香港教會更新運動及職場轉化學院於1月15日下午舉辦的「怎樣裝備與賦權職場信徒」教牧講座中，邀請了保羅史蒂文斯博士（R. Paul Stevens）分享如何幫助牧者支援與裝備職場信徒實踐信仰。
現年80歲的史蒂文斯服事主超過55年，從牧養會眾的經驗中，他總結了以下四點發現：一，耶穌是教會的頭；二，所有教會會眾都被呼召在教會及世界裡服事；三，神呼召全體的會眾，不只是呼召牧師、宣教士；四，神的子民的服事地點在世界之中，要充滿萬有（弗4:10）。他簡述以弗所書的脈絡，保羅在一至三章指出信徒在主內的身份，四至六章就教導信徒如何在世界活出呼召。史蒂文斯說：「基督徒不是『去』教會，我們就是教會。教會具有聚合與分散的功能，神在每周一早上差派宣教士去職場，是專職宣教士不能到的公司。」因此，他認為，每間教會在地圖上的據點應是工作場所，不是居住的區域。
史蒂文斯提出教會應該是一個有機體，多於是一個組織。教會是一個身體，肢體間互相依靠（林前12）。身體的整體效果應大於各部分的總和，在多元中合一。他說：「現在的領袖訓練把人倒模成同一個模樣，這樣的訓練不能有效地裝備肢體。」他之後透過身體四個系統比喻教會如何服事職場。
首先，史蒂文斯提到神經系統。它結連身體所有部分，所以教會每個肢體都須要直接與耶穌相連，被耶穌領導。可是，當教會組織化的時候，會眾只把問題反映給長老，期待他們作決定，而不是直接尋求神。因此，教會要發掘神放置人心中的熱情，明白神的主權安排子民在不同的職場服事，教會肢體的恩賜配搭也是神的計劃。他笑言：「教會應在星期一至五寫上『教會在職場，不在這裡』！」
第二個系統是消化系統。史蒂文斯引導與會者反思：我們在餵什麼給教會？他指出教會應教導職場的呼召和神學。服事神不單單在教會中，也是在工作中。他提議，教會應每週邀請職場信徒講道或分享工作見證，用職場的用語溝通。教會須要給予肢體召命辨別和輔導。
第三個系統是循環系統。正如身體靠血液作循環，教會的循環系統就是文化。文化由象徵符號和物品組成，在符號背後就是價值觀和信念。史蒂文斯建議，教會要多用職場的象徵符號，訪問信徒在世界的工作、信仰和挑戰，也必須為他們禱告，慢慢地改變教會文化。
最後，史蒂文斯提及骨骼肌肉系統，指出教會和家庭如何支撐職場的關係。他建議教會應建立行業支持和禱告小組，又要精簡架構讓人在世界和家庭中服事。教會要認同工作是神的禮物和召命。「沒有任何場所黑暗到基督徒不能服事，職業也沒有高低之分。」他總結。
講座下半部分，史蒂文斯談到「裝備職場信徒的挑戰」。他提到商業和職場長期被教會視為不屬靈，背後包括歷史、制度、神學、會眾及靈性等因素。歷史上，受希臘思想影響，靈性哲學為最高尚，勞力最低下。中世紀時代，修士、牧師和宣教士被認為比職場信徒更屬靈，馬丁路德亦認為生意和公義不能並存。制度上，忙碌的牧者不了解職場困難。教會亦多著重宣教士，忽略職場。史蒂文斯反問：「為何不為職場肢體禱告呢？」神學亦瀰漫著一種「聖職人員才有特殊呼召」的迷思，但其實所有人都是「被呼召」的。會眾之間也不明白其他人在職場做什麼，沒有為大家的服事代禱。最後在靈性方面，世界會認為宗教只關乎個人精神層面，與日常生活關係不大。
要賦權職場信徒，史蒂文斯提出要停止用「平信徒」和「聖職人員」兩詞去區分服事神的人。他指出初代教會有領袖，但職銜永不高於教會整體。他說：「教會沒有平信徒，每個人都是神職人員。」他建議領袖可到肢體的工作場所探望他們，聆聽他們的問題，確認他們的生活是神的事工。再者，教會的講台應談及職場問題和神學，又要為職場禱告，差派人出去服事神的國度。
（記者林暐皓報道）
