國際知名神蹟佈道家辛班尼（Benny Hinn），被批評宣揚成功神學，並且生活奢華。最近他公開承認自己過去所教導的，與聖經的豐盛定義有出入。
在佈道家葛培理息勞歸主後，辛班尼在一個節目中回顧多年前神給他的一個關於葛培理過世日子的預言，其間談到外界對他擁抱財富福音的批評。他說：「我們被批評教導成功神學（prosperity），但這是來自聖經的。不過我想有些人極端化了，很可悲。這不是神的話語，我認為我跟他們一樣犯錯了。」
他表示，自己年輕時受了一些傳道者的影響，但當成熟了，就發現所接受的教導不是完全符合聖經。「什麼是富足？就是一無所缺，我曾這樣說過。以利亞先知有車子嗎？他連腳踏車也沒有，但卻是一無所缺。主呢？耶穌有車子嗎？住在大樓裡嗎？都不是，但祂一無所缺……」
辛班尼的言論短片在社交媒體引起熱烈討論，然而他對成功神學的反省實質上是如何，則有待檢視。
（來源：Charisma News，2018年2月25日，時雨編譯報道）
禱告：傳道人按照聖經真理教導豐盛之道。
世界知名佈道家葛培理於2月21日安息主懷。在安息禮拜裡，葛培理女兒安妮（Anne Graham Lotz）悼念時表示，在創世之前，神已揀選父親的離世日期，並藉著這日期向世界發出呼籲。
安妮查看2月21日有什麼重要性時，發現猶太人在當天的讀經，主要是環繞著摩西的離世。她表示，父親葛培理像摩西一樣，將數以百萬計的人從奴役中得釋放，讓他們到應許之地。在以色列人到達應許之地前，神將摩西帶走，之後神興起約書亞，由他帶領以色列人進入應許之地。「約書亞」在新約的名字就是「耶穌」。她相信神藉著父親的離世日期，發出這呼籲：「教會，甦醒！世界，甦醒！安妮，甦醒！耶穌回來啦，耶穌回來啦。」
（來源：Charisma News，2018年3月2日，時雨編譯報道）
禱告：全世界的教會儆醒等候主再來，熱心將福音傳遍各地。
雅各的長子、次子和三子的祝福和後代的遭遇，之前簡略說完了。十二眾子之中，猶大和約瑟剛好是相反的例子，有美好的祝福，也因敬虔的生命，給後代帶來極大的福氣。
大家都知道，猶大是耶穌的先祖，所以雅各的祝福也預言彌賽亞，用了先知性的文學手法。雅各給約瑟的祝福也不錯，明顯地都是物質的豐盛，而程度遠遠超越其他兄弟。雅各的祝福跟摩西給約瑟支派的祝福相似，摩西給其他支派的祝福，卻沒有如此的相似。二人相隔幾百年，而祝福中其中一句話是幾乎一模一樣的，雅各說：「這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。」（創四十九26）摩西說：「願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。」
和合本的「與弟兄迥別之人的頂上」，在新譯本的翻譯是「在兄弟中作王子的那一位頭上」。而在翻譯貼近原文意思的英文聖經版本Young’s Literal Translation，我將之譯成「與弟兄有別之人的冠冕上」。約瑟與兄弟們是有分別的，而他是尊貴的，有如一位王者，頭戴冠冕。
約瑟與兄弟的分別在哪裡呢？他相信神的話，有忠心的品格，寬恕哥哥們對他的傷害。還有什麼？「與（兄弟）有別之人」透露更深的生命特質，希伯來原文是nə•zîr，在聖經共出現五次，一次在雅各的祝福，一次在摩西的祝福，都是與約瑟有關的。其他三次是用來稱呼「拿細耳人」。
拿細耳人是終生或某一段時間將自己從世俗分別出來，完全獻給神。聖經中的知名終生拿細耳人有撒母耳、參孫和施洗約翰。另外古代以色人也可以自願成為拿細耳人，如果是短暫時期，結束後可以還俗。
所有神的子民應該都是歸向神的，但拿細耳人不但內裡有這心態，外在行為也受到約束，與別人有明顯的分別，包括遠離酒和葡萄、不剃髮、遠離死屍。他們的生活（飲食）習慣、外表與其他人不同，活動範圍也比別人受到更大的限制。他們所作的歸耶和華為聖，是榮耀的事奉。
在被賣之前，他的生命已有分別出來的氣質，他沒有跟從哥哥們的惡行。在埃及的年月，他沒有跟隨埃及人的惡習，沒有拜他們的神，他是完全屬於神的，過著與別人（埃及人）不同的生活。
約瑟是與兄弟分別出來的，一方面是生命質素，另一方面是具體的生活狀況。被賣到埃及的日子，肉身上是與家人、家鄉分別出來，神要使他成為先行者，他也要為此付代價。但他的事奉是榮耀的，他頭上有冠冕，有神的榮耀。
歷世以來，神有時候差派祂的僕人遠離自己的家、社會，甚至遠離人群，為完成當代的一個特別使命。有些人不用離家，但生活形態因所蒙的呼召，而必須有某方面的限制，與別人不同。有些人蒙召成為先行者，有一段時間過著與別人不同的生活方式。與別人不同，自然就有壓力。在古代以色列，拿細耳人是屬靈的，但在今天的世人眼中，卻是極端的。如果神將重任交給你，也要求你有相配的生活方式，那麼就要以你的使命為生活的軸心，計劃和安排你的生活。可能會受到壓力，或在人生中留下一些遺憾，感覺有不完美，但是在永恆裡，你是頭戴冠冕的王子。今天你的選擇，決定了永恆裡的福分。
文@黃少芬
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
凌晨3點。
丈夫：「親愛的，醒來！我們必須趕快走！」
妻子：「怎麼回事？為什麼這麼急？」
丈夫：「沒時間了！把孩子和你需要的東西都收拾好，現在就放進車裡。我們要去鄰國。」
妻子：「鄰國？現在是凌晨3點。我們明天再談好嗎？而且我不想去鄰國。」
丈夫：「不行，我們只能拿可以放進車裡的東西。現在就必須走！」
妻子：「為什麼？有什麼是如此重要？」
丈夫：「我發了一個夢，我們要搬到鄰國，必須在黎明前離開。」
妻子：「造夢？天啊，快回去睡覺！」
如果你的配偶深夜醒來，說要搬到另一個國家，你會怎樣回應？你會起床收拾行李，還是轉身告訴他回去睡覺？令人驚訝的是，這段對話的當事人真的在當晚就搬到了另一個國家。他們沒有汽車，很可能騎著驢，而新的國家是埃及。這就是約瑟和馬利亞的故事。聖經人物一次又一次地按著自己的夢作出重要決定，然而身處現代的我們卻是對夢百般懷疑。我們都渴望將生命建立在聖經真理上，同時也希望神透過祂的話語向我們啟示祂自己。因此，我們需要調整我們的世界觀，直到它符合聖經所展示的。當我們關上門，不讓神透過特定的夢或異象指引我們，固然是一個錯誤。可是，如果我們假設每一個來自神的夢都在指引方向，要立即按所見的去理解時，同樣是錯誤的。我們怎麼能知道神在說什麼，並如何回應？
夢不是神引導我們的唯一方式，也不是主要方式，但祂確實會在夢中指示我們。我們要抱持一個開放的心，接受祂用任何方式說話。
文@莊．多馬，國際溪水事工總幹事（John E. Thomas, Streams Ministries，教導預言服事、解夢和神的國度。）
譯@盧輝
偷換概念的始祖——狡猾的古蛇（撒旦）對夏娃說：「神豈是真說？」撒旦狡猾地使「必定」偷換成「不一定」，牠以偷天換日之技倆，輕易地蒙騙迷惑了心存悖逆的夏娃。然而在末世的今天，這技倆仍然行之有效。撒旦的技倆不外乎「偷」，偷不到就「騙」，騙不了就「嚇」，嚇不了就「砸」，砸不了就「殺」，目的就是擄掠我們成為牠的奴隸，以達至破壞神在我們身上的計劃及目的！但耶穌來是要除滅魔鬼的作為，挽救並恢復我們回歸到祂原先的計劃與目的：重獲自由，活出豐盛！
基督賜下豐盛的恩典，目的是為要幫助我們活出並得著更豐盛的生命，成全更高要求的「義」。耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。你們的義若不勝過文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太5:17-18，20）律法本是藉着摩西傳的，恩典和真理都是由基督來的（約1:16-17），基督來不是要廢除神藉摩西所頒布的律法，乃是藉更完備的真理，來成全律法與恩典之完美的互補。保羅說，稱義不是因行律法，乃是藉著十架，舊我向律法死了，新我向基督而活出。保羅沒有廢掉律法，更不廢掉神的恩，律法與恩典，二者都被成全了！而當律法、恩典、真理合一並存時，必使我們成為「真門徒」，領我們得著「真自由」。
恩典神學強調律法是從摩西而來，恩典和真理是從耶穌而來，所以，恩典就是新酒，律法就是舊皮袋，不能共存。律法是「定罪的職事」的時代已經過去，現今是更榮耀「稱義的職事」的恩典時代。恩典神學的謬誤在於，「律法」是有榮光「定罪的職事」，「恩典」是有更大榮光「稱義的職事」。新約強調的是恩典，不強調律法，因律法不能叫人得救，唯有恩典使人得救！所以結論是：我們現今不是活在律法之下，乃是活在恩典之下。恩典神學勸籲大家不要以律法去平衡恩典，只要一直強調恩典，相信恩典、活在恩典，人就不會讓罪作王，也必不會在恩典中墮落，且最終必然得救！
按著肉體人性的喜悅，「恩典神學」相比「苦難神學」當然會更廣受世人歡迎，也吸納了大量信徒，成為超級大教會，所以也漸漸成主流，這對一直教導苦難神學的教會，帶來了極大的衝擊甚至分裂。若恩典神學大受歡迎，苦難神學越來越沒有市場；若我們也相信建立人數越多的大教會，必會帶來越大的影響力，那你會加入這恩典神學的洪流，還是苦難神學呢？ 耶穌卻一語道破仇敵的迷惑：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太 7:13-14）
文@何寶生
由豐收佈道團及香港國度轉化網絡主辦的「2018香港城市轉化會議」於2月2-3日假聖安德烈堂生命中心舉行。會中艾德史福索牧師以大使命及啟示錄等經文及眾多職場見證為例，向與會者分享Ekklesia是今日神轉化世界的器皿，並呼籲會眾在職場甚至是家庭靠著神賜予的能力建立Ekklesia。
在第二日的會議中，艾德史福索提到，我們應該為教會的建築，不同版本的聖經及敬拜隊感謝神，這一切都是神給我們的非凡禮物。但這一切都不能取代我們在職場中成為Ekklesia。過去我們非常習慣返教會，而不是成為教會。啟示錄3章講到，主站在門外叩門，如果有人聽見祂聲音，打開門，祂就會進去改變一切。艾德史福索解釋，這不是指人心的那道門，而是一座建築物的門。很多時候基督徒走進公司，卻沒有邀請耶穌進去，因此他邀請大家回到公司將門打開，邀請耶穌進來。想像一下，香港如果有50萬基督徒打開門邀請耶穌進去的話，那些不平凡的事就會發生。行神蹟的是神，但使用的卻是你們的手。
艾德史福索接著又分享如何整全認識大使命。他指出，大使命就好像硬幣一樣有兩面，一面是關於個人層面，向凡受造的都要傳講福音，為他們洗禮，教導他們。而另一面是關於集體層面，我們要去門訓列國。聖經中由使徒行傳到羅馬書，使徒開始是將神的教導充滿耶路撒冷，接著用福音充滿整個小亞細亞，甚至到一個地步整個小亞細亞的人都聽過主的道。而我們也將會有這樣一日，整個香港找不到一個地方可以去傳福音了。初期的教會的成長動力就在於列國轉化，透過將天國的面酵注入商界、政府和教育當中，就好像你們現在正在做的。
最後，艾德史福索又談到，我們需要明白如何與神同工。他指出，沒有神我們做不到什麼，但如果沒有我們的回應，神也不會去做。聖經記載的每一個偉人的生命都曾被神對付及催逼，這也是神將要在我們身上做的。我們將不再一樣，與神好像掛鉤一樣連在一起。在馬太福音的大使命中，其實我想提出一個更好的名稱，應該是「大同工」。因為耶穌說，「天上地下所有權柄都賜給我了」，下面那句是「常與你們同在」。在希臘文中，「你們要去」意思是請我們去，正如我們在煮飯駕車建屋時，是在日常生活中帶著耶穌，他擁有天上所有權柄及能力，而他與我們同工。
（記者莫嵐報道）
猶太曆：亞達月14日
西曆2018年：3月1日（猶太人在2月28日傍晚開始）
「普珥」的希伯來語源於古波斯語，意思是「抽籤」。
以斯帖記記載，哈曼為以抽籤方式決定屠殺猶太人的日子（亞達月13日）。
猶太人為紀念主前4世紀猶太人被擄到波斯的時期，遭遇滅族的威脅，但神藉以斯帖拯救他們。故事記載在以斯帖記。
資料來源：www.chabad.org
以色列迦密山堂會(Kehilat HaCarmel)創辦人Karen Davis於2月初來港舉辦「敬拜聚會暨新書發佈會」，會中她帶領香港本地敬拜者以希伯來語、英語及華語唱出以色列詩歌，帶領會眾進入以色列式的熱情敬拜，並分享信息鼓勵香港信徒要保持心中祭壇之火永不熄滅，並向神發出得勝的呼喊，以進攻姿態推進神的國度。
Karen生於美國的猶太人家庭，她是一位藝術家及模特兒，雖然從小認識神，生命卻從來沒有經歷過神。她曾嘗試用各種方法、宗教尋求真理，但全部都沒有答案。直到她遇見一位單身卻充滿喜樂的姊妹，她為Karen禱告，又帶她參與藝術家團契，最後Karen在她的鼓勵下祈禱邀請耶穌進入自己的生命，向神認罪並請求饒恕。Karen說：「二千年來，許多傷害猶太人的事都是由西方基督徒策動的，更是奉耶穌的名攻擊我們。作為一個猶太人，基督徒應該是敵人，耶穌的名字也是猶太人的禁忌。可是，當我接受主那天起，啟示的靈穿透了我心上的帕子，讓我認識耶穌，成為一個猶太人信徒。」因此， Karen邀請香港的弟兄姊妹加入「用愛去融化猶太人的心」的行列。「許多猶太人在神的國度以外，神在這個時候把我們帶進祂的國度，就像以斯帖，我們要把握『現今的機會』為猶太人代禱。」
Karen 的丈夫David Davis 在8個月前離世歸主，這8個月也是Karen生命裡最黑暗的一段日子。在得知David患上癌症那天起，Karen就很害怕會失去她的丈夫。聖靈卻提醒她：「你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面（西 3:3）」，於是她明白到她不會失去任何東西，漸漸從恐懼步向自由。雖然她停止了所有公開的服事來照顧丈夫，但她學會了在何時何地都敬拜神，不一定需要音樂。她明白到當人獻祭的時候，神的火焰就會降下。「過去兩年，我在火中被鍛煉，神以祂的烈火來回應！」她強調，眾水不能熄滅神火熱的愛火，無論你經歷多少憂傷、流過多少眼淚，神永恆的愛火，是不能被撲滅的！末後的日子，許多人的愛心冷淡，但神在此刻正在呼召人守護心中的火，令祭壇之火永不熄滅。
Karen以自己牧養的迦密山教會為例，呼籲香港教會要發出神的光輝。她指出，以色列四境都有邪惡的力量，在迦密山以北25里的地方就有一個獲伊朗資助的恐怖組織，為要摧毀以色列。在超過十年的時間裡，Karen與她的丈夫都抓住神在彌迦書7章14-15節的應許，「在迦密的樹林牧放出埃及地的羊群」。神亦信實地在山上顯出了神蹟奇事。她鼓勵與會者，「要宣告神的應許和得勝，憑信心不憑眼見，透過先知性敬拜，讓神的話語破開黑暗」。她深信，敬拜是在敵人面前擺設筵席，信徒不必妥協、認輸或自憐，因為我們在基督裡一無所缺，常被神的榮耀充滿。而教會要向天上執政的、掌權的彰顯神百般的智慧。「我們要採取進攻姿態，在神裡面作得勝者，推進神的國！」經歷生命中的失望，國家環境的挑戰，Karen更加堅定地發出信心的宣告。
（記者林暐皓報道）
Leo本身從事保險業，他從自己教會的職青（職場青年）身上觀察到一個兩極化現象：一些職青參與越來多服事，非常忙碌；另外一些職青卻越來越少回教會，開始流失。從去年開始，Leo就與4個組員在家中開始祈禱聚會，尋求如何得著職青。適逢「眾職場興起」正推動100天禱告運動，並受到Alpha事工的啟發，他們就從神領受用相聚食飯，播放影片，自由分享的形式去接觸職青。剛開始時，5個組員每人邀請一個人參與聚會，漸漸經朋友間互相介紹，就增長到有30人的聚會。當中除了5個核心成員，其他人都是第一次認識信仰，或者初信者。
「初時，我們並沒有計劃成立教會。直到我看了由艾德史福索牧師所寫的《Ekklesia》這本書，而我認識的一些職場領袖都非常推介這個職場轉化運動，給予我很大的啟發，認識到其實教會可以很簡單，原來我們已經是一間教會了！」Leo的母會中華完備救恩會大埔堂非常支持他們在職場人士工作的地方建立教會，以致人可以很方便很生活化地來到教會聚會。「他們來到會感覺很放鬆，我們的佈置和環境都與傳統的教會有不同，所以就降低了職場人士去教會的門檻。」
「我們的教會叫Aspire Church，『aspire』的意思是追求，其實在20-30多歲這個年紀的年青人，有很多東西在追求，例如事業，婚姻，物業等。我們想與這些年青人一起同行去追求人生，並且告訴他們人生真正需要追求的是什麼。」Leo認為，想要得著這群職青，就先要明白他們的需要和現況，不單單是灌輸聖經知識道理，而是在人生的旅程中，與他們一起去認識及追求心裡真正的渴望。
「我們當中大部分人來自商界，正正就是最多未得之民的地方。這群商界的人在他們工作中是很有影響力的，在將來甚至可以影響整個社會。Aspire Church的理念就是回到自己的群體及圈子中，建立有神同在的地方，讓人去認識祂。」當Leo透過教會去得著這群人，與他們連結，帶領他們認識神在他們生命的計劃，很多見證就發生了，不少初信者都願意站出來分享得救見證，去影響更多人。這群商界的人很多在事業上都很成功，生活無憂，不是很受傷而要信耶穌那種，而是很能幹的，擁有很多財富、能力及恩賜。「我們就是透過這裡告訴他們，人生擁有這些東西是為了什麼？有了這麼多影響力，我們應該怎麼用、為誰而用。我們首先要認識，這些所有都是來自神，然後明白要將這些所有重新奉獻給神使用，放到有需要的地方去倍增影響力。這就是神所賜予Aspire Church在商界的定位。」
同時，Aspire Church也吸引了一些其他教會的信徒來探訪及觀摩，Leo也期望倍增更多弟兄姊妹去成立屬於他們的職場教會。最近，Leo去了4間大型的本地教會分享他們建立職場教會的經驗和做法，原來很多本地教會都看見Ekklesia的重要，都想差遣信徒回到職場發揮影響力。「其實我們不是很艱辛去做，只是跟隨神的帶領，神就供應我們。」
Aspire Church沒有讀過神學的全職傳道人，Leo很認同信徒皆祭司的牧養方式。教會的5個核心成員都在做牧養栽培工作。Leo也很感謝母會牧者給予的信任及支持，提供很多的支援及代禱，也放手讓Leo他們自己負責教會的牧養。今年1月，母會舉行了差遣禮，在500人面前，正式差遣這5位弟兄姊妹開展Aspire Church這個職場教會。「教會透過行動告訴所有弟兄姊妹，平信徒即使沒有經過正式的神學訓練，也可以成為職場牧者，是用帶職身份去牧養透過工作接觸的人。」
談到教會模式，Leo認為，小組、團契都是教會的一部分。而在香港教會的傳統觀念中，教會就等於什麼都要有，什麼人都要服事，需要齊備各種機制，才能稱作教會。「教會被框架出來是這樣那樣，但聖經告訴我們，信徒的聚集就是教會，神就在當中。對於別人怎麼稱呼我們，我很開放的，叫我們是小組、團契，甚至飯局都可以。但為何我們仍然要稱自己為教會，就是想告訴其他人，我們這樣的聚集已經是教會了。就是你來到這裡，已經可以遇見神，並且是肢體的一部分。」
（記者莫嵐報道）
雅各書說，聽道卻不行道，就是自欺。以色列迦密山堂會（Kehilat HaCarmel）兩位創辦人是最早傳揚「一個新人」的先鋒，不僅言教，更將自己置身於這真理裡，將生死置身事外。雖然大衛．戴維斯牧師已於2017年安息主懷，但因著信，留下以利亞傳承給下一代的生命傳奇。
大衛的遺孀凱倫（Karen）於2月初來港，在一場公開聚會上表示，迦密山堂會所在之處危機四伏，她指出迦密山以北25里有一個獲伊朗資助的恐怖組織。不料，聚會過後一星期，伊朗無人飛機入侵以色列領空，以色列將之擊落，使以色列北部與敍利亞邊境局勢突然緊張。同日，以色列派空軍攻擊敍利亞境內的伊朗軍事據點。憂患多年未止，一直忠心守住迦密山，絕不簡單。
根據戴維斯牧師的自傳《通往迦密山之路》（香港國度出版），當年夫婦領受在以色列服侍的呼召，就離開生活舒適的紐約，憑信心遷居以色列。他們看出迦密山的屬靈地位，在地理上是兵家必爭之地，在屬靈上是「祭司村」，於是開始在迦密山上用敬拜和策略性的代禱服侍神。在長達十年的炮火衝突時期，他們只能抓住神的應許，而不是防空洞。
「一個新人」是指猶太人和外邦人在基督裡二合為一，保羅在以弗所書裡的教導。有趣的是，戴維斯是外邦人，而凱倫是猶太人，兩人在婚姻裡的結合象徵「一個新人」。在真理實踐上，多年以來，他們一直環繞著「一個新人」而發展事工。他們建立了融合猶太人和外邦人的教會，開創了以色列教會的先河。在他們的聚會裡，經常輪流用不同語言敬拜讚美，展現不同民族在主裡的合一。教會也有幫助猶太人、阿拉伯人和其他外邦人戒毒的宿舍服務。
伊朗和敵國誓言摧毀以色列，在四面楚歌之時，我們外邦信徒不免會因為太關切以色列，而忽略了其他民族。阿拉伯人先祖以實瑪利和猶太人先祖以撒，都是亞伯拉罕的後裔，聖經對二人的後代都有應許。戴維斯夫婦的生命見證鼓勵我們，真實活現「一個新人」這真理，必須將自己置身於真理裡，付代價，奮勇爭戰，真實關愛猶太人、阿拉伯人和其他民族。
由一生最美的祝福音樂巡迴佈道團主辦的「全港十八區信徒復興大會」，於2月6日假太子譽宴舉行，當晚有來自全港十八區教會的牧者傳道、信徒徒領袖等，共超過340人出席。今年佈道團邁進第五年，大會播放了由創世電視製作的「燃點生命 復興全城」的特輯來回顧佈道團在香港、中國和北美的事工，團長蔣麗萍、梁燕城博士及建道神學院蔡少琪牧師等牧者在會中分享異象及信息，激勵與會者同心立志推動教會復興信徒，傳揚福音。
蔣麗萍呼籲香港各教會牧者同心參與神的聖工，努力復興全港信徒，將本港基督徒人數由5%增加到30%，更鼓勵大家藉愛基金的平台建立使徒行傳式的宣教事工，同心合一接受主的差遣。林誠信牧師亦分享了教會推動佈道會和福音運動的重要性，他強調城市宣教實在刻不容緩，教會需要合一，信仰需要傳承，信徒需要復興。另一位嘉賓講員蔡少琪牧師表示現今普世教會的發展面臨著樽頸，教會一般有「五缺」，包括：「缺生命力、缺突破力、缺年輕人、缺好質素、缺熱心人」，他認為教會要大復興，首要是求神賜下復興，信徒亦要甘願「為耶穌基督做傻瓜」，興起更多「肯承擔、求改革、求復興、一生委身事奉主」的忠僕。
（新聞稿由主辦單位提供）
由國度豐收協會舉辦的「2018天國文化特會」於2月7-9日在台北和平籃球館舉行，主題為「得勝人生的鑰匙．屬天智慧」，有來自20個海外國家、500多間教會逾4，000人出席此次特會。首次擔任講員的凱什．盧納（Cash Luna）牧師（Casa de Dios事工創辦人暨主任牧師）以創世記十三章勉勵與會者要深入地向神禱告，因神就是永恆的答案，像神所重用的僕人亞伯拉罕，成為與神同行的人。
在7-8日的特會中，凱什．盧納分享信徒蒙福的秘訣是「信心」。在過去的11年中，他也曾因無法真實領受聖靈而愁苦，直到有一次，他在禱告中領受神的啟示與光照。原來自己是因為節省的心態，導致對神信心不足，當下他立刻悔改，禱告後他感受到聖靈親自造訪他。他以創世記中亞伯拉罕與羅得分家為例指出，羅得是尋找祝福的人，他選擇以自己眼目中看為最好的，但亞伯拉罕是行在祝福中的人，他知道不論他往哪裡去，神都會祝福他。而亞伯拉罕之子以撒承接了亞伯拉罕的祝福，不因為非利士人強佔了自己的井為苦，無論他走到哪裡挖井，那口井就有水。「所以，神當初怎麼與亞伯拉罕立約，如今也同樣與我們立約，這是永恆的約！」
在9日下午的特會中，凱什．盧納邀請與會者全心敬拜，並從心深處向神禱告。凱什．盧納邀請「清楚感受到神同在的人往台前走」。數百人奔向舞台向神敞開心禱告與敬拜，凱什．盧納一一為他們按手禱告。而在當晚的「醫治佈道晚會」中，更有超過4,800人參與 ，其中一位林小姐的左耳罹患小耳症，聽力僅有20%，藉著同工的禱告並經過現場醫生的聽力測試，聽力恢復到80%。此外，因車禍造成後十字韌帶斷裂而膝蓋不能彎曲蹲下的張弟兄，也在三次禱告後，得著醫治可以自由地起立蹲下。現場許多與會者都揮手表示自己病症得到恢復，同時向神獻上搖祭感恩神的醫治。
（台灣國度復興報記者劉以琳綜合報導）
以色列旅遊部發佈年度報告稱，2017年赴以色列的中國遊客數量達10.5萬人，較2016年增加了46%，已達成年度的10萬人目標。
此外，中國與新加坡並列人均日開支第五高的遊客來源地（241美元），位列印尼（310美元）、韓國（277美元）和日本（251美元）之後，略高於墨西哥（238美元）和阿根廷（220美元）。
旅遊部表示，2017年共有18條新開通的直飛以色列航線，均獲得了以色列旅遊部的財政支持，其中包括9月12日開通的海南航空上海—特拉維夫直飛航線。
此外，2017年以色列吸引的遊客總數約為360萬人，較2016年增加了25%，創下了歷史新高。其中59%的遊客為首次來到以色列，自由行遊客則占遊客總量的64%。同時，54%的全球遊客為基督徒，21%為猶太人。
以色列最大的遊客量來自美國，總數為近71.6萬人，其次為俄羅斯，遊客數量約為30.7萬人。隨後是法國的28.4萬人、德國的20.2萬人及英國的18.5萬人。上述五國2017年赴以遊客人數均較其2016年增加了至少10%。此外，烏克蘭、意大利、波蘭、加拿大等國亦為遊客的主要來源地。
2017年，78%的訪以遊客選擇參觀耶路撒冷，67%選擇特拉維夫，49%前往死海。到訪提比利亞和加利利湖地區的遊客為總數的35%。
（來源：以色列新聞祈禱會臉書專頁，2018年1月29日）
禱告：祝福各國旅客在以色列遇見主耶穌
英國自去年起就將小學的「感情教育課」及中學的「感情與性教育課（Relationships and Sex Education，RSE）」這兩門新的課程列為必修。因此英國政府發起公開調查，為要「改善課程並確保學生獲得必備的知識，在現今的世界裡茁壯成長。」教育部的諮詢已將於2月12日結束。
英國福音派聯盟（Evangelical Alliance United Kingdom，EAUK）也由市場研究顧問單位ComRes發起了另一項調查，探討RSE應該有的型態，以及父母在其中應該扮演的角色。
「您認為誰最適合決定小學生應在何時瞭解性傾向和性關係？」這是受訪者要回答的問題之一。有三分之二（佔65%）的成人表示，父母是做決定的最佳人選，另外有相同比例的人（佔66%）則指出政客是最不適宜做決定的人選。
該項調查也顯示了英國有78%的成人支持父母有權預先瞭解RSE教育課程教導的內容。對於「任何校外慈善團體或機構參與指導感情教育之前，學校有責任預先通知家長」這個提議，有80%的人強烈支持或傾向同意。在被問到小學的RSE應涵蓋項目的重要性時，有86%的人認為加入家庭關係是相當或十分重要的，有89%的人表示應該教導友誼，93%的人認為應該教導網路安全須知，而94%的人則認為應教導不該隨意與陌生人接觸（不論是網上還是現實生活中）。此外，也有71%的人認為RSE應該尊重不同宗教和文化背景的孩子與家庭。
EAUK總幹事藍杜姆（David Landrum）對此項結果表示意見：「父母親最瞭解自己的孩子，在提到教導感情時，他們無疑是最適合的人選，知道『何時且應該教導什麼』。政府應該接納這項調查結果，不要任意踐踏父母的心意。在教導有關性和感情等敏感議題時，政府和政客的權力應該受限制。」
藍杜姆還表示，「教導孩子與家人和朋友建立穩定的關係，對社會是很重要的，因此我們敦促政府要以此作為感情教育的中心。當地學校也應該與父母密切合作，成為這項教育的基礎。」
（取材自Evangelical Focus，2018年2月，台灣國度復興報Sylvia編譯報道）
禱告：父母關切子女在校學習內容
根據中東關注組（MEC）資訊，以色列南部城鎮底摩拿（Dimona）一個彌賽亞猶太人的聚會中心繼上年5月後，今年1月又被極端正統派猶太人騷擾。該中心在1月初重開後兩星期，又有極端正統派猶太人來示威抗議。
中心負責人，別是巴市「耶穌產業教會」長老諾斯特（Albert Knoester）說：「我們差點被人投擲的石頭撃中！」他們的房屋損毀、門窗被打碎，兩位小女孩心靈受創。
可是，諾斯特說：「這件事令其他市民關心我們，邀請我們談話。不少市民替我們不值。我們至少有6次機會向拉比解釋為什麼我們相信耶穌是彌賽亞。」一位拉比在報紙上寫道：「我們打算逼令他們沉默，但那個女人（諾斯特的妻子）說個不停！」
當地媒體認定聚會中心是為宣教而設，於是作出虛假的報導，包括：指控他們賄賂人改信基督教，誹謗他們以送出一輛汽車誘使人改信，把特別粉末放進咖啡裡去將猶太人變成基督徒，強迫人改信等等。諾斯特說：「由於他們無法找到任何把柄指控我們，於是改以謊言、編造事實和勒索來攻擊我們。他們更在廣告牌上登大字報，警告人們注意並保護他們的孩子免受我們的傷害。」
諾斯特跟猶太拉比會面後決定暫時關閉中心。
（來源：Morning Star News，2018年1月26日，Vasco Lam編譯報道）
禱告：以色列的彌賽亞猶太人在壓迫中堅強站立。
新春期間，喜氣洋洋，但別忘記世上仍有不少人因信耶穌而受困苦逼迫。有團體發起關懷行動，呼籲寫信鼓勵患難中的肢體。
根據統計，全球每12名基督徒，便有1位住在福音不受歡迎的危險地區，每天活於受宗教迫害的威脅中。有見及此，一直關注全球基督徒受迫害情況的國際監察組織Open Doors於網站撰文，宣佈於情人節發起郵遞書信行動，呼籲基督徒趁此佳節抽空寫信紀念、鼓勵在危險地區中受各種環境壓迫的弱勢基督徒，傳揚愛與關懷。
文章指使徒保羅在新約中，也常常寫信給眾教會，幫助信徒面對危機或應付心靈的需要，更鼓勵人們效法使徒保羅，踴躍參與。「你今天花幾分鐘所寫的字句，將有機會在福音荒蕪之地，成為當地基督徒重要的信心勉勵，如同使徒保羅的新約書信，勸勉我們一般。」
雖然情人節已過，有興趣人士仍能持續參與活動。書信手寫或以電腦輸入皆可，只要將書信依照指引寫好後寄往Open Doors，機構便會將書信代為翻譯及轉寄。收信對象資料和書信格式等詳情，可參考以下網頁：https://www.opendoorsusa.org/take-action/advocacy/letter-writing/。
（來源：Open Doors及ChristianHeadlines.com，2018年2月2日及5日，潘意韻編譯報道）
禱告： 求主祝福這些書信，使之成為受壓迫者的鼓勵。
敬畏耶和華出自希伯來語「yirah」(יראה)。這個詞翻譯成英語，為「敬畏」，意味著懼怕的意思。然而在希伯來語中，表示恐懼的詞是「lefahed」(לפחד)或「pahad」(פחד)。這意味著，面對不確定情況下而產生的擔心，對結果的懷疑，以及眾多的其他使人不愉快的情緒反應。而「yirah」這個詞卻完全不同，敬畏耶和華這個概念是指一個人承認並明白對神掌控我們生活範圍的每個環境。
用一個簡單原始的例子來說，當我們站在火車軌道上面對一輛迎面而來的火車時，我們所做的明智的做法就是離開火車軌道。因為火車對這個軌道有絕對的佔有權，如果我不離開，就會被火車撞倒。所以，我可以這樣準確地說，火車支配著這條鐵道，而我要做的就是尊重並畏懼（yirah）火車對軌道的支配權。而我離開軌道就是對權柄服從的反應。
同樣的道理，當我認識到神統管整個地球的方方面面，我要承認祂的統治權和權柄。而我越認識到神如何掌管我的生活及我周遭的每個環境， 我會變得越聰明並且做出相應的回應。所以「敬畏耶和華是智慧的開端」其實是在說，當我越來越承認神對我生命全方位的統管與同在，我就得以在真知識和真智慧上不斷增長。
然而，人對自己的犯罪行為產生懼怕，是在情理之中，因為明白犯罪行為會帶來相應的後果和審判。所以，在文中提到的「yirat Adonai」這個詞包含著懼怕的因素。正如詩篇14篇1節所說，愚頑人心裡說：「沒有神。」很明顯地，他就是沒有聰明智慧的人。
文@Ari Sorko-Ram （作者是以色列彌賽亞猶太人運動的重要領袖，也是Maoz Israel Ministries創辦人，精於教導聖經）
上篇文章談論命運、命定與命途，簡單的說，沒有所謂注定的命運；神的命定是祂至高無上的旨意，人不能改變，但是人的回應會影響自己的命途。雅各臨死時給十二眾子的祝福，對照一下他們和後代的命途，可作為命途的個案研究。
創世記四十九章記載雅各給十二眾子祝福。他叫了眾兒子來，要將他們「日後必遇的事」告訴他們。祝福是有預言的性質，宣告神命定要發生的事情。「日後」是幾十年後、幾百年後、一千年後、末世？都有可能，或是在不同的時代發生。
大部分的祝福都很好，只是長子、次子、三子卻得到惡評。首先，雅各指出流便本來有尊榮，身為長子，有美好的命定，但因放縱情慾，「滾沸如水」，失去居首位福氣。創世記三十五章22節說，流便與雅各的妾辟拉同寢，而這事雅各是知道的。歷代志上五章1節指，流便的淫行是長子名分轉給約瑟的原因。「滾沸如水」的性情使他失去長子名分所應得的雙份產業，豐盛打了大折扣。「滾沸如水」是什麼意思呢？創世記四十九章4節在 Orthodox Jewish Bible是這樣的開頭：「像水那樣的不穩定，你將不能有卓越成就（中譯：Unstable as mayim, thou shalt not excel）。流便的淫亂罪行是「不穩定」性情所生出來的結果，他任由肉體性情支配他的人生。即使神命定我們對世界有影響力，但老我性情會使我們失去這屬靈位置。
當雅各祝福西緬和利未時，竟重提他們多年前的謀殺案，事件記載在創三十四章。兩兄弟的暴烈性情淹蓋理性，帶來極大的摧毁。在創世記四十九章7節，雅各預告這兩兄弟的命途：「他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛！我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。」
以色列人開始有會幕的宗教生活時，利未人便擔任祭司，到了分地的時候，他們沒有份兒，只是從其他支派中獲得四十八座城邑，所以真的是「散住」在以色列地中。雖然如此，這不是咒詛，因為神要成為他們的產業，其實是更美好的祝福。在物質上，他們確實如雅各所預言的，但屬靈上，神改寫了一切，無業無地，卻有神，有神就有一切的豐盛。
利未後代的命途為何會被扭轉？出埃及記三十二章記載，摩西從西乃山上回來，拿著兩塊法版，看見以色列人拜牛犢，怒不可遏，要求他們講出立場，誰是屬耶和華，就站到他那裡，只有利末支派回應他，之後他們照摩西的話，在以色列人中間進行大清洗。在叛逆的全民反抗運動如火如荼之時，利未支派選擇順服神。後來在迦南地，分地沒有份兒，卻擁有更超然的祝福，他們是神揀選的祭司。
今天是昨天栽種的結局。你可能會因為人生仍有很多殘缺，而感到氣餒，你明明很努力過聖潔的生活，但有些壞的情況仍然持續，神的祝福好像不是全然發生在你身上。請記住，利未人雖然無地，但祭司身分使他們的命途大幅度扭轉，我們還未到完全得贖的時候，不要被今生今世的遺憾使我們輕看了神的更大賜福。
文@黃少芬
（本文摘錄自作者的同名著作《荒年中的恩寵》，作者保留版權）
這位來自非洲加納的佈道家喬治在寄給我的信中描述自己的狀況。他需要一個手提的發電機，讓他在佈道的時候可以打開燈光。如果有了燈光，人們就會前來聽道，因此他放膽繼續寫道：「而當你給了我這台機器，這將會是你進入非洲的門！」
當我們讀著他的信時，我們都感受到，喬治已經在靈裡收到了那台機器！而能夠為他提供這台機器是我們的榮幸。就在此時，一位在瑞典南方的汽車經銷商打電話給我。我問他我可以在哪裡找到一台手提發電機。「我有一個朋友開了間店，我想他們有賣那種設備，要不我打個電話給他？」「好的，麻煩你了。這事相當緊急，因為我要把它寄送到南非去。」我簡短地提到了喬治的信，並且解釋發生的情形，我的朋友立刻打電話給店主。然而，店裡的所有存貨都賣光了，並且不再銷售該產品。但是後來店主告訴他一件有趣的事：「你今天問起這件事的確有些怪異。買了最後一台機器的客人剛剛才來過，他說他願意以非常便宜的價格賣掉它。他問我是否有任何人想買。他甚至還沒有用過那台機器呢。你何不打電話給他？」 當我的朋友打電話給這個人時，他立刻問這台發電機是否要用於宣教工作，一經確認之後，馬上將它當禮物送出去了！
這一連串的事件對我們眾人都是一個祝福，所以我回信給喬治．汪納．阿吉曼，與他分享神如何預備我接收他的信，並且提到可可出口對這個國家的重要性。然後，我把信連同那台機器用空運寄到加納。喬治收到了我的信和機器後非常高興，他將我的信複印了3,000份！他所到之處都傳講神對加納的愛，並且將我的回信分發給聽眾作為證據。從那時起，我每天收到至少10封來自加納的信。來信提到各種各樣的需要，小至需要鉛筆好讓學生可以上學，有時則是非常大的需求。最後，我收到了一封從加納財政部寄來的信。財政部副部長具函邀請我下次去非洲的時候，隨時到訪他的國家。兩個月之後我到了加納。非洲之門已經打開了！
和財政部副部長的會面並非我所想象的私下會晤，他還邀請了另外20位嘉賓出席。在互道寒暄後，他問：「歐森先生，現在若是能聽聽聖靈對於我們的可可貿易有什麼指示，一定非常好。」這時，我發現自己有這樣的殊榮，可以分享那個夜晚主喚醒我，對我說的關於加納的事。神的恩典遠遠超過我們所能想像的。經過那次會面，非洲之門大大地敞開，而我們的第一個「非洲國際基督徒商會」在加納成立了。
現在「國際基督徒商會」在超過80個國家運作。它始於一個夢想，而從那時起，我自己的人生也隨之進入了一個夢幻般的旅程。
文@剛納‧歐森
（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）
她出生時右耳的耳蝸沒有發育，造成嚴重失聰，從小到大只能靠左耳去聽。任何人站在她右邊說話，不論聲量多大，她都聽不到，更從來不能用這右耳來聽電話。大概是家族遺傳，姐姐的女兒出生時雙耳都是弱聽的。耳蝸是內耳蝸牛殼形狀的聽覺傳導器官，負責將中耳的聲音信號交送到大腦的中樞聽覺系統，最終實現聽覺知覺。沒耳蝸的耳朵也即是聽不到的耳朵。
「禱告醫治室」的同工按手釋放神的美善在這聽不到的耳朵，她頓時感到耳邊週圍發熱。我們一面禱告，一面測試，從後在她的右邊講話，由近到遠，由她去覆述聽到的聲音，她都能準確地覆述每一句話。先後測試了男聲和女聲的頻率，不但聽得清，還説聲量很大。她回頭一望，倒是嚇了一跳，原來與她對話的人是站在十多尺以外的距離！在埸的十數人為她鼓掌歡呼，過程也給攝錄了下來。 她在家時會把聽力正常的左耳放上耳塞，刻意啟動作廢了多年的右耳去看電視和聽收音機，藉此肯定了右耳的收聽功能。接著一連六個星期，「醫治室」重複地測試她右耳的聽力，近距離，遠距離，男聲女聲，每一次都確定聽力實已回復正常。
右耳未得醫治之前，她曾參加唱歌訓練班，因單靠一隻耳朵去聽，站近琴的那邊，聽到琴聲卻聽不到合唱團的歌聲，換一個位置，聽到人聲卻又聽不到琴聲，情急之下向耶穌呼求：「請讓我同時都聽到琴聲和人聲吧！」誰料第二天早上收到朋友的短訊邀請她去「禱告醫治室」，神就這樣醫治了失聰了50年的耳朵！最近她和合唱團在婚禮獻唱，聽覺明顯與以前不同，琴聲和人聲都聽得清楚！ 兩星期前她終獲正式加入教會的敬拜隊, 圓了多年的心願！
她從小體弱多病，藥不離身。天生左腦血管較正常的幼和窄，影響到心臓，致呼吸經常不暢順，頭痛，眼乾，手腳冰涷。她說每次接受禱告時, 神的同在十分濃厚，左邊腦有種攪動和漲漲的感覺，有時候會全身發熱，回家後各種的病狀都得以痊癒。 以前走路經常失去平衡跌倒，也大大改善了。她唸小學時頭髮已是全白的，近日醫生發現頭上白髮變黑的幅度擴闊了。兩條天生全白的雙眉，在不覺間經已轉為黑色了。
她與家人甚少交流，與父親關係極差，內心充滿憤怒和失望，從小掙扎求存的感覺很強烈，想突破卻又辦不到，感到疲累、挫敗。她按著我們的指引做了一連串的內心醫治, 由聖靈助她醫治童年的創傷和破碎，饒恕了很多的人和事，也饒恕了自己。現在的她，思想變得積極，人開朗了，與家人親近了，朋友都説她多了笑容，少了擔心。她是代課老師，近日工作量突增，收入穩定下來。過去的她總把自己收藏起來，如今十分樂意去分享。在學校上課前她會帶領學生一起祈禱，喜見學生的成績都有不同程度的進步！近來更開始寫信給在囚人士，鼓勵他們。數月下來，她享受了阿爸父的寵愛，生命來了個180⁰的扭轉！我相信好戲仍在後頭呢！
文@Pastor Lindy Heung (香港超自然事奉學校校長, 禱告醫治室負責人)
ICA Office: Tel: 2527 2270 (Monday to Friday, 9am to 5:30pm)
The Healing Rooms: Tel: 2102 0964 (Saturdays 10am to 12pm)
Email Address: healing.rooms@icahk.org
![[國度觀點] 真實活現「一個新人」的生命](http://app.krt.com.hk/wordpress/wp-content/uploads/2018/02/KRT332-11.jpeg)
