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我相信很多基督徒都知道什麼是生命的根源問題。是什麼呢？讓我們細看一棵植物，它有莖部支撐著，而根部會吸收營養，以致它可以生長。換言之，如果你的植物是茂綠並且果子纍纍的，這顯示根部吸收足夠營養，植物也吸收足夠陽光。現在，試想像植物是你的屬靈生命。

神會在夢中啟示我們的根源問題。一般來說，如何在夢中反映呢？你的夢若出現前夫、前男友、前女友、前老闆、前教會、中學、小學、祖父母、舊居等等元素，通常是主想向你顯明根源的問題。根源問題可以是關於屬靈遺傳，就是你自己毫無記憶的，關於你祖先的罪及詛咒。另外也可以是關於你自出生以來的生命歷程。

我們認識一名作夢者常常夢見她的祖母。許多次，祖母多次出現在相似的夢境裡。夢的解釋顯示她自幼有恐懼的根源，那是從祖母而來的。作夢者承認她的祖母有施行巫術。當她年幼時，她的父母讓她與祖母共處了一段時間。她回想起，祖母是很友善的人，常常做飯及把她照顧得很好。但作夢者分享，當她與祖母一起時，她感受到心裡深切有一種不能言諭的恐懼。

馬太福音三章10節：「現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。」

當神顯明啟示時，我們就需要處理根源問題。「耶穌回答說，凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」栽植在好的根基之上，我們的屬靈生命才能結好果子，並榮耀神的名。

更深的屬靈遺傳根源，就是祖先有敵擋神的罪，這需要從神而來更深入的啟示與潔淨。關於這些根源問題，我們通常不會記得祖先做過什麼，只能在神啟示的時候選擇相信，並把它帶到十架前面。

夢魘與夜驚也常常與屬靈遺傳根源有關。我們的祖先或父母曾經敬拜別神，後果將會在我們的人生中顯露出來。

當媽媽生我的時候，我的祖母在我身上施行了一個詛咒。我記得，當我年幼時，祖母前來探望，但我總是不喜歡她。我接受耶穌之後，有一天神向我啟示這件事。我原諒了我的祖母，切斷她向我生命發出的詛咒。我問媽媽，祖母是否真的在我出生時，在醫院向我發出過詛咒，媽媽向我確認了，且表示她也不喜歡祖母說的話。

如果你願意處理你隱藏的根源問題，就邀請神在夢中向你顯明吧。你必須準備好去處理它，如果你不能接受向你顯明的事，那麼這些做法就不能有果效。我們每個人都有根源問題，不論那是從屬靈遺傳或是我們自出生以來在生命歷程中隱藏的。

羅馬書十一章16節：「所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了，樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。」

文@Mary Chu（火石7解夢中心負責人）
譯@Ann Chan

直至8月底，今年香港已有四次八號颱風掠過，之前有兩次八號風球都是在當月第四個主日出現的，崇拜被迫取消。今年有少數的教會多了應變措施，不只是通知會友取消崇拜，卻利用臉書直播功能，將崇拜移至網上舉行，直播內容通常是講道。我知道有教會將講道錄音和程序表透過Whatsapp、電郵傳送給會友，雖然不能面對面，但各自仍可按相同程序在家裡舉行崇拜。

二三十年前，可有想過任何人都可以做直播？小教會的崇拜做直播，簡直是天方夜譚，因為成本十分高昂，誰會想到今天是免費服務。有一位網絡生意的朋友曾說，這一兩年大家都不敢妄動，因為還沒掌握到科技趨勢，只知道世界將進入一個沒有人能預計到的時代。科技對社會帶來的影響，尤其是人工智慧的發展，難以預計！教會未來的形態，一樣難以預計！八號風球逼使崇拜暫停，威脅和困難卻促使一些人進行創新，利用科技在網上建立崇拜的空間。如果未來的教會走向分散式的細胞形態，科技可以如何派上用場呢？來想像一下吧，以下是我的狂想曲。

崇拜聚集的時間和地點每次都不同，由電腦分析大數據，計算出最安全的時間和地點，而且是最多人能夠參加的時間，又是所有人花最短交通時間的地點。身體缺席的人會以虛擬的立體視像出現，但有座位是給他們的，而且和真人現身的人自由交流。奉獻時，只需輸入密碼，金錢支付就立刻在專為基督徒設計的虛擬貨幣交易平台進行，一部分是支付給教會傳道人的薪金，可以在基督徒交易網上平台消費或投資。今天的崇拜，老信徒發現只有他和兩個弟兄姊妹不是虛擬的，他感到困惑，他似乎不能適應時代的改變，開始在想：什麼是教會？當所有外在的東西消失，什麼都沒有時，而那看不見的世界卻沒有被消失，而且比看得見的更真實。這一天，他感謝神，他似乎觸摸到真實。

文@黃少芬

一場十級颱風，清洗了悶熱暑氣，同時帶來罕有的水浸破壞，甚至人命傷亡。風暴過後，要清理災場，還要徹底處理淤塞的渠道，防止災難重演。

人際關係亦如是，彼此相交相知，甚至親密的家人，溝通的渠道若打理不好，亦會漸漸「淤塞」，輕則關係疏離，感情轉淡，重則遇上衝突釀成誤會，導致怨恨。

汙水渠不能一年才清理一次；關係的維護也得靠日常的維護。一年一度的情人節精心挑選禮物，還不及每天給摯愛的人一個關注眼神和一句真心的愛語更窩心。父親節、母親節帶父母上茶樓，比不上定期探望雙親，跟他們閒話家常。如果只能二選一的話，孩子情願父母每天陪伴談笑，而不要開生日派對。

不要輕看日常的生活，看似平淡，了無新意，卻是一種很重要的律動，累積著、推動著關係的進深。每一通電話、每一頓飯、每一晚回家，是關係正常的一種標示。不願歸家的孩子、丈夫或妻子，用不同借口拒絕約會的情人，不難發現關係的障礙，逃避面對的關係亦不會因此維持得更好。

而日常生活，若不擺上真心誠意的話，親密的家人亦很容易覺察得到——人在心不在的對話，無緣無故的針鋒相對，神不守舍的沈默。當發現異於尋常的蛛絲馬跡，別裝作視而不見，留心觀察再找機會了解實情，及早辨識和處理問題，可以防止關係惡化。

破壞家庭日常生活的，還有很多不經意地溜進來的工作和人事，例如，過多的加班或會議，太頻繁的社交活動，近乎沉迷的上網習慣等。沒有取捨與節制的話，日久漸變成另一種常態，取代了正常的生活，侵蝕了健康的關係。

文@徐惠儀

今年的港九培靈研經會是第89屆，這是香港培靈會的老字號，這次我參加了，每次聽道心都被觸動，一些老生常談的真理，今次聽進耳裡，像烈火，又像清風，帶著甦醒人心的力量，炎炎夏日，聽道可以全無睡意，哈利路亞！來自新加坡的曾金發牧師將生死禍福陳明在我們面前：基督徒不能又愛神，又愛世界！但我們若然坦白一點，就會承認自己其實又想愛神，但又不想不愛世界。

愛世界代表你的生命環繞著世界旋轉，你愛什麼，你做什麼都是為了那什麼。所以我們怎樣做人，也顯出我們愛的是什麼。近日有一次跟朋友聊天時，聊到一間教會，朋友無意間衝口而出，說某某牧師真是世界仔，意思是用世界的方法做教會的工作。其實愛世界就不會待在教會，但為什麼有世界仔的風範呢？

跟老一輩的牧者（現今年過60歲者）比較，新世代的牧者較多（只是比較，實際人數很少呢）給人世俗化的感覺，被指將世界的一套帶進教會，用世界的方法治理教會。我認為這有時代的因素，不是某時代出生的人本質上較為屬靈，另一個時代出生的人本質上較為世俗。你追溯老一輩牧者的歷史，便會發現很多是在二十歲前後回應呼召，很快就入讀神學院，並沒有在大學接觸過各樣社會思潮的學術，也沒有在社會打滾過，被灌輸種種成功致勝之道；神學院畢業後，就在堂會開始事奉，一事奉就事奉到退休為止。每天生活在這種單純環境，即使人在世俗化的社會，出污泥而不染不是夢。

但新一代的牧者，普遍上是在社會工作多年後，人生上半場完結，才入讀神學院，再過幾年才開始教會工作。這時候他們已有相當的人生經驗和工作經驗，這對牧養和教會現代化有好處，但針沒兩頭利，不可忽略的是，心思形態可能早已被世界模造了，而有部分的思想方式和價值取向並沒有更新。不是來自世界的就是不好，但思想固定而失去彈性，不能隨聖靈感動而改變，就會生問題。越是深層的，越是隱藏的。你說教會舉行世紀豪宴，一切都是為傳福音，這是屬靈，還是世俗呢？可不是黑白分明的事，內心的動機往往被自己壓到萬呎海底深處，探視困難。

我以前教過一個基督教與文化的課程，學員傾向對今日的社會文化何等敗壞有強烈反應，但很不明白文化對自身的影響是何等的隱藏，日常生活文化的潛移默化，比坐著被動地聽道，更牢固地形成思維，在不知不覺間，固有的思維決定我們如何看人事，如何過活。

文@黃少芬

我們用什麼來衡量關係的親疏程度呢？很簡單的一句是熟不拘禮，相處日久，並經常見面的親朋好友，不用講太多開場白或寒暄的客套話，可以直接進入話題，有話直說，不會轉彎抺角。

能夠坦誠地，不虛假、不做作的交往是相熟的表現，不過禮貌還是一重維護關係的保護膜，不能完全撕掉，否則「熟人」亦會反目變成「敵人」。

到訪朋友家，切忌不問准就闖入房間，或任由孩子隨處把玩擺設或搶佔主人家孩子的玩具。反客為主的姿態最容易破壞關係，再熟絡的朋友，也會漸漸疏遠你。

親如手足的兄弟姊妹，不懂以禮相待，親情亦無法抵消憤恨。最常見的是不問自取的行為，當姊姊發現妹妹穿了自己心愛的衣服時，妹妹才回應是借用一下。無禮的行為讓對方感覺不被尊重，還有防不勝防的被入侵感，自然要築起防衛的牆，甚至斷絕彼此的關係。

另一更要以禮相待的是「熟人」的戀人或配偶，避免越過「熟人」私下交往，當「熟人」發現你跟他的戀人或配偶過度親密時，妒火自動會燃點至不可收拾。而更糟糕的是你自己的感情亦可能在不自覺中越界了。

最後，對長輩或上司，就算對方有多開明，不擺架子，也要保持著後輩和下屬的基本禮貌。拿他們的弱點開玩笑，對他們公開批評或假借他們的名義發施號令，都是不尊重的行為，會構成以下犯上的罪名。

步步為營地交往，這還算的關係密切嗎？我們不必以緊張心態去與人建立關係，只要持「己所不欲，勿施於人」的原則去行就夠了。還有，對「熟人」多一點敏銳的觀察，他最近對你的態度是否有改變呢？

文@徐惠儀