新聞 – Page 58 – 国度復興報(香港)

21天禱告及基甸軍隊兩大禱告運動同時啟動

4月1-21日，佐敦禱告匯舉行「神的寶座在這裡」21天禱告晚會，目的是啟動及匯聚眾香港教會同心為耶穌的再來建立合一的禱告殿。在本次禱告聚會中，大會每晚安排了不同的講員分享信息及帶領禱告。禧福協會是本次聚會的主辦單位之一，會長劉達芳博士在接受訪問時表示，八福匯禱告運動是出於主的，神在幾十年前已經開始在這裡設計，是祂將這件事情成就，所以禱告源頭是神將施恩叫人懇求的靈澆灌這個地方，呼召人愛祂，築起祭壇，呼召人為祂預備地方，那麼禱告運動將會如星星之火可以燎原一樣，遍滿整個香港。

禧福協會陳玉珍導師亦談到，21日的聚會有來自不同族裔、國家的人來港祝福我們，這是一個合一的運動。她又相信，合一敬拜禱告運動在神眼中極其寶貴，使我們得著能力去擊退惡者那黑暗權勢。她說：「我剛剛踏進禱告匯時，有種全身發熱的感覺，我領受到，神要幫助我們在祂裡面剛強，但同時當我們與祂相遇時，我們的心也會很柔軟，在大君王面前降服，祂就加力覆庇我們，帶領我們在末世迎接榮耀的大收割。」21日禱告聚會是免費向會眾開放，詳細報名及聚會資料，請瀏覽香港禱告匯網站。

同一時間，4月1日也是另一禱告運動「基甸軍隊」的正式啟動日。「基甸300軍隊」是一個「家人同行，與父對齊」的合一運動，呼籲31個不同網絡或界別的群體，帶動最少10位禱告勇士, 各自認領每月特定一天,如同耶路撒冷城牆上的軍隊，持續為香港禱告守望。主辦單位榮耀事工的國度禾場事工的歐陽梁雪明牧師在接受本報訪問時提到，天父要在香港召聚很多一直以來對祂的國度忠心擺上，帶動香港復興的將領匯聚成一個軍隊。「基甸300」今日就在神的恩典底下，正式匯聚及啟動。而她並沒有想到這麼快，一召集就得到了很多群體的響應，31日一個月的禱告城牆，每一日都已經填滿，甚至還有團隊還想加入。她又提到，這兩年，神一直對她說基甸的生命，也就是打勝仗不在乎人多人少，而是神要祂心目中的那一類人。因此，神要在香港尋找那特定的一類人成為先鋒。感謝神，祂已經預備了很多這樣的人。她相信透過這個基甸300的運動，神要大大提升香港。

（記者莫嵐報導）

敬拜禱告烈火挑旺7,000人渴慕聖靈

2019行道會聯會烈火特會於4月3-6日在台北和平籃球館舉行，特會共有來自13個國家，超過7,000人參與，其中有2,500位來自海外的參與者。「烈火特會沒有別的，就是禱告、信心、聖靈。」新店行道會創會牧師張茂松勉勵與會的牧長，相信自己，充滿從神來的恩膏及信心，可以做教會的神人，帶領教會復興，讓聖靈親自來醫治和按手。

以牧養建造青少年為己任的陳少豪牧師（新加坡神之心教會主任牧師），擔任首場信息講員。陳少豪以「魔鬼的交易」為題，引用出埃及記說明，摩西順從神的旨意，去跟法老交涉「求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。」（出3:18）以象徵的意義來講，法老代表撒但，埃及代表世界的誘惑及風俗，即使神不斷降災，法老的心依舊剛硬，不肯讓步，直到神擊殺埃及境內所有的長子，法老才讓摩西、亞倫帶著以色列人出埃及。從法老與摩西交涉的過程中，陳牧師認為有幾個重要原則：一、基督徒信仰要純正，不可摻雜，不要信了耶穌卻仍妥協在世界的誘惑，打麻將、醉酒宴樂，誤將罪的奴役當自由，基督裡的自由當壓抑；二、基督信仰講的是人與神的關係，心懷二意的人不要想從主那裡得什麼（雅1:7-8）；三、撒但害怕的是世世代代敬畏神、事奉神，因此年輕人是教會的未來；四、法老要摩西把牛羊留下，代表把所有產業財富留下，「你可做基督徒，但不可奉獻，不要委身教會」這是撒但的謊言，因為你的財寶在哪裏，心也會在哪裡（太6:21）。

陳少豪又提醒與會者，韓國在韓戰結束後，曾經歷一段大復興時期，全國基督徒人口從4%增加到1985年的34%，只是30年後的2015年，基督徒人口只剩22%，年輕人比例更只有3.3%，顯示韓國教會正逐漸失去年輕世代。陳牧師說，撒但或許無法動搖我們的信仰根基，但牠可以攻擊我們的下一代，如同希律王除滅幼童，「未來主任牧師在主日學裡」，父母無法把信仰傳給下一代，教會就失去下一代，無人傳承，基督信仰就式微了。身為父母或教會的牧者千萬不要妥協，如同希西家王面對以賽亞所發的預言，只顧自己「太平和穩固」，不管孩子被擄去，當太監斷了後的絕望（王下20:16-19）。我們應負起責任，讓子女親近神，進入教會服事，委身教會，教會也要興起年輕世代，把信仰傳承下去。

面對21世紀的青年事工，主辦單位的楊永民牧師（行道會聯會主席）認為，年輕人的事工，一則以喜一則以憂，喜的是青年事工好做，年輕人渴望被愛，熱衷社交媒體尋求溫暖。但憂的是青年事工的複雜多變，在以前是很難想像的，因為年輕人感受太強烈，立場鮮明，需要熟悉年輕人語言，掌握社交媒體的使用，知道年輕人心裡在想什麼，付出更多的關懷牧養，才能正確傳遞神的真理，難度是很高的。「教會沒有青年就會老化。」張光偉牧師說，新店行道會的異象非常清楚，不管是青年或兒童的各種創意活動，最重要是給年輕人舞台，讓他們有機會展現自己，不怕犯錯，有成就感，繼而帶出個人的突破，教會的突破。

（台灣國度復興報記者魏麒原報導）

南部四縣市牧者齊聚「城市轉化」要掌握神的時機和方法

台南市基督教協進會、高雄基督教福音聯盟協會、嘉義聯禱會以及屏東縣全屏東基督教聯盟全人關懷協會等四縣市牧者組織，於4月8-10日在台南關子嶺舉辦「城市轉化研習會」，邀請美國堪薩斯市國際禱告殿（IHOP）執行長林翔杰（Daniel Lim）牧師主講信息。

林引用但以理書11章31-35節，談到在逼迫很強時，很多有智慧的人會裝備自己，而且也去裝備很多人，即使遇到患難，仍然發揮基督徒的榮美與聖潔。他提醒，神現在給我們時間，能公開、自由的裝備、傳福音，「但將來可能這些機會愈來愈少，傳福音要付出的代價愈來愈大。」我們要求神興起南部許多人起來接受裝備。

關於神的時間和時機，他談到神學家研究救恩歷史，每五百年有大型轉換。從亞伯拉罕與神立約，到摩西在西乃山上與神立約，大衛與神立約，到所羅巴伯重建第二次聖殿，每次都約有四、五百年。林說，現在世界所有宗教，無論是儒、道、佛，多是猶太人被擄到巴比倫，第一次聖殿被毀與第二次聖殿重建之間的這段時間被啟發出來；五百年之後，是耶穌誕生，「主年」的開始；之後西羅馬帝國被毀，東方希臘教會和西方教會分離；再五百年是馬丁路德改教。現在21世紀，進入另一個五百年的轉換。

他又提到，從耶穌復活後的三百年間，基督信仰不被政權承認，但愈逼迫愈多人信主，基督教神學和信仰愈來愈成熟，宣教力量沒減少。他認為，從2015年後全球基督教好像回到前三百年，背後沒有很強的文明和文化支持，只有「天國文化」支持教會。基督徒未來如果遇到逼迫，沒有國家和軍隊支持，但神給我們裝備的時間。面對文明和文化轉變，我們要了解神的時機和時間，以及牧會原則，「我們要栽培什麼樣的門徒？如何培養我們孩子？」也許10年或20年看不到大的改變成效，但其實轉化已經開始。

林牧師又分享，我們要與聖靈配合，尋求神對這世代的心意。他引用希伯來書10章25節，意謂在末世，基督徒要常聚在一起，但魔鬼也想很多辦法阻擾，例如有些國家阻止18歲以下孩子聚會，或是不能在家裡聚會，只能在宗教場合聚會。所以，在主來之前，聚會不一定是上千人，但我們一定要更多團聚一起，進入「真實的信任關係」。

（新聞來源：基督教論壇報）

美國承認戈蘭高地屬以色列領土具戰略及安全意義

3月25日，美國總統特朗普於白宮接見了以色列總理內塔尼亞胡，並簽署了一份官方公告，承認戈蘭高地是以色列的領土。

特朗普於3月22日在社交網站推特（Twitter）發文指：「經過52年，美國是時候完全承認以色列對戈蘭高地的主權。這對以色列和周遭地區穩定具有重要的戰略和安全重要性！」他在簽署公告時表示：「伊朗，敘利亞南部的恐怖組織及真主黨的侵略行動一直持續，戈蘭高地是向以色列發動攻擊的潛在地點。前幾任的總統早就應該這樣做。」

美國國務院在2018年發布的年度人權報告中，首次稱戈蘭高地是被「以色列控制」而不是「以色列佔領」。

1967年的六日戰爭中，以色列從敘利亞奪取了戈蘭高地。在1973年的贖罪日戰爭期間，敘利亞軍隊佔領了戈蘭南部的大部分地區，但被以色列的反擊驅逐。以色列和敘利亞於1974年簽署了一項停火協議，以色列幾乎獲得高地全部控制權。以色列於1981年吞并戈蘭高地成為領土，但從未獲國際社會承認。聯合國安理會1981年一致通過的一項決議，宣布以色列「在被佔領的敘利亞戈蘭高地實施其法律，管轄權和行政管理的決定是無效的，沒有國際法律效力」。

戈蘭高地是重要戰略資產，它有肥沃的土地和豐富的淡水資源。聖經中的戈蘭高地，包括基列、巴珊全地，是瑪拿西、迦得和流便支派從亞摩利王手中奪取的。

國際社會普遍反對美國的舉動。敘利亞國營通訊社SANA譴責該舉動是「對敘利亞主權和領土完整的公然攻擊」，又指「這個決定使美國成為阿拉伯人的主要敵人。」土耳其亦表示不可能接受美國對戈蘭高地的決定。

有評論認為，內塔尼亞胡面對4月9日以色列大選的競爭激烈，特朗普的舉動似乎是為他提供支持。內塔尼亞胡在白宮時亦說：「以色列從未有像總統特朗普般的好友。」

承認戈蘭高地是美國自2017年承認耶路撒冷為以色列的首都及在2018年將大使館搬到耶路撒冷後又一項支持以色列舉措。

（來源：Christian Headlines，Breaking Israel News 及 Al Jazeera，2019 年3月17至28日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：求主保護以色列的國土安全，更多國家與以色列同站立。

反墮胎電影北美上映呼籲尊重生命

美國計劃生育聯合會（Planned Parenthood）最年輕前診所主任艾比（Abby Johnson)於2009年離職著書，述說心路歷程轉變。她的故事改編成電影《Unplanned》（計劃之外，暫譯），由Pure Flix Entertainment發行，3月底在北美逾千所影院公映，3天收益達611萬美元，票房排行榜據第5位。

電影是艾比作為計劃生育主任八年來工作經歷寫照。她在職期間，處理達22萬宗墮胎個案，為無數婦女提供生育選擇方面的諮詢，甚至成為發言人。就在她為深信不疑的事業努力爭取立法的時候，2009年10月，她目睹一個超音波導引的墮胎手術。過程中，懷孕13周的嬰孩奮力掙扎，對抗墮胎手術工具。此事以後，艾比決定不再參與墮胎的工作，並離開了計劃生育聯合會。

離職後，計劃生育聯合會要求她禁聲，不可向媒介透露任何在職期間任何資料。最後甚至對簿公堂。霍氏新聞和有線電視新聞網絡接洽她，想瞭解她的經歷。

艾比說：「從那時起，我一直在發聲，試圖揭露墮胎行業，同時也嘗試醫治那些因墮胎而受傷的人。在過去的九年裡，我與數千名女性交談過，她們在身體上或是情感上都被她們的內疚和羞恥所傷害。她們的故事在我們今天的社會中經常被忽視，因為每個人都想讓墮胎正常化，說那只是一個醫療程序。然而，奪取人類的生命並不正常，是女性餘生都要負荷的東西。」

Pure Flix Entertainment總裁Michael Scott表示：「將艾比的故事搬上銀幕，讓這麼多人觀賞，顯示墮胎議題對美國非常重要。我們希望支持生命和支持選擇的陣營看了電影後，展開有建設性的對話。」

諷刺的是電影被美國電影協會（MPAA）評為禁制級（Restricted），幾家電視電台拒絕為它播宣傳廣告，而推特網也刪除其電影宣傳頁。

堪薩斯市天主教大主教Joseph Naumann觀看電影後表示，15歲的少女被禁止觀看這電影，但她可在父母不知情下合法進行墮胎。這是極大的諷刺。

美國國務院宣佈將盡最大可能執行「在國際健康援助中捍衛生命」（Protecting Life in Global Health Assistance）法規，保證納稅人金錢不用於支付或促進海外墮胎，並將持續拒絕援助那些「執行或積極推動墮胎作為計劃生育方法」的外國非政府組織。

美國各州近月通過了不同法案，大多數都更嚴格地限制墮胎，但有些州分卻容許妊娠晚期墮胎，反映了美國在墮胎議題上的分歧。

（來源：Assist News，Christian Newswire 及 Catholic League，2019 年3月29及31日，林國祥綜合編譯報導）

禱告：禱告各地都發出捍衛生命和未生嬰孩的權利的聲音，墮胎文化被改變。

（十八）油漆與主教 -【無限商機】專欄

「國際基督徒商會」與俄羅斯的連結同樣是一個奇妙的見證。全福會的一個老朋友邀請我參加一個名為「為俄羅斯禱告」的特會。因著特會的資料公開提到我的名字，我收到了來自安提阿教會，類似於東正教的一個古老教派分支的來電。主教有一個不尋常的請求，他需要價值一萬美元的黃色和白色乳膠漆。

我立時的反應是拒絕，我暗示說找油漆對我來說是很困難的。我一說完，主馬上責備我，告訴我要聽祂的指示！隨後我想起來，「亞法培」的一個客戶是瑞典最大的油漆生產商。我認識那裡的一個人，於是我打電話給他。「抱歉，我們不生產乳膠漆。」他回答說。他給了我他們在瑞典南部一間分廠的電話，但最終也幫不上忙，於是我只好放棄了。

然而有一天，那間大油漆廠的總經理打電話來找我：「我一聽到你的名字，就決定我們要捐給你需要的所有東西作為禮物。」我很詫異：「不好意思，我們以前認識嗎？」「不，但我是主內弟兄，我也聽說過你。今天是我在這家公司當總經理的第一天，這也是我作的第一個決定，我們會提供給你所需要的所有油漆。」

我驚訝得說不出話來！在回家的途中，我去了一位牧師朋友的家，與他分享這件事時，有一個人出現在門口。他是一個將要從瑞典回莫斯科的俄羅斯牧師。我發現神給我的驚喜還沒有結束，他說他將要帶著滿卡車的人道救援物資回俄羅斯。「你還有地方裝10桶油漆嗎？」我順口問道。「沒問題。」他回答。他保證在我們講定的9月期限之內把油漆送到，然後就走了。神不僅免費供應了油漆，還在同一天就解決了運送的問題！

每件事都按部就班地進行著，當油漆在安提阿教會卸貨時，俄羅斯東正教教皇正好來正式拜訪安提阿教會的主教。他問這是怎麼回事，主教解釋這是西方一位基督徒商人送來的禮物。這位教皇很吃驚地說：「真的嗎？我從未想過他們會在乎我們。」

我對這些一無所知，後來在一個禱告會上，我收到信息，安提阿教會的主教邀請我與他共進午餐。他告訴我：「教皇給你這個信息，」他繼續說道，「告訴歐森先生，我將祝福他要在俄羅斯做的一切事情！」我心想，那不錯呀！顯然我沒有完全理解這個含義，然後他解釋道，俄羅斯東正教教皇在他的國家地位崇高，見他的面甚至比見俄羅斯總統還難！我開始有點理解了。「現在你有沒有意識到，如果教皇這樣說，那就意味著大門已向一億八千五百萬俄羅斯的人心敞開了。」

「主啊，這一切意味著什麼呢？」我默默地禱告。我滿心疑惑地回到特會中，向代表們傳講信息。在我結束講道的時候，一個相貌堂堂的人走過來，自我介紹說是俄羅斯東正教會對外事務的大臣。「教皇差遣我來，」他說，「他向您表達謝意，邀請您與他共進午餐。您願意在午餐會上致詞嗎？這是一個政府官員和外交界代表的聚會。」

於是我就去了。我還預備了我在華盛頓的「華盛頓為耶穌」特會上，由聖靈帶領的一段為我們不順服神而懇求赦免的禱告翻譯。我向俄羅斯領袖們說到他們在斯大林時代的許多暴行以及種種問題。我提醒他們，發射史普尼克1號人造衛星的那段時間裡，利用他們的太空飛行來嘲弄神，說：「我們已經飛到天上去了，可是沒看見祂！」我解釋了懇求赦免的重要性，因為未承認的罪是有能力的，並會阻礙神對俄羅斯的祝福。接著，就在來自莫斯科的外交界訪問成員面前，我請那些在俄羅斯政府領導階層和代表們站在一起，手牽著手，由東正教教士帶領，他們一起加入了禱告。

這一切真是太奇妙了。看來甚至連油漆對神都很重要。聆聽神的話並留意祂要我們做的事，是有何等大的必要性！我再一次看見我們如何必須先在小事上忠心，祂才會把大事交給我們的真理。而這一切竟然是透過那一罐罐的黃色和白色油漆。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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日本豈可一日而生？ -【國度角度】專欄

4月1日，日本誕生了新年號「令和」，並於5月1日正式「改元」，皇太子德仁正式登位，意味著一個新的紀元，新的循環開始。這是否同樣預表著日本教會也將換上一個新的皮袋，以迎接新的季節所帶來新酒的灌滿？我們帶著審慎而又樂觀的心情一同期盼，一起祝願，一個新的日本從此誕生。

3月27-30日於日本舉行的京都回家聚集，來自30個國家的1,600多位列國的家人，向1,500位日本家人湧溢出來的「愛之江河」，徹底帶來了醫治與釋放，一種嶄新的天國家庭文化在日本誕生了。在列國家人以充滿愛的眼睛與日本家人互相凝望，神超自然的同在，融化了雙方心中的隔膜，化解了歷史的仇恨，挪去了潛藏的羞恥，使日本家人眼中湧流出了感恩眼淚，一切都非因偉大的講員煽情的講道，只因列家人們所流露真摰的大愛。

值得一提的是，一群約50名來自中國的年輕一代在台上宣告，不再背負上一代沉痛的歷史包袱，卻選擇「FORGIVE,FORGET,FOREVER」，宣告中日不再是「仇人」，乃是「家人」，往後韓國年輕一代也加入，一同結盟同心同行，為要成就天父在末世中的計劃。日本家人赫然發現，自己不需要再強作堅強，不再需要強逼自己竭力追求完美，事事正確無誤，才能贏取天父的悅納與肯定，以掩蓋內心的羞愧與罪疚，這塊遮羞布終因列國家人無私的大愛與成全，己被全然挪開。日本家人只需要以一顆摯誠痛悔的心，張開雙手投向天父愛的懷抱，就能贖回久已失去的自尊、身份、産業、榮耀、以至命定。

基督教在十六世紀傳入日本，曾帶來日本有史以來最大的復興，但也同時帶來最悲壯的殉道歷史，基督教在豐臣秀吉當政時開始受到迫害，到江戶時代更被大規模禁止，經歷了四百年的壓制，至今日本信徒的比例仍不超過1%。但歷史不斷告訴我們，永生神的教會永遠不會因逼迫而被消滅，相反，越大的逼迫殉道，往往帶來更大的復興。

傳統上，日皇代表日頭之子 ( The son of sun god ) 。他既是國家的君王，也是國家的父親，更是國家的祭司，日本與日神乃緊緊相扣。而隨著日皇明仁退位，會否日本國旗上的紅日，不再代表日皇所事奉的日神（sun god）；而在新的紀元，帶來新的突破，「神光」代替「日光」，頃刻間被轉化成為「公義的日頭」，其光線帶來全國的醫治與釋放？在人不能，在神卻無所不能，聚會結束後，赫然發現會場上空出現了雙彩虹，這會否是父神與日本及列國家人立約的記號？讓我們為日本同心禱告，在新的紀元，新酒終於尋得新皮袋，至終被新酒所灌滿。

文@何寶生

（八）家庭聚會 -【家的韻律】專欄

家庭聚會有點像運動員在更衣室內聽到的打氣說話。與孩子傾談，特別是聆聽他們的討論，是健康家庭生活不可或缺的一環。家叫人最難受的，莫過於在當中醞釀的難言之情。當然，面對孩子的個人問題，我們也會與他們單獨傾談，但一起共同面對孩子的掙扎，能啟動一股家庭力量，足以解決不少問題。

就如去年，我其中一名女兒面對在校小休時的社交問題，我們大人可能會嘗試很多改善的方法，但後來還是其他女兒成了她的幫助。她們起初建議把欺負她的人揍一頓，在我們說服她們去想一個較好的手法後，她們就邀請她小休時與她們一起玩，事情就此解決了。這個經從長計議得出的方案，讓我的幾個女兒操練現實生活的解難技巧，又叫她們姊妹間的感情親密起來。

家庭聚會能讓我們重申家庭的異象。就如成立企業時不能沒有異象和使命宣言來指引商業決定，建立一個家庭也不例外。作為家長，我和丈夫都清楚說出彼此對家庭未來的異象，又將這異象與我們的孩子分享，擁抱家庭異象為我們平日的辛勞添上意義，又能在我們作出困難的決定時，幫助孩子更體諒和明白。

我們在家庭聚會中有時會禱告，但走在一起更是為了溝通。我們可以討論過去一週發生的事、下週的計劃，以及提出潛在的關係問題(通常是幾個孩子之間的)。給予討論的空間，能幫助孩子分享她們放在心上的事情，但更重要的是，能教導她們明白各人都有自己的難處，並要走在一起彼此幫助。作為大人，我們也要以身作則，分享自己的難處。

孩子們常聽到人吩咐他們「別做這、別做那」，怪不得父母也常聽到孩子不斷說「不」了! 家長都明白在孩子還年幼時，須常常提醒他們避免燒傷、觸電、踫撞，或會引致窒息的舉動，但我們希望孩子從我們的讚賞，而不是更正中經歷更多的愛。家庭聚會是一個可以製造更多進步和成績的地方。在其他家人面前讚賞每名孩子(及配偶)在該星期做得對的地方，能加強他們持續做好的願望，又能激勵其他家人追求好的表現。

每當家人有突出的表現，我們都會以外出或特別聚餐來獎勵。我們喜歡以特別的經驗，多於物質作為獎勵。遇上家人感到失意的時候，我們會特意鼓勵他，重提他往日的成績和將來的夢想。這角度能再次鼓勵他看自己為家庭隊伍的一員，而不是「觀眾」。我們家庭成員走在一起，在成功時可以分享喜悅，在困難時能夠彼此扶持。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

京都回家(4)－日本為以色列代禱列國為日本送上祝福

京都回家聚集第三日(3月29日)晚上，戴冕恩在敬拜中帶領與會者向日本的四個方向同聲宣告。「世上的國已成為我主基督的國。讓我從日本向東南西北四方發聲，傳到全世界：我們的神是獨一真神，祂已經復活。其他的神都是死的，人只能光顧它們的神社。生與死無法相比，耶穌在十架上公開地擊敗了死亡。死亡呀，你的力量在哪裡？國度屬於祢，能力屬於祢，榮耀屬於祢！」

當日是星期五，彌賽亞猶太人帶領與會者進入安息日及主餐。戴冕恩教導指，猶太人被丟棄，天下就得與神和好，若他們被收納，天下將會死而復生。當日本回到神的家，神的旨意將會前所未有地向世界呈現。外邦人教會進入新的成熟度，猶太人的帕子更加脫落。他帶領與會者為耶路撒冷的平安禱告，求神脫去猶太人的帕子，讓他們得救，使神的家更完整。「我們從日本發出呼聲說：『拯救你的百姓！』」眾人揚聲帶著權柄和信心宣告。日本一位父老禱告：「我們從日出之地為以色列祝福，讓他們眼中的鱗片脫落，讓以色列地有平安，耶穌被高舉。我們呼求奉主名來是應當稱頌的，讓復興臨到他們。」

澳門國度事奉中心的多加姊妹向日本贈送禮物。她指出，禮物表面上是一個十字架，但好像日本一樣，只有創造主知道日本的真正命定。十字架上鋪滿一塊塊的馬賽克石頭，有不同顏色大小，從各地搜集來的石頭。多加說：「一塊塊的馬賽克代表列國的家人，大塊的代表聖靈，祂從列國招聚我們成為一體。十字架象徵耶穌已經敗壞仇敵一切權勢。」她宣告：「日本舊的日子已過，全新的日本已經來到！藉著耶穌的寶血，羞恥、仇恨與不饒恕在十字架已經完結了。現在所見的是榮耀和合一的十字架！」

耶路撒冷讚美帳幕禱告中心（Succat Hallel）的萊汀斯（Rick Ridings）牧師送來影片致賀。他們表示，以色列會與日本同站立，日本是最先承諾以色列主權的國家之一。之後他敲鐘，象徵日本有自由去敬拜獨一真神。

最後一天(3月30日)的早上，戴冕恩指，神正在恢復一個家庭，恢復我們成為兒女，而不是將領。末後軍隊的武器是神的同在和愛，愛是轉化列國的力量，使我們融為一體。他說：「今年一月我聽到神說，我會回應我兒子的禱告，為祂建立一個家。當我將列國家人帶來日本，要向執政掌權者顯明我的智慧。」神正在日本恢復醫治能力，是世界前所未見的。他帶領與會者宣告：「看哪，神的國在日本！」當身體合一，突然許多人的帕子就除去，世界就知道父已經差派了子。「2019年，神的愛將會好像炸彈一樣在各處引爆，我們擊鼓、敲鐘、吹號，就彷彿天父在宣佈祂要奪回祂的家。讓我們領受天父心中的烈火。」

香港的馬健明牧師亦分享，今年七月的香港聚集將會是一個里程碑，好比使徒行傳一樣，是世界未曾見過的。我們要彰顯神的家，拆毀亞洲的營疊，打開天上的倉庫，啟動末後的計劃，顯示亞洲神國的力量。他邀請各國前來香港參加。

最後，列國都帶來禮物，要與日本合為一。

（記者林暐皓報導）

京都回家(3)－韓國家人祝福日本承接日本教會多代擺上

京都回家聚集第三日(3月29日)早上，敬拜從「耶穌我願你來」的深度，進入靈裡的呼喊。台灣的原住民帶領擊鼓跳舞，宣告日本進入新的季節，棄絕偶像，歸向耶穌。戴冕恩用啟示錄四章及五章，宣告耶穌基督是配得榮耀、尊貴、權柄：「你是配得！我們與二十四長老一起跪拜，向萬王之王打開日本的門。唯有你是活神，歡迎你進到日本，在這掌權，一切偶像都要仆倒！」

．Photo Credits: Watchmen for the Nations

敬拜後，韓國的家人分享他們對日本的心，並贈送禮物，代表兩國結約婚盟。這次有400位韓國肢體來參加回家。韓國代表用以西結書48章祝福日本，她四方的門都要打開，日本必稱為「耶和華的所在」——耶和華沙瑪。「從今日起，日本每個城市都是屬於耶穌的，猶太獅子要臨到日本。」另一位說：「過去看到日本旗幟，代表著戰爭與仇恨。現在我看到紅色的圓形代表耶穌的寶血，日本已經蒙饒恕了！」韓國的年青人亦宣告：「日本的眾多偶像會成為孕育生命的肥料。肥料需要被踩踏，才會有大的收成。」另外有來自北韓的弟兄，他見證說，濟洲聚集的奉獻幫助了他的弟弟離開北韓。他指出日本和北韓人都渴望父親的愛，當中日韓合一，愛的海嘯將覆蓋全地，使人不再被過去的仇恨限制，成為天父的兒女。

韓國牧者分享，過往當國王出巡的時候，會敲鑼打鼓，使人知道王在這裡。今天台灣原住民擊鼓，日本也說歡迎耶穌作王，他們帶來了韓國的鑼鼓，宣告王在這裡，正在日本巡遊。韓國、日本、華人的代表及年青人都輪次敲響鑼鼓，宣告耶穌是日本的王。

下午時段，伊藤嘉子牧師尊榮一位作為福音歌手40年的牧者及經理人太太，他們第一次參加聚集。太太表示：「我們過去曾領受日本是全球復興的關鍵，當日本復興，全球都要復興。這是我們40年來服事的夢想。」丈夫表示：「平成元年的時候，上一位天皇死了，全日本都不准奏樂。然而他死後第二天是星期日，日本的教會都在讚美神，這是平成世代的起始。現在就是新年號的時代，讓我們祈求復興到來。」他其後帶領敬拜，宣告「新的一天在日本」。

戴冕恩鼓勵與會者承接日本教會多年來擺上的禱告。他指出，我們要與日本的父老及先鋒同站立，他們在這個接力賽中，盡力走完自己的一棒，成為雲彩般的見證人。我們是剛好在末後的一棒，那些見證人為日本禱告，現在正為我們歡呼，等著我們一同得獎賞，所有神家中的人也同得獎賞、同享突破。

（記者林暐皓報導）

京都回家(2)－超越言語的擁抱與對望釋放日本進入神的深愛

京都回家聚集的28日早上聚會中，日本沖繩白之家教會伊藤嘉子牧師領受主耶穌的愛在深深觸摸每一位，向與會者啟示作為神兒女的身分，醫治日本的傷痛。

伊藤嘉子表示，二戰後，日本人的父母都要很努力工作，子女被迫快速成長，大都沒有童年，缺乏父母的愛。「我們奪走了亞洲國家許多的父母，現在很多日本人也不懂做父母。列國家人卻來到，無條件地擁抱我們，使我們經歷神的愛。」她領受天父的說話：「日本啊，妳不用那麼努力、那樣獨立，妳不再孤單了，我是妳的父親，我明白妳。」天父正啟示我們作為神心愛的兒女的身分。日本的文化習慣包裝自己，隱藏自己的軟弱，但伊藤嘉子說：「日本不要回到過去了，看哪，列國的家人來擁抱日本，神要醫治一切的痛苦。」接著，在場所有日本弟兄姊妹都接受海外肢體的深深擁抱。

戴冕恩鼓勵大家花時間彼此相愛。他提到幾年前回家的經歷，當時中國少數民族及台灣原住民的分享佔用了比原定計劃更多的時間，但領袖團隊願意取消原本的安排，讓少數民族有機會逐一分享。因為他們願意照顧少數民族，神就在少數民族中釋放突破，告訴他們現在是安全回家的時候了。「我們怎樣愛看得見的弟兄，反映我們能否愛看不見的神。日本是否願意顯露妳的情感，表達妳需要父親的愛？」戴冕恩指出，我們的愛是有極限的，只能「愛鄰舍如同自己」，但神給我們彼此相愛的新命令，讓世界認出我們是耶穌的門徒。「神在等待你放手的時刻，不再靠你自己的努力，而是領受一份超越你自己，從神而來的愛。在最不會表達愛的日本，神說，這是我的時候，要讓整個國家集體地被神愛的海嘯浸滿。」大會邀請日本弟兄姊妹找一個海外的肢體牽著手，安靜地直視對方的眼睛，感受大家的心和天父的愛。

在下午的聚會中，大會邀請了幾個家庭分享早上如何感受到神的愛，其中一位有五個子女的太太表示，雖然他們有五個子女，但她心中仍然有一種孤單和恐懼，作為基督徒家庭卻有許多問題。然而，當早上她被列國的家人擁抱，她深深感受到神的愛，她覺得這也是日本所呼求的，日本將因此而改變，生產出許多事情。她的丈夫也表示，他過去太忙碌處理教會事工，以為家人會明白，結果弄得差點要離婚。他說：「日本的牧者都很忙很熱心，卻沒有盼望。神希望我們回到起初的愛心，好像我看到自己孩子出生的喜悅。我感受天父很想代替兒女受苦的位置，醫治我們的痛苦。」

另一位年輕日本弟兄亦分享，他在對望環節時逃跑了，因為對他來說要直視人很困難。後來，另一位家人捉住他，與他對望，他說：「過往我會覺得注視是一種壓力，代表著批判，但這次我感到神的愛湧進心中，是一份無條件的愛，我完全被接納。」

另一位日本弟兄也分享他經歷的醫治。他說：「二戰時，我祖父曾是韓國一間日本人學校的校長。我們曾在韓國做了一些傷害他們的事。早上擁抱我的是一位韓國弟兄，他告訴我，我是他的弟兄，這完全打破了我家族的詛咒。」當他跟另一個海外肢體對望時，他哭了。「生父從未擁抱我或說我愛你，在日本文化中我們不會說出愛，只會用行動表達。今早，我卻明白神對我的深愛。」他領受，天國文化要超越日本文化。戴冕恩邀請海外肢體上台，先知性地好像天父那樣擁抱日本，宣示著歡迎日本回到神的家。

晚上聚會敬拜期間，許多小孩子到台上跳舞，充滿喜樂，各國的肢體又同心宣告一切尊貴榮耀都歸給神。伊藤嘉子說，這天的敬拜、舞蹈和擁抱，是神為我們擺設筵席，使列國真實地在耶穌裡面成為一。列國經過許多的痛苦，日本過去也是多國的敵人，她代表日本深深感謝華人和韓國人的饒恕，並感謝神在一瞬間就扭轉了歷史。「中日韓成為一家人是我三十多年來的夢想，今晚實現了！感謝你們來和日本一同站立！我宣告，我們要前所未有地在耶穌裡成為一體！」

（記者林暐皓報導）

京都回家(1)－神預定給日本的時候已到宣告日本只有一位真神耶穌

「2019日本回家聚集」於3月27-30日在京都舉行，約有1,500位日本和1,600位海外基督肢體參加。

3月27日晚上聚會開始時，日本沖繩白之家教會伊藤嘉子牧師、神戶教會管原牧師和日本教會父老牧者們歡迎列國家人。他們邀請日本教會牧師及宣教士上台，感謝他們對日本的擺上。過往許多宣教士在京都殉道，但牧者們相信，日本要與這些雲彩般的見證人一同敬拜神。有來自韓國及台灣，在日本多年的宣教士，也為日本獻上禱告。有賀喜一（Ariga Kiichi）牧師指出，京都聚集在日本天皇傳位給兒子，年號更改前發生，天皇已來到京都。他宣告：「日本將要進入新世代，神要給日本一個新的名號。日本都要從死裡復活，預備作主的新婦，新的日本興起吧！」

戴冕恩（David Demian）分享時指出，這是神給日本預定的時間，要回應很多的禱告。神要在列國，包括日本得著產業，時候到了，日本要站在適當的位置上。他提到2013年與各國牧者見面時，一位日裔牧者對他說：「請不要忘記日本！」他們就為日本禱告，戴冕恩在靈裡看到末後國度的爭戰，神的軍隊和仇敵的軍隊在對壘。此時，耶穌基督拔劍，一刺插中圓形的紅心。一個聲音對戴冕恩說：「仇敵以為牠掌握日本，但過往教會及宣教士的擺上都存留在天上碗裡，當那些禱告傾倒下來，我要奪回日本，我要親自處理背後邪惡的力量。日本得釋放，要作為末後的記號。」

戴冕恩帶領會眾宣告：「現在時候已經滿足！列國及日本基督的身體在三月底天皇交替之前，聚集在一起，先於自然界宣告神的心意。現在就是主耶穌在日本得榮耀的時候！日本，我們和你一同宣告，你的新郎來了，天國近了，神要打開你的眼睛，現在就是禱告成就的時候。基督的身體相信，神的旨意在日本如同在天上。日本醒來了，神造訪日本了！」

在日本服事的榮撒卡使徒亦宣告：「奉主的名宣告，這是主預定的時候，我們向天空執政掌權者、向全日本宣告，現在耶穌要造訪你，帕子已經除去，我們認同天上所釋放的，日本啊，現在就是你的時候。」

日本教會父老們亦禱告祝福天皇。他們說天皇傳位是前所未有的，要作為列國的記號，顯明父親的心要轉向兒女。他們宣告認同歷代的教會及列國教會的禱告，祝福皇室要敬拜真神主耶穌。

最後，戴冕恩帶領與會者向日本眾多神明頒令：「日本只有一位真神，祂的名字是耶穌基督！」

（記者林暐皓報導）

國度1分鐘(72) – 實現夢想的九大屬靈策略

實現夢想的九大屬靈策略

我們的夢想是神創造我們時種下的，祂盼望和我們一同達成夢想。我們不要急著追趕夢想，反要追隨賜予夢想的神，祂必賜下方法與能力實現夢想。

1. 突破自我限制

自我限制的想法經常以「我沒有」、「我不能」、「我永遠」、「我從不」起頭，而且背後都有潛意識的推論，也就是每個陳述後面都一個「因為」。「無論我多努力嘗試，也不會成功，因為我學歷不夠。」

策略：

1. 寫下你分辨出的自我限制信念

2. 終止理性推論的捆綁

3. 每日宣告神的話語去挑戰自我限制信念。

2. 發出得勝的言語

若我們口出死亡之言，就是把神賜的權柄甘心奉上給仇敵來攻擊和扼殺我們的夢想。

策略：

1. 聆聽及檢查自己所說的話(詩19:14)

2. 拿起聖靈的寶劍，就是神的道去摧毀仇敵的謊言

3. 用說話向夢想釋放生命。

3. 拒絕恐懼

恐懼是仇敵謊言的體現，以想像促成不合理的推論。神不會賜你恐懼的靈，完全的愛驅走一切懼怕。

策略：

1. 攻破詭辯，首先認定這是虛妄的想像 (林後10:5) 。

2. 把心意奪回：努力攻破恐懼引起的想像、用全副意志力驅除它們。

3. 宣告：我拒絕這個想法。

4. 敬畏神，依據神的道用正確的想法取代它。

4. 尋求屬天的連結

神已為你安排屬天的、適切的連結，讓你活出定命。不是神安排的連結就是錯誤的連結，要遠離不好的、信心不足及造成分化的伙伴，與智慧人同行。

策略：

1. 祈求屬天的連結，或與某些人重新連結或復和。

2. 等待神選定的時刻、依祂的旨意實現。

3. 分辨對與錯的連結，對的連結有好果子。

5. 跨越失敗

人人在追夢的過程都會失敗跌倒。事實是歷史上和聖經記載中最偉大的人物都在尋夢之旅嘗過慘痛的失敗。你的軟弱不會使神詫異或失望。不要讓失敗定義自己，而是汲取教訓。放棄才是真正的失敗。「義人雖七次跌倒，仍必興起。」(箴24:16)

策略：

1. 看清挫折的本質，它是延誤、阻礙，不一定是失敗。

2. 遇到挫折，應該暫停一下來審視現在的處境。

3. 提醒自己往日的勝利，倚靠神心裡堅固(撒上30:6)。

6. 忍耐等候

神是信實的，必要使我的夢想在合適的時候實現。急躁是出自肉體的，忍耐卻是等候神，相信神對夢想成真的最佳時刻知道得比你更清楚。

策略：

1. 承認急躁、認罪悔改。

2. 向神求等候的恩典、調整你的不合理期望。

3. 找出使你急躁的事情，以禱告抵抗急躁的情緒。

7. 戰勝拖延

拖延是把神吩咐你做的事押後，是對呼召缺乏信心。若你從不起步，不會走到夢想的終點。耶穌的目光鎖定在十架的獎賞(來12:2)，完成了救贖的工作。

策略：

1. 認清自己在什麼地方拖延。

2. 想辦法鼓勵自己動手工作。

3. 為自己定好獎勵、尋找跟進的同伴。

8. 告別完美主義

期望達到完美是不切實際的，如果我們已經達致完美，耶穌就不用來死在十架上。與其拚命討好別人，倒不如集中力量討天父的喜悅。「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)

策略：

1. 降低你對自己和他人不設實際的要求，接納人的限制，也不要拿他人的標準衡量自己。

2. 追求卓越，而不是完美，不要糾纏細節。

3. 神可以使用不完美的人和事。

4. 適時尋求協助。

5. 默想神對你完全的愛。

9. 走出舒適區

要實現夢想，讓神叫你踏出舒適區，把你鍛鍊至超越自然極限，好叫你能達成超自然的目標來榮耀祂的名，走進夢想成就區。當你堅持，你會建立起屬靈的力量和品格。

策略：

1. 找出安於現狀的根源，向它宣戰。

2. 讓神放進你心裡的渴望與夢想成為動力，作出信心的跳躍。

3. 作出小改變，踏出一小步。

（資料來源：《狂野的夢》，珍妮弗．李克萊著，國度事奉中心出版）

成為讓人熱愛跟隨的領袖在無限賽局中留下永恆影響

隨著華人的職場及教會新一代領袖興起，領導力對於帶領教會及機構邁向卓越尤其重要。2019年度的香港「全球領袖高峰會」於3月15-16日在中國基督教播道會港福堂舉行，主題為「人人都有影響力」。會中多名世界級領袖用視像信息分享領導力的藝術，包括克雷．葛羅雪（Craig Groeschel）、約翰．麥斯威爾（John Maxwell）及賽門．西奈克（Simon Sinek）等等，約有300人參與高峰會。

成為人熱愛跟隨的領袖

高峰會首先由克雷．葛羅雪分享信息，主題為「成為人熱愛跟隨的領袖」。他是領導力節目主播，暢銷書作者，也是美國生命教會主任牧師，他們的教會創建了全球通用的聖經應用軟件YouVersion。葛羅雪指出，當人跟隨好的領袖，會感到受重視、得到啟發並自覺有能力帶來改變。若領袖要創造這樣的環境，需要有關懷的心，啟發人的熱情及樂於授權。「你要成為一個愛人的領袖，人們才會想跟隨你。」相反，好的員工離職往往是為了離開差勁的領袖。他指出，領袖須要向跟隨者表達兩個重要信息：「我注意到」及「你很重要」。葛羅雪每個星期五都會在生命教會向每一位同工表達感謝及欣賞，他的宗旨是「以超過應有，再加上一倍的程度向人表達讚賞」。領袖要啟發人的熱情，將人裡面蘊藏的熱情引發出來：「熱情得到啟發，就會生出一份執著。」

其次，領袖亦必須樂於授權。葛羅雪提醒：「你可以掌控，或可以讓團隊成長，但你不能兩者兼得。」委派任務會帶出跟隨者，委派權力則培養出領袖。領袖宜多說：「我信任你、由你決定吧、我信任你的判斷力。」因為要了解團隊是否可靠的唯一方式就是信任他們。葛羅雪最後指出，耶穌就是人熱愛跟隨的領袖，以致兩千年後仍有人願意跟隨。祂關懷罪人和弱者，啟發門徒進入呼召，更授權人完成天國使命。

看得更遠更早

約翰・麥斯威爾接著分享「領袖的共通點」，他曾任衛理會牧師25年，現為領導力大師。他指出所有領袖有以下共通點：他們比別人看得更遠，也比別人更早看見。首先，要有豐盛的心態，擁抱創意或彈性，才會有遠見。第二、領袖要有一套「五步前進循環」：嘗試、失敗、學習、改進和重來。麥斯威爾提醒，不斷發現新方法而從不放棄，才是長遠成功之道。第三，領袖要常接觸能夠啟發你的人或場合，讓自己不斷進步。第四，領袖要每天刻意成長，好像他修訂自己25年出的書，改動了九成的內容；也像他父親在96歲高齡卻相信生命最大的可能性仍然在前面一樣。最後，要為異象留下空隙，就是「你正在做的」及「你可以做的」之間的距離，去驅動你「看得更遠」、「更早看見」。麥斯威爾總結說，人的終點就是神能力的起點，當我們到了極限，就要放手交給神。

無限賽局的新型態

領袖除了突破個人成長，對整個戰局的理解亦非常重要。賽門．西奈克就向會眾提出一個突破性的「無限賽局」論述。一般人認為所有競爭都是「有限賽局」，就是好像足球賽一樣，有已知對手、固定規則、共同目標的競賽。而「無限賽局」是指，包括已知和未知的對手，規則隨時可變，目標是繼續留在競賽場上。西奈克提出，公司的運作和人生的旅程都是一個「無限賽局」，當中沒有所謂勝負，只有領先或落後，而真正的對手只有自己。要在「無限賽局」中領前，有以下五個重點：有正當的目標、可信賴的團隊、相稱的對手、求生的彈性及勇氣。正當的目標使人願意為之犧牲，經得起時間的考驗，包容所有人，並以服務為導向。達成這個目標的主要利益，是由貢獻者以外的人獲得。領袖有責任創造出環境，讓團隊展現最好的一面，成為可信賴的團隊。「無限賽局」中相稱的對手能夠挑戰和驅使我們繼續進步，但擊敗他們並不是主要目的。為了實現正當的目標，領袖要願意砍掉現有的運作模式，這是一種求生的彈性。持續地留在無限賽局中需要勇氣，西奈克鼓勵與會者選擇讓公司、機構和人生以無限賽局的方式運作，讓我們永恆的生命，為人留下永恆的影響。

多年致力推動領導力發展的柏祺城市轉化中心總監陳敏斯博士接受本報採訪時表示，許多教會領袖受到聖經及神學的訓練，領導力方面的訓練卻相當不足：「近年香港社會對教會評價負面，青少年離開教會，許多教會也正值領導交接時期，領導力急需要得到提昇。」正值華人領袖興起的時候，她相信：「領導的恩賜能夠啟動其他的恩賜，影響力比我們想像更大。」

（記者林暐皓報導）

【Kingdom LIFE】年少失足身陷囹圄超自然經歷神成Rapper牧師

Bosco現在是溫哥華一間教會的牧師，同時他有另一個特別身份——Rapper（說唱歌手）。從監獄中經歷神超自然的呼召，Bosco現在立志要用音樂服事年青人。近期Bosco再次踏足香港，他感嘆，神要使香港人從屬靈的監牢中得釋放，得著豐盛生命。

夢想走上演藝之路

Bosco在香港出生，12歲隨家人移民溫哥華，中學時《古惑仔》這套電影在華人中很流行，Bosco學校中的黑社會勢力開始成長。「我被這些人影響，在高中開始玩樂的生活態度，食煙飲酒吸大麻『啪丸仔』去rave party（狂野派對），走一條不正經的路。」

在生活無方向的時候，Bosco認識了一些香港藝人的子女，其實他從小就對唱歌演戲很有興趣，他們建議他試下走演藝的道路。「當我開始學習唱歌，鍛煉身體，我的生命是改變了的。那時我還未信主，但有一個很強的信念，我的房間有支『咪』，當我不想去鍛煉身體時，我看著那支『咪』，就記得自己有夢想，於是就算下大雨都會出去跑步。」2002年，在溫哥華舉辦的一個hip hop（嘻哈）大格鬥中，Bosco以一首原創歌曲贏得冠軍。後來他組成了自己的樂隊，由於當時在華人中沒有太多hip hop音樂，他們的樂隊在亞洲市場是很新鮮的嘗試，更有台灣的唱片公司想與他們簽約。然而就在這段時間，Bosco做了人生一個很錯的決定。

失足面臨牢獄之災

Bosco將父母的房子借給以前的黑社會朋友使用，而他們利用這間屋製造了一單綁架案。那時候Bosco全心想著做音樂的事，並沒有太注意這些朋友用他的房子做什麼，但萬萬沒有料到後來演變成涉及人命的罪案。「我開始並不知道這件事很嚴重，直到我被警察拘捕，受到起訴，才知道我做了一個這麼錯的決定，將我的整個人生都改變了。」

Bosco經歷了2年9個月的官司，花光了家裡的所有積蓄，最後結果卻是敗訴。「我非常清楚記得當日情形，法官敲錘宣布，你未必是主謀，但因為你不為正義站出來以及向犯罪說不，將房子借給人，讓整件事得以發生，所以你要擔當與他們同樣甚至是更高的懲罰。」法官宣判Bosco的刑期是12年，而同犯是6年。「那一刻我是呆掉了，如同拍戲一樣，敲錘之後我周圍空間都變成慢動作，接著我不斷出冷汗，我的頭慢動作地轉向後面，看到我的家人和朋友都在驚呼。那一刻，我知道我將要進入一個不同的世界」。

監獄生活非常辛苦，充斥著負能量、怒氣、憎恨、打架，甚至毒品，Bosco在這樣的環境覺得很不平安。監獄中有一間很小的教會，Bosco開始嘗試在教會中尋求信仰，讀聖經。然而他在監獄度過的第一個生日，卻發現了當時的女朋友有外遇。「這對我是一個很大的打擊，因為我事業，自由，金錢和朋友都沒有了，我當時唯一抓住的就是與這個女朋友的關係。」Bosco的內心世界崩潰了，他進入了一個抑鬱狀態，不吃飯不出房門。

獄中與神超自然相遇

在Bosco人生最低潮時，一個夏天的夜晚，發生了一件事，完全改變他的生命。當時天氣很熱，在監獄操場周圍很多蚊子和青蛙在叫，很多人在講粗口，Bosco心情很煩躁。他的獄中朋友來探望他，邀請他一起坐在操場旁邊的木凳閉眼禱告。開始時Bosco都是心不在焉，但5-10分鐘後，Bosco突然有感動在心中對神說，好，我順服，我知道人生中想控制的事情都沒有成功的，我交給你。

「突然之間，我聽到身邊所有聲音都消失了，青蛙，蚊子的叫聲，人聲全都靜了。我覺得很奇怪，一睜開眼就看見天上有一道光，那道光越來越近，『砰』一聲落在我面前。那一刻我想尖叫，不知道發生什麼事，是UFO嗎？但我不能叫不能動，那道光又『砰』一下進入了我的身體，我有少少觸電的感覺。然後我閉上了眼，我感覺自己漂浮在太空，身後有人抱著我。然後我聽到一把聲音對我說：『Do not be afraid, I am your Lord, and I will rescue you.』聲音很安詳，當時我立刻就相信了他，突然心中有種平安湧出，散發到全身，我一生從未試過這樣的平安。我感覺身體慢慢飄下來，就睜開眼，全部東西都變回正常，所有聲音重新出現。」Bosco的朋友這時剛好結束禱告。在Bosco開口之前，他說：「嘩，Bos，你感覺到剛剛發生什麼事嗎？耶穌好像就在我們面前。」Bosco聽到後很震驚，原來不是自己瘋了，剛剛發生的事情是真實的！「我的生命從那一刻開始改變了。」Bosco說。

獄中成為神的僕人

雖然監獄的環境還是一樣，Bosco開始慢慢放下執著，真實地尋求與神的關係，他還成為了監獄教會中的員工。「我的工作從洗廁所掃地開始，這對我來說是很大的轉變，我原本是要做歌手的，我開始在這些經歷中學懂耶穌的教導，他來到世界是為了服事我們。」Bosco又開始讀一個心理輔導課程，為其他囚犯做心理輔導。他發現原來不止自己，很多年輕人進到監獄後，女朋友老婆都曾經背叛他們。因為自身的經歷，Bosco可以幫助他們。慢慢地，Bosco得到監獄中工作人員、獄警對他的信任，他甚至可以去『獄中獄』探訪犯人。（註：「獄中獄」是為監獄中犯事的犯人而設的，其中的犯人基本上全日被鎖住。）「每次去探訪，我都要除盡身上的衣服，被人搜身，這是一個有些羞辱的過程，沒有人喜歡。之後獄警還會問長問短，例如問我是否帶毒品進去。」Bosco回憶，有幾次去見囚犯，他們都用懷疑的眼光看他，以為他是警察假扮的，想去盤問他們拿證供。「有個囚犯曾問我，你做這件事得到什麼好處？為何要為我禱告？你一定是內鬼。我怎麼解釋都沒有用，後來他還趕我走。當門關上一刻，我火氣就上來了，我經過這麼多屈辱來見你，你竟然這麼對我，後面兩個獄警也拿著槍對著我。那一刻，我明白了原來這就是耶穌的感受。他來到世界是為了拯救世人，怎知所有人不喜歡他，指責他，釘他十字架。我開始明白，原來跟隨耶穌走的路是這樣的。當晚回到我的房間，我問自己，我能否每日背起十架跟隨耶穌？掙扎了一晚後，我回應神說，我要跟從祂。」

走入更深的呼召

經歷了4年的監獄生活，Bosco因為表現良好，得到了日間假釋，可以在外面繼續完成餘下8年的刑期。「我剛出來時很有抱負，我有4年的鍛煉，現在可以出來闖天下了。神就用接下來的4年繼續打磨我。」Bosco嘗試去不同夜總會和酒吧服事人，但他發覺自己未夠強壯，其中有很多誘惑，於是他停止服事，神就叫他回到教會做傳道、管理教會的工作。他相信神的訓練是有原因的，從小他對樂壇和演藝都有很強烈的熱忱。在這個領域，一定有不少黑暗力量和引誘，神就訓練他，預備將來可以在藝人的競技場將祂的光散發出來。「我對年青人特別有負擔，尤其是亞洲人。神呼召我用音樂和創意的方式去將神的話語和文化帶給更多人。最近神也不斷催促我創作更多中文音樂，我相信是神在一步步帶領我走這方向。」

（記者莫嵐報導）

[國度觀點] 興起職場宣教士的差派運動

柏祺城市轉化中心根據2006-2018年多份宗教研究報告分析得出——香港基督徒比例約為20.4-29.3%，此數字與2014年教會普查中參與教會崇拜的基督徒比例4.6%之間的差異甚大。這個差異未必完全反映真實情況，卻也是向現今教會牧養工作指出一個不容忽視的事實——大部分信徒或曾決志的人都沒有穩定的教會生活。這些流失的信徒都是在職成年人，他們有自己的選擇標準，當教會不能滿足他們的需要，便選擇離開。針對此現象，從教會群體的角度，教會的牧養是否過於『離地』，難以幫助信徒面對職場的挑戰？而在職場群體內，神已預備大量可以收割的莊稼，卻缺乏適切的工人？今日，職場成為尤其是香港這樣的大城市的宣教工場，職場宣教士的差派運動已悄然在各行業興起。

在新約時代，主耶穌就是頭一位被差派的，他成就了使全人類得救贖的計劃。主耶穌在復活升天之前對門徒所作的，就是差派的宣告：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」（約20:21）被差派的十二使徒，被聖靈充滿得著能力，開啟了初代教會的宣教運動。再後來在安提阿教會，聖靈第一次差派門徒出去作祂的工。今日我們常常說要恢復教會的使徒性，而其運作的最重要特徵之一，就是差派的發生。當近代宣教浪潮經歷了幾個不同階段的發展，到今日已是「人人都是宣教士」的新階段，宣教和差派，不單是指到異國或者跨文化的宣教，也不再是與地理上的距離，文化上的差異掛鉤，更大的差派應該是發生在職場當中，是信徒回到所熟悉的世界群體中，發揮影響力，使與自己有相同想法、相同職業、相同興趣，甚至是相同困境的人看到耶穌才是那道路、真理和生命。

今日不少成熟的職場信徒領袖已經看到神在不同行業領域的心意，不同形式的小組、團契或職場教會正在各個領域興起，收割和牧養那些流離在堂會之外的基督徒。現今是末後的日子，神要接管不同領域和山頭的時刻到了，那群教會以外的信徒，正是神存留的後備大軍，如今正等待聖靈的風吹起，成為神極大的軍隊。（結37:10）而問題的關鍵是，作為信徒一份子的你，已經預備好成為你所在領域的宣教士，喚醒祂的軍隊為主作戰嗎？

受召服事兒童讓愛除去一切恐懼

每年舉辦的「MEBIG研習會」都讓許多服事兒少族群的台灣教牧同工從中充電、重新得力。今年3月5-6日在台南北門長老教會舉辦的研習會中，內越努牧師（日本北海道札幌愛鄰教會主任牧師）率領團隊透過課程、信息、有趣的破冰、見證故事，裝備與會者明白「讓朋友全然改變的秘訣——諮商協談」。

內越努綜合兩天的課程強調，當與孩子談到他的錯誤和罪的時候，需要特別謹慎，關鍵在於孩子是否對教牧者有「信任」，因為協談著重於關係的深度。此外，若發現孩子有受虐的狀況，或是孩子自己分享出來，都必須報告教會的主任牧師，不應自己處理，也不要輕易承諾孩子會完全保密。因為許多時候老師或輔導不一定能夠有權柄或能力處理這類的問題，必須由教會的屬靈遮蓋介入。

內越努在最後一堂課以「神聽了少年的禱告」為題分享信息，他引用創世記21章8-21節，談到夏甲經歷了三個階段：一、夏甲的眼睛被遮蓋、蒙蔽，甚至看不到井水。好比現代的我們，也可能因著許多傷心的經歷或關係的傷害，以至於眼睛看不見神的預備與祝福。二、神聽見童子的聲音，在17節的經文中，重點在於神聽見童子的聲音，當生命發出聲音、要求幫助、表達需要有人瞭解他的時候，神總是會聆聽和回應。三、神對夏甲說話，她的眼睛就明亮。

內越努引用最後一點呼籲，無論在服事的任何景況，神都了解、明白一切，祂要每個人都經歷「愛將一切懼怕除去」的力量。因著夏甲愛孩子，所以神將她的恐懼除去；因著教牧者服事下一代的熱情與愛，一切服事的恐懼都要被除掉。「因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」（彼前三9）內越努勉勵與會者，每位服事者的生命都會經歷許多基督的恩典，而這樣的恩典要成為回應呼召的確據，無論景況如何、服事的生命如何，都定意要跟隨主。

內越努牧師牧養的愛鄰教會在去年7月正式建立新會堂，共有7棟房子、內裝是3000坪大的地方。他深信，因著該教會將孩子事工放在最優先，而有這些祝福。他們也使用這樣的地方祝福許多兒童，例如：在日本的學校會規定不可以在走廊上奔跑，但在愛鄰教會，會鼓勵孩子盡情奔跑，所以也常在當中看到許多孩子的笑容，也因此，孩子們就在輕鬆的環境中認識信仰、經歷神。

內越努牧師分享一段見證，在該教會的一層樓裡，特別邀請孩子一起在牆上噴漆作畫，主題為「創世記中的七天創造」，原本要孩子們在牆上作畫，總難免會擔心美觀、畫得好不好看。但是他和美術老師討論後，認為可以嘗試看看，沒想到孩子們作畫的最後，就由美術老師用噴漆將整層走廊改造成非常有生命力的一幅畫，成為兩個世代共同打造的一幅榮美作品。

北門長老教會鄭育智牧師認為，與其說要「教育」下一代，更貼切的說法應是「養育」，意思就是不只給予信仰教育，而是全人的牧養。當學業成績與屬靈生活相提並論，家長如何為孩子選擇？有些家長可能在考試期間對孩子活動的取捨就選擇不要去教會，或不用去服事，久而久之，這樣的價值觀深入在孩子心中，自然就覺得委身教會、敬畏神並不是那麼的重要。除了活出敬畏神的榜樣，鄭育智認為家長必須讓孩子明白如何排列優先順序，並且要了解在學校獲得知識不只是為了未來的學位、經歷，也因為這樣的忠心也是一種敬畏神的方式。

（台灣國度復興報記者商可瑩報導）

台灣「原住民主日」用各族語言與舞蹈傳揚耶穌是主

台南聖教會於3月17日舉辦「原住民主日」，會中由6間原住民教會輪番上台獻詩，用各族語言與舞蹈，向神獻上敬拜讚美，安志強牧師（嘉山教會）以「擁擁擠擠的信徒」證道，約有千人參加。

白沙教會弟兄姊妹身穿各族服飾，用阿美族語獻唱詩歌；新路教會獻唱排灣族讚美組曲，以及兒童合音激勵與會者。此外，上內獅循理會、蒙福教會、嘉山教會及人倫教會也獻唱多首詩歌，其中人倫教會用布農族古調詮釋多首詩歌，歌聲鏗鏘有力，展現對神的堅信及渴慕。

安志強以鄒族語，開場祝福與會者「願你的呼吸不會停止！」看見跨族群的敬拜，他相信神的恩典、恩膏必在祂的百姓中間。他又以馬可福音五章21-34節表示，因著耶穌門徒的宣教，直到今日的台灣有機會聽聞福音。他牧養教會21年，從鄒族的教會發展來看，福音傳至鄒族有70年了，但過去經歷被統治殖民、國民政府來台等景況，許多原住民流離失所、失去土地、權利及文化，許多原民因而放棄基督信仰、接受新的信仰或生活在與世俗拉扯中，以致教會的成長不易。

但今日許多原住民及教會堅守信仰，活出「有寶貝在瓦器裡」的生命與見證，安志強說，這是值得感恩。世界在變，我們是否能抓住那永恆不變的真理——耶穌基督？身為信仰二代、三代及數代的原住民或基督徒，是否敢向未信主的人說「耶穌是主」？安志強勉勵與會者，我們需要回到內室安靜，在這擁擠變化的世界，勇敢活出基督徒的身分，向世人傳揚耶穌是主的真理，而且不忘原住民蒙揀選的寶貴身分，要與其他族群合一傳揚真理。

台南聖教會主任牧師高敏智說，台南聖教會推動原住民短宣佈道，已有20多年，不時前往各個原住民教會、部落服事需要的家庭、長者及孩童。因著服事原住民，許多原住民教會、部落帶來的祝福，大過於我們所給予的，神也喜悅這樣的合一，並看見神對台灣的命定。

經過這些年的服事原住民，高敏智說他從聖經中領受到「我們是屬靈的原住民」，當初神創造人時，稱呼他為「Adam」，中文翻譯為「亞當」，原住民所有族名也是「人」的意思。因此，我們相信起初的原住民是與神相當接近的，更是與神直接對話、相處的親密關係。之後從聖經脈絡看到，人犯罪後發展了「人文世界」的文明，例如該隱時代、所多瑪時代，這也是離棄神、滅亡的開始，由此可知，敬畏神的百姓不應走向人文世界的文明，而是活出一股真理的清流，再次與神建立敬拜讚美的關係。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

電影《奇蹟十三》祝願活動 2019全城「洞」悉奇蹟

影音使團於3月18日在「香港國際影視展2019」會場中舉行展位啟動儀式暨電影《奇蹟十三》祝願活動。一眾嘉賓於活動上分享了創作心得以及參演時的難忘事，並祝願《奇蹟十三》稍後推出時取得美滿成績。

《奇蹟十三》故事靈感來自2018年6月時12名少年足球隊隊員及教練被困泰北清萊睡美人山洞，舉世矚目。一方有難，八方迴響。經過18天超過20個國家的精英聯手拯救，結果所有人全部生還，成就全球最困難亦是最具奇蹟的拯救。主辦單位指出，這次事件是世人反思生命與「拯救」的契機；亦因而引發靈感製作電影《奇蹟13》，故事中的場景設定在清萊拯救行動後所發生的事。

《奇蹟十三》的故事將圍繞世界聞名的正、邪角力之地「金三角」，善於操控邪惡勢力的魔君(謝君豪飾)，一直於該處擴張其勢力，更編作清萊「睡美人山」靈異傳說迷惑世人，欲造成世紀悲劇將絶望之念推向全球。而充滿正義感和使命的香港警員宋天恩(尹天照飾)為追回愛妻張靖喬(張文慈飾)來至清萊，並在路上結識了魔君手下，泰藉華僑張奇(駱達華飾)，更被其言語誤導，跌入魔君設下的陷阱，引來正邪大戰的對決。

（新聞來源：主辦單位新聞稿）

屬靈活躍的基督徒家庭只佔少數有必要與家人實踐信仰

根據研究機構巴納（Barna Group）一項最新研究，公開承認主且虔誠的基督徒中，只有兩成半會和家人定期一起祈禱、讀聖經、談論神，並接待其他人。有近三成的基督徒並沒有在家中實踐這些。

這項調查是巴納與Lutheran Hour Ministries 共同進行的。調查透過網上問卷訪問2,347名成年人及青少年，他們承認基督的信仰對他們很重要，並在過去一個月曾參與教會崇拜。調查的目標是研究基督教家庭如何共同實踐信仰，因此獨居的基督徒並未包括在内。

巴納按屬靈紀律、靈性對話及接待客人三類家庭信仰活動界定基督徒家庭的「屬靈活躍度」。屬靈紀律指每一至兩天一起禱告及每星期一起研讀聖經；靈性對話指至少每星期一次談及神或信仰；接待客人指至少每月數次接待家人以外的賓客。同時實踐以上三項的，可界定為「屬靈活躍」的家庭。

結果顯示，只有25%虔誠基督徒的家是「屬靈活躍」的家庭。33%定期有屬靈紀律和屬靈對話，而14%的基督徒家庭只是接待客人。其他28%的基督徒家庭從沒實踐上述三項。

研究指出，「屬靈活躍」的家庭有以下特徵：他們與家人和家族成員共享有意義、有趣和有質素的時間。他們一同遊戲（32％），一起用餐（63％一起吃早餐，75％一起吃晚餐），幾乎每天一起分享感受（59％），又會舉行家庭會議（68％）。他們有「好像家人」的好朋友（91％）。他們會在家中分享關於神的寬恕（76％）、聖經（73％）或信仰傳統（69％），7 成認為家庭成員是屬靈的榜樣（73％）。

（來源：Christian Headlines 及 Barna Group，2019年3月8日及5日，林國祥編譯報導）

禱告：基督徒的家庭都要成為「靈性活躍」的地方。