的兵器 (耶 51:20)
  2. 神已將天國的鑰匙賜給我們。(太 16:19)
  3. 在基督身上所運行的大能大力, 遠超過一切執政、掌權、主治和有名的。 (弗 1:20-21)
  4. 耶穌已給我們權柄踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵。 (路 10:18-19)

識破四位空中「執政的」的惡魔

因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 (弗 6:11-12)

「執政的」的邪靈,原文ἀρχή arche (ar-chee’) ;意思是高階的邪靈,管轄國家的魔君或地區的邪惡首領,是撒旦大軍中的五星將軍。

  1. 邪靈:敵基督的靈
    1. 不認耶穌的 (約壹 4:3);不認耶穌基督是成了肉身來的 (約貳 1:7)
    2. 主要攻擊手段及彰顯:牠對抗主的受膏者 (詩2:2),有策略地破壞你的恩膏和身分 (啟12:10)。牠折磨至高者的眾聖者 (但7:25),欺騙人的心思使之不順服神。牠進佔社會主流價值觀及道德觀,以世俗的吸引,指向耶穌以外的拯救,說服失喪靈魂拒絕受膏者耶穌。
    3. 禱告突破方向:
      1. 為自己悔改
      2. 為家族敵擋神悔改
      3. 求耶穌的寶血遮蓋、斬斷一切與這靈的連結
      4. 捆綁這靈的運作
  2. 邪靈:耶洗別的靈
    1. 引誘的靈,使神的子民拜假神,做不道德的事。 (啟2: 20)
    2. 主要攻擊手段及彰顯:牠引誘人犯罪,使人產生不屬神的魂結,建立內在誓言,在人心中建立思想營壘。受影響的人是扭曲事實者、總認為自己是對的、自我膨脹、他們叫人注意自己而非歸向基督、他們利用或操控別人。陷入性醜聞的領袖有時受牠迷惑。
    3. 禱告突破方向:
      1. 為容讓耶洗別認罪,宣告要對付牠
      2. 醫治所有破口
      3. 切斷一切魂結
      4. 奉耶穌的名破除這靈一切的詭計
  3. 邪靈:力威亞探的靈
    1. 水中的邪惡執政者,在沿海或有水的地方特別明顯 (伯41:1)
    2. 主要攻擊手段及彰顯:牠壓制人的心思,扭曲事實和說話,使人生命持續陷入混亂,並破壞人之間的關係和盟約。受影響的人愛說閒話造成分裂、挑起事端,較多是一個狂傲的人。
    3. 禱告突破方向:
      1. 為相信這靈的話認罪
      2. 釋放神的真理
      3. 斬斷一切欺哄
      4. 破除這靈的壓制及攻擊
  4. 邪靈:蟒蛇的靈
    1. 蟒蛇或巫靈 (徒16:16)
    2. 主要攻擊手段及彰顯:牠使人對屬靈的事失去熱情,好像蟒蛇一樣擠壓,使獵物失去生命氣息。牠以一系列的攻擊使人分心、自憐、不再站立爭戰,對神的心意妥協。受影響的人常是過分勞累的領袖,或是缺乏讚美和敬拜的生命
    3. 禱告突破方向:
      1. 跟隨聖靈的引導,奉耶穌的名敵擋這靈
      2. 破除這種對屬靈生命的壓制
      3. 宣告踐踏蛇在腳下
      4. 宣告得釋放,火熱愛主

資料來源:《屬靈爭戰策略》珍妮弗.李克萊(Jennifer LeClaire)著,大衛會幕禱告中心,2018

學習轉化城市、國家屬靈氛圍,進入屬靈爭戰

9月1-3日先知禱告特會 :Dream Wild 國度夢想家

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調查發現:美國兩成千禧世代猶太人 相信耶穌是神的兒子

美國研究組織巴納(Barna Group)10月調查發現,美國千禧世代的猶太人(1984年至1999年間出生)當中,21%相信耶穌是神的兒子,28%認為他是拉比或精神領袖,但不是神。另外,42%受訪者會慶祝聖誕節。

巴納網上訪問了600位千禧世代猶太人。該調查是由基督教組織Jews for Jesus所委託,但收集數據、分析和撰寫報告由巴納全權負責。

大部分受訪者認為,一個人可以加入其他信仰的一部分,但仍然是猶太人,三分之一的千禧世代猶太人感到「神渴望與我們建立個人關係」。

根據題為《千禧世代猶太人:塑造美國年輕猶太人的信念和行為》的報告,這群人比其他世代更有可能認為自己是「屬靈的」,也對信仰和靈性的興趣更大。

在史丹福大學教導猶太研究的阿里·凱爾曼教授對某些結果感到驚訝,他接受採訪時說:「這些看起來不像我認識的猶太人。我不願意抹殺這發現,也許這些是我們以前從未了解的猶太人。我們知道宗教正在改變,我們知道身份正在改變,所以為什麼我們期望不同的世代看起來要完全一樣?」

凱爾曼教授承認巴納集團的信譽。他說:「大多數資助美國猶太人的研究也帶著議程,而我在這個界別的經驗令我知道資助這項研究的人沒有干涉。」

Jews for Jesus通訊主任Susan Perlman表示,他們覺得這項調查「非常有希望」。她說:「這是一個屬靈的世代,願意考究耶穌是否彌賽亞的問題。我們所要求的只是一個開放的心靈,去接觸聖經、文化和不同的可能性。」

(來源:CBN,2017年11月1日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:求神激動教會將福音傳與猶太人。

埃及總統歷史性會見美國福音派

來自美國的基督教代表團與埃及總統塞西(Abdel Fattah el-Sisi)最近首次公開會面。有人認為這次會議是阿拉伯世界最大的國家與基督教關係的一個里程碑。代表團希望與埃及總統建立真誠的友誼。

代表團的中東問題專家喬爾.羅森伯格(Joel Rosenberg)認為,塞西是美國在反恐戰爭中所需要的領導者。塞西在會議期間強調了打擊伊斯蘭恐怖主義和保護宗教自由的重要性。

羅森伯格說:「我相信這次破天荒啟動了阿拉伯穆斯林領袖與基督徒之間的關係。這是歷史上罕見的時刻,神讓信徒與世界領袖建立關係,成為耶穌基督天國的大使。」

前國會議員米歇爾巴赫曼稱讚埃及總統說:「塞西在政治和軍事層面上是埃及最好的總統。他想確保埃及的基督徒能夠實踐信仰而不被打擾。」塞西也請基督徒為他和埃及祈禱:「我們正在爭戰之中。」

代表團還會見了埃及前總統安瓦爾.薩達特的夫人。前總統薩達特40年前訪問耶路撒冷,用自己的母語告訴人民,是時候與以色列締造和平。他更在1979年與以色列促成了歷史性,並維持了數十年的和平。薩達特夫人說:「埃及人民追求和平,我們要盡我們所能建立國家,提高人民的水平。」因此今天以色列人和巴勒斯坦人都視埃及為適合的調停者,有助解決地區問題。

羅森伯格又提到以賽亞書19章關於埃及的預言,相信埃及是神的百姓。「阿拉伯世界有一種新的開放、新的合作。近年來可怕的事件,令每個人醒悟和平的必要性。」

埃及教會領袖Andrea Zaki博士表示:「我們分享希望和夢想,以及教會在這裡所面臨的挑戰。我們分享如何看待未來,以及如何共同為神的國努力。這次會議非常先知性,非常有啟示」

(來源:CBNi24 News,2017年11月3日,Vasco Lam編譯報道)

禱告:宣告埃及成為神的百姓,埃及總統要促成神的工作。

宣教士親述北韓被囚經歷 困苦中活出基督

曾在北韓被拘捕及判處勞改的宣教士Kenneth Bae月初來港,受機構邀請於聖安德烈堂分享他在北韓服侍及入獄的經歷。他被囚兩年間,在艱難中聆聽神的聲音,深深體會到神的真實同在,活出信心與盼望。

生於南韓,其後移居美國的Kenneth,於2005年到中國北部接受外展門訓時首次接觸到北韓人,並領受神希望北韓人認識耶穌的心意。2009年,Kenneth開始為北韓懇切禱告,又帶領來自世界各地的弟兄姊妹以旅客身份進入北韓,與當地人傾談,並且秘密地在山上敬拜、為北韓禱告。

Kenneth領受耶利哥城的異象,招聚了300名來自世界各地的信徒,先後進入北韓祈禱敬拜及接觸當地人。多次探訪旅程中,屬靈爭戰以及奇妙的事不斷發生,例如曾接連遇上交通意外,團員卻沒有損傷。然而,當Kenneth第18次進入北韓時,因不慎帶同儲存有關北韓事工資料的電腦硬碟,團隊竟被當地政府拘捕。

接受審問時,Kenneth每天要站著超過12小時。第三天,正當他擔憂團友的安危時,一股熱流在他手臂通過,更有金粉在他手中出現。神告訴他:「不要擔心,你在這裡是有原因的,我與你同在。」平安喜樂於是充滿了Kenneth的心,令他不再擔憂。團友們不久被釋放離開,但Kenneth卻被指控傳講基督教是試圖推翻北韓的政權。經過數個月的審訊後,他被判處接受15年的勞改牢獄。

在等候判刑期間,Kenneth得以拿回聖經,因此他在北韓讀經及敬拜的時間,比過往加起來更多。每次當他想吃某種食物時,即使沒有在禱告中提起過,往往第二天送上的正是那種食物,令他真實地感到神的同在。他笑言﹕「像是房客服務一般!」及後他進入勞改營,每天從早到晚要不停做體力勞動工作,令他患上嚴重關節炎,同時吃的東西份量卻極少,經常要挨飢抵餓。「所以,受苦也是十分真實的!」

他曾問神﹕「苦難還要持續多久?」神對他說﹕「苦難對你是有益處的。」過了一段時間,美國政府仍未能成功把他接走,令他開始絕望,心想神是否要他留下來。「我問不出口!然而到最後,我還跟神說:『祢知道我的心,我想要回家,但不用照我的旨意,而是照你的旨意吧!我放棄回家,祢來使用我!』」Kenneth說,「神問我﹕你愛我比這一切更深嗎?」他知道,「這些」是包括他的家人、朋友、事工,甚至是他的自由,然而他仍選擇回應,願意愛耶穌多於這一切。「神說,你餵養我的羊。我不是差你來作囚犯,乃是差你來作我的兒子,你是黑暗中的光。」

原來,在這勞改營中有30多名擔任看守的北韓人,他們大部份都從未聽聞耶穌。當他們與Kenneth獨處時,會好奇地問他關於信仰的問題。有些人更開始將自己遇到的家庭、婚姻、育兒等問題跟Kenneth分享,而Kenneth就像一名輔導員般關心他們。有時候,Kenneth會喜樂地唱起詩歌來,令看守員感到奇怪,這名「囚犯」怎麼好像比自己更加開心。「我不可以在這裡傳福音,只可以活出耶穌。只有這樣,有一天我離開這裡時,他們才會記得『耶穌』是怎樣的。」

2013年年終,正是Kenneth被囚滿兩年之時,神告訴Kenneth要帶他回家。數天之後,美國政府派出的使團到達北韓,接他回國。當Kenneth跟獄長道別時,對方竟然帶有淚光,表露出極度不捨之情。「神說,你在北韓,我沒有忘記你,我的子民也沒有忘記你,他們不斷為你祈禱。同樣地,我也不會忘記北韓人。」

(記者陳淑安報道)