醫治 – Page 2 – 国度復興報(香港)

國度1分鐘（89）恢復神所設立的生命樹

我們的生命好比一棵樹，好的根（好的種子）結好的果子，使我們的生命能祝福別人；壞的根（壞的種子）結壞的果子，使我們的生命污穢別人。

「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」（林前3：6-7）

「又要謹慎、恐怕有人失了神的恩．恐怕有毒根生出來擾亂你們、因此叫眾人沾染汙穢。」（来12：15）

果子

是指生命中重複出現的行為模式或情緒反應

「因為沒有好樹結壞果子。也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。」（路加6:43-44）

好的果子

使人得祝福，與人、神、自己和土地有好的關係，滋潤別人生命的行為模式或情緒，如：溫柔，良善，積極，忍耐等。

不好的果子

污染人，使人不舒服，並影響你不能與神、人、自己和土地建立好的關係的負面模式，如：嫉妒、爭競、仇恨、自私等。

架構

根在我們的行為中形成架構，即習慣，條件反應，思維，人格，家庭系統或屬神的影響，然後透過我們的反應，結出果子。

架構包括：習慣，條件反應，思維，人格，家庭系統或屬神的影響

根

是指一個從神、他人、自己和生命吸取滋養的方式，它是熟練的、隱藏和自動的, 並通常在幼年時期就形成了，其中包括好的根和壞的根。

根與果子的關係：借著我們的根, 我們吸取生命或死亡的養分。

•壞的根從我們自己的苦毒根吸收毒物，形成苦毒的果子。

•好的根會從神和人身上美好的部分吸取養分，形成好的果子。

五個好的根

– 已醫治的創傷

– 尊榮父母

– 肯定和認同

– 真理和恩典

– 歷代的祝福

五個苦毒的根

– 未醫治的創傷

– 不尊榮父母

– 苦毒論斷

– 誓言和謊言

– 歷代的咒詛

醫治的六個步驟

1、確認你的果子和問題（太7:20）

先從不好的果子去尋索根源，當果子成熟時，它會成為我們生命成長的阻礙，透過聖靈光照，我們會看見到它的存在，從而辨識苦毒的根源。

2、認罪悔改（約一1:9）

每個人都需要為自己的罪性反應負100%的責任，無論任何情況，我們都可以選擇一個屬神的回應。將自己的傷害和感受帶到神面前，為自己不屬神的回應認罪。

3、饒恕（太6:14-15）

饒恕是一種釋放自己離開仇恨和痛苦的行為。饒恕曾經傷害你，使你論斷的人，把定罪和審判的權柄交回神。

4、治死肉體的反應（羅6:11）

將所有的毒根、內在誓言和謊言等釘在十字架上，並靠著耶穌所流的寶血勝過一切傷害和捆綁，得著更新。

5、建立新的方式和架構（羅6:4）

在生命中種下神的話語和真理的種子，恢復神原本創造的樣式和行動，以及合神心意的關係和行動。

6、復和（林後5:19）

將我們經歷的醫治在生命中實踐出來，並為身邊的人帶來醫治和祝福。

現今資訊如此發達的社會，我們每日有意無意間都會接收到大量信息。有研究指出，我們從五官所接收回來的信息，例如透過聆聽而學習到的知識，資料會儲存在「短期記憶系統」內，不過一天的時間就消失。若要資料成為長期記憶，以便日後提取，便需要經過一些有系統的處理方法，例如反覆思考、組織、理解或實踐，否則未經處理的資料很快會被遺忘。很多人談到理論與實踐的關係時，有這樣的總結：沒有理論的實踐是盲目的，未經實踐檢證的理論是空虛的。

去年暑假，我工作的機構舉辦了一次「聆聽神聲音」的兒童課程，我的孩子也有報名參加。課程的其中一個訓練主題是「學習醫治的禱告」。在那天的課程中，有一位小女孩前一日在溜冰時跌倒，弄傷了頸。她早上一來到就顯得無精打采，甚至全身都感到痛楚，坐立不安。

當時聖靈給我很深的感動及提醒，要我們為這位小女孩醫治禱告，並且鼓勵班中的小孩子們把所學的運用出來。我們順服聖靈的帶領，先讓受傷的小女孩簡述受傷的過程，孩子們都非常專心地聆聽，然後為她禱告服侍。

當時聖靈非常鼓勵我們，孩子們一個接一個嘗試為她禱告，都說出了安慰造就勸勉的説話。我的兒子從筆記中找出一段經文：「因祂所受的鞭傷，我們得醫治。」他希望藉經文宣告神醫治的應許。

雖然孩子們的聲音仍帶點顫抖，也沒有特別表現得有信心，但他們的禱告對受傷小女孩的心靈，產生極大的鼓勵和醫治。根據小女孩的描述，她的痛楚竟然從十級減輕到六級，後來又從六級神跡地得到完全醫治。本來痛得動彈不得的頸部和身軀，得到完全康復，小女孩恢復了笑容，開始繞著課室蹦蹦跳跳，其他孩子也因着小女孩得醫治而覺得非常喜樂。

沒有計劃的一堂實習課，讓他們經歷到天父的愛，明白到神話語的大能和應許。這次的經歷給小孩子們留下深刻的記憶，那段經文，我的孩子至今仍然背得滾瓜爛熟呢！沒想到，孩子們竟成了我們大人的導師，他們的順服和單純的信心，突破了我們以往的傳統和經驗。我們不要再甘於容讓孩子的信仰流於理論，能實踐的真理對他們來說，必定更立體，更真實。

天國的孩子：不可叫人小看我們的孩子年輕，總要相信他們能在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。我們要靠著聖靈，引導他們體驗聽道行道的寶貴。

Mabel Tai 國度事奉中心事工拓展總監，先後創立了Dreamates青少年和Dreamkidz孩子的社交平台，致力推動下一代活出夢想。

盧旺達種族滅絕25年教會致力醫治與和解

4月7日，盧旺達紀念造成80多萬人死亡的種族滅絕結束25周年。近年，教會在醫治與和解方面發揮了關鍵作用。

「盧旺達是一個家庭。這解釋了為何我們經歷了這一切，但仍然存在……我們都受傷和心痛，但沒有被擊敗。」，總統保羅．卡加梅（Paul Kagame）在基加利種族滅絕紀念館（The Kigali Genocide Memorial）說。他和歐盟委員會主席Jean Claude Juncker等人在4月7日的典禮上一同點燃了紀念遇難者的火焰。

IFES盧旺達國際婦女聯合會成員Alex Shyaka說：「盧旺達人的內傷正在癒合，請求寬恕，承認種族滅絕期間所做的一切，並處理種種損失。」

該國近90%人口信奉基督教，教會積極參與了該國的恢復。Shyaka說：「教會舉辦醫治工作坊，在圖西族和胡圖族之間的醫治與和解方面發揮了關鍵作用。教會還一直支援政府提供種族滅絕倖存者家屬的基本需要。」

世界銀行統計，盧旺達每年兇殺案率為每10萬人少於3位，成為國際間處理歷史記憶的成功轉化的例子。

Shyaka說沒有「看到盧旺達再爆發另一場衝突的空間。盧旺達人現時把重點放在國家的社會經濟發展上。」該國近年的經濟增長率達6%以上，成為非洲大陸中的一顆新星。

（來源：Evangelical Focus，2019年4月22日，Connie Lee編譯報導）

禱告：各地教會都學習盧旺達教會，在國家中發光。

國度1分鐘(74) – 發揮世代協同效應

世代協同效應
（Synergy of the Ages）

每一個世代承接及尊榮以前世代的禱告（啟5:8）、呼召（但9:2）及恩賜（提前4:14），成就神在以前世代所開始的事情，帶來能力及果效倍增的現象（王下2:9，利26:8），與如同雲彩的見證人（來12:1）一同看見應許實現（來 11:39-40）。

你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必在你們面前倒在刀下。（利未記26:8）

啟動世代協同效應三部曲

認同先前世代的禱告、呼召與恩膏（來11:39-40）

那些活在我們先前世代的先鋒者，在他們的世代得著異象，蒙了呼召和應許，但神有時沒有給他們時間表，祂要透過他們的子孫或是屬靈後代實現這些應許。
若沒有我們這世代的認同、接棒及參與，神不能完成祂透過他們開始的應許與預言。
當我們繼承屬靈外袍，就能領受先前世代的祝福，因為已經有人為我們付上了代價。

例子：

彼得和十一個使徒在五旬節認同先知約珥的預言，領受神的靈澆灌凡有血氣的。（徒2:16-21）

亞伯拉罕向撒冷王獻上十分一的奉獻，使利未後裔承受了祭司的職分與福氣。（來7:9-10）

行動：

同意以前聖徒的禱告，跟過去的運動對齊，終止世代的割裂，每個世代不再單打獨鬥。

禱告及悔改，治癒歷史（賽58:12）

國家、族群或個人的歷史中若有破口未得醫治，將會使痛苦的循環傳給下一代。神並不否認我們任何一個人邪惡的過去，但祂可以透過人的悔改和轉向，阻擋這些傷痕和咒詛，跟隨我們進入未來。

例子：

但以理以認同式的悔改禱告，醫治以色列先祖所犯之罪，促使神70年前應許耶利米的預言速速成就。（但9）

行動：

透過認同式的禱告，醫治歷史的傷痕，終止咒詛，再釋放預言性的命定，贖回國家或族群或個人到神預定的計劃，倍增祝福。

向天請願（Appeal to Heaven）

神需要人的認同才能完成祂所開始的事情（摩3:7），我們有一個必要的角色，就是「向天請願」，當在地上追求公義的所有資源和力量都被用盡時，向世界終極的法官申訴就是最後的解決方案。（啟 6:10-11）「向天請願」是美國建國者從約翰洛克作品中引用的一句話，當時他們沒有機會戰勝世界上最大的帝國－英國，選擇向天請願，拒絕接受命運，戰局就逆轉了。

例子：

約沙法王面對摩押人和亞捫人大軍壓境，前往耶和華的殿前呼求。（代下20:5-12）

行動：

回憶並記念過去神在我們群體、城市、國家或民族的大作為，把自己投入神的故事情節中，呼求神的介入，帶領我們進入更大復興。

資料來源：

《向天請願（暫譯）》（An Appeal to Heaven），達屈‧席茲（Dutch Sheets）著，Published by Dutch Sheets Ministries
向天請願釋放出「協同效應」(2018/1/25)／章啟明長老：
http://www.hosanna-tod.com/kingdom_message/?parent_id=2016

日本豈可一日而生？ -【國度角度】專欄

4月1日，日本誕生了新年號「令和」，並於5月1日正式「改元」，皇太子德仁正式登位，意味著一個新的紀元，新的循環開始。這是否同樣預表著日本教會也將換上一個新的皮袋，以迎接新的季節所帶來新酒的灌滿？我們帶著審慎而又樂觀的心情一同期盼，一起祝願，一個新的日本從此誕生。

3月27-30日於日本舉行的京都回家聚集，來自30個國家的1,600多位列國的家人，向1,500位日本家人湧溢出來的「愛之江河」，徹底帶來了醫治與釋放，一種嶄新的天國家庭文化在日本誕生了。在列國家人以充滿愛的眼睛與日本家人互相凝望，神超自然的同在，融化了雙方心中的隔膜，化解了歷史的仇恨，挪去了潛藏的羞恥，使日本家人眼中湧流出了感恩眼淚，一切都非因偉大的講員煽情的講道，只因列家人們所流露真摰的大愛。

值得一提的是，一群約50名來自中國的年輕一代在台上宣告，不再背負上一代沉痛的歷史包袱，卻選擇「FORGIVE,FORGET,FOREVER」，宣告中日不再是「仇人」，乃是「家人」，往後韓國年輕一代也加入，一同結盟同心同行，為要成就天父在末世中的計劃。日本家人赫然發現，自己不需要再強作堅強，不再需要強逼自己竭力追求完美，事事正確無誤，才能贏取天父的悅納與肯定，以掩蓋內心的羞愧與罪疚，這塊遮羞布終因列國家人無私的大愛與成全，己被全然挪開。日本家人只需要以一顆摯誠痛悔的心，張開雙手投向天父愛的懷抱，就能贖回久已失去的自尊、身份、産業、榮耀、以至命定。

基督教在十六世紀傳入日本，曾帶來日本有史以來最大的復興，但也同時帶來最悲壯的殉道歷史，基督教在豐臣秀吉當政時開始受到迫害，到江戶時代更被大規模禁止，經歷了四百年的壓制，至今日本信徒的比例仍不超過1%。但歷史不斷告訴我們，永生神的教會永遠不會因逼迫而被消滅，相反，越大的逼迫殉道，往往帶來更大的復興。

傳統上，日皇代表日頭之子 ( The son of sun god ) 。他既是國家的君王，也是國家的父親，更是國家的祭司，日本與日神乃緊緊相扣。而隨著日皇明仁退位，會否日本國旗上的紅日，不再代表日皇所事奉的日神（sun god）；而在新的紀元，帶來新的突破，「神光」代替「日光」，頃刻間被轉化成為「公義的日頭」，其光線帶來全國的醫治與釋放？在人不能，在神卻無所不能，聚會結束後，赫然發現會場上空出現了雙彩虹，這會否是父神與日本及列國家人立約的記號？讓我們為日本同心禱告，在新的紀元，新酒終於尋得新皮袋，至終被新酒所灌滿。

文@何寶生

黎巴嫩基督教事工述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

所有權柄（二） —— 門徒訓練與裝備 -【復興以色列】專欄

耶穌進前來，對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守……」（太28:18-20）讓我們留意大使命中權柄（18節）與門徒訓練（19節）之間的關係，「所有權柄」的下一步就是「門徒訓練」：教導人如何按照耶穌屬天與屬地的權柄而活。

門徒訓練有四個主要部分：1、個人關係：定期與一個靈命更成熟的人會面，為著屬靈生命成長作交心的討論；2、學習：建立每天默想經文的習慣，並閱讀其他材料去提升信心；3、經歷聖靈：參與禱告敬拜聚會，聖靈的臨在帶來醫治與更新；4、實際的服事：作小雜務或服事，有問責及跟進機制，並清晰界定當順服的權柄。

門徒訓練當由有屬靈果子、生命成熟且可信任的人負責進行。輔導、研經及按聖靈恩賜服事都需要帶著能指導的權柄參與其中，培養謙卑順服的心。門徒訓練最基本內容是每天靈修及積極參與教會；目標是讓信徒穩步成長並且生命不斷結果子。我們在 2003 年與十二位以色列門徒創立了「復興以色列」事工團隊，我們嘗試模仿耶穌與十二門徒的模式。這時問題出現了，他們的基本角色是什麼？是耶穌的學生？職員？在培訓中的準領袖？答案是：三者皆是。

在福音書中，耶穌的跟隨者被稱為門徒而非聖徒；在書信中，他們被稱為聖徒而非門徒；在使徒行傳中，就在兩卷書發生之間，這兩個稱呼都曾出現（顯然這是個轉化期）。在福音書中，我們被呼召去「作」或「教導」門徒（太28:19）；在書信中，我們被召去「裝備」聖徒。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗4:12）

從作主門徒到裝備聖徒的過程中有三個階段：1、領受救恩；2、門徒訓練；3、接受裝備。「救恩」一詞在希伯來文及希臘文都包含醫治、釋放、保護及成為「整全」的意思。從接受耶穌為主開始，得著內在醫治與領受整全救恩是個持久的過程。而門徒這個詞有「紀律」的含意；在希伯來文中，作門徒的意思是去學習，也有使某人站起來的意思。當一個人能夠為信仰站穩，就是完成門訓課程。接受裝備是指帶人進入神所賜的命定。門徒訓練集中處理如何順服權柄，接受裝備則繼續學習如何行使及下放權柄。

令我傷感的是，今天眾多領袖從未曾順服另一人的權柄、為另一人的異象服事或經歷門徒訓練，也未治癒創傷。假如在未曾被領導下就作領袖，將會衍生許多問題。在發展自己的異象之前，必須先為別人的異象服事。假如你從未服事別人，誰願意服事你呢？你知道希伯來文中「事工」這個詞的意思嗎？唯一能表達的意思就是「sherut」שרות，意思就是「服務」。

（文章輯錄自亞設．因崔特（Asher Intrater）新書《所有權柄》）

憑信心踏足未知行業身心並治帶來中醫新文化

如果神帶你離開生活多年的環境及工作，到別的文化中生活，更要在未曾接觸的行業創業，你會如何回應？Tommy和Stella Ip兩夫婦跟隨神呼召進入中醫行業，創立了一所以「身心並治」為目標，融合中醫、理療及茶療的中醫治療會所。Stella說：「沒想到原來我們正好在做的事，是神一直盼望成就的事。」

神打開中醫的門

Tommy在英國出生和長大，本來經營房地產投資生意；太太Stella則是一名室內設計師。回港初期，他們打算做傢俱生意，神卻突然關了所有的門。後來，有人向他們推介中醫養生行業的前景，他倆都沒有這方面的背景和知識，神卻大大供應人和資源和他們連結，中間經歷一年多的尋求摸索。Tommy回憶道：「我們當時帶著疑惑向前走，會問神為什麼要我們繼續尋求，又為何一直開路，要我們連結更多這方面的人。」Tommy一方面覺得自己中文並不好，更別說對中醫的認識。另一方面，他認為中醫及理療生意難以經營，香港租金和創業風險很高。可是，他們仍禱告說：「神啊，如果這方向是祢的旨意，就繼續開路吧，否則就關門吧。」

奇妙地，神原來在兩夫婦離開英國前就埋下了伏筆，給他們醫治的呼召。在離開英國前，教會組長向Stella發預言，說她會為許多人醫治禱告。她從未領受過這樣的異象，卻沒想到種子已經種在心中。

幾年間，Stella看到香港人生活壓力大，容易引致各種身體病痛，甚至是心靈的疾病，她對醫治越來越有負擔。然而，心靈和身體的醫治常被分割，醫療著重身體上調理，心靈上的需要卻被忽略。本著「身心並治」的治療理念，Stella開始著手設計環境舒適的中醫會所，打破「有病才來看醫生」的診所既有文化。

樹上的葉子醫治萬民

當夫婦二人開始以實際行動回應呼召時，神就在過程中一步步地賜下更清晰的方向與計劃。在會所開業前兩個月，他們認識了浸會中醫老教授，接觸到茶療能夠幫助人調理身體，平衡自身修復機制，從而達到保健養生的效果。現在茶療是會所的主要項目之一，Stella才驚訝發現她起初對會所的設計竟然與茶療和應。會所設計參考以西結書47章12節，地板鋪設好像生命河，兩旁的房間以聖靈果子為名，沖茶的露台代表葉子可以治病。Stella說：「當時純粹考慮設計的角度，但原來是神的計劃，祂應許樹上的葉子可以醫治萬民！」

中醫推拿行業是中國的傳統文化智慧，但靈性上卻是一個很混亂的領域，參雜各家學說，偶像崇拜等。幾年前Tommy認識到一位基督徒的中醫，他獲得啟發，希望建立安全有神同在的中醫文化。Stella亦覺得，神透過大自然所賜的藥物跟靈性不應有衝突，他們領受異象：「要在這個行業，為神拿回應有的權柄，帶出神創造的美好。」踏上信心的旅程，他們自嘲說先鋒在人眼中都是瘋狂的人：「我們的中文不好，又是外行人，如何在一個別人屹立已久的山頭為神插旗呢？所有聽到我們理念的人都覺得不可能。我們也不相信自己做得到，而是神自己要做的事，就不斷開門。」Tommy也說：「我們看不見、不敢做，就不去做嗎？我們的信心要行在水面上。這是一個神蹟。」

團隊合一的身心治療

在沒有登過招聘廣告的情況下，神親自帶來了一個接近全基督徒的團隊，有教會的組長，也有神學生。他們每天都以敬拜開始一天的工作，在服務時亦暗暗為客人祈禱。不少客人回應說：「時間好像停頓了一樣！」「很久沒有試過這種寧靜的感覺了。」他們經常聽到，就明白神的同在常常在他們當中。有一次，Tommy有一位在台灣生活的德國友人來香港與他見面。Tommy見他面色很不好，原來他生命各方面都處於低谷，就為他安排舒緩推拿。會所整個團隊一起禱告，很多人都看見圖畫，領受知識言語。推拿過後，德國友人說：「不知何故，心中很多東西得釋放了，我有平安。」他過往曾參加教會，當天往會所途中，神跟他說話，他就唱起聖詩《全所有奉獻》（I surrender all）。「我來香港是為了工作，神卻給我很大的祝福，要我轉變到新的季節。」Tommy過往營商是金錢至上，現在看到客人改變，得著醫治，情緒得釋放，他認為這些才是無價的。

．團隊每天工作前都先一起敬拜

會所開業近半年，Tommy和Stella仍然每天跟隨神的腳步。Tommy說：「我們只是資源整合、協調者，什麼都不知道，神說了我們就做。」Stella說：「如果一開始神就跟我們說整個計劃，我們會覺得目標太遠大，根本不會去做。祂每次只讓我們看到前面的一步，在細節中不斷調整，祂在適當的時候就向我們揭示更多。這些都是神自己的工作。」

康和樂中醫身心療會所

尖沙咀山林道38號16樓全層

(港鐵佐敦站D出口，步行4分鐘)

營業時間：早上11時至晚上8時(星期一至六)

聯絡電話：+852 25926000

Whatsapp : +852 93322600

聯絡電郵： info@hongwolok.com

（記者林暐皓報導）

進入天上法庭捆綁仇敵釋放命定

2月15-17日，《天上法庭》（Courts of Heaven）作者羅伯特•亨德森（Robert Henderson）來港在特會中與香港及華人信徒分享關於天上法庭的信息，教導與會者認識天上法庭的運作，以及如何透過進入天上法庭的屬靈領域，開啟個人、家族以及國家的命定。

進入天上法庭的關鍵

羅伯特•亨德森指出，耶穌將禱告領域分成3個不同的屬靈層面：看神為父親；看神為朋友；看神為審判官。當我們來到神面前，看祂如審判官，是一個非常獨特的領域，祂打開一個屬靈層面，叫天上的法庭，而在這個領域中，我們必須學習如何呈遞案件。

羅伯特以希伯來書12章22-24節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」，向會眾闡釋天上法庭的情形。如果神在那總會中如同「審判官」，意味著在天上法庭的系統面前，那些被成全義人就是雲彩般的「見證人」。見證有審判性的決策作用。「這血所說的」是為我們發聲的。一切在這段經文所形容的，都是在天上法庭氛圍裡發生的活動。經上提到，藉著主耶穌的寶血，神讓我們支取進入主耶穌所在的能力，藉著信心踏入所在恩典之中。羅伯特強調，因此藉著信心，我們可以進入任何屬靈層面，因為耶穌已經藉著他的寶血打通所有道路。

為我們說話的寶血及見證人

羅伯特又指出，「錫安山」是指靈界有治理和管轄權的地方，不是說實體來到這座山，而是進入一個屬靈層面。主耶和華居所的山，必在眾山之上。意思是指，屬靈層面必有政權的山頭，在地上的政權都必須伏在祂的權柄之下。而24節提到「這血所說的比亞伯的血所說的更美」，是指出耶穌的血如今正釋放出見證，給神合法的權力來赦免我們的罪，我們必須認同耶穌寶血所說的。舊約中的大祭司每年用山羊的血帶到神的寶座前獻祭，給神合法權力，使國中的罪除去。當耶穌流出寶血，取消一切的虧欠，以致我們不再需要獻祭，如今這寶血仍然說話。羅伯特又以創世記第4章該隱殺害亞伯的事件作進一步解釋。耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」（創4：10-11）因著亞伯的血作的哀告和見證，神審判了該隱。而耶穌的血所哀告的不是審判，而是哀告憐憫和救贖，按著我們的需要，祂的血為我們說話。這一切都是在天上法庭發生的。

希伯來書12章1節提到「有雲彩般的見證人圍繞我們」。他們因信得到美好見證，意思是他們在天上有美好的身分，天上法庭會聽他們的說話。如果信徒不能為神放下自己的生命，離世後也不能進入雲彩般見證人的行列。當耶穌説，你必要成為我的見證，意思是必為我受難，指放下自己旨意，為成就祂的旨意。聖經告訴我們，這些人是被揀選的族群。因此，讓我們放下纏累我們的罪，存心忍耐，仰望使信心創始成終的耶穌，激起我們心中的渴望，願意更多放下自己的生命，與神相遇。當我們追尋耶穌，可能會與見證人相遇。（啟19:10）他們會在天上法庭為我們說話，因為他們是屬於這屬靈領域的。

先是審判，再來爭戰

關於天上法庭這個屬靈領域的運作，羅伯特以他為兒子亞當禱告的經歷向會眾闡釋。當時亞當患上抑鬱症，羅伯特已經持續為他禱告兩年了，他嘗試斥責、捆綁仇敵，用盡所知的方法都沒有用。但有一天早上他禱告時聽到主説，你要把亞當帶到天上法庭，憑著信心代表他來認罪，並且你自己也要悔改。因為羅伯特曾因為擔心亞當而對妻子說了負面的話語。主告訴他，仇敵拿著你的話語，營造一個案件來攻擊亞當。於是他代表亞當認罪，也為自己批評亞當認罪，流淚悔改。「當我認罪後，主要我説預言，宣告亞當的命定，然後主又要我斥責憂鬱症的靈。當時我不明白我所做的，是在天上法庭取消了撒旦攻擊亞當的權利和案件，而且藉著我的認罪，以及為他説預言，向法庭呈現另一個案件，使所有事情都在屬靈上有合法地位。」一個半禮拜之後，亞當打電話告訴羅伯特，所有憂鬱症的症狀都已經離開他了。羅伯特鼓勵與會者：「這是我第一次上到天上的法庭。聖靈幫助我知道如何進行。羅馬書8章26節：『聖靈說不出的嘆息為我禱告』。我只需要願意嘗試，神就幫助我們。所以不要害怕嘗試，你不會明白直到你憑信心開始操練，聖靈會用各種的方法帶領你。」

啓示錄19章11節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」審判是司法的行為，爭戰是上戰場的，我們必須先上法庭，藉著悔改認罪搞清楚呈現的案件，然後再上戰場斥責魔鬼，開始爭戰，如果我們按照神的話語進行，我們就必然得勝，因為已經得著所有權柄。不但是個人，國家層面也是如此，除非天國議會（Ecclesia）上到天上法庭，來到神面前代表一個國家認罪，除去瓦解國家合法地位的攻擊，之後就可以站立斥責魔鬼，贏得每場爭戰。「我曾向一些國家的基督教領袖説，我們要誠實面對現在發生的時候，我們在90年代就學會屬靈爭戰，但國家現在的情況比以前更差，爭戰沒有效果，我們必須先上法庭，先為國家認罪悔改，之後才上戰場。當我們這樣做，國家才能再次被奪回。這是神的次序，先是審判，再來爭戰。」

耶穌成就的屬靈交易

羅伯特又分享，屬靈的立約及交易的運作原則。以賽亞書28章14-15節指出，褻慢的人要聽耶和華的話，你們曾說與死亡立約。每一次這樣的事情發生，總有一個交換的條件，以致這個盟約成立，有時甚至是血的祭。因著這個供物，就在靈界出現交易。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53：5）當耶穌死在十字架，就成就了整個歷史上最大的交易。羅伯特指出，我們肉體常常軟弱，不想禱告，但當我們禱告就是踏入交易的廣場。每次當他禱告完，他就能享受神的同在。正如以賽亞書61章3節所說，如果我們常常進入天上的交易廣場，把軟弱交給祂，替換祂的剛強；把悲哀交給祂，交換祂的喜樂；把失敗交給祂，換取祂的成功，我們就成為公義樹，是主耶和華親自栽種的。我們唯一要學習的，就是如何交易，交易是屬天的活動。撒旦同樣知道交易的能力。當耶穌來到地上，撒旦向耶穌應許，如果你來敬拜我，我將萬國榮耀給你。撒旦永遠嘗試將你拉近他的交易廣場，給他權力奪取本來屬於你的。當你與偶像立約，藉著交易，就是向仇敵奉上你的合法權益。我們取消這個交易的唯一方法就是到天上法庭。

交易是天上的屬靈活動，撒旦總是竊取天上的屬靈原則，牠不是創造者，只能模仿神所做的，用在自己國度中。當我們踏入耶和華的聖山，那交易之處，因著我們帶來的屬靈交換，在地上我們就能經歷一些事情。創世記8章20節，諾亞從方舟出來，第一件事就是建立祭壇，獻上燔祭。祭壇就是他的一個交易廣場。藉著諾亞所獻的供物，耶和華聞那馨香之氣，決定使地不再受到咒詛。（創8：21）不是供物燃燒的味道感動神的心，乃是諾亞心中所發的清香。當我們帶來一個交易，乃是在乎我們的心的清香如何連結在所獻的祭上。純淨的心靈觸摸神，以致生命中攔阻的咒詛都會被挪去。

（記者莫嵐報導）

堪薩斯先知甘保羅逝世

一代神國將領甘保羅（Paul Cain）2月12日逝世，享年89歲。根據甘保羅的事工網站資料，他在76年前開始服事，行過許多神蹟奇事和醫治。

甘保羅是1940年間的醫治復興運動中最年輕的講員。他跟同期的葛培理（Billy Graham）和奧羅爾羅伯茨（Oral Roberts）一樣，在大帳篷裡領會。他有出眾的預言恩賜，常常從群眾中召人出來，並詳細地述說他們的生命的事情，如地址、孩子的生日及同事的姓名等等。

到了1950年間，甘保羅到各國服事，他在瑞士和德國舉辦的帳篷特會吸引了多達30,000人參與，但知名度卻導致他出現不道德的生活方式。他持續同性戀和酗酒的行為一段長時間，並沒有再公開事奉。

直到1980年間，甘保羅與鮑勃•瓊斯（Bob Jones）訓練出稱為堪薩斯先知群的領袖，如約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson）、吉姆．歌耳（Jim W. Goll）等等。他們影響了葡萄園教會運動，陳仲輝牧師、劉竹村牧師、郭美江牧師，甚至台北以琳書房，都出自這股水流。他又與鮑勃•瓊斯一起幫助畢邁可（Mike Bickle）建立堪薩斯市團契。

2005年，甘保羅在自己的公開道歉信中說：「我現在要承認以下事情：長久以來，我都在同性戀和酗酒中掙扎。我當時應該立刻認罪，但我卻否認真相，我為此道歉……」雷克．喬納（Rick Joyner）、畢邁可及傑克．戴雅（Jack Deere）當時曾公開指責他，並要求他參與一個恢復旅程。他們又為「看見甘保羅生命的問題的同時，仍然支持他的事工」道歉。

他的屬靈遺產之一是他對將臨復興的異象，他曾預言：「將有一種比潮汐更大的東西——一場巨大的屬靈地震來到……神將再次震動地……祂的榮耀將會被揭示。一個「沒有面孔」（Faceless）的一代……人數眾多……有報導會說整個世界都在為耶穌瘋狂……體育場館充斥著滿溢的復活和醫治的神蹟。」

甘保羅在事工網站說：「我堅信，神正在教會內和教會間做一些美妙的事情。我們生活在一個充滿機會的時代，很高興聽到有如此多的教會正在成長並經歷了神聖靈的澆灌。預言服事帶來很大的鼓勵，特別是在逆境中。」他又說：「神以前所未有的方式呼召我們，行在聖靈的大能中，以基督的義行出清潔的行為，並且教會會更加合一地執行使命。」

甘保羅又指出聖言與瑞碼（rhema）同樣重要：「我深信，神在今天和世世代代向祂的子民所說的最有力的方式，就是通過聖靈感動，無誤和不變的聖經。而當你看到今天神的教會時，很明顯預言的恩賜已在教會中得到恢復，預言是神與子民自然的溝通方式。我們要有智慧地將每一個啟示或預言與神永恆話語作對照。」

（來源：甘保羅事工網站，God TV及Charisma News，2019年2月12至13日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：讓先知恩賜在神的教會廣被恢復的同時，也提醒我們要活出聖潔生命。

【Kingdom LIFE】毒海回航立志服事無家者陳家洛：「神呼召我服事街頭的人」

在港島東的某條天橋底，除了聚滿鴿子，更有不少無家者在此「紮營」。一個瘦削、黝黑的男人走近，熱情地向幾位無家者打招呼。那人就是家洛。一旦沾染毒品，想要抽身回頭是很困難的事。曾經染上毒癮的家洛，如今已從墮落的深淵走出，決志信主，立志服事其他與他一樣的淪落人。

誤交損友沉淪毒海

家洛現為「關愛動員」等幾間基督教機構的義工，專門服事露宿者及吸毒人士等。他年少時誤交損友，在朋輩的哄誘下吸食毒品。本以為一次半次無問題，沒想到這一食便是30年。家洛眯起雙眼，回想往事：「父親在我11歲那年過身，在我的成長環境中，沒人教我什麼是對，什麼是錯。」家洛曾經墮入痛苦的深淵，每天活在吞雲吐霧之間：吞下的不是雲，是痛苦與掙扎；吐出的不是霧，是人性和健康。

數年前在筲箕灣公園，家洛初次接觸信仰。那時他看到有一群來自教會的人去關心那些無家者，好奇心驅使下，他主動走去接觸他們。「我覺得很好奇，他們有車有樓，有正當職業，為何每個星期一都來這個地方？我觀察了他們9個月，我不明白為何他們要這樣做，我很想認識他們經常說的耶穌。」在弟兄姊妹的關心鼓勵下，家洛赫然發覺自己不可以再過這樣的生活，想要走一條新的路。回想往事，戒毒的過程雖然辛苦，但家洛很感激神把他從深淵裡拉回來。決志後，家洛感到很大掙扎，但仍決定主動去教會。「一個30年的吸毒者，生命一塌糊塗，其實心裡很害怕，但我不知道為何有勇氣走進教會，是聖靈不斷堅固我。初時我沒有這麼健康，比較邋遢，教會對我有很大的接納和包容。」

家庭關係的復和

家洛認識耶穌後的第一件事就是反省自己，他感到很自責，以前沒有盡過做爸爸、兒子、丈夫的責任。「妹妹『嬲』了我30年，最近才開始多聯絡，關係和好，我的妹夫是警察，他以前很討厭我，但現在會邀請我去他家，煮飯給我食。尤其我女兒，她很『嬲』我小時候曾將她放在保良局一年。今日，女兒願意叫我一聲『爸爸』，這都是神的恩典。」以前家洛不覺得自己的行為會影響其他人，但原來所作的最傷害的是家人。「信仰幫助我最大的，是關係的和好。這是一個復和的主，以前我不明白，但一路看到的印證，令我不能否定祂的同在，能力和愛。」

家洛記得有一次全家人為他慶祝生日，他妹妹本來是拜神的，但吃飯之前她竟然不上香，看見家洛在吃小食，她竟然說，你們吃東西有祈禱嗎？「原來有好多事情不需要我開口講，她會看見。我曾經問過她如何看我的信仰，她說：『你的信仰我不是很清楚，但我在你身上看到沒有可能發生的事情發生了。』這些印證，在人不能，在神凡事都能。」

興起街頭傳福音文化

對於那些無家者，家洛總有一份特別的感情。「可能是身同感受吧，看到他們的同時看到曾經的自己——失去了家庭、信、望、愛。」家洛在六年前跟隨機構到街上或公園探訪。他笑稱自己一開始也不知道怎樣和無家者溝通，一路上磕磕絆絆。隨著探訪的次數增加，家洛漸漸學習到溝通的關鍵：「和無家者溝通最重要是關心、關懷，讓他們知道神從來沒有離開過他們。」經歷了幾年的街頭福音工作，家洛也坦言：「我在街上信耶穌，在街上洗禮，但我看到教會的福音很多時候流不到街上。一些教會文化、傳統觀念攔阻了神的工作。」而神給家洛的異象，就是在將街頭傳福音的文化帶到不同的機構和教會，推動「無牆教會」。於是家洛把聚會地點遷到天橋上，更每周向無家者派發飯盒。

神也真的使用家洛的服事，如同光照進黑暗人群。「以前有個與我一起『食白粉』的朋友，我之前邀請了他很多次去公園，他推脫了我幾次。有一日他找我聊天，我拒絕他。我說，如果你想聊天，來公園吧。後來他真的來了，他一來就決志信耶穌了，而且馬上決定戒毒，今日他已經在另一個機構服事神。」

（資料來源：關愛動員，記者莫嵐綜合報導）

（十三）觸摸神的大能 -【無限商機】專欄

當神應允我們的禱告時，祂同時也預備我們的心，並且教導我們，好使我們的性情被培育而變得愈來愈像祂。祂回應我的祈求賜給我一間公司，但我卻一點兒也不曉得當我繼續與祂同行時，這會是一趟跟隨聖靈新歷險的開始。

當時「國際全備福音從業人員團契」（簡稱「全福會」）在瑞典逐漸發展起來。它大大地震撼了瑞典，是促成靈恩復興的催化劑，橫掃整個宗教界，拆毀了教派和教會間的隔牆。但到了1973年，該組織面臨了領導階層的困境。此時，我正開始創業，而我最不希望的，就是被「全福會」聯絡上，並被請求成為領袖代表。但事情果真如此發生了。

當時雅思特生病了，她的身體狀況極差，後來診斷出肺炎，因而完全臥病不起。當晚我接到「全福會」提名委員會的主席來電，邀請我考慮擔任他們的主席。他們怎麼會認識我呢？我甚至不是該會的會員，也未曾參加過他們的任何聚會。我一邊驚訝地聆聽他解釋，一邊默默地哭泣，有某樣東西在我的靈裡深處攪動著。「我不能接受。」我說道，迫切地設法使自己的聲音鎮定下來。

我帶著沈重的負擔，筆直地走向病臥床榻的雅思特。即使她現正病入膏肓，我還是必須與她分擔我的重擔。「可以請妳和我一起禱告嗎？」我請求她。她孱弱到幾乎說不出話來，但她示意她可以。當我舉起手要禱告的時候，竟然語塞。從我嘴唇吐出唯一的字是：「雅思特。」我不斷重複妻子的名字。在我的心思裡，我正與「全福會」的負擔摔跤，但同時間我又渴望雅思特能得醫治。接著，神的大能如同雷電般擊中我們，雅思特因而立即得了醫治。後來她告訴我，她感到有一股熱流流遍她的全身。她的體力迅速地恢復，然後起身告訴我她要去為我們預備晚餐！這不僅是雅思特得醫治的奇妙神蹟，並且印證了我應該加入「全福會」。

後來有人送了我一本戴莫斯・沙卡利恩的書——《世界上最快樂的人》。這本書述說了「全福會」的故事。戴莫斯的生命令我印象深刻，我覺得必須見他一面。但要如何呢？我要把這件事交給神。當時我並不知道，我們不僅會見面，還會成為一生的莫逆之交，並且享受寶貴的團契關係。

然後有一天，我受邀在一個特會中擔任戴莫斯的口譯員。特會在瑞典首都的一間大型傳統路德會教會中舉辦。聚會開始沒多久，神蹟就爆發開來，整間教會遍滿了喜樂的歡呼聲。可惜的是，有些人只能聽到興高采烈的呼喊，卻無法看見所發生的事。我渴望每一個人都能被觸摸，也渴望看見聖靈同在更多的彰顯。那一晚我開車載戴莫斯到教會去，抵達時，教會已座無虛席，過去在瑞典從未見過像這樣的場面！當我走向講台要口譯信息時，我們兩人同時聽見空中有爆裂的聲響。在聚會中有一位循道會牧師後來告訴我們，他看見有巨大的火焰盤旋在我們上空。我有種奇特的感覺，彷彿我們正乘駕一艘龐大的巨型油輪前進。

一位年長的婦女首先來到前面接受禱告。她有一堆麻煩，當她開始一一道出她的一長串問題時，戴莫斯卻忽然打斷她的抱怨說：「聽著女士，神知道一切情形。妳不必告訴我所有的細節！祂已經知道了！」當他這麼說的時候，他觸摸她，她就在神的大能之下倒在地上了。因為如此，上百人便朝著我們衝來，神的能力彰顯了。我們一邊為這些群眾禱告，一邊走過長長的走道，當我們經過時，人們便倒在他們的座位上。這是在斯德哥爾摩的一間大型路德會教會，人們正倒在聖靈的大能下，更有很多人大排長龍直到出口，正等著接受禱告。那一夜聚會在我的心目中有著特殊的地位。有史以來第一次，我知道我有份於聖靈大能與愛的奇妙超自然彰顯之中。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

按此購買《無限商機——將臨國度回憶錄》

斷開青少年成癮連結重塑生命價值

宇宙光全人關懷機構於11月2日舉辦「青少年與成癮」研討會，邀請學者專家及晨曦會同工分享主題信息和見證，幫助教會輔導同工、弟兄姊妹，認識青少年網路成癮、藥癮、毒癮，以及如何治療與輔導，特別是網路遊戲成癮問題嚴重，更是研討會關注重點。

對於青少年成癮原因及影響，喬美倫老師（靈糧教牧神學院副院長）指出，青少年是價值觀成型的時間，藉由拒絕父母來界定自己，進而脫離跟家庭父母關係的連結，他需要重新找到一個新的連結，卻可能找到錯誤的人或物連結，導致成癮。「錯誤與人連結，可能帶領他進入抽菸、打電動、吸毒、輟學等不良生活行為。」喬美倫說，青少年因大腦發育不健全，難以拒絕外界的誘惑，特別是自己身體及性的好奇，接觸到色情、網交、把妹、窺探；男生更可能因著沒有哥哥、父親陪伴來帶領進入男人世界，產生錯誤同性情慾化的連結，變成同性戀者。藉由打破錯誤的關係連結，重新建立新的關係連結，才有機會恢復正常的生活。

如何幫助青少年擺脫網路遊戲成癮？喬美倫認為，政府可以比照韓國在2011年推動「灰姑娘法」，規定午夜12點到隔天清晨6點遊戲公司不得讓未滿16歲的青少年用戶玩遊戲，另設青少年網路夢想村及2萬名專業諮詢師，提供心理諮詢，以降低青少年手機成癮人數；另外家庭、教會可以幫助青少年砍斷網路遊戲舊連結，產生與神新的連結，重新界定自己，找到未來的盼望。

關於如何尋找新的連結，喬美倫又播放一段謝智謀老師（台師大教授）的影片，介紹他在學校教授的獨處課、冒險治療課程。獨處課是帶學生上山，在無手機、電器干擾下，獨自過日子四天三夜，重新找回自己生命的意義；冒險治療則是帶著學生登山、划獨木舟，治療內心傷痛，告別過去，找到自己的優勢，展望未來，重新過日子。

「對於重度網路遊戲成癮的孩子，絕對不能立即拔網路線！」政大廣電系教授黃葳威老師強調。孩子叛逆，父母親友的高壓要求，反而造成孩子反彈。父母應承認自己與孩子親子間的連結斷裂，認罪悔改，花代價重新陪伴孩子，帶孩子走出戶外或安排活動，轉移對網路的注意力。同時要對孩子有同理心，因為孩子看東西及事物的角度跟大人很不一樣，父母不用跟孩子一起打線上遊戲，但要知道孩子心裡在想什麼，喜歡做什麼，幫助孩子分辨過濾交往對象，劃好界線，不讓孩子遇上報紙社會新聞版面上的網路色狼性侵、暴力攻擊的惡事。父母幫孩子重新找到人生方向是很重要的，有了方向及目標，就比較不會重蹈覆轍。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

【Kingdom LIFE】復和與醫治的呼聲現代以斯帖Sylvia Yu：「神啊，我不再恐懼，要繼續勇往直前，我若死就死吧！」

加籍韓裔女子Sylvia Yu Friedman，以二戰慰安婦為題材寫下《不再沉默——來自慰安婦們的聲音》，近期該書即將發行中文版。Sylvia現定居香港，神給她負擔為二次大戰的慰安婦爭取公義，希望透過該書，推動現今中日韓人民復和，期望新一代能掙脫歷史羈絆，走出世代仇恨。雖然過程中滿是困難險阻，但如聖經中以斯帖王后般向神立志。

自小於加拿大成長的Sylvia，從前對身為韓國人的身份感到抗拒，但當她於15歲那年首次從母親口中得悉二戰慰安婦的事蹟，一股難以言喻的憤怒立時湧上心頭。「我當時很震驚，從沒有在歷史書上認識這戰爭，當我聽母親談及慰安婦，又解釋為何她叔叔雖能說一口流利日語卻從不買日貨時，我忽然明白，為何韓日中間總好像有道牆阻隔，一切源於那場戰爭。」

Sylvia從來對日本沒有偏見，但原來仇日情緒是能由一代傳一代的延續下來，連她也不察覺。2009年，她與彩虹橋醫治隊到廣州探望中國慰安婦，當日本領袖Tomoko Hasegawa向Sylvia道歉時，她本說不用，但發覺她的眼淚頃刻間像瀑布般湧流。「自那次經歷後，神的能力徹底醫治了我，使我潛藏已久、來自祖父母的仇日情緒都徹底被摧毀，帶來完全的醫治。」

這次經歷扭轉了Sylvia的生命，促使她去寫這本有關慰安婦的書，她不諱言寫書時感到憂傷。「每早我會禱告及流淚，試想像很多慰安婦只有10多歲，這是公然強迫性罪行。而這循環今日仍不斷發生，我們需要禱告，求神停止這循環，及帶來醫治和復和，為中韓日重建關係，這是一段難以磨滅的公眾苦難回憶。」她憶述於2004年前往雲南訪問，「當地不少人仍然對日本人充滿仇恨，即使基督徒領袖也是如此。這是世代仇恨，是屬靈上的事情，基督徒需要為神在慰安婦議題上帶來醫治及復和而禱告，因這是中韓共同關心的議題。日政府至今仍不願承認慰安婦，甚至有些日本牧者覺得毋須為此而道歉，忽略了事件對中日韓之間關係的破壞。他們需要正視歷史，嚴肅對待，否則歷史還會重演。」

Sylvia現致力做復和工作，除了撰寫《不再沉默》一書，她更經常外出演講及籌劃電影拍攝：「我相信這是神對我的呼召，講述慰安婦、現代性奴隸議題，醫治世代仇恨，以真理宣揚復和。」她祈禱求中日韓年青人不要像慰安婦般一生充滿苦毒，「能掙脫於歷史羈絆，以耶穌為歷史中心，得到完全醫治，繼續向前邁進，盼望新一代成為無畏的精兵、神的將領！」

Sylvia希望透過電影，向非基督徒宣揚福音信息，「我深信媒體是很重要的工具，因它可接觸成千上萬人，我禱告可製作如《舒特拉的名單》般經典電影，有次我在美大學分享異象時，現場主持人遞上一張紙，上面寫着該電影編劇的聯絡資料，我很雀耀，像夢想成真，相信是神對我的肯定。」

慰安婦、販賣人口等題材極敏感，難道Sylvia一點不怕？她說不是天生勇敢，曾用不同的筆名，更曾想放棄，她禱告求神破除恐懼，並回應神：「神啊，我不再恐懼，要繼續勇往直前，我若死就死吧！」突然間，很多門為她打開了，她丈夫拍電影的門也打開。當人行在信主的道路上，神知道每人可以盛載的能力，就這樣Sylvia一小步、一小步向前行。「我想鼓勵其他女性，這完全不是我天生勇敢，在我成長過程中充滿掙扎，因是學校唯一韓國人，飽受拒絕，但神幫我踏出信心的一步，行在水面上。」

Sylvia相信神呼召女性，「我們被造不只為工作、結婚，只追求物質，不關心世界，我們為神所造有特別的生存目的和使命，神將會興起中國婦女，因她們過去至今受苦最多，百年來，很多大陸女孩經香港轉運至美加，香港至今仍是販賣人口一個重要通道。」她相信當基督徒參與社會事務，奇妙的事情將會發生，如當年卜維廉（William Booth）牧師創立救世軍幫助窮人一樣。

．Sylvia與韓國慰安婦倖存者Kim Soon-Duk攝於2001年華盛頓。這是她第一位遇見的倖存者，啟發她寫下《不再沉默》一書。

（記者李蕾報導）

關懷普悠瑪傷患及家屬「教會站到第一線」

10月21日下午，台鐵新馬站的普悠瑪列車發生翻覆意外，187名傷患中，除了30人轉院至花蓮地區的醫院診治外，多數都送往羅東博愛醫院及羅東聖母醫院接受治療。宜蘭聯禱會主席、宜蘭靈糧堂游本義牧師受訪時表示，羅東地區的眾教會在事故發生後，在徵詢傷患家屬以及本人同意下，進行關懷探訪，雖然大部分的傷患及家屬都不是基督徒，但普遍都願意接受祝福禱告求平安。

蘇澳芥菜種靈糧堂的張孟訓牧師，除了第一時間到事故現場關懷外，且開放教會接待多位卑南國中的學生食宿，並在22日邀請心理諮商師為劫後餘生的孩子做團體輔導。教會芥菜種愛鄰全人關懷協會的志工們也進到聖母、博愛、蘇榮醫院協助送餐和營養品，陪伴仍在住院的學生。張孟訓受訪時表示，原本計劃去發放礦泉水及麵包等物資給受困的乘客，讓他們在等待接駁車回鄉時可以暫解飢渴，沒想到在現場卻看到令人怵目驚心的景況。當時警消和宜蘭當地的駐軍都全力投入救援工作，不僅死傷的病患需要趕快送醫，現場隨處可見滿臉驚恐的乘客四處茫然遊走。

談到接待卑南國中學生的經過，張孟訓說，他是在新馬車站遇見卑南國中的校長及6名學生，知道他們無處可去，就邀請他們到教會。由於21日是教會15週年主日，教會裏很多弟兄姊妹都很願意參與服事，無論是煮飯還是陪伴，都因為看見受苦者的需要，而願意多走一里路。張孟訓說，這次的普悠瑪翻車意外事故，不僅造成很多乘客死傷，也讓家屬現面臨煎熬，災後的復原工作，人們心裏的傷，比身體的傷更難癒合。感謝神讓宜蘭聯禱會的眾牧者在救難及後續關懷的相關事工上同工，不僅是宜蘭地區的教會，後續也需要花東地區的教會持續關懷跟進，為人心預備好土。

（資料來源：基督教論壇報）

剛果基督徒醫生獲諾貝爾和平獎治療受性暴力創傷婦女身心靈

2018年諾貝爾和平獎，由剛果民主共和國婦科醫生穆克維格（Denis Mukwege）和伊拉克女子穆拉德（Nadia Murad）共享。前者窮畢生精力治療國內性暴力受害者，後者以伊斯蘭國性罪行受害人的身分提倡保護婦孺，兩人獲諾貝爾獎評審委員會稱許為「終止以性暴力作為戰爭和武裝衝突中的武器」的象徵人物。

穆克維格自1999年起在東剛果創立潘茨醫院，至今收治過萬名飽受戰火蹂躪的婦女。東剛果20多年來內戰不絕，武裝分子無所不用其極爭奪黃金等貴金屬資源，並以集體性暴力作為武力手段之一。聯合國官員形容，東剛果是「世界強姦之都」，當地每小時有近50名婦女被強暴。

63歲的穆克維格行醫以來，曾試過一天進行多達10宗手術。身為牧師之子的他認為，國家深陷恐怖的戰爭罪行之中，信仰是他抵抗這種罪行的最大原動力。他去年在路德會世界聯合大會上發表講話，指出「我們身為馬丁路德的後嗣，必須以神的話語驅趕大男人主義這鬼魔，使世界不再被它所附，讓飽受男性野蠻惡行所虐的婦女能夠經歷神的主權。」他又認為：「在21世紀，福音的聲譽在於釋放神賜給我們的恩典，就在我們爭取公義、真理、法例、自由，亦即人的尊嚴的過程中，讓教會仍舊在黑暗世界綻放光采。」

穆克維格除了身體力行醫治婦女，亦向國際社會公開國內婦女面對的人道災難。2012年，他在聯合國抨擊剛果政府和其他國家對婦女遭強暴情況袖手旁觀，令他和家人一度成為暴力威嚇的對象，甚至需要出國避難。但當地婦女湊份買機票請他回國，令他意識到自己不能拒絕這些婦女，更要立定心志對抗這種惡行。他在接獲諾貝爾獎喜訊時正在進行手術，他將獲獎的榮譽歸給所有遭受性暴力的婦女，並表示：「所有性暴力過來人，我希望透過這個獎項告訴你，世界正在聆聽你的聲音，並且拒絕袖手旁觀，不再對你所受的苦坐視不理。」

（來源：英國廣播公司、美國全國公共廣播電台及Christian Post，，文奴編譯報道）

禱告：願主興起更多英雄終結肆虐的性暴力。

IHOP與「回家」歷史性匯集彼此立約同心宣告家的誕生

國際禱告殿（IHOP）及回家聚會在9月19-22日的「匯集」（CONVERGENCE）聚會中歷史性匯聚，成就了多年前IHOP領受的先知預言， IHOP及回家運動也在眾領袖的劬勞禱告中翻開新一頁。IHOP領袖宣告，他們要建立一個家庭，而不單單是一個事工。回家運動也接受IHOP的委身，要以禱告承托華人末後的宣教使命。

預言成就

IHOP總監畢邁可牧師（Mike Bickle）在聚會中表明：「這是我們19年以來最重要的聚會。」他分享到神在35年前透過先知鮑伯瓊斯（Bob Jones）向他發的預言：「神要他要建立7天24小時不止息的禱告殿，他們要繼承前總統杜魯門為以色列禱告的產業，而且亞洲將會是這個禱告殿的最大連結。」過去19年，禱告殿已經建立，他們也接收了前總統杜魯門的土地及屬靈產業。這次，當一千名華人在9月19日，即禱告殿19周年慶時來到IHOP，畢邁可說：「你們的來臨是35年前的預言成就，是神在天上喊叫說：『IHOP，我與你們同在！』」

家庭誕生

回家運動的華人領袖在聚會中分享，他們如何在各種艱難中，仍然尋求中國教會的合一，也感謝戴冕恩及趙仲權牧師到中國尋回華人家人，冒著牢獄的風險仍不撇下華人。畢戴安師母（Diane Bickle）領受IHOP也需要有「回家」的華人彼此委身，互相扶持的家人關係。她呼求：「我們呼喚我們的孩子回到這個家中，讓他們在家裡感到被歡迎。神啊，帶他們來，向他們的心說話。」國際禱告殿大學校長胡艾倫（Allen Hood）亦宣告：「當你們願意與畢師母一同在禱告中劬勞，我也要與你們同受痛苦。請你們來幫助IHOP生出禱告的聯合國。」許多牧者及信徒一同到台前劬勞禱告，釋放靈裡的呼喊。戴冕恩（David Demian）亦宣告IHOP的轉化：「國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安劬勞，便生下兒女。（賽66:8）我們用信心領受季節已經改變，今天就生出IHOP新的命定，進入現今的季節。」接著，華人信徒用眼淚為IHOP領袖團隊洗腳，感謝他們多年的擺上，宣告他們不再獨自行走，釋放他們進入新的季節。華人亦送上筷子作禮物，宣告雙方都擁有對方的產業，東方與西方教會在此時合一，服事這個世代。

其後，IHOP的領袖在眾人面前，為著過去沒有創造一個家的環境而認罪悔改。胡艾倫說：「請原諒我們只會照料異象，卻不會照料家庭。我們只是異象的父親，卻不是一個家庭的父親。你們配得被照顧、被投資、被承認，我們定意來愛你們，奉耶穌的名祝福你們。」畢邁可亦請求道：「華人面對的任務，若沒有用247禱告的支援是很難完成的。然而，除非回家運動先幫助IHOP，將父親的心轉向兒女，幫助我們成為『禱告的聯合國』，否則我們沒辦法幫助你們。」IHOP成員原諒也接納領袖們為家中的屬靈父母，感謝他們的勞苦和眼淚，盼望領受他們的產業，也為自己擁抱了孤兒的靈來認罪。戴冕恩宣告這個家重新開始，清算仇敵一切的攻擊，棄絕一切苦毒和控訴的靈。

彼此立約

畢邁可分享：「華人來到IHOP前後是非常重要的分界點。神說，華人來參與禱告運動，需要你們的禱告遮蓋，而IHOP需要為父的心，我要將一個父親運動帶來IHOP，拯救你們。」戴冕恩亦回應：「我們不是委身於一個事工，而是委身於一群人，我們相信邁可和戴安是多國的真父母。」IHOP的領袖與回家運動華人領袖用戒指立約。畢邁可宣告：「父神，我們代表兩個運動，卻是一家人。我們宣告你的神就是我的神，你的民就是我的民。我們會按著神的恩典，一同為著神的旨意而努力，並為你們犧牲。」趙仲權牧師宣告說：「我們彼此委身立約，叫耶穌在約翰福音17章的禱告——使我們合而為一得以實現。」

匯集的轉化

香港回家領袖，孵化箱事工馬健明牧師在聚會後接受本報訪問時指出，當兩個運動匯流，將提升華人對末後的迫切性的理解，IHOP帶出很多這方面的教導給下一代，值得回家運動參考。他認為IHOP為華人預備了一個家，將會有更多華人前往IHOP受訓，華人很需要他們那一份晝夜禱告的熾熱。

作為匯集的回應，畢邁可在10月初發表《給先知性禱告運動的公開信》，指出他們「真實地『重新開始』了……我們正重新規劃Onething特會，今年我們不再強調講員名單和敬拜團隊名單。」他續說：「當我們進入日夜服事主的第20年，國際禱告殿正處於一個徹底重新對齊（radical realignment）的季節。全球禱告運動正在從一個大型活動轉化成進入父神深切的渴望中，就是列國認識祂至高的愛子，並且興起一個緊緊相連、深深彼此尊榮與相愛的家。」

（記者林暐皓報導）

父母與子女的心對齊 -【國度角度】專欄

國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？（賽66:8）然而，這超自然的見證，就在美國堪薩斯市的國際禱告殿（IHOP）歡慶19歲生日的那一天，藉著與回家團隊的匯集，過千華人到來祝福，成為IHOP 最大的生日禮物，以及最歷史性脫變的契機。

IHOP的名字依舊，但其「H」的基因已經發生了劇變，「房屋」（House）變成「家庭」（Home），IHOP 的領導團隊從「領袖」脫變成「父母」；「同工」變成了「家人」；「事工」變成「家庭」。一間「房屋」並不等同一個「家庭」，若當中沒有父母子女彼此相愛。我們一同見證了就在 IHOP 慶祝生日的那一天巨大的脫變。縱然畢牧師一早就宣告，這次匯集將會是一次歷史性的聚集，但沒有人能預料得到，就在踏入20歲的頭一天，IHOP就從一個「偉大的事工」脱變成了「一個偉大的家庭」！這是天父的吶喊，又何嘗不是千萬父母子女心靈的吶喊？當 IHOP一眾領䄂痛哭流淚地為以往因事工導向，而忽略甚至傷害了IHOP眾成員的心靈而認罪悔改，且願意重新以為父為母的心站回位置，以愛去乳養IHOP成為一個大家庭，這對年青一代帶來了極大的安慰與醫治。

我仿佛聽見年青一代釋放出來的心聲：我們不需要更多超級大教會，更多的大教堂，去裝載更多的孤兒；我們也不需要更多偉大的使徒，先知，教師，去建造更多世界級的事工。因為「教會」的本質就是「神的家」，可悲的是我們卻使她變成了一個組織、架構、事工。我們真正需要的是一個充滿愛的家，好叫「孤兒」可以回家成為「寵兒」，結束無父、無子、無家的世代，今次「匯集」的成果，正正應驗成就了先知的預言：父親的心歸向兒女，兒女的心歸向父親，送走了咒詛，迎來了祝福。

聖靈向我們啟示：「異象的父親」，一切都是以達成異象為首要，家是次要的；而「一眾父親與異象」是父親們先以建家為首要，再帶領一家上下去達成異象。前者是以先達至目標為導向，目標達成，家即可解散；後者是以先建立家為導向，目標達成，家仍健在，關係更緊密，且開枝散葉，代代相傳，承傳豐厚的屬靈產業，以承擔更艱鉅的任務，再闖高峰！

文@何寶生

2018馬都納多再度訪台 6,200人領受醫治恩膏

美國邁阿密「耶穌君王國際事工」（King Jesus Ministry）的創辦人馬都納多牧師，今年第二次訪台。一連三天的特會在台北市和平籃球館舉行，共有超過6,000人出席。

「運行在神能力中的秘訣」是馬都納多首埸信息的主題。當神的能力與我們同在，我們就能像耶穌一樣醫治病人（路五17）。馬都納多強調，我們要學習把人對神能力的限制拿掉，神的大能是超越時間、空間及物質的，當神的同在臨到，耶穌五餅二魚的倍增神蹟就發生（參約六5-13）。神的能力超越人的知識能力及邪惡魔鬼力量，譬如他到南美洲辦醫治釋放特會，神的超自然大能勝過當地巫師的巫術，拯救逾35萬人的靈魂，且發生了1,700個神蹟。

如何獲得神超自然大能的五把鑰匙，馬都納多牧師分享，第一、神要你顯明祂自己，使祂的名得著榮耀。我們可藉由禱告，與神建立親密的關係，進而得著啟示，得著能力；過敬虔禱告生活的人，就必得著能力，與神關係越親密，越有屬靈的能力。摻雜是無法得著神的祝福，他在非洲辦醫治釋放特會，但有人參加特會接受醫治，卻也回頭去找巫醫、酋長的祝福。「耶穌是唯一的道路，是唯一的真理，不能摻雜（參約十四6）。」

第二、神自己是超自然能力的源頭，「神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。」（詩六十二11）教會不用去尋找可替代神超自然能力的B計劃，因為神的國度裡沒有別的選項，神蹟運行能力全屬乎神，倚靠神的能力，就能活出聖潔的生活。

第三、對神的能力要有顆渴慕的心。新約聖經中那位血漏的婦人是刻意去摸耶穌的衣裳繸子，才被醫好12年的血漏（路八43-44）。想得著神的超自然能力，必須要像血漏的婦人有顆渴慕的心，期待遇見神、經歷神，繼而得著能力，成為承載神大能的器皿。神是創造萬物的主，萬物都是按神的旨意所創造的（啟四11），「起初，神創造天地」（創一1），因此，倚靠著神創造的大能，神蹟奇事會發生，如瞎眼得看見，聾子得聽見，骨頭長出來。

第四、神的能力來自你所領受的真理，神的真理永不改變，而且神會證實我們所傳的道（可十六20）。真理是所有能力的根基，真理是不能妥協的，我們一旦向現實妥協，不走在真理裡面，就會陷虛謊的網羅當中，就會失去能力。

第五、神的能力在於你說出的真理，只要在真理裡運行，神的能力就在你身上，因為神能力在祂的話語上面。耶穌說，相信福音並受洗的人必有神蹟隨著他們（可十六15-18）。而且神所說的話，決不徒然返回，卻要成就祂所喜悅的事（賽五十五11）。神的話語是永恆的，充滿能力的，任何信徒只要傳講真理，就可以醫治釋放，不需要牧師、傳道人的身份，因為神的能力就在我們裡面。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

流堂回魂夜培靈會復活生命彰顯神榮耀

8月17日，由陳韋安主講的Flow Church（流堂）首個公開聚會——回魂夜培靈會於佐敦突破中心地庫禮堂舉行。陳當晚以約翰福音11章拉撒路的復活為信息主題，勉勵現場會眾，真正活著的生命在於彰顯神的榮耀。

陳分享，「拉撒路復活」是一段很有趣的經文。你會發現耶穌好像玩遊戲過關一樣。耶穌從遠處的約旦河來到伯大尼，然後到達故事的核心——拉撒路的墳墓。所以，今日的講道有三幕：第一幕是馬大，第二幕是馬利亞，第三幕是撒拉路。

第一幕馬大，主題是神學討論。耶穌與馬大的對話，其實是神學對話。雖然他們兩個在交談，但彼此沒有真正溝通。馬大在耶穌面前說了4句在神學和信仰上都無可指責的說話，卻是沒有回應耶穌的意思。其實耶穌來到馬大面前，只是說一句簡單清楚的話：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」可以說，這句話是我們常常在安息禮拜誤用的。耶穌這句說話的意思，不是說拉撒路死了，將來會復活，而是說，現在他不會死。正正是與安息禮拜意思相反的經文。

第二幕馬利亞，主題是哭。而耶穌哭了，是這段經文的焦點。為何耶穌會哭？我們不能忘記耶穌來的目的——就是要叫拉撒路復活。耶穌知道拉撒路是不會死的，所以沒有理由會為拉撒路而哭。約翰福音11章33節：「耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁」。在希臘原文中，耶穌不是傷心這麼簡單，而是「心裡憤慨，又甚難受」。那是因為馬利亞和一群猶太人的哭，是接受了拉撒路的死。其實，耶穌看見這個情景覺得非常激動，耶穌不是為了死了的人哭，而是為了活著的你們而哭。今日想和大家說，死亡並不可怕。死人復活對神來說，是很簡單的事。神從來不擔心這種的死亡，最令神擔心的死亡，是活著的死：明明活著，卻將生命看作沉重的重擔，失去生命力。真正可怕的死亡，是將生命看作負資產一直沉重地背負下去。而你的復活生命是否埋葬在教會裡面呢？

第三幕拉撒路，主題是彰顯神的榮耀。在拉撒路復活前，耶穌對人說的一句話是：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」榮耀是神的光輝，光是世界上最直接的東西，世上沒有東西比光更加直接，當人遇上神，必然看見神的榮耀。當神的光照到人時，一切都得以改變。約翰福音有7個神蹟，每一個神蹟都是回到一個主題——神的榮耀，是每個神蹟出現的原因，也是每個難題改變的答案。我們生命的故事回到最簡單的主題——神的榮耀。如果你仍然相信，這是天父的世界，那麼請你相信任何故事，最終仍然是神的故事。事實上，出路未必是直接解決問題，很多生命的傷口並不需要完全醫治，不過，不要緊，神的榮耀叫我們仍然走下去，這就是神蹟的意思。