見證 – 国度復興報(香港)

【國度觀點】故事傳真理

喜歡聽故事，是人類的共性，好的故事能帶我們走進一個沒有限制的未知世界。無論是古老的口述相傳、文字記載、聲音錄製，直到現代的影片製作，故事以多種形式在人類歷史中留存，將其中盛載的意義傳遞到人的生命。

暢銷書《The Story》作者Randy Frazee去年來港分享時曾說：「當我們去讀聖經，會發現神使用所有人物、地上的故事去講述這個天上故事的最終結局──回到起初之處。同樣，我們也是其中的人物去開展神在天上的故事，所有都是指向神的國，以及祂的榮耀與能力。」是的，聖經除了是神話語的記錄，向我們傳遞靈性的教導，也透過書寫有血有淚的人物故事，以色列的歷史，耶穌在世的事跡，串聯成一個關於神救贖計劃的故事和藍圖。

有腦神經學研究顯示，人在聽故事的時候，會觸動我們右腦情緒感知反應。這種情況，跟我們親身經歷時所遇到的反應是一樣的。換言之，故事可以讓我們在一種安全的環境下，獲得一種「親身經歷」的感覺。

今日我們除了從知識性與實用性的角度去閱讀聖經，認識神的智慧，其實也可以從看故事的形式，運用想像力，進入聖經的世界去感受神與人互動，體味「聖人」所面對的酸甜苦辣。這種主觀感受的經歷，結合理性層面的分析，更容易打開我們的心，以及啟動我們的屬靈接收器，去與神溝通。

同樣，見證是神介入人生命的故事。正如啟示錄12章11節所說，「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。」神鼓勵我們將和祂一同經歷的故事與人分享，藉此將祂過去作在人身上的事，再次激動他人的熱心去尋找和呼求神，啟動聖靈的作工。曾有牧者透過播放人得醫治的見證影片，使觀看的人能領受神的能力，得著醫治。

時至今日，儘管人的生活環境已發生不少改變，人類仍然不斷被有趣的故事吸引，甚至被不同題材的電影或著作左右其思想和價值觀。身為天國的代言人，我們擁有真理的價值觀，以及最好的故事藍本──聖經，其中不少故事已無數次被作家抄襲或搬上大銀幕；最好的講故事楷模──耶穌，他用比喻將天國的奧秘向人啟示。我們應該能透過創作故事去傳講天國福音，導人向善，幫助人猶如親身經歷般的與神相遇。

GO 2020 為興起全球豐收作預備

「全球外展佈道日」（Global Outreach Day）自2012年起，每年在5月的最後一個星期六舉行，截至2019年，已動員2,500萬基督徒、印刷2億份傳單、讓全球數以百萬人聽到福音、1,100萬人接受救恩，超過10萬人在加勒比海受洗。2020年，「全球外展佈道日」展開特別行動，「GO 2020」，活動由一天擴展至整個5月，目標是到2020年5月底，動員1億信徒向10億人傳福音。

釋放天國資源

GO 2020於4月28-30日舉行網上醫治聚會「Online Healing Explosion」，邀請了新加坡Soakability Church 創辦人Jeff Yuen、Bethel Healing Rooms 總監Chuck Parry，以及Global Awakening創辦人Randy Clark分享信息，並在網上實時為人釋放醫治禱告。

Jeff曾見證4萬多個醫治神蹟發生。他以馬太福音16章13-19節向參與者分享。耶穌說：「我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」在希臘原文中，這段經文有更豐富的解釋：凡我們想在地上捆綁的，其實在天上已經不存在；凡我們在地上想釋放的資源，其實早已在天上釋放。

Jeff指出，因著啟示和我們所認識的彌賽亞，我們成為連接天國與地上的代禱者。我們能看到天國的資源，知道疾病並不屬於天國，所以我們就能奉耶穌的名去捆綁。同樣，我們看見在天上已釋放的，我們就能在地上釋放出來。這是一個耶穌已經完成的交易，釋放神蹟和醫治並不是我們的工作，而是耶穌所完成的工作。我們只是將天國資源帶到地上，釋放給有需要的人。

見證帶有能力

Randy分享了福音書中的3個故事。第1個故事在路加福音6章，許多人來聽耶穌講道，又指望醫治。眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來。第2個故事在第8章，關於血漏婦人得醫治。「她觸摸了耶穌的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶穌感到有能力從他身上出去。」而這並不是耶穌通常醫治病人的方法。

是誰告訴她這個辦法的？Randy認為，她肯定認識某些在6章中提到觸摸耶穌得著醫治的人。那些見證給這個女人希望和信心，她可以像他們一樣因為觸摸耶穌就得醫治。第3個故事在馬太福音14章：「那裡的人把病人都帶到耶穌那裡，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸的人就都好了。」聚集的人有如此大的信心，只是希望觸摸耶穌的衣裳繸子，是因為他們聽到了血漏婦人的見證，他們認為她能得醫治，自己也可以得著醫治。

Randy指出，醫治與見證是有關聯的，見證建立了人的信心，正如知識的言語建立了人的信心。隨後，他播放一段關於人得著醫治的見證短片，呼籲參與者憑信心去領受醫治，神蹟必定能發生。Online Healing三天的聚集，有不少人即時反應，他們得著了醫治。

覺醒的運動

GO 2020 全球禱告會於5月1日透過網上直播進行。這次祈禱聚會是為新冠病毒危機的全球大收割臨到而禱告。大會匯聚了145個國家的教會機構以及國際代禱網絡參與這次聯合祈禱活動，由來自世界各地的牧者領袖，包括一些孩子來帶領祈禱。

「全球外展佈道日」主席Werner Nachtigal分享，GO 2020是一場關於大收割以及教會覺醒的運動。有先知性話語曾提到，當葛培理離世，神會在全地興起最大的靈魂收割運動。2018年，在他返回天家的那天早上，我們起來禱告，呼求在座所有信徒加入GO 2020運動。經過兩年預備，我們原本計劃的很多大型聚會，都因為新冠肺炎緣故而取消。我們本來感到非常沮喪，但後來發現，這個意外也許能夠成就比我們想像和計劃更偉大的事情。你能相信嗎？在這段時間，Google上最多人搜尋的字眼是「禱告」。當這麼多人去禱告，耶穌就會成為他們的答案，雖然我們現在處在非常艱難的時刻，但卻是教會接觸人的最好時機。

Nachtigal向參與者發出挑戰，在5月的每個星期都為1個人禱告，以及向1個人分享福音。當我們都願意這樣做，在5月29日，我們能看到一個真正的五旬節，聖靈大大的澆灌在地上，上百萬的基督徒在各處都能經歷基督，分享基督，在5月30日這個星期天要將教會再次交在基督的手裡，讓我們的世代能夠覺醒，完成大使命。

華人為列國禱告

戴冕恩牧師在聚會開場的致辭中談到，我們現在正進入一個新的季節，耶穌在約翰福音17章的祈禱正在應驗和成就，基督身體有前所未有的合一，而且不單單是合一，我們還要進入另一個層次，就是要整個世界相信耶穌是被天父差派而來的，而且愛我們每一個。正如約翰福音提到，我們已經將榮耀賜給他們，好讓他們成為一。這不光是選擇或者盼望，而是耶穌真實的禱告，求神開我們的眼睛看見這個真理，我們能經驗聖靈的流，使我們能成為一。

來自中國武漢教會的Ruth Hao姊妹亦在會中為列國代禱。她非常感謝疫情開始的時候，列國家人為中國的禱告，如今中國的教會走過這段旅程，要舉起手為列國守望禱告。Ruth說，在最艱難的時候，神用啟示錄12章11節鼓勵他們，讓他們靠著羔羊的寶血和見證的道，成為得勝的戰士。今日他們要特別為列國禱告，教會在疫情中興起聖潔的祭司，為國家舉起聖潔的手禱告，預備教會去迎接這末後的屬靈大豐收和大復興。

（記者莫嵐報導）

佛州青年在海難中呼求神被「阿門」號拯救

美國兩名佛羅里達州青年在一次驚險的海灘之旅中大大經歷禱告的力量。

泰勒•史密斯(Tyler Smith)和希瑟•布朗(Heather Brown)是基督學院(Christ Church Academy)的高中準畢業生。二人於4月18日在Vilano海岸游泳，無意中漂浮到距離海岸兩英里的開放水域且被困，他們很快意識到生命有危險。二人與海浪搏鬥了兩小時，並互相幫助對方維持在水面上。

那時他們只可以向神求助。史密斯告訴記者：「當時我向神呼喊，若祢對我們真的有什麼計劃，就讓我看到。」

約30分鐘後，一艘從南佛羅里達州開往新澤西州的船碰巧經過，船長發現了這兩位瀕臨溺水的青年人。

布朗說：「我開始游向那艘船，當時我只想著：『我要游到那艘船去。堅持！我做得到的，我們要活下去！』」後來船長埃里克•瓦格納(Eric Wagner)和他的船員將青年從水中拉出來，挽救了他們的生命。

「在一片風聲、波浪聲和引擎的聲音當中，我們好似聽見了絕望的呼叫聲。」瓦格納在接受採訪時說，「男孩告訴我，在他已經精疲力盡、快撐不過去的時候，他呼求神的幫助，然後我們便出現了。」

更意外的是，這艘拯救他們的船名叫「阿門」。瓦格納說：「當我告訴他們這艘船的名字，他們便開始哭。這對年輕人很感激我們和神，其實一切都是神的作為。」

事件中所有人都相信神真實地回應了他們絕望中的祈禱。

史密斯說：「從我們向神呼求，到祂派人來拯救我們，再到這一艘船名為『阿門』，這一切不可能不是神的作為。」二人正準備入伍參軍，並知道神與他們同在。

（來源：CBN News，2019年5月3日，Hannah Lo編譯報導）

禱告：感謝主回應這對青年絕望中的呼求，願更多青少年尋見神的拯救。

（廿一）順服聖靈的帶領 -【無限商機】專欄

「給予」在神的國度裡是相當特別的一件事，主在這個領域教導了我十分重要的功課。在1998年左右，我加入了「公元二千普世福音遍傳運動」（AD　2000 and Beyond Movement），其目標是要向世界上的未得之民傳福音。我意識到企業能夠成為服事主的工具，向全球的人民傳福音。我們能夠領養一群人，或者向世界上那些地區的信徒提供幫助，抑或是裝備鄰近國家的基督徒去傳揚福音。

那年的12月23日，有一位來自芬蘭的朋友打電話給我。「主告訴我，你需要一些錢。」他說。我向他解釋了我的內心如何對福音未得之民有負擔。「好，嗯，主已經對我說話，所以我就順服了。我會過去！」當他抵達「國際基督徒商會」於厄勒布魯的辦公室時，隨即把一筆現金塞進我的手中，他這麼做的時候，有某樣東西牽動了我的心。我聽見聖靈說：「在這個金額上增加三倍！」在隔天，又有另一個來自德國朋友的電話，他重複了那位芬蘭朋友一模一樣的話：「主告訴我，你需要錢。」那天晚上我增加了三倍的金錢！

那次的給予行動極不可思議地爆發開來，而這不過是個開端，因為來自世界各地的人們開始為這個緣故而奉獻。最後，1999年早春，當我在「公元二千普世福音遍傳運動」上會見來自世界各地的宣教領袖時，我有榮幸能帶著成千上萬的克朗瑞幣作為指定奉獻，給予福音未得之人群。而錢財仍不斷地湧進來！在整個給予的領域裡有令人嘆為觀止的一面，神渴望我們都能夠進入其中！

給予的行動裡有著極大的自由，我們要成為一個愉快的給予者，但是絕不可因不順從內裡聖靈的印證，而違背了你內在的「靈人」。我們要如何得知自己何時違背了聖靈在我們靈裡的印證呢？這一次，與我們從斯德哥爾摩搬家到厄勒布魯的事件有關。

1976年，我們知道必須在厄勒布魯找一個住處，因為我在週間外出工作，到了週末才回到斯德哥爾摩看雅思特和孩子們。我們渴望找個能居住在一起的地方。我們不停地尋找，過了一年仍舊一無所獲。

在我幾乎要放棄的時候，竟發現一則廣告刊登在斯德哥爾摩的報紙上，是在厄勒布魯的一棟房屋！當我閱讀詳情時，在我的靈裡有一股強烈的見證，這就是我們的房子了。那個週末當我們去看房屋時，我們的心歡唱起來！它正是我們所想要的。當然我們也禱告了，而且每當想起這屋子的時候，我們一直都感到平安和喜樂。於是我們聯絡房地產經紀人，合約很快地就擬定好了。我們準備要搬到厄勒布魯了。

接著有一天，一位過去曾在我們生命中扮演相當重要角色的女士來電找我。她一如往常地直言不諱，大聲說：「主說你不應該買大房子。」我驚愕萬分。為什麼我們全都有如此強烈的內在印證，覺得這就是我們的新家呢？我變得沮喪洩氣而且困惑不已，結果我們並沒有簽合約。這位女士如此地被主重用，以致我們毫不質疑她這次是否聽見神。

結果我們搬進厄勒布魯一間小的連棟住宅，這間房屋根本不適合我們全家人居住。還是我們付款買的！這件事以後，我們陷入了一片慘淡的沮喪。每當我下班回家後，往往疲憊不堪。我的喜樂消失無蹤，往後幾個月我都處於抑鬱和疲乏的狀態中。

之後，我們得知這位親愛的女士是受到某人的影響，認為我們不該擁有大房子。我們花了五年的時間才從這樣嚴重的錯誤中恢復過來。我們違背了聖靈在我們心中的印證，結果落入了一段靈命枯乾的曠野期。這件事教導了我們絕對不要違反「內在的靈人」。別讓任何人所說的話，違反了你心中聖靈的印證。雅思特與我太沒有經驗了，無法正確分辨聖靈溫柔的帶領和這所謂「來自主的話語」。我們必須學習一步一步地跟隨內住在我們裡頭的聖靈，我們靈裡的印證乃是最重要的。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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[國度觀點] 啟動世代協同承接歷代禱告

神盼望祂的教會跨代同行，承接過往世代的祝福，領受天國的豐富。即使近年很多的恩賜、職事已在基督的身體開始恢復，教會亦意識到若要改變一個世代，接觸並轉化社會的七山領域非常重要。然而，若單靠我們一個世代單打獨鬥，或未足以應付末後激烈的爭戰。一群雲彩般的見證人正在等待後人，啟動世代協同效應，讓我們在個人、堂會、地區或國家層面都帶來意想不到的倍增果效。

聖經中許多偉人的禱告、過往聖徒的呼召、我們國家的命定等，這些並沒有隨時間而流逝，而是一直存留在天上神的寶座前（啟5:8）。只要地上有人再次認同他們的禱告和異象，繼承他們的屬靈外袍，我們就能與先前的世代一同見證應許與預言的實現。以利沙跟隨以利亞的步伐，承接他的恩膏及外袍，他行出的神蹟是以利亞的雙倍。今天關於全球大復興、末後教會的榮耀和萬物復興的預言，都正等待一個個世代的阿門及禱告，去加速耶穌的再來。

十九世紀初期，大量西方宣教士來華，也有不少來到香港。他們看到華人沒有教會、缺乏教育、社會貧窮、衛生環境差，便致力建立教會、學校、醫院，惠及貧苦大眾。他們當時沒有太多傳統和歷史包袱，更在商界，政府發揮影響力，大膽地開展各種社區工作。今天這些宣教士的足跡遍佈全國各地，許多教會亦是由他們所創立，他們的禱告和熱情應該一代接一代的倍增。若每個教會都追根溯源，再次尊榮差會或宣教士的禱告，神必會讓未完成的使命再次點燃，掀起下一個宣教浪潮的高峰。

今天，教會面對許多的逼迫，年青人對社會、教會感到失望，從人的角度看並沒有出路，有人甚至覺得國度與城市的命定不關己事。可是，在神掌權的歷史劇本中，我們所面對一切的困難就像接力賽的其中一棒，仇敵希望我們孤軍應戰，缺乏支援。過往已經有多個世代忠心地按著異象擺上生命，而他們所跑的路需要我們去接續，才可以走到終點，我們是有信心的人，願意擺上生命去奔跑嗎？當我們願意，那些雲彩般的見證人會為我們加油，歷代呼召相連的外袍會為我們披上，禱告的烈火會點燃我們，供應屬天的資源和裝備。前人已為我們建好台板，讓我們建築起一個偉大的佈景，給末後的一代演出精彩的一台戲。

（二十）和好的職事 -【無限商機】專欄

聖經說到我們已經領受和好的職事。我們是基督的使者，這一點在我們的國際特會上帶來了一些特定的經歷，我們看見基督和好的大能不可思議地影響著人的生命。我們在神國度的道路遠比所想像的更大更廣。

當我們於1992年在以色列舉辦國際特會時，開始領悟到和好信息中更深的意涵。在最後一場聚會中，講員葉光明（Derek Prince）牧師說到雅各與以掃之間的爭鬥，就如同猶太人與外邦人，以及猶太人與阿拉伯人之間的爭鬥。雅各的掙扎結束於他在哥哥以掃面前，七次俯伏於地尋求他的饒恕。他宣稱以色列在得救之前，將必須歷經雅各那般的掙扎。他在信息的尾聲，呼召以利亞・班漢（Eliyahu　Ben-Haim）和貝利・席格（Barry　Segal）到講台上代表猶太人，麥可・芬頓－瓊斯和我本人則代表外邦人。貝利和以利亞俯伏跪地七次，每一次他們都為著他們的人民如何藐視外邦人，以及如何棄絕自己的繼承權和耶穌基督的救恩，並否認他們將天國福音向世人傳遞的呼召而認罪。

當聖靈臨到我的時候，我也回報他們。身為西方世界的代表，我們為著歷世歷代以來，敵對猶太人的滔天兇殘罪行請求饒恕，我們當為此以示負責。我們一個接著一個全都來到聖靈大能的光照同在之下，俯伏在地，以手掩面，在主面前大聲哭泣。

這個過程在聖靈清晰可見的同在下持續了一段時間。由於我們使用的是飯店的宴會廳，有其他外賓也被吸引來到這個房間，包括有30位穆斯林，他們好奇地瞧著裡面正在進行的活動。他們知道那是一場基督徒的聚會，但是我們卻俯伏在地板上，十分類似穆斯林面向麥加祈禱的姿勢。正當他們觀看時，他們被全能神的同在觸摸了。我們的攝影師站在他們當中，他們問他：「我們也可以加入嗎？」聖靈的同在把他們許多人帶入一陣極深的哀傷哭泣之中，有幾個人因而接受了耶穌成為他們的救主。這就是和好的大能，當主藉著祂的愛和耶穌基督的寶血吸引眾人聚在一起時，便產生這樣的能力。

因此我們繼續巡遊列國，並且學習在主引領我們進入深切和好的時刻時，跟隨主而運行。1996年我們拜訪了維吉尼亞州的凱普亨利（Cape Henry），為我們涉入令人髮指的奴隸交易懇求饒恕，因為許多被賣到美國的奴隸都在凱普亨利登陸。當我們一到那地方，神的同在便臨到我們。一個來自瑞景大學的人上前來。他是一位非裔美國籍的弟兄，是黑奴的後代，當他開始說話時，來自黑奴交易國家的非洲人，也就是販賣自己兄弟姊妹的人開始哭泣，並向非裔的美國人懇求饒恕。神引領我們歷經了幾個小時的深切悔改與和好。

我們於1999年12月在非洲舉辦了第一場和好特會。這是由貝寧政府以及數名代表黑奴出口國的國家元首一同主持的官方特會。特會中，貝寧總統大膽地在國家電視台上宣告，除了透過耶穌的寶血之外，沒有任何方法能醫治和赦免這個罪。當時為「國際基督徒商會」主席的麥可・芬頓・瓊斯，代表黑奴交易國發言，並且懇求饒恕，深深地感動了全場。最後佩林主教，非裔美國人教會之牧師為代表，予以饒恕。他說：「我們絕不可忘記，也絕不該忘記，但是我們能奉耶穌基督的名饒恕！」我留意到貝寧政府想要以特別的方式紀念這個日子，所有公共交通工具都被取了一些與該事件相關的名字，像是「饒恕」、「和好」、「愛」、「盼望」等等。

這是和好進程的第一步，之後，由非裔美國基督徒領袖所規劃的一趟航行之旅，一艘郵輪將搭載600名非裔美國人前往塞內加爾、加納和貝寧，三個黑奴出口的主要港口。這時有大型慶祝會以及福音慶典，節目中包含了藝術與音樂，象徵約瑟在埃及的財寶。這是貝寧光榮的一刻，舉國上下無不受感動。最後，和好進程的第三步計劃，是一場交易博覽會，將開啟非洲財寶並為世界上大部分區域提供新的交易連結。目的是要使這場貿易展舉行一年兩次的活動。

文@剛納‧歐森

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（十九）愛的大能 -【無限商機】專欄

在我們能夠有果效地服事全球各地之前，我們必須先在本地的服事有果效。這不僅是商場的一個原則，也是教會的原則。我們需要追求份內工作的卓越，同時也要意識到萬王之王將要來臨的榮耀。如果我們要明白神的旨意且行在其中，我們就應當展現神的愛，而不僅僅是祂的憐憫。愛，理當是我們唯一的動機。

有一次我在愛爾蘭都柏林的全福會特會上講道。第一次會議是特別針對非基督徒的。我分享了見證，然後邀請人們接受基督進入他們的生命。令我大失所望的是，居然只有1個人回應！然而隨後就有37個人來請求第二天要見我。第二天晚上，我應當要在一個國際飯店的宴會裡，對800多人演講。白天原本是預留出來要休息，預備晚上重要聚會的，但現在我只好犧牲這個時間了。

第一個人清晨7點來，然後人一個接一個地來，一點休息的時間也沒有，門口總有人出現。他們都有一些藉口和托詞來談論有關產品、項目和不同的商業話題。然而每個人都真心想接受耶穌成為他們的救主。那一天，有37個人把他們的生命獻給主，到晚上7點15分，最後一個人跪下來與我一同禱告。我非常高興，但也極度疲累，一整天都沒有時間吃喝，也幾乎沒有時間沖澡，為晚宴做預備。而我原定要在7點30分演講。

我感到精疲力盡，而且絕望。都柏林的市長將和其他外交人員及官員到會場，他們會期待一個完美的表現，因為他們已習慣了那些傑出的講員。而我甚至沒有時間準備，對於要講的內容我一點頭緒都沒有。但這時主對我的心說話。「不要太在意你要說什麼。只要像我愛這些人一樣地去愛他們。」

隨後我穿過走廊，走向宴會廳，一路思忖著我到底該怎麼辦。就在我要穿過門的時候，迎面來了一個拄拐杖的人，很明顯地他裝有假肢，即使拄了拐杖，走起路來還是相當困難。他幾乎要摔倒了，我扶起他，問他是怎麼回事？「我踩著了一個地雷，」他回答說，接著解釋他是前愛爾蘭共和軍的士兵，他在錯誤的時間去了一個錯誤的地方。

「太可怕了！」我回應道。「不，不！它讓我歸向了主！」我從他眼神裡看得出他是認真的。「而這個人是我最好的朋友，」他轉向坐在他身旁的另一個人，「他就是那個埋地雷的人。」

當他解釋他們兩人如何透過這場悲劇而認識主時，我驚奇不已。神滿溢的愛打破了撕裂愛爾蘭的戰爭所造成的仇恨與偏見，而把兩個仇敵聯結在一起。

我立刻知道該怎麼做了。我邀請他們兩人來到台前分享他們的故事，現場的氣氛有了顯著的變化。我的演講只有10到15分鐘，但在結束之前，我問有沒有人願意像這兩個人一樣，讓耶穌成為他們生命的主。結果反應熱烈，800個人裡面我知道有395人走上前來。「如果你想接受聖靈，」我繼續說道，「來吧，擁抱祂進入你的生命！接受祂成為你的主，你的神，讓祂榮耀的同在充滿你！」95個人立即湧向前來，神的同在和大能是如此的強烈，以至於當我們一觸摸，他們就馬上開始說起方言。

最後，當會議結束後我們去到另外一個房間，為聚集在那裡的人們禱告直到凌晨三點鐘，因為神的全能和恩膏繼續從那個房間湧流出來。當我終於可以在黎明前回到我的房間時，真是渾身大汗，又熱又疲憊不堪。我剛要洗澡時，電話鈴響了！

「歐森先生，樓下有更多的人想要見你。」接待員說，「請你一定下來。」於是我穿上衣服，又開始服事。畢竟我已經與主立約獻上我的時間了！後來當我坐下思考那天晚上奇特的現象時，我開始問主許多問題。這不是一個尋常的聚會。我只是單純地順服祂的指示去愛那些人，而不去太在乎要講什麼信息。那兩個曾經彼此為敵的愛爾蘭人，很明顯地展現出神愛的大能，而當我們為他們禱告時，神的愛就湧流進我們的心裡。「神啊，祢為什麼做了這些事呢？」我問。神的回應很迅速：「不要專注在我的能力上，我的能力在愛裡。」

文@剛納‧歐森

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【Kingdom LIFE】開創時尚自然風婚紗以嫁衣祝福新家庭

穿上潔白婚紗，在婚禮上展現最美麗動人一面……是所有新娘子的美好心願。婚禮是在神面前立下婚姻盟約的開始，婚紗設計師Winnie Li 透過為新人設計嫁衣，看到神對家庭的心意，她希望每件出自她手的婚紗都能盛載神對一段婚姻的美好祝福。

美麗自然的輕嫁衣

Winnie從事婚紗設計行業，曾在電視台工作，接觸不同衣服的設計，其中一環就是晚裝。「在電視台工作的5年中，我的工作是幫助明星設計晚裝，例如選美，一些大型節目等，那時候就接觸到晚裝設計，覺得晚裝不一定是老土的，也可以很美。」10多年前，Winnie發現香港的婚紗晚裝的質素非常參差，而且當時的時裝設計師不會想做婚紗晚裝，因為覺得婚紗比較老土，不時尚，很少設計師接觸這一範疇。Winnie反而覺得這是一個機會，於是和幾個朋友一起創立了一間婚紗店，開始自己設計婚紗。

與傳統的婚紗相比，Winnie設計的婚紗帶有時尚感，吸引不少名人或明星找她為自己量身設計。「由當年開始到現在，我們設計的婚紗都會加入時尚元素，以致客人不覺得老土，新鮮感很高。」10多年前香港沒有太多外國品牌的婚紗可以租或買到，所以他們的婚紗頗受歡迎。很多客人也反映，曾試過外國品牌的婚紗，但始終因為西方人與亞洲人的身材不同，他們設計的婚紗的線條比較難駕馭。Winnie有一點比較堅持，外國近年很多款式都比較性感，她認為新娘穿著應該有一個合適的尺度。「我的設計會用一個合宜的方式去更多呈現美感。另外，我希望設計的婚紗令新娘子在結婚當天能做回自己，穿得輕鬆自然，帶有一點童趣。新娘也可以呈現出少女的感覺。」

祝福家庭的呼召

Winnie在2006年信主，當時公司的生意正經歷快速發展。「我問神，如何在職場榮耀祢？我覺得工作和信仰似乎關係不大，除了做好工作份內的事，我還可以做什麼呢？」Winnie一直都沒有答案，直到幾年前，突然明白神給她工作中的呼召，然後開始設計新系列的婚紗，然後又慢慢明白神對家庭的心意。Winnie從神領受：「我可以透過我的工作去祝福這些新建立的家庭。」婚姻由開始籌備到婚禮的舉行，Winnie體會到無論是直接服務客人，還是透過設計嫁衣去接觸他們，其實每件嫁衣都是包含著一個祝福和祈禱，是神在背後去堅固一個家庭。

Winnie兒子就讀的學校很注重建立家庭祭壇，他們一家三口常常會一齊敬拜祈禱。Winnie笑說：「每次的家庭祭壇，神的臨在都很強烈，我和先生都會被聖靈感動不停流淚，令我的兒子覺得我們很奇怪。」Winnie很感受到，神對每個家庭的心意是恢復對祂的敬拜。Winnie認為，基督徒只在每個週日返教會是不夠的，尤其是她的兒子今年7歲，如果只是上主日學，吸收到的很有限。現在由他們夫婦教導他聖經，家庭一齊崇拜，結果就很不一樣。「我記得在一次家庭崇拜中，神對我說，你給予了兒子一份很好的禮物。當他長大，回想這個畫面，爸媽一起敬拜神，是多麼美好。」

以經文設計婚紗

在大部分工作時間中，神給予Winnie的設計想法都是很自然流露的，但偶然在設計中覺得思路卡住了，Winnie會放下手中工作去祈禱，然後神會教曉她如何做得更好。例如，2017年一位基督徒藝人計劃結婚，Winnie一知道這消息就主動接觸他們，想贊助他們當日的服裝。開始時這位藝人沒有什麼反應，結果輾轉之後她得知原來自己的造型師結婚時，也是穿Winnie設計的婚紗。「於是她對我很有信心，想我為她設計婚紗。有一次我們聊天，我問她，是否有哪段經文對他們來說是有意思的？於是她就給我『我們愛，因為神先愛我們。』（約一4：19）這段經文。原來這是他們定情的經文。」Winnie將這段經文繡在婚紗的背面，她非常喜歡。結婚當天，Winnie還為她製作了一條很長的頭紗，還繡了同一段經文在頭紗上，但Winnie事前沒有告訴她。「當時我返教會崇拜，其實有些不開心。我很用心做的東西，是否有人看到？很奇妙地，那日崇拜的回應詩就是那段經文，我是教會的代禱者坐在第一行，然後那段經文就不斷出現在我面前的投影片上。神就親自回應我，她看到我所做的了。」

（記者莫嵐報導）

反墮胎電影北美上映呼籲尊重生命

美國計劃生育聯合會（Planned Parenthood）最年輕前診所主任艾比（Abby Johnson)於2009年離職著書，述說心路歷程轉變。她的故事改編成電影《Unplanned》（計劃之外，暫譯），由Pure Flix Entertainment發行，3月底在北美逾千所影院公映，3天收益達611萬美元，票房排行榜據第5位。

電影是艾比作為計劃生育主任八年來工作經歷寫照。她在職期間，處理達22萬宗墮胎個案，為無數婦女提供生育選擇方面的諮詢，甚至成為發言人。就在她為深信不疑的事業努力爭取立法的時候，2009年10月，她目睹一個超音波導引的墮胎手術。過程中，懷孕13周的嬰孩奮力掙扎，對抗墮胎手術工具。此事以後，艾比決定不再參與墮胎的工作，並離開了計劃生育聯合會。

離職後，計劃生育聯合會要求她禁聲，不可向媒介透露任何在職期間任何資料。最後甚至對簿公堂。霍氏新聞和有線電視新聞網絡接洽她，想瞭解她的經歷。

艾比說：「從那時起，我一直在發聲，試圖揭露墮胎行業，同時也嘗試醫治那些因墮胎而受傷的人。在過去的九年裡，我與數千名女性交談過，她們在身體上或是情感上都被她們的內疚和羞恥所傷害。她們的故事在我們今天的社會中經常被忽視，因為每個人都想讓墮胎正常化，說那只是一個醫療程序。然而，奪取人類的生命並不正常，是女性餘生都要負荷的東西。」

Pure Flix Entertainment總裁Michael Scott表示：「將艾比的故事搬上銀幕，讓這麼多人觀賞，顯示墮胎議題對美國非常重要。我們希望支持生命和支持選擇的陣營看了電影後，展開有建設性的對話。」

諷刺的是電影被美國電影協會（MPAA）評為禁制級（Restricted），幾家電視電台拒絕為它播宣傳廣告，而推特網也刪除其電影宣傳頁。

堪薩斯市天主教大主教Joseph Naumann觀看電影後表示，15歲的少女被禁止觀看這電影，但她可在父母不知情下合法進行墮胎。這是極大的諷刺。

美國國務院宣佈將盡最大可能執行「在國際健康援助中捍衛生命」（Protecting Life in Global Health Assistance）法規，保證納稅人金錢不用於支付或促進海外墮胎，並將持續拒絕援助那些「執行或積極推動墮胎作為計劃生育方法」的外國非政府組織。

美國各州近月通過了不同法案，大多數都更嚴格地限制墮胎，但有些州分卻容許妊娠晚期墮胎，反映了美國在墮胎議題上的分歧。

（來源：Assist News，Christian Newswire 及 Catholic League，2019 年3月29及31日，林國祥綜合編譯報導）

禱告：禱告各地都發出捍衛生命和未生嬰孩的權利的聲音，墮胎文化被改變。

（十八）油漆與主教 -【無限商機】專欄

「國際基督徒商會」與俄羅斯的連結同樣是一個奇妙的見證。全福會的一個老朋友邀請我參加一個名為「為俄羅斯禱告」的特會。因著特會的資料公開提到我的名字，我收到了來自安提阿教會，類似於東正教的一個古老教派分支的來電。主教有一個不尋常的請求，他需要價值一萬美元的黃色和白色乳膠漆。

我立時的反應是拒絕，我暗示說找油漆對我來說是很困難的。我一說完，主馬上責備我，告訴我要聽祂的指示！隨後我想起來，「亞法培」的一個客戶是瑞典最大的油漆生產商。我認識那裡的一個人，於是我打電話給他。「抱歉，我們不生產乳膠漆。」他回答說。他給了我他們在瑞典南部一間分廠的電話，但最終也幫不上忙，於是我只好放棄了。

然而有一天，那間大油漆廠的總經理打電話來找我：「我一聽到你的名字，就決定我們要捐給你需要的所有東西作為禮物。」我很詫異：「不好意思，我們以前認識嗎？」「不，但我是主內弟兄，我也聽說過你。今天是我在這家公司當總經理的第一天，這也是我作的第一個決定，我們會提供給你所需要的所有油漆。」

我驚訝得說不出話來！在回家的途中，我去了一位牧師朋友的家，與他分享這件事時，有一個人出現在門口。他是一個將要從瑞典回莫斯科的俄羅斯牧師。我發現神給我的驚喜還沒有結束，他說他將要帶著滿卡車的人道救援物資回俄羅斯。「你還有地方裝10桶油漆嗎？」我順口問道。「沒問題。」他回答。他保證在我們講定的9月期限之內把油漆送到，然後就走了。神不僅免費供應了油漆，還在同一天就解決了運送的問題！

每件事都按部就班地進行著，當油漆在安提阿教會卸貨時，俄羅斯東正教教皇正好來正式拜訪安提阿教會的主教。他問這是怎麼回事，主教解釋這是西方一位基督徒商人送來的禮物。這位教皇很吃驚地說：「真的嗎？我從未想過他們會在乎我們。」

我對這些一無所知，後來在一個禱告會上，我收到信息，安提阿教會的主教邀請我與他共進午餐。他告訴我：「教皇給你這個信息，」他繼續說道，「告訴歐森先生，我將祝福他要在俄羅斯做的一切事情！」我心想，那不錯呀！顯然我沒有完全理解這個含義，然後他解釋道，俄羅斯東正教教皇在他的國家地位崇高，見他的面甚至比見俄羅斯總統還難！我開始有點理解了。「現在你有沒有意識到，如果教皇這樣說，那就意味著大門已向一億八千五百萬俄羅斯的人心敞開了。」

「主啊，這一切意味著什麼呢？」我默默地禱告。我滿心疑惑地回到特會中，向代表們傳講信息。在我結束講道的時候，一個相貌堂堂的人走過來，自我介紹說是俄羅斯東正教會對外事務的大臣。「教皇差遣我來，」他說，「他向您表達謝意，邀請您與他共進午餐。您願意在午餐會上致詞嗎？這是一個政府官員和外交界代表的聚會。」

於是我就去了。我還預備了我在華盛頓的「華盛頓為耶穌」特會上，由聖靈帶領的一段為我們不順服神而懇求赦免的禱告翻譯。我向俄羅斯領袖們說到他們在斯大林時代的許多暴行以及種種問題。我提醒他們，發射史普尼克1號人造衛星的那段時間裡，利用他們的太空飛行來嘲弄神，說：「我們已經飛到天上去了，可是沒看見祂！」我解釋了懇求赦免的重要性，因為未承認的罪是有能力的，並會阻礙神對俄羅斯的祝福。接著，就在來自莫斯科的外交界訪問成員面前，我請那些在俄羅斯政府領導階層和代表們站在一起，手牽著手，由東正教教士帶領，他們一起加入了禱告。

這一切真是太奇妙了。看來甚至連油漆對神都很重要。聆聽神的話並留意祂要我們做的事，是有何等大的必要性！我再一次看見我們如何必須先在小事上忠心，祂才會把大事交給我們的真理。而這一切竟然是透過那一罐罐的黃色和白色油漆。

文@剛納‧歐森

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【Kingdom LIFE】年少失足身陷囹圄超自然經歷神成Rapper牧師

Bosco現在是溫哥華一間教會的牧師，同時他有另一個特別身份——Rapper（說唱歌手）。從監獄中經歷神超自然的呼召，Bosco現在立志要用音樂服事年青人。近期Bosco再次踏足香港，他感嘆，神要使香港人從屬靈的監牢中得釋放，得著豐盛生命。

夢想走上演藝之路

Bosco在香港出生，12歲隨家人移民溫哥華，中學時《古惑仔》這套電影在華人中很流行，Bosco學校中的黑社會勢力開始成長。「我被這些人影響，在高中開始玩樂的生活態度，食煙飲酒吸大麻『啪丸仔』去rave party（狂野派對），走一條不正經的路。」

在生活無方向的時候，Bosco認識了一些香港藝人的子女，其實他從小就對唱歌演戲很有興趣，他們建議他試下走演藝的道路。「當我開始學習唱歌，鍛煉身體，我的生命是改變了的。那時我還未信主，但有一個很強的信念，我的房間有支『咪』，當我不想去鍛煉身體時，我看著那支『咪』，就記得自己有夢想，於是就算下大雨都會出去跑步。」2002年，在溫哥華舉辦的一個hip hop（嘻哈）大格鬥中，Bosco以一首原創歌曲贏得冠軍。後來他組成了自己的樂隊，由於當時在華人中沒有太多hip hop音樂，他們的樂隊在亞洲市場是很新鮮的嘗試，更有台灣的唱片公司想與他們簽約。然而就在這段時間，Bosco做了人生一個很錯的決定。

失足面臨牢獄之災

Bosco將父母的房子借給以前的黑社會朋友使用，而他們利用這間屋製造了一單綁架案。那時候Bosco全心想著做音樂的事，並沒有太注意這些朋友用他的房子做什麼，但萬萬沒有料到後來演變成涉及人命的罪案。「我開始並不知道這件事很嚴重，直到我被警察拘捕，受到起訴，才知道我做了一個這麼錯的決定，將我的整個人生都改變了。」

Bosco經歷了2年9個月的官司，花光了家裡的所有積蓄，最後結果卻是敗訴。「我非常清楚記得當日情形，法官敲錘宣布，你未必是主謀，但因為你不為正義站出來以及向犯罪說不，將房子借給人，讓整件事得以發生，所以你要擔當與他們同樣甚至是更高的懲罰。」法官宣判Bosco的刑期是12年，而同犯是6年。「那一刻我是呆掉了，如同拍戲一樣，敲錘之後我周圍空間都變成慢動作，接著我不斷出冷汗，我的頭慢動作地轉向後面，看到我的家人和朋友都在驚呼。那一刻，我知道我將要進入一個不同的世界」。

監獄生活非常辛苦，充斥著負能量、怒氣、憎恨、打架，甚至毒品，Bosco在這樣的環境覺得很不平安。監獄中有一間很小的教會，Bosco開始嘗試在教會中尋求信仰，讀聖經。然而他在監獄度過的第一個生日，卻發現了當時的女朋友有外遇。「這對我是一個很大的打擊，因為我事業，自由，金錢和朋友都沒有了，我當時唯一抓住的就是與這個女朋友的關係。」Bosco的內心世界崩潰了，他進入了一個抑鬱狀態，不吃飯不出房門。

獄中與神超自然相遇

在Bosco人生最低潮時，一個夏天的夜晚，發生了一件事，完全改變他的生命。當時天氣很熱，在監獄操場周圍很多蚊子和青蛙在叫，很多人在講粗口，Bosco心情很煩躁。他的獄中朋友來探望他，邀請他一起坐在操場旁邊的木凳閉眼禱告。開始時Bosco都是心不在焉，但5-10分鐘後，Bosco突然有感動在心中對神說，好，我順服，我知道人生中想控制的事情都沒有成功的，我交給你。

「突然之間，我聽到身邊所有聲音都消失了，青蛙，蚊子的叫聲，人聲全都靜了。我覺得很奇怪，一睜開眼就看見天上有一道光，那道光越來越近，『砰』一聲落在我面前。那一刻我想尖叫，不知道發生什麼事，是UFO嗎？但我不能叫不能動，那道光又『砰』一下進入了我的身體，我有少少觸電的感覺。然後我閉上了眼，我感覺自己漂浮在太空，身後有人抱著我。然後我聽到一把聲音對我說：『Do not be afraid, I am your Lord, and I will rescue you.』聲音很安詳，當時我立刻就相信了他，突然心中有種平安湧出，散發到全身，我一生從未試過這樣的平安。我感覺身體慢慢飄下來，就睜開眼，全部東西都變回正常，所有聲音重新出現。」Bosco的朋友這時剛好結束禱告。在Bosco開口之前，他說：「嘩，Bos，你感覺到剛剛發生什麼事嗎？耶穌好像就在我們面前。」Bosco聽到後很震驚，原來不是自己瘋了，剛剛發生的事情是真實的！「我的生命從那一刻開始改變了。」Bosco說。

獄中成為神的僕人

雖然監獄的環境還是一樣，Bosco開始慢慢放下執著，真實地尋求與神的關係，他還成為了監獄教會中的員工。「我的工作從洗廁所掃地開始，這對我來說是很大的轉變，我原本是要做歌手的，我開始在這些經歷中學懂耶穌的教導，他來到世界是為了服事我們。」Bosco又開始讀一個心理輔導課程，為其他囚犯做心理輔導。他發現原來不止自己，很多年輕人進到監獄後，女朋友老婆都曾經背叛他們。因為自身的經歷，Bosco可以幫助他們。慢慢地，Bosco得到監獄中工作人員、獄警對他的信任，他甚至可以去『獄中獄』探訪犯人。（註：「獄中獄」是為監獄中犯事的犯人而設的，其中的犯人基本上全日被鎖住。）「每次去探訪，我都要除盡身上的衣服，被人搜身，這是一個有些羞辱的過程，沒有人喜歡。之後獄警還會問長問短，例如問我是否帶毒品進去。」Bosco回憶，有幾次去見囚犯，他們都用懷疑的眼光看他，以為他是警察假扮的，想去盤問他們拿證供。「有個囚犯曾問我，你做這件事得到什麼好處？為何要為我禱告？你一定是內鬼。我怎麼解釋都沒有用，後來他還趕我走。當門關上一刻，我火氣就上來了，我經過這麼多屈辱來見你，你竟然這麼對我，後面兩個獄警也拿著槍對著我。那一刻，我明白了原來這就是耶穌的感受。他來到世界是為了拯救世人，怎知所有人不喜歡他，指責他，釘他十字架。我開始明白，原來跟隨耶穌走的路是這樣的。當晚回到我的房間，我問自己，我能否每日背起十架跟隨耶穌？掙扎了一晚後，我回應神說，我要跟從祂。」

走入更深的呼召

經歷了4年的監獄生活，Bosco因為表現良好，得到了日間假釋，可以在外面繼續完成餘下8年的刑期。「我剛出來時很有抱負，我有4年的鍛煉，現在可以出來闖天下了。神就用接下來的4年繼續打磨我。」Bosco嘗試去不同夜總會和酒吧服事人，但他發覺自己未夠強壯，其中有很多誘惑，於是他停止服事，神就叫他回到教會做傳道、管理教會的工作。他相信神的訓練是有原因的，從小他對樂壇和演藝都有很強烈的熱忱。在這個領域，一定有不少黑暗力量和引誘，神就訓練他，預備將來可以在藝人的競技場將祂的光散發出來。「我對年青人特別有負擔，尤其是亞洲人。神呼召我用音樂和創意的方式去將神的話語和文化帶給更多人。最近神也不斷催促我創作更多中文音樂，我相信是神在一步步帶領我走這方向。」

（記者莫嵐報導）

台灣「原住民主日」用各族語言與舞蹈傳揚耶穌是主

台南聖教會於3月17日舉辦「原住民主日」，會中由6間原住民教會輪番上台獻詩，用各族語言與舞蹈，向神獻上敬拜讚美，安志強牧師（嘉山教會）以「擁擁擠擠的信徒」證道，約有千人參加。

白沙教會弟兄姊妹身穿各族服飾，用阿美族語獻唱詩歌；新路教會獻唱排灣族讚美組曲，以及兒童合音激勵與會者。此外，上內獅循理會、蒙福教會、嘉山教會及人倫教會也獻唱多首詩歌，其中人倫教會用布農族古調詮釋多首詩歌，歌聲鏗鏘有力，展現對神的堅信及渴慕。

安志強以鄒族語，開場祝福與會者「願你的呼吸不會停止！」看見跨族群的敬拜，他相信神的恩典、恩膏必在祂的百姓中間。他又以馬可福音五章21-34節表示，因著耶穌門徒的宣教，直到今日的台灣有機會聽聞福音。他牧養教會21年，從鄒族的教會發展來看，福音傳至鄒族有70年了，但過去經歷被統治殖民、國民政府來台等景況，許多原住民流離失所、失去土地、權利及文化，許多原民因而放棄基督信仰、接受新的信仰或生活在與世俗拉扯中，以致教會的成長不易。

但今日許多原住民及教會堅守信仰，活出「有寶貝在瓦器裡」的生命與見證，安志強說，這是值得感恩。世界在變，我們是否能抓住那永恆不變的真理——耶穌基督？身為信仰二代、三代及數代的原住民或基督徒，是否敢向未信主的人說「耶穌是主」？安志強勉勵與會者，我們需要回到內室安靜，在這擁擠變化的世界，勇敢活出基督徒的身分，向世人傳揚耶穌是主的真理，而且不忘原住民蒙揀選的寶貴身分，要與其他族群合一傳揚真理。

台南聖教會主任牧師高敏智說，台南聖教會推動原住民短宣佈道，已有20多年，不時前往各個原住民教會、部落服事需要的家庭、長者及孩童。因著服事原住民，許多原住民教會、部落帶來的祝福，大過於我們所給予的，神也喜悅這樣的合一，並看見神對台灣的命定。

經過這些年的服事原住民，高敏智說他從聖經中領受到「我們是屬靈的原住民」，當初神創造人時，稱呼他為「Adam」，中文翻譯為「亞當」，原住民所有族名也是「人」的意思。因此，我們相信起初的原住民是與神相當接近的，更是與神直接對話、相處的親密關係。之後從聖經脈絡看到，人犯罪後發展了「人文世界」的文明，例如該隱時代、所多瑪時代，這也是離棄神、滅亡的開始，由此可知，敬畏神的百姓不應走向人文世界的文明，而是活出一股真理的清流，再次與神建立敬拜讚美的關係。

（台灣國度復興報記者劉以琳報導）

黎巴嫩基督教事工述說中東婦女得救見證

黎巴嫩貝魯特的國際地平線事工（Horizons International）將13位穆斯林婦女有力的信仰見證製作成一系列影片，在基督教阿拉伯語電視頻道播出，預計會在社交媒體上得到廣泛討論。

事工總監Georges Houssney說：「有數百萬穆斯林有機會看到這些婦女的見證，看到神在她們的生命中的作為。她們代表了數百萬穆斯林婦女的故事，其中一個共同點是對伊斯蘭教及伊斯蘭文化成長環境的不滿。無論是經歷過父母或丈夫的虐待，還是害怕神的判斷，或曾參與邪教，這些婦女都因敘利亞的戰爭被迫離開他們的家園，卻在貝魯特認識了耶穌。每個故事都不同，我的角色是在每集結尾加上三分鐘切合該故事的福音信息。」

最近該事工在貝魯特舉辦期四天的門徒訓練，每天婦女都會帶同孩子一同來參加。她們認識到神的愛和拯救，她們的價值和美麗。以下是她們的一些見證：

其中一位姊妹的丈夫已經有一段時間沒有工作了。她的孩子們第一次祈禱，也為父親的工作禱告，神回應了他們的禱告，第二天丈夫就去上班了。

另一位姊妹為她十歲的侄子禱告，他住在敘利亞，患了癌症，需要做一系列的測試。她跟他一起祈禱後，測試結果顯示他不再有癌症！因著這個神蹟，她的兄弟也相信了基督。

又有一位姊妹有一個住在土耳其的朋友，她病得很重，要做手術。姊妹為她祈禱之後，她得了醫治，不需要做手術了。

一位姊妹領受要用食物餵養身邊的人，即使她只有很少的食物。她的女兒反對說：「媽媽，我們所剩不多。」那姊妹回答說：「耶穌告訴我們祂的愛，叫我們餵養祂的民。」同一天，她的丈夫拿了三公斤山羊肉回家，相當不尋常。當女兒看到這一幕時，就明白神祝福了他們，因為母親願意服事別人，她很高興並感謝耶穌。

（來源：Assist News 及國際地平線事工網誌，2019年3月10日及19日，Vasco Lam綜合編譯報導）

禱告：更多中東婦女認識耶穌，得到拯救。

憑信心踏足未知行業身心並治帶來中醫新文化

如果神帶你離開生活多年的環境及工作，到別的文化中生活，更要在未曾接觸的行業創業，你會如何回應？Tommy和Stella Ip兩夫婦跟隨神呼召進入中醫行業，創立了一所以「身心並治」為目標，融合中醫、理療及茶療的中醫治療會所。Stella說：「沒想到原來我們正好在做的事，是神一直盼望成就的事。」

神打開中醫的門

Tommy在英國出生和長大，本來經營房地產投資生意；太太Stella則是一名室內設計師。回港初期，他們打算做傢俱生意，神卻突然關了所有的門。後來，有人向他們推介中醫養生行業的前景，他倆都沒有這方面的背景和知識，神卻大大供應人和資源和他們連結，中間經歷一年多的尋求摸索。Tommy回憶道：「我們當時帶著疑惑向前走，會問神為什麼要我們繼續尋求，又為何一直開路，要我們連結更多這方面的人。」Tommy一方面覺得自己中文並不好，更別說對中醫的認識。另一方面，他認為中醫及理療生意難以經營，香港租金和創業風險很高。可是，他們仍禱告說：「神啊，如果這方向是祢的旨意，就繼續開路吧，否則就關門吧。」

奇妙地，神原來在兩夫婦離開英國前就埋下了伏筆，給他們醫治的呼召。在離開英國前，教會組長向Stella發預言，說她會為許多人醫治禱告。她從未領受過這樣的異象，卻沒想到種子已經種在心中。

幾年間，Stella看到香港人生活壓力大，容易引致各種身體病痛，甚至是心靈的疾病，她對醫治越來越有負擔。然而，心靈和身體的醫治常被分割，醫療著重身體上調理，心靈上的需要卻被忽略。本著「身心並治」的治療理念，Stella開始著手設計環境舒適的中醫會所，打破「有病才來看醫生」的診所既有文化。

樹上的葉子醫治萬民

當夫婦二人開始以實際行動回應呼召時，神就在過程中一步步地賜下更清晰的方向與計劃。在會所開業前兩個月，他們認識了浸會中醫老教授，接觸到茶療能夠幫助人調理身體，平衡自身修復機制，從而達到保健養生的效果。現在茶療是會所的主要項目之一，Stella才驚訝發現她起初對會所的設計竟然與茶療和應。會所設計參考以西結書47章12節，地板鋪設好像生命河，兩旁的房間以聖靈果子為名，沖茶的露台代表葉子可以治病。Stella說：「當時純粹考慮設計的角度，但原來是神的計劃，祂應許樹上的葉子可以醫治萬民！」

中醫推拿行業是中國的傳統文化智慧，但靈性上卻是一個很混亂的領域，參雜各家學說，偶像崇拜等。幾年前Tommy認識到一位基督徒的中醫，他獲得啟發，希望建立安全有神同在的中醫文化。Stella亦覺得，神透過大自然所賜的藥物跟靈性不應有衝突，他們領受異象：「要在這個行業，為神拿回應有的權柄，帶出神創造的美好。」踏上信心的旅程，他們自嘲說先鋒在人眼中都是瘋狂的人：「我們的中文不好，又是外行人，如何在一個別人屹立已久的山頭為神插旗呢？所有聽到我們理念的人都覺得不可能。我們也不相信自己做得到，而是神自己要做的事，就不斷開門。」Tommy也說：「我們看不見、不敢做，就不去做嗎？我們的信心要行在水面上。這是一個神蹟。」

團隊合一的身心治療

在沒有登過招聘廣告的情況下，神親自帶來了一個接近全基督徒的團隊，有教會的組長，也有神學生。他們每天都以敬拜開始一天的工作，在服務時亦暗暗為客人祈禱。不少客人回應說：「時間好像停頓了一樣！」「很久沒有試過這種寧靜的感覺了。」他們經常聽到，就明白神的同在常常在他們當中。有一次，Tommy有一位在台灣生活的德國友人來香港與他見面。Tommy見他面色很不好，原來他生命各方面都處於低谷，就為他安排舒緩推拿。會所整個團隊一起禱告，很多人都看見圖畫，領受知識言語。推拿過後，德國友人說：「不知何故，心中很多東西得釋放了，我有平安。」他過往曾參加教會，當天往會所途中，神跟他說話，他就唱起聖詩《全所有奉獻》（I surrender all）。「我來香港是為了工作，神卻給我很大的祝福，要我轉變到新的季節。」Tommy過往營商是金錢至上，現在看到客人改變，得著醫治，情緒得釋放，他認為這些才是無價的。

．團隊每天工作前都先一起敬拜

會所開業近半年，Tommy和Stella仍然每天跟隨神的腳步。Tommy說：「我們只是資源整合、協調者，什麼都不知道，神說了我們就做。」Stella說：「如果一開始神就跟我們說整個計劃，我們會覺得目標太遠大，根本不會去做。祂每次只讓我們看到前面的一步，在細節中不斷調整，祂在適當的時候就向我們揭示更多。這些都是神自己的工作。」

康和樂中醫身心療會所

尖沙咀山林道38號16樓全層

(港鐵佐敦站D出口，步行4分鐘)

營業時間：早上11時至晚上8時(星期一至六)

聯絡電話：+852 25926000

Whatsapp : +852 93322600

聯絡電郵： [email protected]

（記者林暐皓報導）

（十六）君王與祂的權柄 -【無限商機】專欄

偶爾我會接到別的企業家打電話來尋求幫助，其中有一次主特別教導了我如何奉祂的名施行權柄。神教導我與祂親密時間的禱告，和奉主名站在權柄上禱告的差異。

我的一位朋友擁有一家製造松木產品的公司，在傢俱工業中佔主導地位，但是他僅僅能使收支相抵而已，一點兒利潤也沒有。因此當他打電話給我時十分無助，情況需要有所轉變，否則他就必須放棄。我帶了一位財經專家一同去探視他。我們花了一整天的時間，徹底調查生產製造的過程及所有預算，後來發現唯一的弱點就是原物料的高度浪費。在生產過程中，樹節和樹枝都被砍去了，只留下木頭被用來製造完美的松木產品，有百分之廿七的原物料都浪費掉了。因此我們下這樣的結論：假如能善加利用這些廢物的話，就能為公司帶來利潤。

「你如何處置這些廢物呢？」我問道。「我們利用廢物來讓工廠加溫。」我的朋友回答。「你加溫工廠以後還有剩下任何東西嗎？」我催促地問。「我有剩任何東西嗎？」他笑著說，「我還剩下一整座山呢！」當他一說到「山」時，我感到靈裡震了一下，我知道這就是聖靈一直在等的東西。「我們去瞧瞧吧。」我提議道。

他帶我們穿過巨大的建築物，當他說這一堆廢木頭為山時，我發覺他一點兒也不誇張。那堆木頭幾乎跟一座房屋那樣高，而它不過是堆垃圾。當我們盯著這座「山」的時候，我卻被一股新的膽量所充滿。「這座山就是你問題的解決之道。」我宣稱。我無視於他們一臉困惑的表情，繼續隨著聖靈的感動去行，並解釋著我們即將要禱告：「我們要做一件不尋常的事，但是由你接續下去。」我開始提高嗓門大喊：「奉主耶穌基督的名，我命令這座廢木頭山要自己移動，變成一個產品！謝謝祢，主，阿門！」雖然我的朋友和財經專家都是基督徒，但瑞典人一般都是保守的百姓，我叫嚷的聲音驚嚇了他們。事實上，當我一結束禱告後，突然感到相當荒謬。我們找了些藉口很快地開溜了。

兩個星期之後，工廠的老闆打電話給我。發生了一件非比尋常的事，他認為我應當要第一個知道。一個來自挪威的人打電話給他，詢問他是否能製作廚房櫥櫃門的中心裝飾品。他的要求很不尋常，因為他不要木頭良好的部分，卻只要樹節和樹枝眼。這座山終於移開了。那一年到了年底時，該公司獲得了極佳的利潤。

我又再次學到一課。我所經歷的膽量，乃是因為我知道我站在耶穌裡的權柄位份上。這與親密時間的禱告截然不同，我站在屬天的委任之下，是神藉由聖靈所賜下的。自那時起，我們在「亞法培」就有不少類似的經歷，我們必須拿起身為信徒的權柄，在禱告中奉耶穌的名行事，然後看見結果。雖然我們出生於萬王之王的皇室家族，我們仍然需要長大成人，才能取得與生俱來的權柄。例如，加拉太書4章1節：「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。」

第二，我進而了解到因著悖逆，還是可能會喪失神國度裡的一切尊貴特權。為了經歷國度的特權，我們需要全心地順服於祂。全然順服乃是全然自由的先決條件。此外，我們唯獨藉由重生方能取得這些特權。當我們從聖靈而生，便進入了神永恆的生命和國度。身為新生的信徒，我們必須長大成熟，才能進入我們被賦予的權柄作為繼承權，唯一的條件便是相信與順服。

文@剛納‧歐森

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進入天上法庭捆綁仇敵釋放命定

2月15-17日，《天上法庭》（Courts of Heaven）作者羅伯特•亨德森（Robert Henderson）來港在特會中與香港及華人信徒分享關於天上法庭的信息，教導與會者認識天上法庭的運作，以及如何透過進入天上法庭的屬靈領域，開啟個人、家族以及國家的命定。

進入天上法庭的關鍵

羅伯特•亨德森指出，耶穌將禱告領域分成3個不同的屬靈層面：看神為父親；看神為朋友；看神為審判官。當我們來到神面前，看祂如審判官，是一個非常獨特的領域，祂打開一個屬靈層面，叫天上的法庭，而在這個領域中，我們必須學習如何呈遞案件。

羅伯特以希伯來書12章22-24節「你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。」，向會眾闡釋天上法庭的情形。如果神在那總會中如同「審判官」，意味著在天上法庭的系統面前，那些被成全義人就是雲彩般的「見證人」。見證有審判性的決策作用。「這血所說的」是為我們發聲的。一切在這段經文所形容的，都是在天上法庭氛圍裡發生的活動。經上提到，藉著主耶穌的寶血，神讓我們支取進入主耶穌所在的能力，藉著信心踏入所在恩典之中。羅伯特強調，因此藉著信心，我們可以進入任何屬靈層面，因為耶穌已經藉著他的寶血打通所有道路。

為我們說話的寶血及見證人

羅伯特又指出，「錫安山」是指靈界有治理和管轄權的地方，不是說實體來到這座山，而是進入一個屬靈層面。主耶和華居所的山，必在眾山之上。意思是指，屬靈層面必有政權的山頭，在地上的政權都必須伏在祂的權柄之下。而24節提到「這血所說的比亞伯的血所說的更美」，是指出耶穌的血如今正釋放出見證，給神合法的權力來赦免我們的罪，我們必須認同耶穌寶血所說的。舊約中的大祭司每年用山羊的血帶到神的寶座前獻祭，給神合法權力，使國中的罪除去。當耶穌流出寶血，取消一切的虧欠，以致我們不再需要獻祭，如今這寶血仍然說話。羅伯特又以創世記第4章該隱殺害亞伯的事件作進一步解釋。耶和華說：「你做了甚麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。」（創4：10-11）因著亞伯的血作的哀告和見證，神審判了該隱。而耶穌的血所哀告的不是審判，而是哀告憐憫和救贖，按著我們的需要，祂的血為我們說話。這一切都是在天上法庭發生的。

希伯來書12章1節提到「有雲彩般的見證人圍繞我們」。他們因信得到美好見證，意思是他們在天上有美好的身分，天上法庭會聽他們的說話。如果信徒不能為神放下自己的生命，離世後也不能進入雲彩般見證人的行列。當耶穌説，你必要成為我的見證，意思是必為我受難，指放下自己旨意，為成就祂的旨意。聖經告訴我們，這些人是被揀選的族群。因此，讓我們放下纏累我們的罪，存心忍耐，仰望使信心創始成終的耶穌，激起我們心中的渴望，願意更多放下自己的生命，與神相遇。當我們追尋耶穌，可能會與見證人相遇。（啟19:10）他們會在天上法庭為我們說話，因為他們是屬於這屬靈領域的。

先是審判，再來爭戰

關於天上法庭這個屬靈領域的運作，羅伯特以他為兒子亞當禱告的經歷向會眾闡釋。當時亞當患上抑鬱症，羅伯特已經持續為他禱告兩年了，他嘗試斥責、捆綁仇敵，用盡所知的方法都沒有用。但有一天早上他禱告時聽到主説，你要把亞當帶到天上法庭，憑著信心代表他來認罪，並且你自己也要悔改。因為羅伯特曾因為擔心亞當而對妻子說了負面的話語。主告訴他，仇敵拿著你的話語，營造一個案件來攻擊亞當。於是他代表亞當認罪，也為自己批評亞當認罪，流淚悔改。「當我認罪後，主要我説預言，宣告亞當的命定，然後主又要我斥責憂鬱症的靈。當時我不明白我所做的，是在天上法庭取消了撒旦攻擊亞當的權利和案件，而且藉著我的認罪，以及為他説預言，向法庭呈現另一個案件，使所有事情都在屬靈上有合法地位。」一個半禮拜之後，亞當打電話告訴羅伯特，所有憂鬱症的症狀都已經離開他了。羅伯特鼓勵與會者：「這是我第一次上到天上的法庭。聖靈幫助我知道如何進行。羅馬書8章26節：『聖靈說不出的嘆息為我禱告』。我只需要願意嘗試，神就幫助我們。所以不要害怕嘗試，你不會明白直到你憑信心開始操練，聖靈會用各種的方法帶領你。」

啓示錄19章11節：「我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。」審判是司法的行為，爭戰是上戰場的，我們必須先上法庭，藉著悔改認罪搞清楚呈現的案件，然後再上戰場斥責魔鬼，開始爭戰，如果我們按照神的話語進行，我們就必然得勝，因為已經得著所有權柄。不但是個人，國家層面也是如此，除非天國議會（Ecclesia）上到天上法庭，來到神面前代表一個國家認罪，除去瓦解國家合法地位的攻擊，之後就可以站立斥責魔鬼，贏得每場爭戰。「我曾向一些國家的基督教領袖説，我們要誠實面對現在發生的時候，我們在90年代就學會屬靈爭戰，但國家現在的情況比以前更差，爭戰沒有效果，我們必須先上法庭，先為國家認罪悔改，之後才上戰場。當我們這樣做，國家才能再次被奪回。這是神的次序，先是審判，再來爭戰。」

耶穌成就的屬靈交易

羅伯特又分享，屬靈的立約及交易的運作原則。以賽亞書28章14-15節指出，褻慢的人要聽耶和華的話，你們曾說與死亡立約。每一次這樣的事情發生，總有一個交換的條件，以致這個盟約成立，有時甚至是血的祭。因著這個供物，就在靈界出現交易。「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53：5）當耶穌死在十字架，就成就了整個歷史上最大的交易。羅伯特指出，我們肉體常常軟弱，不想禱告，但當我們禱告就是踏入交易的廣場。每次當他禱告完，他就能享受神的同在。正如以賽亞書61章3節所說，如果我們常常進入天上的交易廣場，把軟弱交給祂，替換祂的剛強；把悲哀交給祂，交換祂的喜樂；把失敗交給祂，換取祂的成功，我們就成為公義樹，是主耶和華親自栽種的。我們唯一要學習的，就是如何交易，交易是屬天的活動。撒旦同樣知道交易的能力。當耶穌來到地上，撒旦向耶穌應許，如果你來敬拜我，我將萬國榮耀給你。撒旦永遠嘗試將你拉近他的交易廣場，給他權力奪取本來屬於你的。當你與偶像立約，藉著交易，就是向仇敵奉上你的合法權益。我們取消這個交易的唯一方法就是到天上法庭。

交易是天上的屬靈活動，撒旦總是竊取天上的屬靈原則，牠不是創造者，只能模仿神所做的，用在自己國度中。當我們踏入耶和華的聖山，那交易之處，因著我們帶來的屬靈交換，在地上我們就能經歷一些事情。創世記8章20節，諾亞從方舟出來，第一件事就是建立祭壇，獻上燔祭。祭壇就是他的一個交易廣場。藉著諾亞所獻的供物，耶和華聞那馨香之氣，決定使地不再受到咒詛。（創8：21）不是供物燃燒的味道感動神的心，乃是諾亞心中所發的清香。當我們帶來一個交易，乃是在乎我們的心的清香如何連結在所獻的祭上。純淨的心靈觸摸神，以致生命中攔阻的咒詛都會被挪去。

（記者莫嵐報導）

美調查指青年信徒自覺準備好福傳但行動審慎

美國一項調查顯示，當地千禧世代活躍信徒自覺準備好傳福音，但近半人某程度上認同「不應該向其他宗教的信徒傳福音，然後期望他人終會改信自己的信仰」。

調查由美國啟發課程委託研究機構巴納（Barna Group）於去年五月進行，訪問兩組各約一千名成年人，一組受訪者是認為信仰重要且於之前一個月有上教會的基督徒，另一組則為已不上教會、有其他信仰或無信仰的人。基督徒的一組中，九成半以上受訪者都相信為耶穌作見證是信仰的一部分，逾九成認為信主是一個人生命中最好的事，而其中稱為「千禧世代」的二十至三十四歲信徒更是最覺得自己準備好與人分享福音的一群，超過七成人認為別人問起有關信仰的問題時知道怎樣回答，另有73%覺得自己有傳福音的恩賜，比例較其他世代（X世代、嬰兒潮和長者）的基督徒更高(56%-66%)。

不過，巴納指許多千禧代信徒不懂怎樣實踐福音使命。四成七人認為，向其他宗教的信徒傳福音，然後期望他人終會改信自己的信仰，某程度上是錯的。巴納認為，千禧世代信徒平均有四名近親信奉其他宗教，嬰兒潮信徒平均只有一個異教近親，令千禧代在談論屬靈事情時比年長信徒更留意文化敏感度。巴納早前另一調查指出，六成半千禧世代信徒認為，今時今日與人分享自己的信仰較以往更容易冒犯他人。

巴納主席David Kinnaman指，調查顯示基督徒須加強對信仰中某些方面的信心，例如要確信向人傳福音是好的、福傳值得我們花時間、心力和投資進行。我們亦必須向年青一代信徒，特別是高中和大專信徒傳遞堅毅的信仰，因為信徒流失是真實的問題，對整體傳福音環境亦會造成「寒蟬效應」。不再上教會的信徒對非基督徒有何影響尚未可知，但他們帶來的「反福傳」打擊是不能輕忽的。他表示：「這個世代強調『你做你的』和『不要批評他人的人生抉擇』，也強調主情論和感覺為先，要培養深刻、穩定和堅毅的基督教信念並不容易。傳福音從來不只關乎拯救未得之民，也是要提醒我們這是重要的、聖經是可信的，以及耶穌可以改變一切。」

（來源：研究機構巴納網站，2019年2月5日，文奴編譯報導）

禱告：願主賜這世代的信徒勇氣和智慧，在多變多元的世代中作祂的見證。

（十五）國度企業——榮耀的領域 -【無限商機】專欄

身為商業界的一份子，這世界是向我們敞開的，我相信在耶穌基督再來以前，神要在各行各業中見證祂自己。耶穌的寶血必要深深地穿透人類生活的每個層面，正如罪已滲透了這世界一般。基督的救贖包含了一切，連企業金融也在其中！

國度企業與世俗企業之間的主要差異是什麼呢？首先，企業需要建立在基督，也就是磐石上，即是企業界也與基督和好了。因此，一個與基督和好的企業在神的國度裡是有一席之地的。透過耶穌所流的寶血，它也蒙了救贖，但這只能因著對祂的信心才得以進入。職場是一個國家的命脈，由神所造，為了它的維持與成長。工作理當要充滿喜樂、創造力，並且是豐盛多產的！

然而，還有另一方面能區分國度企業與世俗企業的不同，那就是榮耀的領域！這個層次對基督徒企業家來說，應當要視為平常，我需要學會這件事，因為主在我們的公司「亞法培」帶領我們歷經了各樣的狀況。

我們公司屬於塑膠工業，生產大型儲物袋。我們引進了這款儲藏青貯飼料的方法，立刻就主導了整個市場。然而有一年我們經歷了一個極大的問題。產品從12月開始生產，將近4月底的時候，我們已經生產數十萬個儲物袋了，價值數百萬元。現在這批貨正準備要運出去，我弟弟卻跑來找我，當時他是公司的總經理。他面帶憂色：「剛納，我想我們『亞法培』已經走到窮途末路了。」

他解釋過去這5個月來所生產的袋子，全都出了毛病。在加工生產的過程中，塑膠分子發生問題，結果並非製造出兩頁塑膠片的袋子，而是砌在一起形成單頁的塑膠片。直到發現的時候已經太遲了，我們有超過一千個貨盤準備出貨，卻沒有一個是能夠使用的！那一週來自全歐洲的專家都被找來了，可是沒有人想得出辦法來。我們的產品全數成了廢物，這些瑕疵袋只能作回收。

「亞法培」無法承受這樣大的損失，且也絕無法再重回市場。我召集全家人，將這消息告知大家。接著我們決定藉著禱告把目前的處境呈到主面前，然後聆聽聖靈的聲音。雅斯特說：「假如耶穌能把水變為酒，那麼塑膠袋不成問題的！」我認為如果我們擁有芥菜種那樣大的信心，就能夠命令這座困難的山自己舉起，並且投入海裡。因此我們都同意了，我們不接受這個難題，即便它是個事實。我們要接受解決辦法。

就在我們結束的時候，電話響了。有人從倫敦打來。「聽著，」他說道，「我不知道怎麼回事，但我有話要給你。你必須向那看不見的發話。」他的話真是給了我一擊。我們大大地讚美主，感謝祂垂聽了我們禱告！那通電話再次向我們保證了祂的慈愛，我感受到肉體承受重擔的壓力離去了。

我們一致同意經我們禱告以後，連一小片被封住的塑膠片都不容許存留。第二天晚上，當我們手牽著手站在工場上時，貨盤占滿了整個場地！從自然界的眼睛看來，那真是令人無法承受。有一會兒，我們站立，為了主的信實和憐憫讚美祂。接著我用最大的聲音呼喊：「天和地啊，你們聽著！誰是『亞法培』的主呢？祂的名是耶穌！奉耶穌的名，我命令所有的塑膠分子都恢復原狀！」我們一邊方言禱告，一邊按手在每一個貨盤上，三個小時後我們結束了。於是我們回家，工作已經結束了。

星期一早上，我弟弟交代工廠全體員工打開所有箱子，察看裡頭的貨品。榮耀歸與神，沒有一個袋子是被封住的！我們所事奉的真是一位全能神！當我們將生命的每一方面都交給祂時，這就是不可見變為可見的榮耀因素。我們與祂同行時，會有一種喜樂帶領我們走過，而祂在所行的每一件事上都是卓越非凡的，那就是世俗企業與獻給主的企業之間的差異。

文@剛納‧歐森

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香港大部分信徒沒有固定聚會新護教學以行動彰顯神

近期有調查報告指出，香港自稱為基督徒的人口與恆常參與教會聚會的人數有很大落差，代表大部分基督徒都沒有固定參與教會聚會。柏祺城市轉化中心於1月26日舉行主題為「相信但不相干？」的首次轉化實踐研討會，盼望透過公佈「留堂會、離堂會」問卷調查的研究結果，本地和海外學者的主題講座，探討信徒群體如何在公共空間中表達自己和信仰。聚會在伯特利神學院舉行，超過100人與會。

「留堂會、離堂會」研究結果

根據2014年的香港基督教教會普查，參與崇拜的基督徒約佔香港人口4.6%。柏祺城市轉化中心收集由2006年至2018年出版的香港學術研究文章當中有宗教數據的47份作統合分析（meta-analysis），得出香港基督徒 (不包括天主教徒)比例約為20.4%至29.3%，顯示香港不少基督徒沒有穩定的教會生活（表一）。為了解香港基督徒的信仰狀態和經歷，柏祺去年進行了「留堂會、離堂會」研究，結果由中心總監陳敏斯博士發表。柏祺在2018年10月至12月間透過網上問卷訪問了2400多人，當中接近九成是基督徒，女性佔六成。研究報告以參與教會聚會穩定程度分為3個組別：1、恆常返教會（約78%）；2、自稱沒有穩定教會聚會（不穩定，約12%）；3、自稱過去六個月沒有參加教會聚會（離堂會，約8%）。研究收集三方面的資訊，包括信仰成熟度、表達信仰的方式及參加教會聚會與否的原因。

表一：香港基督徒人口及教會生活比率

組別	比例
香港基督徒 (不包括天主教徒)	20.4% – 29.3%
參與崇拜的基督徒	4.6%
沒有穩定教會生活的基督徒	15.8 – 24.7%

研究使用「信仰成熟量度表」，檢視三個組別與神及與人的關係。結果顯示，恆常返教會較另外兩組分數為高，而與神的關係比與人差距較大。與神關係的分數越高，越大機會穩定返教會，與人關係跟會否返教會則沒有因果關係。研究又探討各組別表達信仰的方式怎樣影響信仰成熟度（表二）。恆常組別中，頭三位最能預測與神關係的分數的方式是與非信徒談論耶穌、祈禱及默想；不穩定組別三大因素是祈禱、與非信徒談論耶穌及寫日記或屬靈筆記；離堂會的則是祈禱、讀經及花時間在大自然反思。與人關係中，三個組別中，有參與義工服事及與非信徒談論耶穌的人信仰成熟度較高。

表二：最能預測向神信仰成熟度的信仰表達的方式

恆常	不穩定	離堂會
1. 與非信徒談論耶穌	1. 祈禱	1. 祈禱
2. 祈禱	2. 與非信徒談論耶穌	2. 讀經
3. 默想	3. 寫日記或屬靈筆記	3. 花時間在大自然反思

研究又問到不穩定及離堂會組別不再參加教會聚會的原因，最主要的四項是：1、教會的做法令我失望；2、不喜歡的文化或制度；3、找不到適合的教會；4、教會與我生活脫節（表三）。而值得留意，問及離堂會者將來會否考慮重返教會聚會，43%表示會，52%表示不確定，代表很多人仍會考慮。至於參加教會聚會的原因，三個組別大部分人都表示最重要是「讓我可以更親近神」，其次是讓我在困難和憂傷中得安慰、講道對我有幫助及成為信仰群體的一分子（表四）。表達方式方面，越願意參與小組、參與聖餐及奉獻的人越大機會穩定返教會；原因方面，成為信仰群體的一分子、讓我可以更親近神及讓我的孩子可以有道德基礎是穩定返教會的主因。

表三：不穩定及離堂會者不再參加教會聚會的四大原因

不穩定	離堂會
1. 教會的做法令我失望 (43%)	1. 教會的做法令我失望 (51%)
2. 找不到適合我的教會 (38%)	2. 不喜歡教會的文化 (51%)
3. 太忙碌 (36%)	3. 不喜歡教會的制度 (45%)
4. 不喜歡教會的文化 (36%)	4. 教會與我生活脫節 (45%)

表四：所有組別參加教會聚會的四大原因

1. 讓我可以更親近神	~85%
2. 讓我在困難和憂傷中得安慰	~65%
3. 講道對我有幫助	~60%
4. 成為信仰群體的一分子	~55%

以行動實踐新護教學

．葛霖教授（Professor Elaine Graham）（Photo Credits: Simon Lau）

英國實踐神學家，切斯特大學（University of Chester）的葛霖教授（Elaine Graham）隨後以「不需要道歉的護教學—在受宗教困擾的世界裡述說神」為題，向與會者分享信息。葛霖認為，在「後世俗」的世代，西方主流制度化的基督教正在萎縮，沒有宗教信仰的人口正在上升，七成16至22歲的青少年表示自己是無神論者。對宗教的懷疑和反對越來越明顯，有人更認為宗教是社會的毒藥。然而，不少信徒卻開始更多參與在教育及政治等層面，展現信仰。葛霖表示：「信仰群體有需要實踐新的護教學，向當今文化述說神。」

葛霖指出，初代的基督教護教學，扎根於「有人問你們心中盼望的緣由、就要常作準備、以溫柔敬畏的心回答各人」（彼前3:15），向對宗教、哲學、政治感到好奇的一群，嘗試以他們的角度，通過對話來推廣福音。時而勢易，現今護教學著重提供資訊，為教義爭辯到底，叫人信主，並證明基督教的優越。她說：「這樣違背了本身為引起討論的原意，未能展現福音對個人的力量，一味指向教條。」她認為是時候回歸到早期護教者的精神，重視三位一體的神救贖所有受造物，不單是個人得救或教會增長。

葛霖倡議一種以信心的行動為前提的「新護教學」，基督徒可作出三重回應：第一、經過神學反思和辨識，嘗試參與神在世上的工作，「找出聖靈在做什麼，並參與其中」。第二、要作主的門徒，以實踐和行動展現神的愛。第三、要言行合一，以行動彰顯神在世界之中。這是公共神學的呈現，透過對話與行動，衍生智慧和異象。她引述David Bosch的話提醒教會：「行動但沒有話語是愚昧，說話但沒有行動是空泛。」

最後，她以好撒馬利亞人的比喻，點出護教真正的問題是：「誰是我的鄰舍？」富有的年輕人關心個人的得救和永生，耶穌卻指出神重視人與自己、他人和神有良好的關係。因此，最重要的不是信仰，更不是個人得救，而是所有人都是按照神的形像被造。

（記者林暐皓報導）

【Kingdom LIFE】70，我的詩歌，祂的故事吳秉堅：新一代的廣東話敬拜者是時候出現了！

70歲，可以說是一個人生的里程碑。被譽為「香港流行敬拜先驅」的吳秉堅將在3月1-2日舉辦音樂會，總結過去70年的人生中，神在他身上的作為，這既是他個人的生命故事總結，同時也是過去40年香港現代廣東話敬拜運動的一個見證。

詩歌訴說生命故事

走過40年的音樂之路，吳秉堅曾創作了超過100首敬拜詩歌，這次音樂會所選擇的歌曲大部分都承載著他的生命故事，是神在他生命作為的印記。其中一首《親愛主》，吳秉堅非常喜歡。「有一首50年代的詩歌《親愛主，牽我手》是我從小唱到大的。當時的廣東話詩歌的很多聲韻都是『撬音』的，青年人很難接受，所以我就嘗試用同樣的歌詞配上新的旋律，於是就創作了《親愛主》這首歌。」但吳秉堅沒有想到，3個月後，這首歌幫助他渡過人生一個大難關。當時他病得很嚴重，在大腸中發現兩個腫瘤，差不多所有醫生都對他說是九死一生。「我很記得在做第一個手術的早上，我好像被人扔進一條很黑的隧道。我很害怕，不知道隧道盡頭在哪裡，我從來未經歷過那種驚慌失措的感覺。當我一個人孤單地走在隧道中，我回想起這首歌，我意識到我不是一個人走，只要伸出信心的手，相信天父會帶我走出去。於是我做了一個祈禱，那是我40多歲以來第一次經歷聖經所說那種出人意料的平安。」後來太太告訴他，護士推他進去準備做手術時，他臉上帶著微笑。

合一與下一世代

數年前，集合近100位音樂人力量製作的福音大碟《We Are One》大獲好評，吳秉堅是主要發起人。「我做這件事時，拍檔都覺得我瘋了，這些音樂人全部有自己機構和音樂專輯，怎麼會給你寫歌。」當時第一個答應的是金培達，他完全沒有想過就答應了。他說，Ben，過了這麼多年，是時候做這件事了。有些音樂人對於為這張碟寫歌有疑慮，吳秉堅決定做好的歌之後歸還他們自己用，於是他們也決定不收取作曲費去共同完成這張專輯。「這種互相的包容達至了雙贏局面。We are one 不是説我們是一樣，而在神裡面能合一，因為我們有同樣的神。」

在大約6年前，吳秉堅覺得自己已經65歲，是時候享受退休生活。然而有一天卻突然接到一個電話，美國馬鞍峰教會華理克（Rick Warren）牧師找他。吳秉堅覺得很意外，為何華理克牧師會認識自己，後來得知他想在香港建立馬鞍峰教會，原來想邀請吳秉堅做教會的音樂傳道人（music pastor）。「這是一個挑戰，因為年紀大，我要學新東西很難，但他這樣對我説，Ben，我不是想你做音樂，我想你為下一代做音樂。當時『叮』一聲，幾十年前恩師蘇恩佩曾經和我說過同樣的事情。於是我接受這個挑戰，我很開心，我知道，神要我做的，我就去做。」

興起廣東話敬拜接棒人

現代敬拜是由美國傳來香港的，當時是70年代末，吳秉堅與他的拍檔在香港開始了流行敬拜歌的創作。「當時我感受到音樂是一個最好的媒介，因為音樂是對人發出感性上的挑戰，它容易被人接受，而當人感性時，很多圍牆可以被拆掉，使神的話可以直接進到人的生命。那個效果是驚人的。」時至今日，廣東話敬拜發展也經歷了不同階段。回歸之後，來自台灣、美國的普通話敬拜歌開始在香港流行。吳秉堅認為這是一件好事，這能將我們音樂的領域拉闊和加深，更加多樣化。但是正因如此，很多本地音樂人開始去做很多獨唱歌，就忽略了敬拜。

吳又坦言，「我今年70歲，感覺到我的歌已經過時了，而我可以做的也很有限。雖然很多人將我的歌翻新，但是現在的年青人在聽什麼音樂呢？現在的音樂已經改變了，很多不同的音樂形式湧現，還在聽《神是愛》這麼古老的詩歌的人真的不多了。」當年吳秉堅的恩師蘇恩佩曾對他發出挑戰：「你留意現在的年青人聽什麼音樂，你可否用他們熟悉的音樂媒介，將我們永恆的信息寫進去？」

今日，吳秉堅希望透過這個音樂會，挑戰更多本地音樂創作人關心廣東話詩歌，用他們的音樂和才華奉獻給神。「很想找到幾個像幾十年前的吳秉堅、翁慧韻，陳芳榮那樣傻傻地，不知死活就做出《齊唱新歌》的人——不需要考慮太多，知道是神給的負擔就衝出去。我覺得，現在是時候有這樣的人出現了。」

去年吳秉堅與ACM（香港基督徒音樂事工協會）去北美做巡迴佈道會，他的心感到很重：「我的時間差不多了，我的歌開始觸摸不到青年人的心，我覺得很急要找到那些約書亞，迦勒去接棒、承傳這個廣東話詩歌運動。」

（記者莫嵐報導）