【Kingdom LIFE】太太欲出家 丈夫為她削髮 神大能修補破裂婚姻

俗語說,家家有本難念的經。就如人的生命一樣,每個家庭都會面對不同問題與難處,但我們的神是定意要祝福家庭的主,使夫妻、父母與子女,甚至是三、四代人之間的關係經歷和好與復興。今期Kingdom Life採訪了唯君一家,與大家分享神是如何改變和祝福他們的家庭,成就神家庭復興的心意。

記者:莫嵐

全家決志歸主

唯君以前是一名佛教徒,從來沒有聽過福音。在她的女兒剛剛出生時,因著先生在異性關係上的軟弱,他們夫妻的關係非常差,有好幾年的時間唯君都覺得很辛苦,找不到希望和方向。而那些法師卻與唯君說,因為她的行為不夠好,功德也不夠,才會出現這些苦難。「當時我不斷去祈求,很想為自己的人生找到一條出路。在女兒出生後不久,我甚至想要出家。」唯君回憶過去,自己曾置身於絕望的處境中。

事情的轉機出現在唯君的女兒讀幼稚園K1時,那年女兒從聖誕節派對回來後,不斷在唱一首詩歌給父母聽。唯君覺得很好奇,於是問女兒:「耶穌是誰?你為什麼會唱這首歌?」很奇妙地,女兒竟然拉著他們的手,說:「爸爸媽媽,我們一齊祈禱吧!」唯君和先生都很感動,流著眼淚聽女兒為他們祈禱。女兒在這個幼稚園的四年裡,學校的宣教師不但教導孩子認識神,也一直向我們一家傳福音。2013年,女兒上小學之前,唯君的先生又因著同樣的軟弱,夫妻之間的關係再次經歷巨大的危機。「有一天,我實在忍受不了這樣的狀態,我心底裡其實相信這個神是真實的。於是,我們一家三口就決定按著福音小冊子的祈禱文,在家中決志信主了!現在回過頭望,我知道神在那一刻不但已經進入到我們的心中,也已經成為我們一家之主了。」

不再一樣的家庭

從決志的那天起,唯君全家真實地經歷了神的改變與祝福。之前唯君的婚姻出現破裂,是因著先生生命中的軟弱和罪的捆綁,令他無法靠著自己改變,夫妻間衝突不斷。但從決志的那天開始,先生立刻就被神改變,過去在異性相處上的軟弱,現在連想都不再去想。而先生本身的工作非常忙碌,過去基本上除了過年的那幾天休息,平時都在工作。但信主之後,從2013年9月1日開始,先生就決定每逢主日都會休息,分別出來歸給神為聖,直到現在也是這樣。

而他們夫妻之間的關係也經歷了和好,從過去的兩三天就大吵一架,到現在懂得以祈禱守護對方。「例如,有一次,當我先生回家時,我心裡有些不平安,隱約感到是他有異性方面的試探。如果是以前的自己,我可能會大發脾氣,甚至試過將刀架在他的脖子上,但其實這樣做只令他離我越來越遠。但現在我會問他:『你最近是否有特別事需要代禱?』先生會明白我的關心和憂慮,於是回應:『你為我工作祈禱吧,讓我有智慧,懂得如何應對。』神的平安就在唯君一家中間了,讓夫妻兩個都不再受到仇敵的威嚇和攪擾。而家庭祭壇也從他們一家決志開始建立了。以前,唯君在家中有個神壇,是不讓任何人碰的,而今天,他們常常全家一齊敬拜祈禱,甚至6個小時也不會疲倦。「當初,我差點出家了,是我的先生親自為我剃頭,我們的婚姻和我的人生都幾乎走到了盡頭。而今日,我明白了人的盡頭,其實是神的開始。以前我覺得沒有快樂,常常是圍繞自己的問題,找不到出路,但今天,我們仍然會遇到難處,但我卻有從心裡出來的喜樂。」

唯君削髮後

唯君一家的信主,也成為了兩個家族,三代人的祝福。唯君的媽媽從前有黑社會背景,遺留下不少的壞習慣,但因著唯君一家的緣故,也決志並且受洗了。她的生命發生了很大的改變,經常在家附近的公園看聖經,有時長達6小時,已經維持了一年半的時間。而有時媽媽出現軟弱,甚至想離開耶穌時,唯君都會鼓勵她,一起向耶穌傾訴祈禱。而最近唯君與媽媽發生衝突,關係出現破裂,唯君就向神祈禱,祈求神幫助她饒恕媽媽。而在上個星期弟弟的婚禮當中,因著唯君的兒子向婆婆索抱,成為唯君與媽媽之間橋樑,關係的冰封開始融化,最後和好就在婚禮中成就了。唯君很感謝神,保守看顧他們家族三代人的屬靈生命。

家庭復興的異象

談到對家庭的服事關鍵,唯君認為同行是最重要的。「我喜歡與別人同行。而我自己就是經歷了女兒幼稚園的宣教師與我們家庭的4年同行,才能渡過艱難,並且願意接受神。如果沒有同行,即使有見證其實也是不夠的。」唯君的女兒讀幼稚園時,她經常去參加幼稚園星期五的親子崇拜。而就在她剃頭後第二天,唯君去參加幼稚園家長會時,情緒非常低落,那位宣教師見到後,就為她祈禱,唯君就開始不斷的流淚。「我相信,我當時被神的愛和聖靈觸摸了!」

因著自己和家庭經歷神的更新,唯君對家庭的復興特別有感動去服事。現在她也常常為著所認識的家庭祈禱,當中有很多都在經歷著困難,唯君選擇與他們同行,鼓勵太太們去祈禱,告訴他們有時人真的不能做什麼,唯有神能改變一切,不能放棄祈禱。「現在我們也常常站在台上講見證。而每次我們都是全家出動去為神作見證的。現在我的兒子只有幾個月大,但每當聽到某些家庭有緊急需要,我都會抱著兒子衝出去。我覺得能夠一家服事神就是最大的祝福了

一家參加「伊甸園共證婚盟」典禮

高爾吉斯﹕神蹟「已經」發生 別將神的話局限於經驗

基督教國際神召會於11月10至12日期間,邀得美國加州伯特利教會(Bethel Church)醫治事工主任高爾吉斯(Chris Gore )前來分享。他鼓勵每個信徒都透過醫治及神蹟奇事行走在神國度裡,讓教會整體在神國度的思維中生活。

高爾吉斯在第一晚的聚會中指出了一系列關於醫治的錯誤觀念,阻攔人領受神已預備好的醫治。他舉例說,我們要思想神蹟「已經」發生。神在二千年前已經決定了要醫治人,並透過十字架成就了。今天理應不存在「神會否醫治人」的疑惑。他又說天國是被飢渴所吸引的,我們越渴望天國,就會看到更多。

高爾吉斯亦分享自己在二十二年的醫治服事當中的改變。在頭十年,他為人禱告鮮有看見神蹟。直到他將注意力轉向神,以耶穌為中心,情況開始改變。他說:「若我們要傳神蹟的福音,就要高舉神,思考如何放大神。不要與疾病合作,而是與解決辦法合作。」他提出基督徒的命定是天堂,但我們的任務是要將天堂帶到地上。神蹟就像一個路標,告訴人前面有更大的事。同樣,耶穌就是天國的路標,告訴人可以進入天國,因此不應該停在天國的門口。

高爾吉斯認為神不會「用疾病叫人成長」,我們要用耶穌的眼光看疾病。耶穌是神本體的真象(希1:3),他完全代表天父。高爾吉斯說,耶穌平靜風浪、醫治所有疾病、搗亂他所參與的喪禮。他鼓勵與會者提升自己的經歷去配合神的話,而不是將神的話局限於自己的經驗,然後甚至建構一些神學去解釋教會為何沒有能力。「是時候,讓我們不容忍耶穌所不容忍的。」他說。

高爾吉斯又發現,許多人有表現導向的迷思,但他提醒說,我們得祝福是因為耶穌的順服。我們的注意力不應該放在自己或他人是否夠好,而是耶穌有多好。有些人會疑惑何時才是醫治的時機,他指出十字架就是最好的醫治的時機。人來到我們面前就是好的時候,信心的禱告就是醫治的時刻。

最後,高爾吉斯示範如何讓每一個人釋放醫治。他先邀請香港超自然事奉學院的學生從神領受,要醫治甚麼疾病的知識言語,他們說出了十多項疾病、疼痛或身體創傷。現場有這些疾病的人都站了起來,然後高爾吉斯要求他們身邊同人為站立的人禱告說:「奉耶穌的名,疾病得醫治!」奇妙地,至少有數十人舉手表示被醫治。

(記者林暐皓報道)

611首屆生命講道營 400牧者立志作神話語橋樑

香港611靈糧堂於11月6-9日舉辦「第一屆生命講道營」,期望透過釋經講道訓練、生命見證分享,提升教會講台話語的恩膏。主任牧師張恩年在營會結束時,帶領來自10個國家、68間教會共超過450位的牧者傳道、全職同工、職場領袖一同跪下禱告,立志成為神話語的橋樑,領人認識真理。

張恩年相信「講台復興,教會復興」,講台能否釋放神話語的恩膏,正是教會復興的關鍵。1992年他曾到三藩市參加沈保羅牧師的釋經講道營。有一日,他帶著聖經去散步,看見一座橋,走到橋上有感動跪在聖經上禱告,就聽到神的聲音,啟示他日後要成為神話語的橋樑,把人帶進真理的領域中。而25年後的今天,神使他能夠同樣舉辦釋經講道營。張恩年認為,釋經講道的精髓是「建立橋樑」,即是帶領全體會眾進入經文昔日的場景及真理中,讓大家更明白神的話語,帶來生命的轉變。而講道的人要有生命的見證,才能把道有感染力地釋放出來。他又指出,作生命釋經講道的人,要願意接受修剪。「雖然我都在幫同工修剪講章,但我的講章被師母修剪,她成為我的幫助者,我才有更好的講章。」

聚會結束時,他帶領一眾牧者同工跪下禱告,立志成為神話語的橋樑,將人帶進真理當中。眾多與會牧者在感恩環節不約而同表示,看見張牧師對神話語的渴慕和認真,深深被觸動,願意反省悔改,重燃對神話語的那份渴求。有在福音戒毒機構服侍的姐妹表示,這次講道營給她很大的幫助和反省。「原來講道不是單講知識,而是分享跟神的交流,坦然無懼地把生命分享出來。不必包裝自己很敬虔,可以分享軟弱。」也有牧者表示,首次聽到「基督把『萬有之首』的身份賜給教會」這真理。從前只覺得自己是「萬有之尾」,但透過解讀以弗所書,知道要重新認定自己的位份。

(新聞稿由主辦單位提供)

史無前例的穆斯林歸主浪潮

近年全球各地同時出現穆斯林大型歸主浪潮,關注該情況的大衛.葛瑞森博士(Dr. David Garrison)與他的團隊於2007至2012年間進行研究,用三年時間走訪伊斯蘭世界的九大區域十多個國家,考證當中的「穆斯林歸主運動」,訪問了超過一千名穆斯林歸主者,發現神正在史無前例地推動「歸主浪潮」,並寫成了《靈風飊起》一書。前線差會、中國神學研究院、建道神學院跨越文化研究系、播道神學院於10月19至23日期間合辦了「靈風飊起」系列講座及研討會,邀請葛瑞森博士來香港分享「穆斯林歸主浪潮」。

►《靈風飊起》- 大衛.葛瑞森博士著

葛瑞森博士首先提出,17億穆斯林並不是居住在同一個伊斯蘭世界,而是九個「房間」或「家門」。它們分別是東非、北非、西非、波斯地區、突厥斯坦地區、阿拉伯地區、南亞西部、南亞東部及印尼馬來西亞地區。它們有完全不同文化、信念及宗教習俗,有需要以獨特的方式接觸每一區;但共通點是神在每個「房間」都在工作,許多更是前所未見的。

20世紀中以前 極少穆斯林歸主

該研究的目標為伊斯蘭教興起後一千四百多年來的「穆斯林歸主運動」,定義是「單一語言及族裔中,有一千位穆斯林接受水禮」,因為願意接受威脅生命的水禮,才是真信徒。

葛瑞森博士發現,自伊斯蘭教興起至1950年前的一千三百多年間,穆斯林歸主運動只發生過幾次。伊斯蘭教興起的頭三百五十年,只有一個運動。及後的九次十字軍東征,都沒有產生任何運動,反而有不少基督徒歸入伊斯蘭教。十四至十八世紀歐洲文藝復興及宗教改革期間,五百多年完全沒有運動產生。葛瑞森博士說:「原來基督徒是『不能令穆斯林歸主』的專家。」直到十九世紀末,印尼和埃塞俄比亞才出現了兩次歸主運動。二十世紀的前半部,因著兩次世界大戰、經濟大蕭條及共產主義興起,完全沒有運動產生。

►21世紀的頭12年間,就有69個運動產生

在二十世紀的後半部,到了1965年,印尼約有二百萬人轉信基督,成為歷史上最大規模穆斯林歸主運動。1971年孟加拉獨立後,宣教士帶領數以萬計穆斯林歸信基督。1979年伊朗成為伊斯蘭教國家,1989年蘇聯鐵幕倒下,1990年北非阿爾及利亞的穆斯林內戰,都促使穆斯林歸主運動發生。在二十世紀的最後三十五年,共有十一個運動,超過了之前一千四百年的總和。令葛瑞森博士意想不到的是,在廿一世紀的頭十二年間,有六十九個運動產生,更在每一個伊斯蘭房間都有。

要與神的工作對齊

葛瑞森博士指出:「我們活在歷史上穆斯林最大規模歸主的世代!」他們親身考察過四十四個穆斯林歸主運動,發現聖靈正在世界各地吸引人認識耶穌。他又說:「許多神在列國中的工作,令我們大大驚奇,甚至不信(哈 1:5)。神盼望世界認識主,正在興起浪接浪的復興浪潮,我們要與神的工作對齊,與神一同『滑浪』。」基督徒應該學習神今天在穆斯林中間的工作,宣告今天就是得救的日子,跟他們分享福音,也要告訴其他基督徒,神盼望穆斯林得救,不是要把穆斯林殺光,要改變恐懼和憎恨。最後,我們要參與在其中,不應漠視。

►我們活在歷史上穆斯林最大規模歸主的世代!

他們訪問了千多位歸主者,歸納出神正在使用十道橋樑叫穆斯林歸主。第一是以信心為主出去的基督徒。第二是禱告,神確實在答允許多基督徒的禱告。第三是將神的話以當地的母語,透過聲音、畫面及多媒體送到穆斯林當中。第四是聖靈的工作,好像異夢和異象。許多穆斯林在夢中看見一位發光的人向他伸手(太17:2),當他們有機會讀到聖經,就會知道是耶穌。第五是忠心的見證,許多宣教士和信徒已經預備道路,即使到死仍未看見果子(來 11:13)。第六要向各肢體學習。葛瑞森博士說:「如果基督的身體真的知道整個基督的身體所知道的,互相學習,就會知道如何做神的工作。」第七是有效的溝通,以福音廣播、網上平台、當地人易於明白和接受的本色化語言和福音工具,避免不必要的西方模式的溝通障礙。第八是本土化,讓當地人承擔教會發展和承接歸主運動,外國人不應在前線帶領。第九是創造空間讓穆斯林自己發現耶穌是誰,也發現伊斯蘭教的問題。最後,神正使用伊斯蘭教帶穆斯林歸主:穆斯林很多時候不了解穆罕默德,但當他們將穆罕默德和耶穌對比時,就會知道沒有比較。葛瑞森博士指出:「我們反而應該鼓勵他們認識穆罕默德,然後與耶穌比較。很多見證告訴我們,當他們真正讀了可蘭經,就會發現當中有天堂地獄,有公義審判,卻沒有拯救。因此向穆斯林傳福音的其中一個方法是問:『你有看過可蘭經嗎?』之後給他一本,讓他讀完再談。這個方法已經令2萬多人受洗歸主。」

►約有二百人參加10月19日的公開講座。

(記者林暐皓報道)

【Kingdom LIFE】使命農場添恩園 種出生命韌力

(上圖:添恩園創辦人兼董事Amy。)

近日秋高氣爽,正是郊遊的好時機。有沒有想過到田間種植,在過程中體驗神創造的大自然秩序,同時在戶外敬拜親近神,呼吸清新空氣,默想主愛多奇妙?使命農場「添恩園」正好能滿足以上的需要,為你提供一個與神相遇的園地。創辦人兼董事陳苑儀(Amy)接受Kingdom Life訪問表示,添恩園的每寸土地以致一草一木,都是神為愛祂的人精心預備的。

記者﹕陳淑安

神奇妙地供應土地

從大埔墟火車站乘搭小巴,只需十分鐘左右就到達「添恩園」。甫入園中,一個橙黃色頂的巨大鐵棚映入眼簾,四周是整齊規劃的田地、小帳棚。園的入口有一條短路,地上有一個以磚塊砌成的十字架。「紅色磚代表耶穌的血,藍色磚代表以色列人,其餘那顏色代表我們。」Amy說,十架路由一位姊妹奉獻砌成,該筆奉獻買到的磚頭數目剛好夠砌成這個十架。原來整個添恩園裡面的所有設施,都是神奇妙的供應。

在香港這寸金呎土的城市,竟有一幅交通如此方便、佔地數萬呎的農地,用以發展基督教事工,本身已是一個神蹟。Amy憶述,當初有人送了一些芥菜種種子給她,連她自己都不以為意,直到這塊田地的主人表示有意把田租給她,Amy才明白原來種子是神給她的記號,就是領路的「雲柱火柱」。沒有農耕經驗的她,不敢接受這個挑戰,於是她跟神說,如果對方答應她開出的三項條件,她便租下這片田地。結果對方竟然答應她的條件,就是簽署十年租約、提供免租期,並且只有一位接洽人。就這樣,Amy戰戰兢兢地踏上神所預備的道路。

在戶外築起祭壇

當時這片田地還未開墾,長滿高過腰間的雜草,也沒有任何設施,甚至連廁所也沒有,令Amy完全一籌莫展。透過牧者的介紹,Amy輾轉聯絡上兩位熟悉種植的弟兄姊妹,但約見時卻遇上重重困難。「我知道,神動工的時候,前面總是充滿攔阻。」她心裡十分肯定,這事工是神所推動的。Amy靈修時曾讀到,創世記中記述以撒在「田間默想」,這幅圖畫在她的腦海中定格。其後,聖靈告訴她,要她在園地中建殿築壇。2014年,「添恩園」正式註冊為非牟利機構,當時的設施仍未完善,事工資源短缺,人手不足,Amy與同工、義工們默默耕耘,又不斷邀請牧者及專業人士加入董事團、顧問團,更繼續經歷神豐足的預備。

在努力開墾種植的同時,添恩園開始接待不同團體來到田間敬拜、聚會、默想。起初,園內架搭了一座竹棚,讓弟兄姊妹在那裡慶祝住棚節、聚會、敬拜,其後他們意識到竹棚難以經得起風吹雨打,期望能搬上較穩固的鐵架,可惜工程費用遠超他們所能負擔的。其時,一位姊妹送出一座全新馬桶,但他們卻負擔不起建造洗手間的費用。不久,有人介紹了師傅為工程報價,造價竟然出奇起乎合他們心目中的數目,令洗手間建造工程得以展開。及後,水溝疏水工程、鐵架建造工程、石屎地台工程等等,都先後神蹟地獲得供應。如此,添恩園的殿得以築起來,讓人們在那裡敬拜獻祭。

透過種植默想生命

除了在戶外獻祭親近神,弟兄姊妹來到添恩園,還可以透過親手耕作,反思信仰及生命。「神看重種植。」Amy覺得,泥土是生命的泉源,可惜城市人往往忽略了。「從雜草之中,可以看見生命的韌力。」義工在參與除草的過程中,思想到自己生命中也有很多「雜草」需要認罪、清理,想著想著竟哭了出來。想不到,除草竟也有「治療」的作用。離開冷氣房間,弟兄姊妹能真實地感受到神創造大自然的美好。「在你除草的動作中,你可能會想起聖經中哪裡提過草、種植等等,讓頭腦的知識更深入進到心中。」Amy說,「神不一定在上面,原來我們低下頭都能看見祂!」

現時,添思園的累積接待人數已達2千多人。除了接待教會團體以外,添恩園亦會把小部份田地劃分出來,租給個別人士或家庭耕種,體驗種植過程。「他們來的目標大多數是減壓。」Amy坦言,種植不是每次都成功,令她體會到每粒種子都有它的「使命」。「不是粒粒種子都可以成功生長,也不是每棵樹都可以結果子,只是思想種子、果子的關係,都可以想到很多,這就是花木靈修。」在烈日之下翻土、鬆土,也可以更明白什麼是為「心田」去「鬆土」。

Amy又認為,種植的過程亦是一種刻苦的操練,對即將進入工場的宣教士尤為有用。事實上,添恩園的使命之一,就是為宣教士提供支援,例如教授他們耕作技巧,令他們能應用在工場之中,教當地人有機種植。Amy又期望,未來添恩園能為退休宣教士提供居住的地方,讓兩代宣教士可以在這裡交流。

創世電視登陸myTV SUPER 2018年1月正式啓播

2017年10月31日,趁著宗教改革500週年紀念日,創世電視與無綫電視舉行簽約儀式,創世電視將於2018年1月成為myTV SUPER其中一條免費24小時頻道,為用戶提供福音連續劇、專題紀錄片、人物見證、敬拜讚美等節目內容,將天國的信息傳遞到全港市民。

儀式由創世電視總監葉家寶啟動,影音使團總幹事袁文輝及無綫電視有限公司總經理鄭善強主持簽約。袁文輝於致辭時說,希望創世電視加盟myTV SUPER後,能讓眾多教牧同工、各行各業的基督徒、甚至藝人,將自己的才華、故事及智慧集合,成為一個集體見證的平台,連續不斷的祝福全港所有市民,榮神益人。「我們選擇馬丁路德改革500週年這一天簽約,是因為馬丁路德提醒了我們要多讀《聖經》。《聖經》是人神對人生命的標準,令我們有智慧知道如何去做神喜悅的事,如何在地上生活得更加好,從而得到最好的祝福。」

葉家寶認為是次合作是一場宣教大革新。「500年前,馬丁路德在德國威登堡的教堂張貼《九十五條論綱》,展開宗教改革運動。今天,創世電視將會正式登陸myTV SUPER,亦代表香港福音事工進入新改革模式。我們期望以網台合一的方式,透過不同的渠道,將普世的福音傳遍香港及全球華人。」

鄭善強在致辭中表示,他十分欣賞創世電視一直以來甚具誠意及精心的製作,相信當創世電視配合myTV SUPER發展的最新技術,定能帶給全港市民更優質的節目內容及傳播果效。「過去15年,創世電視共創作了一萬小時的屬靈節目,透過myTV SUPER,用戶即可隨時觀看,亦令搜尋適合個人的節目更加方便。」出席簽約儀式的嘉賓,還包括了多位香港及台灣的牧者和教會領袖,以及數十位藝人朋友。

(KRT訊)

【特稿】萬聖節究竟何方「神聖」?

進入十月,美國許多百貨公司及超級市場,擺放了許多萬聖節的商品,一般都以孩童為對象。曾經有一位小女孩說,她喜歡萬聖節,不喜歡聖誕節,看來萬聖節以趣味為噱頭,已經俘擄了不少兒童的心靈。香港一些幼稚園(甚至是基督教的幼稚園!)也替小朋友舉辦萬聖節活動。一般人稱十月卅一日為萬聖節,其實是西方人的鬼節,推崇的是黑暗與死亡,巫婆與僵屍,邪術與鬼怪。撒但把恐怖變為樂趣,矇騙世人,蠶蝕兒童。基督徒要認清魔鬼的詭計,保護下一代,勿沾染這壞風俗。

萬聖節根源於死節

萬聖節其實不是基督徒的節日,要追尋其根源,就要回到主前三百年的北歐、西歐及英倫一帶。住在那裡的克爾特人(Celts),信奉一種神秘宗教,是供奉死神Saman,而十月卅一日是他們的新年除夕。他們的祭司稱為德魯伊特(Druids),把這天稱為「死節」,拜祭死神,招喚邪靈及在年內死人的靈魂。他們作法,叫人充滿恐懼,引至疾病、毀壞和死亡,從而操縱克爾特人的生命。

德魯伊特祭司在十月卅一日,會挨家挨户索取各種奇特食物,初時是自己享用,後來是在死節用來供奉死神。如果村民拒絕給予食物,他們會咒詛這一家,歷史記錄這家庭在一年內有人死亡。這種風俗流傳到今天,便是孩子登門索取糖果,不然就會咒詛人家。這就是trick-or-treat的意思。

德魯伊特祭司會拿著一個大蕪菁,把裡面挖空,在外皮上刻上人的面孔,代表他們所倚靠施咒的邪靈,這邪靈是巫師打發的精靈。蕪菁裡頭點燃蠟蠋,在晚上逐户叩門時用作燈籠(jack-o-lanterns)。德魯伊特祭司相信精靈會附在蕪菁裡,幫助他們把符咒施放在那些拒絕他們要求的家庭身上。當這風俗在十八、十九世紀傳到美國,蕪菁並不普遍,便用南瓜代替。有些人把南瓜燈籠放在門前或窗前,用作驅趕遊魂野鬼。所以死節的起源跟基督教是風馬牛不相及的。一如以往,死節是屬於魔鬼的。

死節為何稱為萬聖節?

羅馬皇帝君士坦丁信主後,立基督教為國教,當時的基督教實際已演變成天主教。君士坦丁下令全國人民都要皈依基督教,結果沒有悔改的異教徒加入了教會,把各樣異教作風帶進來,包括死節,他們要維持這節日為生活的一部份。

由於教會無法消除民眾的異教風俗,只有把部份風俗聖化,特別是十月卅一日的死節。在第八世紀,羅馬教皇定十一月一日為萬聖日(All Saints’ Day),來記念教會史上一切殉道的聖徒。這樣,十月卅一日便是萬聖日的前夕。天主教會容許民眾在十月卅一日守節,因為十一月一日是聖日。後來All Saint’s Day 變成All Hallows Day,而hallows是「神聖」的意思,十月卅一日便是萬聖夜(All Hallows Evening)。Evening後來縮減為eve和een,前者是「前夕」的意思,後者是evening的縮寫,意即「夜晚」,便成為今天的Halloween,代表死節是萬聖日的前夕。華人索性把十月卅一日稱為萬聖節,其實應該譯作「萬靈節」。

基督徒切勿隨從壞風俗

今天,不是許多人在十一月一日記念殉道的信徒,也沒有因萬聖日而放棄異教的禮儀和拜鬼的活動。把拜鬼的日子稱為萬聖節,是很誤導的,因沒有一點「神聖」的味道,反而滿是黑暗、死亡、恐怖、威嚇、破壞和邪惡。基督徒實不應參與,不宜在家中掛上巫婆、帚柄、蝙蝠、猫頭鷹、黑猫、骷髏、妖怪、精靈、南瓜的圖象,也不要讓小孩子穿戴古靈精怪的服飾。

幫助孩子轉移視線

魔鬼一貫的技倆,是以虛無代替真實,像聖誕節和復活節,利用聖誕老人和白兔去代替耶穌的誕生和復活,如今也利用趣味去遮掩邪惡,沾污許多人的生命。今天,生意人已把萬靈節當作商機,大力推廣,把恐怖當作樂趣,叫人防不勝防。萬靈節的邪惡背景,孩童不易理解,他們關注的只是樂趣的玩意,父母宜安排其他健康活動,轉移他們的注意力。若學校安排萬靈節活動給孩子,家長要抗議,也不要孩子看那些把巫術美化和娛樂化的讀物和電影。西風東漸,住在東南亞的基督徒要加以提防,歇止歪風,保護下一代。


文@黃濠光

耶穌呼召教會服侍貧窮人

香港一直有基督教機構在社會上參與扶貧工作,但教會在服侍貧窮人上卻仍未確立清晰角色及路向。建道神學院信培部早前舉辦「從觸動到行動──香港貧窮問題與教會的回應」講座,由學者分析本港貧窮問題現況,牧者從信仰角度看扶貧工作,鼓勵教會承擔關懷貧窮的工作,再由前線同工分享關懷社區貧窮人士的實戰經驗,反思信仰如何回應日益嚴重的貧富懸殊問題。

 最低工資只能買一杯咖啡

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.葉兆輝教授

香港大學社會工作及社會行政學系講座教授葉兆輝引述研究分析香港社會的貧窮現況,指出若以最低工資相對物價來計算,本港勞工的購買力偏低。他舉例稱,瑞士蘇黎世的最低工資時薪(港幣199元)可在當地購買超過三杯鮮奶咖啡(Latte,蘇黎世售價約港幣56元一杯),而日本東京(最低工資時薪港幣59元)則可買約1.5杯(東京售價約港幣35元一杯),但香港的最低工資時薪(港幣32.5元)卻只能在本地買約一杯Latte(約港幣30元)。當購買能力愈低時,人的快樂指數亦會較低。「在我們的制度上,是否對低技術工人有所虧欠?」

葉又稱,過去十年,香港貧富不均的情況愈來愈嚴重。1991年的家庭收入中位數是月入9,964元,2001年上升至月入18,710元,但2010年卻仍是月入20,500元,可見社會中有許多人並未受益於經濟增長。他認為,扶貧工作不應只處理人們的需要,而是要深入了解社會制度如何造成問題。

教會有一定影響力

他提醒教會,推動扶貧工作時必須按地區需要而行。而香港貧窮地區有七大板塊,就是﹕一、元朗東北、北區西北區;二、元朗北、天水圍;三、屯門中部;四、東涌;五、葵青北、荃灣南;六、深水埗、油尖旺北,以及七、觀塘、黃大仙中、九龍城南。每個地區貧窮問題的原因都不同,其需要也有所不同,例如深水埗以長者為主,若教會在逐區建立兒童中心便為不合。有些地方社會服務的「供應」很多,但需要卻並不多。教會進行扶貧工作時,需要參考數據,令工作更有效。

葉鼓勵信徒應將貧窮問題看成「關我事」的,且不單止去想要「做什麼」,而是要思考「怎樣做」。事實上,全香港有千多間教會,四十多萬名信徒,對社會必定能發揮一定影響力。

耶穌是尊重貧窮人的主

.蔡少琪牧師
.蔡少琪牧師

建道神學院副院長蔡少琪以不同角度看教會扶貧的參與,指出教會本身不應只是進行扶貧事工,教導與推動信徒關懷貧窮亦十分重要,特別可以在講壇中分享相關信息。例如強調耶穌本為富足,卻成為貧窮,一生以貧窮形象示人。但蔡同時強調,教會對貧窮的教導必須整全,例如要認知到有些貧窮是當事人有責任的。另一個教導是,神是會為貧窮人伸冤的,但神同時是公道的,不會只偏袒貧窮人。此外,馬太福音11章提到「窮人有福音傳給他們」是耶穌作為彌賽亞的記號,「關心貧窮人」是認出基督的標記之一,因此教會也應該帶有這樣的記號。蔡指出,耶穌是「尊重貧窮人的主」,更曾說﹕「你們貧窮的人有福了!」(路加福音 22:29)在拉撒路與財主的比喻中,在世貧窮的人在死後得以在亞伯拉罕的懷裡蒙福。是否相信貧窮也是有福的,是關乎屬靈眼光,以及如何看待生命價值。蔡強調,耶穌在世時,也是一生貧窮的,能夠明白貧窮人的故事。耶穌是救贖貧窮人的主,也是一生提拔貧窮人的主,祂會使用貧窮人。最後,耶穌呼召和激勵人一生服侍貧窮人。

教會扶貧旁觀者多

.廖嘉敏傳道
.廖嘉敏傳道

「基督教超窮教會」傳道廖嘉敏分享,其教會以「超窮」命名,意謂靠著耶穌,生命可以「超越」物質生活上的貧窮,擁有豐盛的人生。他們在太子的一間餐廳聚會,日常接觸及服侍該區的基層人士,並向他們傳福音,提供門徒訓練。在她服侍貧窮人的經驗中,總結到一些教會參與扶貧時應注意的問題。首先,旁觀關心的人雖然多,真正參與者卻少。第二,物質擺上比較多,但願意投放時間者少。第三,教會較常以事工為本,重視果效,卻不是以服侍人為本。第四,教會比較多回應貧窮人的生活問題,卻較少回應生命的問題。第五,教會應留意其扶貧工作是錦上添花還是雪中送炭,所提供的服務是否受助者的真正需要。第六,教會要注意其服侍是放煙花,還是細水長流。她提醒信徒,我們每個人都是蒙恩的罪人,服侍貧窮人時不是高高在上,而是單單分享主耶穌的恩典。

 

(記者陳淑安報道)

【Kingdom LIFE】閱讀‧職場

屬靈書籍則能讓我們藉著他人的經驗、思考、研究,將信仰更具體地與不同範疇進行對話。一年一度的基督教聯合書展於10月20至28日舉行,如果你還未有心水書籍採購清單,不妨考慮透過閱讀整合工作與信仰,讀一些以「職場」為題的書。今期Kingdom Life為大家介紹三本以不同角度講述「信仰在職場」的書籍,分別有震撼人心的真人真事經驗分享、從神學角度探討工作的意義,以及實戰轉化職場的屬靈原則。

超自然的營商旅程

krt324-15a書名﹕《無限商機—將臨國度回憶錄》

作者﹕
剛納‧歐森(J. Gunnar Olson)

出版社﹕國度事奉中心

售價﹕港幣88元

商界是一個充滿理性計算的領域,如何在當中過超凡的信心生活?《無限商機—將臨國度回憶錄》就是一名基督徒企業家與神緊密同行的故事。作者剛納‧歐森運用天國的屬靈原則,一步步跟隨神的旨意,創辦並經營一家高科技塑料薄膜製造公司,更成立國際基督徒商會,推動商界復興運動。無論經營生意以至個人及家庭的每個抉擇,剛納對神都絕對信靠、順服,因而經歷到一個又一個的神蹟。他的生命就是一個超自然的奇妙旅程。

剛納14歲離開學校進入職場,從一名小小的銷售員開始做起,29歲便成為一家公司的總經理。為了進一步在每日的商務中經歷神,他毅然放棄既有的成就,憑信心進入與神冒險的歷程,從零開始建立自己的公司。他在書中回憶道,當他準備要創業時,神竟然不斷吩咐他將自己的財產捐獻出去,直到最後更要求他把所有都給出。剛納憑信心順服,直至口袋裡只剩下一瑞典克朗﹗從起初創立公司,到每次遇上難題,他都完全仰賴神奇妙的供應、幫助、帶領,見證神在職場中運行的大能。

讀剛納的故事,不但能激發你的信心,驅使你有勇氣活出神給你的命定,更會教導你如何在生活中應用豐富的神國屬靈原則。怎樣的奉獻方蒙神所悅納?別人與自己的領受之間有衝突時該如何抉擇?何謂與神之間訂立盟約關係?這些問題,你都可以從剛納的真實經歷之中找到啟發。

工作,是祝福還是懲罰?

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書名﹕《工作—從束縛到自由》

作者﹕
韋特寧頓(Ben Witherington III)

出版社﹕基道

售價﹕港幣88元

相信不少人都會視工作為一件苦事,一些基督徒更有可能會引用創世記,指工作是亞當犯罪的結果,是一種懲罰,並不是神原本對人類的心意。《工作—從束縛到自由》的作者韋特寧頓卻指,人類犯罪的後果並不是工作本身,而只是工作的「辛勞」。神本身是一位會工作的神,祂親自示範不同工作,也賜予能力給人與祂一起同工。而更重要的是,人們可以為神的國度而工作,能為榮耀神而工作。從這樣的神學觀出發,作者進一步帶領讀者思考工作與召命的關係,探討工作倫理等問題。

談到工作,許多人會落入兩種極端,就是懶惰或是工作狂。作者從聖經的教導分別找出兩者的問題所在,指出基督徒面對工作時的應有態度,鼓勵信徒成為結果子、忠心的僕人。更進一步,作者從事奉的角度看工作,以建立那將臨國度去理解現今基督徒工作的意義,透過工作轉化世界的文化,呈現出尊崇基督的生命。最後,作者分析了工作、休息、玩耍三者之間的平衡。

轉化職場從轉化思想開始

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書名﹕《轉化—改變世界由職場開始》

作者﹕艾德‧史福索(Ed Silvoso)

出版社﹕天恩

售價﹕港幣128元

我們的神是行神蹟奇事的神,今時今日,許多非比尋常的事仍在世界各地發生,彰顯著神的榮耀與全能。同樣地,許多屬神的兒女正在職場中回應神的呼召,積極地參與到轉化學校、公司、監獄、城市、甚至整個國家的運動中。這群人遍布各行各業,許多人已經明白他們被呼召承負重任,要在世上建立神的國度。他們相信自己是神設立的牧者,並將工作轉變成服事眾人的管道。

《轉化—改變世界由職場開始》的作者艾德‧史福索認為,這些真實的、發生在現時現地的轉化,是出於對神的單一發現:神熱情的關懷,不僅對世人,也對職場、城市和列國。艾德‧史福索又談到,這個轉化運動必須具備五項決定性的蛻變思想架構,亦是組建這本書主幹的關鍵。這些思想架構一旦被接納,將開啟我們的眼光,得見屬靈的豐盛全景,並揭示廣大榮耀的能力之源,致使我們迫不及待與之連接,轉化我們自己、家庭、工作、城市以至全世界。

 

(文﹕莫嵐、陳淑安)

反斗爸爸分享「反轉教育」 聆聽比說教更有效

10月12日晚,和諧頻道邀請了三位「反斗爸爸」——正生書院陳兆焯校長、資深傳媒人春麗及互聯網思維教育Anson分享他們的「反轉教育」,基督徒父母如何在現時的教育制度下幫助孩子快樂成長,並且釋放他們的內在潛能。

春麗在分享中談到,自己平時工作非常忙碌,夜晚根本沒有時間陪兒子食飯、聊天。為了可以抽時間陪伴兒子,他選擇每天早上都和兒子食早餐,送他上學,無論之前那晚工作到多晚,都會堅持。他認為,如果父母不能每日抽出兩個小時陪孩子,那麼每日為孩子做一些事情,而且持續去做,也是非常有幫助的。春麗又形容自己是「1/4爸爸」,因為他在兒子的生命中扮演著幾個角色。當兒子想學一項運動,他就變成教練;當兒子想學習一些技能,例如剪片等,他就成為師父;當兒子不開心,想找人傾訴,他就是朋友。所以,4種不同的身份之間的轉換,令春麗更有效與兒子溝通,也能更全面地參與他的成長。

正生書院陳校長談到,今日香港很多青年人讀不成書,其實是我們只會用一個標準去量度他們。香港教育當中有些概念,是時候去轉變了。老師不應該是服事自己教的那個課程,但現在幾乎所有老師都是趕進度完成課程內容。差一課未教完,都要借堂教完。陳強調,教不是最難的,最難的是學。但香港的教育學院教老師備課、備教案,卻沒有教老師去留意學生的狀態,是否預備好去學習。而從來學習成績優異的學生,都是因為有良好的動機,而不是無限延伸的課堂時間。

陳又指出,現時很多父母在小朋友的成長過程中,都聽不到他們的心聲。小朋友是有很多想法的,但大部分都沒有告訴父母,原因可能是講不出來,可能是不知道自己想什麼,又或者是不想和父母講。對父母來說,說教很容易,聆聽卻是很難。今日,作為父母,應該更開放自己的心,去聽聽孩子的想法,同時避免用說教的方式令孩子聽話,反而利用身教,樹立榜樣,更容易贏得孩子的認同與順服。

(記者莫嵐報道)

香港福音盛會2017 推動青年關愛社區

由「香港福音盛會2017」青年組於2017年10月8日假尖沙嘴浸信會舉辦的「愛臨香江‧堅唔離地——愛‧挑戰」青年慶典晚會,反應熱烈,約140人出席。

是次青年慶典晚會是青年組過去一年多舉行多項康體、演藝及媒體創作活動的總結,當中包括《夢想做得到》籃球邀請賽及見證分享、基督教新界北區單車巡遊、《仲夏夢Faith行》夜行大帽山、動畫大師劉大衛見證分享會、攝影及微電影工作坊與及以《愛臨香江.堅唔離地》作主題的歌唱比賽和攝影/微電影比賽。目的是透過不同平台推動年青人關愛社區,以正面積極態度面對困難。

青年組組員盧偉祺牧師分享他如何透過單車活動來建立年青人的自信,從開始時不懂怎樣踏單車,到活動完結時已能操控自如,最難能可貴是他們學懂了為人「破風」而非單單只求自己的益處。他憶述在2014年以單車用了80天的時間,從上海踏單車到西藏,途中經過單車能到訪的最高點5013米,沿途他遇到很多難忘的事,當中他經常被問及的三條問題是:一、你從那裡來?二、你在這裡做甚麼?三、你要往那裡去?這三條問題確是值得我們作深刻反思。

「香港福音盛會2017」獲得全港各基督教宗派支持,將於2017年11月30日至12月3日在香港大球場舉行四日七場全港佈道大會,包括四場公開場及三場特別場(中學生場、普通話場及國際場)。查詢詳情及預留門票請瀏覽大會網頁:www.hkgospelfestival.org

 

(新聞稿由主辨單位提供)

辨識偏差教導 迎接牧養挑戰

「香港教會更新運動」及「新興宗教關注事工」於10月10日舉辦「辨識偏差教導」教牧講座,簡介現今網絡媒體流行的偏差教導,幫助香港教牧作出辨識,適切應對牧養需要。

宣道會北角堂張濟明牧師分析,在網絡媒體信息氾濫的當下,所謂偏差教導,並不是黑白分明的錯誤教導、媒體信息等,也不是追踪某些固定神學家、網絡講員牧者的言論,而是對現時社會議題不滿的發聲,發放不同文章信息群組的宣洩,某些社會議題的情緒論調等。我們的會眾面對這些挑戰,有時候是傳統福音派教會未能觸及或趕得上的,多於教義上的偏差。很多信徒基本信仰都清楚,但就會加上某些似是而非的教導,這些思維就如同聖經歌羅西書所說,是福音以外的小學學問,影響著今日信徒的屬靈生命。

而胡志偉牧師則總結了以下幾個方面來辨識真假教師:一、部分真理與全部真理。如果今日在教會的教導是偏食的話,當是偏重某些教訓,不是教導全本聖經的真理。保羅在歌羅西書中說,是用花言巧語迷惑你們,就是指一些似是而非的論據,不是說當中沒有真理,而是有部分真理,但有部分是錯的。二、投其所好。近日有信徒問胡有關正向心理學。胡就回應,聖經的教導不是正向心理學,在詩篇中有三分一的題材是哀歌。聖經是大於心理學的,而且是正反兩面都有。因此,有些教牧就只會在講道時講積極一面,不講罪及十字架,都是有偏差的。三、避開爭議。有些牧者是不會講三一神觀,因為具有爭議性,但聖經是有爭議性的,保羅在羅馬書中講的信心和雅各書中講的信心之間是有張力的。而聖經就是透過這種張力,然後將一幅更加清晰的圖畫向我們展現,有些牧者就將這些的張力都撇除了。四、唯我獨尊。有些人說,我的神學才是最正統的。又有些宗派和牧者強調自己的釋經才正確,又或者自己的教導有生命和恩膏,而其他人沒有。當一種文化或者學說成為唯一的解釋,就會出現問題。另外,假教師常自吹自擂及不鼓勵信徒思考。胡指出,信徒能夠獨立思考,其實對教牧不是一個挑戰,不應該成為壓力,他們能夠長大成熟是一件好事。有時教牧都可能說錯,而信徒能夠指正錯誤是好的。保羅也說過,要凡事察驗,善美的要持守。最後就是財務不受監管。有很多偏差教導的牧者,財務不受任何人或制度的監管,更會利用信徒群體成為斂財的工具。

(記者莫嵐報道)

前鋒特會 為不能發聲者呼求

孵化箱事工於9月底舉辦「前鋒特會」,探討香港作為亞洲的門戶城市,如何面對壓制人的黑暗。大會邀請到XP Missions創辦人派翠絲.金 (Patricia King)及 A21基金會泰國地區總經理馬利娜.安倫(Malina Enlund)分享如何在各地打擊販賣人口的工作。馬健明牧師盼望大家能夠聚集,一同發出呼聲,為不能發聲的人呼求。

人口販賣禍延下一

馬利娜.安倫(Malina Enlund)
馬利娜.安倫(Malina Enlund)

馬利娜.安倫與派翠絲.金合作,在東南亞從事打擊人口販賣工作已8年。現時在柬埔寨波貝市(Poipet)建立和管理一個被販賣兒童的收容所,打擊跨境販賣人口的罪行,使被壓制的得自由。她指出,色情行業最大的受害群體是9至12歲的小孩。她在泰國芭堤雅,發現侵害這些兒童的正是西方遊客。她說:「我們要成為問題的答案,因我們是問題的一部份。」她之後列舉了幾個真實個案。

影片拍攝到酒吧內,一個四歲的小女孩在跳賣弄身體的舞蹈。她說這個女孩瞳孔擴張,是被人餵食了毒品,令她可以整晚跳性感的舞。她們花了三四年的時間才救出這個小孩。原來她的家人離棄了她,她是被自己不認識的人所販賣。A21救出她以後,發現她對跳舞體操有熱情。仇敵正正就是痛恨她的天賦,將之扭曲販賣。在寄養家庭的保護下,她將入讀特別的體育學校。

另外一些個案亦顯示,當女性被販賣,下一代也會一同受害。她們曾在曼谷找到一個女人,媽媽被販賣作妓女,而小女孩在同一個房間,也遭到侵害。馬利娜提醒,若我們不憑信心作出行動,失去的不單是這些女性,更會禍延下一代。

馬利娜又指出,兒童不是唯一被販賣的人口,老人也常被販賣行乞。曾有一個年老、癱瘓、失明的乞丐,不能為人口販子帶來收入,被遺棄在垃圾堆中。沒有人要他,但馬利娜願意收留他。他被遣返到老撾,醫院本不想接收他,但剛好來了一位美國宣教士兼醫生。他帶著六個美國醫生,是頂尖的醫療團隊。馬利娜說:「神做事就是那麼奇妙!祂把人從垃圾堆中救起,放在最好的家中!」那位醫生就接了這個老人回家醫治和休養。她從這個經歷中明白到派翠絲曾跟她說過的話,當人在最有需要的狀況,向神說願意,神就會奇蹟地安排好所有的事。

向神說願意 

馬利娜特別提到,當人去到前線時,要確保自己被醫治,回復完全,因為黑暗是如此實在。自己首先要被醫治,創傷要被處理,因為從受傷的境地做出來的任何事,不會是正確的原因。她引述研究發現,虐兒至死的家長,八成都因為生命有未被解決的苦毒創傷。她說:「拯救兒童不是關於我們的,是關於他們。不要讓仇敵將傷害封存在你的生命中。」

馬利娜見證說,當你去做神呼召你的事,會有一百種聲音阻止你,但你可以、將會、更有必要做到你的熱情。在前線,仇敵會利用你內在的黑暗來攻擊你,你要預備好面對壓力和爭戰。很多時候,馬利娜要努力地用相反的靈,按照自己在神裡面的身份,祝福那些對抗自己的人。她與派翠絲最後談到回應呼召的實際方法,包括禱告、發聲告訴其他人、向神說願意並行動、支持其他人前往宣教及支持香港有需要的事工。她說:「向神說願意,祂會放你在策略性位置。」

不要咒詛你的供應

派翠絲.金 (Patricia King)
派翠絲.金 (Patricia King)

特會的其中一晚由派翠絲.金分享「補足的神蹟」。她說信徒可以憑信心領受超自然的供應,包括體力、金錢、需要、食物等等的祝福。她見證說,自己曾經試過由早到晚不斷開會,已十分疲累,但晚上還有其他弟兄姊妹來家中聚會。她禱告後,就立即被神超自然地補充了體力。另一次,她遇到像大山一樣多的工作。她明白到時間是受造物,我們是可以將時間倍增。投資給神的時間,是有利息的。因此當她憑信心領受超自然的時間,竟然在下班前完成所有工作。

她提出神會按祂的豐富供給我們所需要的,但「需要」不一定靠錢來滿足。「神希望我們繞過金錢。錢不是國度的貨幣,信心才是。」要有國度視野,那是供應的催化劑。我們是住在地上但屬於天上的物種,可以餵飽全世界。她引述門徒餵飽五千人的經歷,提醒與會者不要咒詛你的供應,那是貧窮和愚蠢思想。基督徒已從貧窮得釋放。耶穌是祝福神所供應的五餅二魚,並不斷給出去,神蹟才會發生,而且神會增加你的供應,使你有餘。正如她們在宣教工場的經歷,每一次所需的總是超自然地足夠。

她總結說,神委身於我們的豐盛,基督徒不應愛物質,但也不應害怕擁有豐盛和財富。不管我們的生活狀況如何,都不是受限的。香港是世界和國度資本的中心,應該由信徒用智慧和公義去掌管。她最後釋放補足的恩膏。

(記者林暐皓報道)

【Kingdom LIFE】將天國文化帶進飲食業

香港的飲食文化異常豐富,各色各樣的餐廳應有盡有,但飲食的方便卻是由從事飲食業人員的巨大付出而成就。很多人認為飲食業是最難信耶穌的行業之一,但有一群的基督徒卻迎難以上,抓住神的呼召去服事這個群體。今期Kingdom Life 採訪了從事飲食業牧養工作多年的鄭偉誠牧師及「好主意」餐廳經理Dickson,透過他們的經驗及分享鼓勵更多人加入服事飲食業,同心以天國文化轉化飲食業。

摸索新的牧養模式

在鄭牧師多年的服事中,他看見飲食業信耶穌最困難的是時間問題。他們每日工作時間很長,週末是最繁忙的,而教會的活動卻集中在週末。很多時候,飲食業從業員信了耶穌,但當要返教會時,就面對工作時間與教會生活的衝突。有些弟兄姊妹甚至在信主之後很難在這個行業立足,因為你跟別人說信耶穌,別人會對你有要求,造成很大壓力,最後索性轉行。另一情況是,有些基督徒入行之後,就不再返教會了。

面對飲食業的這個狀況,神給鄭的領受是「先聚後散」。意思是,一群飲食業的基督徒先匯聚一起工作,彼此牧養。因此,從今年1月開始,鄭從星期一至五的上午都在「好主意」餐廳的水吧做義工,逢星期一下午都會與餐廳的員工聚會,用這個時間敬拜祈禱,看聖經及分享信息。「如果我們只是和飲食業的人口講要跟從耶穌是沒有用的。」飲食業和文書工作很不同,他們的學習模式主要是模仿,即是師傅不會教你怎樣炒菜,而是你去觀察他是怎麼做。「如果我們想去牧養這個行業,就要用他們慣有的模式去做,就是模仿。和他們一起工作,也是對我的一個挑戰,我要用實際行動去活出我所信的耶穌。」

「『好主意』是一個牧養點,而我們期望在更多的地區建立這些點,那麼餐廳就成為很好的聚會地方,除了可以牧養餐廳的同事,還可以輻射附近做飲食業的基督徒來參與,以致更多人有機會被牧養。」這就是鄭想建立的飲食業的牧養模式,他定義自己的身份是職場牧者,每星期撥出一部分時間和他們一起生活,牧養他們,而工作的場所就成為一間教會。

除了職場牧者,鄭也期望興起職場宣教士。「有些弟兄姊妹很想在這個行業中回應主,我就鼓勵他們不需放下過去在行業的經驗,只需要願意在工作崗位中成為職場宣教士,就可以成為服事的人。」鄭現時正在提供門徒訓練給這些有心的弟兄姊妹,期望他們被裝備後可以差派到一間基督徒老闆的餐廳中工作。那麼,一位職場宣教士配搭一位職場牧者,這樣兩個彼此配搭,就會成為互相支持,而這些餐廳就會成為飲食業的福音大本營。在飲食業中,這種文化的轉移很難一步登天去到不同食肆中,但從基督徒老闆的餐廳開始,匯聚越來越多人,就可以令這個文化能不斷擴展。

神的恩典——「好主意」的誕生

「關於『好主意』的運作模式,其實是神從很多年前,就已經帶領我走向這個方向服事祂。」2003年,Dickson當時工作的餐廳結業,他就與一群弟兄去不同餐廳探訪及幫手,其中一間餐廳叫「好主意」,就是現在這間餐廳的前身。「當我一看見這間餐廳的名字就覺得非常好!『好主意』,就是GOOD IDEA,其中GOOD的一個字母『O』是透明的,意思就是神的旨意成就好的主意。」Dickson在「好主意」幫忙數天後,得知餐廳的股東想將這間餐廳轉手。「老闆問我是否願意接手,但我沒有足夠資金,所以根本不敢想。後來我回去和牧師祈禱,領受了一句經文:『當兵的人不用自己帶糧食。』當我聽到這句經文後繼續思想,就覺得很有道理,出去打仗士兵,當然不用擔心糧食和家庭需要的。」之後Dickson繼續禱告,突然有一位弟兄提議一起籌集資金,最後竟然籌到超過所需的資金數目。而那位老闆也決定,轉手的費用可以以後慢慢還。負責裝修的弟兄也願意遲些再收錢,所以到了餐廳重新開張的那天,Dickson看看銀行存摺,發現他基本上一分錢都沒有用過!神的應許就是這樣以奇妙方式成就了。

後來,「好主意」經歷了幾次的重整搬遷,每一次,Dickson或多或少都會有失落感。例如最開始的那間,他們也是做了7個月就結業。「當時臨結業時,我問神,我們不是為賺錢而做,也看見你的祝福和帶領,為何經營了7個月就要結業?」當時Dickson感到很低落,但有一天他在回餐廳的路上,看見天上有太陽,但又在下雨,就想起那首詩歌——「雲上太陽」。「聖靈在那刻就提醒我,當日在內地,神用幾日時間幫助我賣了一間餐廳,我覺得是神的工作,但今日我遇到一些事不明白,就質疑神嗎?當時我就立刻感到很慚愧。而差不多同時,有一位弟兄也和我說,你以為你不見了很多錢,但今天早上神告訴我,祂也是用了很多錢在栽培你。」

一路的經歷雖然困難,有很多不甘心及失望,但Dickson明白到,神在我們軟弱的時候,就會提醒扶持我們,這就是一個訓練。「直到今天,我覺得這個訓練還未結束,因為今日我站在經理這個位置,就是神給我權柄,揀選了我去服事這個群體,為著神給予我在飲食業的異象繼續奔跑。」

(記者莫嵐報道)

查詢食物到會或合作,請致電2799 8171(好主意)

人工智能取代教牧工作? 學者:牧養不只是服務

思道平台於9月30日舉行「人工智能可以取代教牧嗎?」講座,由浸會大學計算機科學系副教授張國威、從事資訊科技行業的信徒Radio So,以及思道平台召集人David Mui主講。會上討論人工智能(AI)取代教牧工作的可能性,指出AI現正改變人們的生活模式,而科技其實已可造出酷似人類情緒反應的AI,未來將必對信仰以及人的價值產生衝擊。

思道平台召集人David Mui首先指出,從科技發展的角度而言,AI必定可以取替當前大部份教牧的不少工作。例如,只要輸入足夠的資料,就是以往的講章、曾研習之信仰課題、釋經資料等,AI就可以結集出一篇講章,質素更有可能比教牧自行撰寫的更好。事實上,AI並非必定是以「機械人」的形象出現,就像智能手機,也屬於AI的一種,故此AI早已深入人們的生活。AI之所以廣泛地被應用於商業中,是因為能助公司提升效率、改善產品或服務質素,並且降低成本。由於教牧工作沒有商業考慮,A I應用在這方面的經濟價值似乎不大。然而,AI的流行會令教牧更大挑戰性,因會友透過AI更能掌握釋經能力,與此同時亦會衍生靈性培養的問題。此外,AI亦可能會帶來不可預測的倫理問題。

浸會大學計算機科學系副教授張國威則指出,AI在釋經上能做到清晰分析的功能,卻難以將經文具體地應用在日常生活的場景。他表示,AI透過分析大量數據來給出答案,但若數據的本身存在盲點,得出來的結果就會錯誤。若有關聖經的資源太多,難以分辨哪些是正確的。至於AI是否會取代某些工作,例如教牧的工作,張認為某程度上取決於工作者是否有熱情,其工作的質素是否夠高。作為計算機科學學者,他會把AI視為工具。他又補充,現時的確有研究嘗試將不同的輔導及治療方法輸入到AI,用以回應不同的情緒需要,AI就像提供「客戶服務」可以應對不同問題。但他同時反思,教牧在牧養信徒時,是否只該提供「服務式」的回應呢?

在討論環節中,不少參加者都表示不同意AI能取代教牧的工作,原因是AI不能提供人與人之間的真實關係,且難以實踐信仰、回應當下處境。但從事資訊科技行業的信徒Radio So相信,現時科技已可造出情緒反應跟人類極為相似的AI,表面上難以分辨真假。他指,當這種科投愈來愈普及,基督徒必須反思人本身的價值。

(記者陳淑安報道)

華人興起使徒性教會 5778年進入得勝門戶

美國「錫安榮耀國際事工」(Glory of Zion)的使徒團隊在進入5778年以先來到香港,於《使徒性教會興起》的特會中,釋放了關於使徒教會與使徒中心及5778年進入得勝門戶的重要信息,對華人影響深遠。

恰克‧皮爾斯(Chuck Pierce)說:「使徒性教會正在世界各地興起,在接下來的十年,中國的教會對世界會有最大影響力。華人的教會將興起成為使徒性的教會,神的眼目正在你們身上。」他帶領所有人宣告:「現在就是那時候!會有震動令教會進入前所未有的榮耀!華人的教會有權柄堵住仇敵的嘴巴!要在敬拜中興起。」

不一樣的使徒教會

羅伯特‧海得勒教導「使徒教會及使徒中心」。他開首以帶領與會者想像早期教會的實況,點出她與我們所理解的「教會」十分不一樣。首先,每個城市的教會都有爆炸性增長。早期教會沒有特定的「神職人員」來執行事工!她有使徒、先知、牧師、教師和傳福音,去裝備每一個人去服事!由於神的同在停留在他們的中間,有人獲得醫治的知識言語;有人經神蹟醫治,全家歸主;有人唱先知性歌曲,感動許多人。羅伯特笑說:「叫死人復活是教會增長的好策略。」他又引述愛任紐(Irenaeus)的記載:「先知性言語,方言和醫治的奇蹟是相當平常的。因著聖徒的禱告,教會中常見到人從死裡復活!」他指出,在70年之內,早期教會把福音帶到了當時世界的盡頭!

羅伯特‧海得勒

早期教會有以弗所書4:11-12所說的五重職事:使徒、先知、傳福音、牧師與教師,目的是要「裝備聖徒,各盡其職」。五重職事是一個新皮袋:傳福音領人歸主;牧師關心和照顧他們;先知釋放異象;教師訓練和教導;使徒設立秩序,設立人進入服事,教會就成為大能的軍隊。然而,羅伯特提出對比:「現今的問題是,教會仍是傳統牧養型架構,所有事工都交由一個過份操勞的牧師。會眾由平信徒(laymen)組成,大部分從未成熟或被裝備去有效地服事。」初代教會並沒有把所有領袖都稱為牧師,若查看使徒行傳,教會有稱為使徒、有稱為教師、牧師、先知的。初代教會大多是小型的家庭教會,不是每一間都有齊五重職事,她們的要訣就在於使徒性中心!

在使徒行傳中,每當教會想滲透一個地域或族群,他們會設立「使徒中心」。 使徒中心是教導、訓練、慶典聚集(逾越節等)、分配資源、差派服事團隊出去的中心,使每個小型家庭教會能夠支取五重職事的服事。這樣,各教會不至軟弱孤立,恩賜就開始發揮,神蹟奇事出現。使徒行傳中,耶路撒冷、安提阿、以弗所、哥林多、羅馬等每一個都是使徒中心。要在五重職事中運作,重點是與使徒中心建立教會連結。這是教會運作在新約中真正的力量!羅伯特宣告:「使徒性中心已經復還並在各處興起!」

5778年的啟示

晚上的特會,羅伯特‧海得勒亦分享了「5778年——穿越進入未來的門戶」信息。2017年9月21日是聖經曆5778年的開始,羅伯特指出,神將啟示埋藏於猶太曆之中。在希伯來文中,每個字母都是圖畫,而數字同時也是字母,所以在希伯文5778是一組字母。70的希伯來字母是「AYIN」,8的希伯來字母是「CHET」。因此,5778年是關於AYIN 及 CHET的一年。數字上,5代表恩典;7是完成、完美;8代表新的開始。「這一年,神將賜給你恩典去完成舊事,進入新事!」羅伯特說。

關於AYIN,希伯來文解作眼睛。羅伯特提出,神要給你清晰的視野,看見你以前看不到的東西。關於本年的第二個字母是CHET,是「一道門或閘」的圖畫,羅伯特認為,今年我們至少要通過四個關鍵的門戶,進入未來。它們是:恩典之門、誓約之門、敬拜之門和爭戰之門。這四項都與字母CHET有關。

恩典之門代表神的恩寵、大能、喜樂和祝福,要謙卑領受,脫離律法主義,不要靠自己。誓約之門提醒我們留意與誰連結,未來將取決於我們今年所連結的誓約關係!敬拜之門來自CHET的圖像,它由其他2個字母「VAV」與「ZAYIN」組成,分別代表「神的啟示光照地球物質界,照亮全地!」的圖畫及「光從地上反射回來,以讚美照亮諸天」的圖畫,所以這是「領受神啟示,並將其透過讚美反映給神」的一年!敬拜讓我們行在信心中,要知道神比敵人更大。最後爭戰之門是在新舊循環交替的時候遇到的,要透過穿上屬靈的裝甲爭戰入侵黑暗,推進光明的國度,絕不能被動。

「今年神正在召喚你穿越那些門戶!拒絕法律主義,領受恩典。拒絕隔離,走在誓約中。拒絕恐懼,在敬拜中上昇。拒絕被動,獲得勝利。今年,神希望你開始新的一頁!」羅伯特總結。

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.章啟明長老及周神助牧師送給恰克一幅名為《以色列的馬兵與天使》的圖畫,寓意他帶來了天使來幫助華人。
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.馬健明牧師師母代表香港領受天使的外袍,象徵天使與他們一同穿越閘門,會幫助他們完成舊的和開展新的循環。

 

在特會的末段,中國教會的領袖們在台中宣告,使徒教會正在華人中間興起,將結出豐碩的果子,與神的心意對齊,恢復神的次序。

(記者林暐皓報道)

【Kingdom LIFE】不被「永久傷殘」限制 宣揚運動改變人生

缺乏運動對身體健康不利,是幾乎人人都知道的事實,可是仍有不少香港人懶得去做運動。今期Kingdom Life受訪者吳凱琪卻極為熱愛運動,即使被醫生「宣判」了永久傷殘,仍然冒生命危險克服障礙再次參與運動。她面對逆境的無比勇氣,必定能激勵從不運動的人踏出第一步。

從運動健將到永久傷殘

吳凱琪自言,她自小就喜愛運動,並有打不死精神,不輕易放棄。「以往我什麼運動都會參與,也覺得自己很有天份,每玩一種新運動,都很容易上手。」她曾是學校籃球校隊成員,也曾被職業籃球隊招攬,及後更前往外國組織球隊。「直到病發,頓時覺得世界變成灰色!」2007年,吳凱琪因先天性腦血管畸形而突然中風,切除部份小腦組織,不單止無法再做運動,更連走路、吃飯、上廁所的基本生活技能都失去了。

常人面對如此的絕境,要重新振作談何容易,而自小認識耶穌的吳凱琪坦言,是信仰令她走出黑暗。「我會用以前讀過的聖經來鼓勵自己。」她的孖生妹妹見證著整個過程,從她發病到做手術,再陷入半昏迷的狀態,都一直在姐姐的身邊支持著她,更帶弟兄姊妹來為她禱告。「即使我半昏迷,聽不清楚他們說什麼,也覺得他們很好,再加上妹妹的支持,令我再有力量去為自己付出!」

krt322-13a醫生曾判斷吳凱琪永久傷殘

從永久傷殘變回運動健將

當時醫生已斷定吳凱琪永久傷殘,她連走路、拿一張椅、倒一杯水都需要重新練習,甚至說話也無法清晰表達,組織能力非常弱。雖然她行為上做不到,但裡面卻仍有努力嘗試的想法,首先是多吃東西,令自己四肢更有力。「吃完又嘔,嘔完又吃,即使情況如此惡劣,我仍然繼續堅決去做!」為了鍛鍊腦筋,她更不停說話。即使身邊沒有人聽得明白她說什麼,她仍然堅持繼續說。她又常常借護士扶她去洗手間的機會,多練習走路。「即使是去洗手間都要練習。」她在外國醫院就醫一個月,其後回港繼續接受治療,從躺在病床上,到坐輪椅,到後來慢慢站起來,經歷了很長時間的康復歷程。

回憶起當初的復康之路,吳凱琪形容是「百般滋味在心頭」。許多人在絕望中只看見「不可能」,但吳凱琪面對永久傷殘的「宣判」,不單止沒有就此放棄自己,更對人生仍然抱有夢想,仍希望參與不同運動。「首先必須勇敢接受事情!」她在自己的限制之上重新出發,從最簡單的行動開始做起,繼而再針對自己的弱項參與一些運動,例如知道自己視力不足,便嘗試射箭去鍛鍊視覺,又打乒乓球去鍛鍊自己的反應。「我常常跟家人說,即使我真的下半身癱瘓了,我也不會不開心,因為我仍然可以打輪椅籃球!」她說,「許多時候都是我們自設限制,其實只要稍為改變一下,沒有什麼是困難的!」從不能走路到可以再次跑步,到後來參加馬拉松,甚至是跑樓梯,吳凱琪說:「怎會沒有可能?」

永遠別覺得自己「不行」

即使醫生判斷她仍有突然爆血管的可能,她仍然堅持嘗試不同的運動。「就算是要爆血管,我也要在運動場上爆!」是什麼令吳凱琪對運動有這麼大的熱情?「運動後出一身汗,不但可以令體重減輕,更可以令人感到輕鬆快樂。」她又認為,跟別人一起參與運動,能使人與人之間的距離拉近。

談到現時的夢想,吳凱琪希望能推動更多人一起做運動。她認為,做運動令人身心健康,可以減免許多不開心事情的發生。許多人甚至連簡單的運動都不願意做,吳凱琪覺得凡事先別覺得自己「不行」,最重要是願意嘗試,找出適合自己的方法。

吳凱琪參加跑樓梯比賽
吳凱琪參加跑樓梯比賽

吳凱琪在偶然機會下被提名參選由「運動改變人生基金會」主辦的「運動改變人生大獎」,更被邀到各學校分享自己的故事。該獎勵計劃藉著發掘及嘉獎「以運動改變生命」的真實奮鬥故事,對在人生路上,突破自己,自強,成就自己也成就他人的生命鬥士給予認同及支持。同時鼓勵大眾以得獎者為目標,令運動精神得以延續,以生命影響生命。

(記者陳淑安報道)

 

 

播道兒童之家 過渡計劃 助無家青年獨立

按現時福利政策,在播道兒童之家長大的孩子,到了18歲後便不能繼續在院舍居住,卻又無家可歸,這群18歲的青年該何去何從? 早前播道兒童之家得到凱瑟克基金資助,並委託了突破機構,調查訪問了200多位青年進行一項研究,期望更深入了解離院青年面對獨立生活時的困難及需要;並檢視現行服務所扮演的角色。

報告指出最困擾「無家青年」的是住屋問題,他們收入僅僅可以糊口,難以應付高昂租金,對於未來發展,不敢抱有期望,只能「見步行步」;加上缺乏學歷及資源進修,令這群無家青年正面對向下流動的危機,延續跨代貧窮。有見及此,播道兒童之家開展「第二人生助跑計劃」,透過計劃,增加過渡性住宿位予無家青年,亦期望藉著「衛星/ 空巢家舍」,就是有心人以慈善方式捐出單位,提供住屋予無家青年居住,讓服務擴展到院舍以外,幫助青年獨立生活,繼續人生路。

一名受訪青年Ben,約10歲時因家庭問題經社工安排到播道兒童之家居住。Ben形容那時在兒童之家的生活很安穩,又可以安心讀書;然而到了18歲,他坦言一切都變得混沌、迷茫。「18歲那年,按規定我要離開家舍,返回家中跟爸爸住。爸爸患有精神病,病情亦非常嚴重,試過用菜刀威脅媽媽的性命。這個家,住不下去。後來,媽媽返回國內,而我則要另覓居所。試過入住臨時居住中心,個人物品只可以放在床邊,很容易被人偷去,品流又相當複雜,曾經與吸毒的人、逃避追殺的人同住一室。也試過在深夜時,有個男人一直站在我床邊望著我,我就一直假裝睡覺,不敢出聲,那一刻真的很驚。我感到很無助,只是求有安穩棲身地方。」

經由社工及兒童之家院長的介入,Ben最後成功申請入住青年宿舍,為期兩年過渡性的住宿服務。在這期間,Ben得到穩妥的生活及宿舍的支援,可以重拾對未來發展的方向。現時他在一家中學從事IT的職位,有能力自及自足,過穩定的生活。

按估算,因家庭問題,例如與家人關係惡劣、家人長期患病、父母離異等因素,未能有安穩居所,有需要入住青年院舍的年輕人大約有7,000人,但現時社會提供的青年宿位並不多,以播道兒童之家為例,青年宿位也只有18個。

播道兒童之家院長 羅美珍 分享道:「這群無家青年,他們大都是『叻仔叻女』,很懂得為自己打算。只要我們能夠扶他們一把,他們是可以向上流,成為社會的棟樑。」

(新聞稿由有關機構提供)

趙鏞基牧師:異象領受 禱告成就

8月28至30日,世界最大教會創辦人趙鏞基牧師與數位來自韓國、台灣及香港的牧者在「2017祝福香港 生命傳承大會」中,與香港眾信徒及教會分享生命承傳的屬靈經驗及教會復興的得勝之方。

孕育神所賜的異象

在8月29日晚的特會中,趙鏞基牧師以神與亞伯拉罕立約的事蹟開始他的信息分享。神向亞伯拉罕應許,他的後裔將會如天上的星星一樣多。亞伯拉罕信神所說的話,並遵行去做,神的應許就成就了。所以,當你聽到神對你說話,並用信心宣告出來,你周圍的環境就會變成創造的平台。聖靈首先將一個異象圖畫放在人的心裡,當人擁抱這個異象,聖靈就使用你成為一個孕育的器皿,使神所給予的異象可以成真。

「60年前,我開始教會的服事。當時主日崇拜只有3、5個人參加,但當我向他們講道時,我看見的是300、500人。因為我裡面盛載了從神而來的異象異夢,然後我就按照這個異象作一個器皿去禱告。按照我看見的異象,我見到300個人在我面前。然後我對神說,可以再多些嗎,500個人可以嗎?神很快就帶了500人來我們的聚會,然後是1000人。如果一個人祈禱不是按照神所給的異象,是沒有果效的。亞伯拉罕是一個蒙神所愛的人,但他初時的祈禱是空洞的,因為沒有按照神所給的異象去禱告。神等了10年,他才成為一個合神所用的器皿。當你去祈禱,你一定要深信,你是一個裝載神異象異夢的器皿。神會藉著已經向你啟示的異象,將你一生的命定彰顯出來。我一直以來都是這樣按著異象異夢祈禱的,神解答及應允了我所有的禱告。」

趙牧師憶述,當他的教會有一萬個信徒時,他問神:「如果有一個建築物能容納一萬人聚會就好了。」當他心裡出現這個夢想,就為此禱告。「面對困難的經濟環境,神仍然聽我們的祈禱,可以容納一萬人的教會就建成了!」趙牧師續說:「有一天,當我讀報紙時,聖靈跟我說,你去創辦一份關於我的報紙。當我和周圍的基督徒說時,他們都取笑我,你一定搞不成的。突然之間,我領受了的豐盛思想沒有了。於是我開始禁食禱告:『聖靈啊,你與我同工吧!』我每日都在想像有一份基督教日報,每日按信心祈禱。就是這樣,今日韓國就有這份很受人歡迎的基督教日報。」他又說,當他在感謝讚美神時,神對他說:「我要你辦一所基督教大學,很多年青人將會因著進入這間大學,生命被改變。」他聽見了,就繼續在心裡孕育這個夢想及圖畫。就是透過這樣的禱告和夢想,一所美麗的基督教大學就成就了。「接受神的話語,成為你的圖畫和夢想,神才可以藉著你的禱告叫這件事發生。」趙牧師鼓勵信徒禱告說:「主啊,是你給我的圖畫和異象,現在我心裡渴望的,就是你按照這個圖畫叫它成真吧!」當人相信又宣告出來時,就是一個創造性的行為。「你怎樣相信,就怎樣說話;你怎麼宣告,就會怎樣成就。」

心思意念的更新

「神應許的,你照樣相信和宣告,你就會經歷祂的供應。」趙牧師說,「當你來到教會聽道和聚會,並不單單為了異象,你必須在教會裡經歷神。如果你不能經歷神,這是軟弱信心的表現。聖靈告訴我們,每一日,你的心思意念都需要被更新改變。你如何思想,決定了你是怎樣的一個人。如果你總往消極方面去思想,你的生命有可能會被仇敵摧毀。」仇敵的工作是來偷竊殺害毀壞,祂靠什麼方法?就是同樣放一些種子和話語在人的心裡,孕育某些圖畫。「你要如何保守你的心思意念不被攪擾呢?你必須親近耶穌,依靠耶穌的寶血每日遮蓋你的心思意念,魔鬼就不能將祂的話語放進你的心思裡面。透過耶穌的寶血,你去禱告,祂會保護你。透過耶穌寶血的大能,你會明白原來你的生活是大有能力,得勝有餘的。你就會不但得著醫治,而且咒詛會成為祝福。」

「耶穌受死流血,從死裡復活,升天,坐在天父的右邊,就是為了你。很多時候,魔鬼撒旦都嘗試用祂的話語來叫我恐懼混亂受驚。每一次我經歷得勝有餘,都是按照主的話語去敵擋仇敵的話語,粉碎祂的計謀,全部都因為聽到神的聲音而去遵行。奉耶穌的名,撒旦退去吧!」趙牧師說,「當你選擇這樣做,神的平安和喜樂就會充滿你的心。」

(記者莫嵐報道)

【Kingdom LIFE】法式月餅 烘出生命香氣

中秋佳節將至,不少人都要準備月餅送禮,除了傳統款式之外,各種新派月餅均在口味上推陳出新。由基督徒創辦的法式餅店Le Fournil Boulangerie et Patisserie推出的法式「八福月餅」,不但選用另類的健康食材用料,更在盒上印有祝福語,令節日送禮變成傳遞信仰的途徑。負責製作月餅的烘焙師鍾志謙(Paul)背後有一個激勵人心的故事,令產品更添意義。

香氣四溢的生命

Le Fournil創辦人陳美奇(Rebekah)日前在以琳書房舉行的分享會上表示,法式「八福月餅」跟傳統月餅不同,製作用料講求健康,不採用白砂糖、豬油等,而是用羅漢果糖、日本海澡糖、法國麵粉,並且不添加穩定劑、黏合劑等等。她身旁的烘焙師Paul說:「不同的餡料、餅皮在焗製上會有不同的困難與挑戰。」他直言,要烘焙出色香味俱備的糕餅,需要很大的耐性,必須用心製作。原來,他的生命也曾像經歷烘焙一樣,在別人的用心跟進下,變成香氣四溢的「製成品」去榮耀神。

Rebekah說:「法文Le Fournil即是『焗爐』的意思,也就是能把東西焗製得香香的,而Paul就是在我們的『焗爐』出來,生命香噴噴能榮耀神。我們的創辦原意就是以神的愛去愛更新人士,專聘請更新人士工作。」

從絕望到走回正路

Paul憶述過去時說,自己年青時非常反叛,性格驕傲且不願聆聽父母訓誡,以致結交損友誤入歧途。16歲加入黑社會的他,曾參與不少非犯勾當,因一直未被警方捉到而心存僥倖,變得愈來愈大膽。直到24歲時,竟答應朋友到泰國販毒,結果在1988年於泰國機場被捕,更被當地法官判處無期徒刑。「廿多歲被判處終身監禁,似再無機會重返社會,當時心情真的非常絕望,整個世界就像完全停頓。」初期服刑時,Paul仍未懂得反省,內心更形黑暗,繼續在獄中賭博、抽煙、喝酒。如此過了12年監禁生活,直到2000年他在泰國監獄中接觸到福音。

「當時我對福音仍有反彈心態,認為自己是中國人,若信耶穌就像是『棄祖忘宗』。」直到有一次,Paul在獄中忽然有種苦悶的感覺,於是問一名基督徒借聖經來當作小說看。「當我讀到聖經說:『耶穌來,是叫人得生命,並且得的更豐盛』,我整個人忽然靜下來。」Paul哽咽地說,「我回想自己以前走的路,如果這路是『行得通』的話,我根本不會終身監禁。」於是他跟著聖經背後的決志禱文祈禱,更跟耶穌說:「我知道我的路行錯了,以前的路我不再走了,我要跟祢走,求祢讓我看見祢帶我走的路。」

左:Paul;右:Rebekah

職場中磨練生命

信主後,Paul的生命開始改變,在獄中服務其他囚友,為他們作翻譯。其後他獲引導回香港繼續服刑,後來更獲假釋,透過機構轉介在Le Fournil任職烘焙學徒。「我的老闆Rebekah是一位很好的老闆,很有愛心,特別是對我們這些更新人士。坦白說,起初認識她,覺得她是一個很惡、很高要求的老闆。」Paul直言,初學造餅非常辛苦。「我服刑21年零7個月,對社會的認識已經脫節了,甚至廣東話的理解力也弱。」他說,「這份工作很多挑戰,要學習與人溝通,也要學習自己從來未接觸過的工作。」這是他從事正當職業的第一份工。「那時我很想離開,想回去泰國宣教,卻很清楚神把我放在這裡,是要我學習生命的功課。」他說,用口講耶穌如何拯救他並不困難,但以生命去在職場中磨練,嘗試自己從來未經歷的事情,卻是個很大的考驗。「很多朋友說,做得不開心可以轉工,但我覺得轉工很容易,但在這公司中見證神的榮耀才是最重要。」他決心要讓自己的生命見證耶穌。

Paul表示,他在Le Fournil學會了三件事:第一是欣賞,例如欣賞老闆對更新人士的愛心;第二是饒恕,就是跟同事合作時產生磨擦時,需要不停學習饒恕;第三是忍耐,因為製作糕餅的過程必須有耐心。「如今我在這裡工作很開心。」

Rebekah回應時指,Paul在Le Fournil工作初期,不斷被師傅嚴厲教訓,但他卻有寬容的胸襟去接受對方的教訓。當然,Paul的生命仍有很多需要被磨練的地方,特別是跟其他同事相處時。「當時我每隔兩、三日就捉他『照肺』一次。」後來,神安排了一名智障的女孩來Le Fournil工作,成為Paul的下屬,更進一步鍛鍊了Paul的忍耐,使他的生命更趨成熟。

(記者陳淑安報道)