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我們的門徒訓練計劃有一堂關鍵兩小時的學習，就是一起敬拜神並且訓練年輕人發展從聖靈而來的先知性恩賜，就像一間先知訓練學校，當中以聖經中的撒母耳服事團隊為參考模式。

「你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。」（撒上 10︰5-6）

撒母耳帶領並教導一班跟隨他的先知。在他年輕的時候，並沒有人門訓他，除了年老的以利，而以利自己也不太懂什麼是預言（參考撒上3）。現在，撒母耳不但自己能發預言，更能訓練其他年輕人作先知。

當撒母耳即將結束他在世的服事時，他招聚並且詢問以色列眾人能否指證他在多年的公開服事中是否曾有違正直（撒上12）。眾人都毫無異議地說他的正直是無可指摘的，這讓人看見神超自然的能力與持守道德正直之間的關係。訓練先知不單包括領受恩賜，也包括如何讓他們結出果子。在傳遞先知性恩膏時，我們想同時傳遞正直的品格給人。我們並不想「教導」人服事，而是「預備」他們進入服事。

或許會有人疑惑能否教導人去發預言？在以弗所書 4章11至12節中，神賜給我們「使徒、先知、傳福音的、牧師和教師」，為要「成全聖徒，各盡其職」。換句話說，已在這五重職事服事的人訓練較幼嫩的信徒去作他們正在作的。那麼是什麼服事呢？開拓教會、發預言、傳福音和牧養。 你不能夠訓練人去「創作」預言，這是專屬聖靈所作的工。但你能訓練人去敏銳聖靈，聆聽並且說出祂所賜的預言。我們不能強逼神說話，卻能訓練自己去聆聽。

聆聽的其中一個方法，就是營造一個充滿敬拜的氛圍，這能幫助我們聽到神的聲音（參王下3︰15）。在撒母耳記上10章5節中，奏樂是在先知「之前」，也就是說音樂是為預言效力的「僕人」。我們的目的不是唱歌或奏樂，而是邀請聖靈臨在，讓祂帶領我們進入祂的旨意。音樂只是「工具」，聖靈的同在才是「目標」，預言則是「結果」。

在今天，聖靈的恩賜包括方言及異象，都在延續從古代以色列先知而來的恩膏（徒 2︰14-16）。撒母耳的先知性恩膏引進受膏的大衛王；而約翰的先知性服事則預備彌賽亞耶穌的第一次來臨。神正在興起新一代的以色列信徒，讓他們藉著同一位聖靈促成耶穌再來。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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「給予」在神的國度裡是相當特別的一件事，主在這個領域教導了我十分重要的功課。在1998年左右，我加入了「公元二千普世福音遍傳運動」（AD　2000 and Beyond Movement），其目標是要向世界上的未得之民傳福音。我意識到企業能夠成為服事主的工具，向全球的人民傳福音。我們能夠領養一群人，或者向世界上那些地區的信徒提供幫助，抑或是裝備鄰近國家的基督徒去傳揚福音。

那年的12月23日，有一位來自芬蘭的朋友打電話給我。「主告訴我，你需要一些錢。」他說。我向他解釋了我的內心如何對福音未得之民有負擔。「好，嗯，主已經對我說話，所以我就順服了。我會過去！」當他抵達「國際基督徒商會」於厄勒布魯的辦公室時，隨即把一筆現金塞進我的手中，他這麼做的時候，有某樣東西牽動了我的心。我聽見聖靈說：「在這個金額上增加三倍！」在隔天，又有另一個來自德國朋友的電話，他重複了那位芬蘭朋友一模一樣的話：「主告訴我，你需要錢。」那天晚上我增加了三倍的金錢！

那次的給予行動極不可思議地爆發開來，而這不過是個開端，因為來自世界各地的人們開始為這個緣故而奉獻。最後，1999年早春，當我在「公元二千普世福音遍傳運動」上會見來自世界各地的宣教領袖時，我有榮幸能帶著成千上萬的克朗瑞幣作為指定奉獻，給予福音未得之人群。而錢財仍不斷地湧進來！在整個給予的領域裡有令人嘆為觀止的一面，神渴望我們都能夠進入其中！

給予的行動裡有著極大的自由，我們要成為一個愉快的給予者，但是絕不可因不順從內裡聖靈的印證，而違背了你內在的「靈人」。我們要如何得知自己何時違背了聖靈在我們靈裡的印證呢？這一次，與我們從斯德哥爾摩搬家到厄勒布魯的事件有關。

1976年，我們知道必須在厄勒布魯找一個住處，因為我在週間外出工作，到了週末才回到斯德哥爾摩看雅思特和孩子們。我們渴望找個能居住在一起的地方。我們不停地尋找，過了一年仍舊一無所獲。

在我幾乎要放棄的時候，竟發現一則廣告刊登在斯德哥爾摩的報紙上，是在厄勒布魯的一棟房屋！當我閱讀詳情時，在我的靈裡有一股強烈的見證，這就是我們的房子了。那個週末當我們去看房屋時，我們的心歡唱起來！它正是我們所想要的。當然我們也禱告了，而且每當想起這屋子的時候，我們一直都感到平安和喜樂。於是我們聯絡房地產經紀人，合約很快地就擬定好了。我們準備要搬到厄勒布魯了。

接著有一天，一位過去曾在我們生命中扮演相當重要角色的女士來電找我。她一如往常地直言不諱，大聲說：「主說你不應該買大房子。」我驚愕萬分。為什麼我們全都有如此強烈的內在印證，覺得這就是我們的新家呢？我變得沮喪洩氣而且困惑不已，結果我們並沒有簽合約。這位女士如此地被主重用，以致我們毫不質疑她這次是否聽見神。

結果我們搬進厄勒布魯一間小的連棟住宅，這間房屋根本不適合我們全家人居住。還是我們付款買的！這件事以後，我們陷入了一片慘淡的沮喪。每當我下班回家後，往往疲憊不堪。我的喜樂消失無蹤，往後幾個月我都處於抑鬱和疲乏的狀態中。

之後，我們得知這位親愛的女士是受到某人的影響，認為我們不該擁有大房子。我們花了五年的時間才從這樣嚴重的錯誤中恢復過來。我們違背了聖靈在我們心中的印證，結果落入了一段靈命枯乾的曠野期。這件事教導了我們絕對不要違反「內在的靈人」。別讓任何人所說的話，違反了你心中聖靈的印證。雅思特與我太沒有經驗了，無法正確分辨聖靈溫柔的帶領和這所謂「來自主的話語」。我們必須學習一步一步地跟隨內住在我們裡頭的聖靈，我們靈裡的印證乃是最重要的。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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進化論者一度普遍認為，人體內有著多達180個痕跡器官（又名退化器官或殘遺器官）！所謂痕跡器官，乃先假定進化論屬不容置疑的金科玉律：人類假定從較低等生物經長期進化而成的。在這假定進化過程中，身體原有的某些部分跟不上進化步伐，輾轉間失去實際用途，仍殘留體內。試舉例說，多年以來，人們以訛傳訛地認定闌尾（俗稱盲腸）純屬痕跡器官；然而，現時科學家已知道，盲腸其實很有用，在人體的免疫系統裡，扮演著重要角色。如今有可信證據顯示，前述那180個曾被忽視的所謂痕跡器官，根本上各有各的用途，絕不是無用的。

同樣地，原來進化論者亦曾認為，在人體內主要負責傳遞遺傳訊息的脱氧核醣核酸Deoxyribo-Nucleic Acid （DNA）呈現了相若情況，這就是只有約1.5% 的DNA能夠恰如其分地提供製造蛋白質的編碼，餘下的98.5%則一無是處；基於這些DNA不能製造遺傳蛋白質，故被標籤為「垃圾DNA」（Junk DNA），昭彰著那彷彿無可辯駁的人類進化歷程。

起初，垃圾DNA這說法受到進化論者吹捧，皆因這說法有助解釋一個進化假說所引發的巨大疑團——經年累月的隨機突變，怎足夠產生進化所需的海量遺傳訊息、又不會破壞現存的顯著的累積資訊呢？藉著引入「垃圾DNA」的概念，進化論者即可辯稱，就體內那些漸被淘汰的無用廢件而言，任何變化皆不致於波及一切屬乎功能性的基因。

垃圾DNA的說法甫一面世，即很快變作「正統」進化理論的一部分。試舉例說，就那位自命為神導進化論者（Christian theistic evolutionists）生命之道（BioLogos） 的弗朗西斯．柯林斯（Francis Collins），他一度堅決認定，絕不相信大多數垃圾DNA仍具有各樣功能。有趣的是，他如今已改變初衷，不得不承認，眾多垃圾DNA仍是有用途的。

總括而言，進化論倘若屬實，基於它不牽涉任何固有目標，定必是隨機發生的，因此，整個緩慢的進化過程，勢將會異常不完善、低效率、以及混亂無序。在這個大前提下，我們推想，人體內絕大部分的DNA，既屬過渡歷程中所無意遺下的，再也不具實際用途，難怪往昔垃圾DNA之說曾大行其道。反過來說，許多DNA已被確定各含獨特功能，垃圾DNA的概念，不可免地遭到推翻，進化論自亦隨而陷入嚴重窘境。

我們大可預見，在不久的未來，「垃圾DNA」說法將被徹底摒棄，成為進化生物學所犯下的一大謬誤！對於基督徒來說，應要引此為鑒，學習如何明辨是非，免遭一些流行的「科學」觀點所迷惑，繼而建立有偏差的神學觀。

（詳細回答可見：https://www.creation.hk/tc/is-there-really-a-god-how-would-you-answer/）

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今天的孩子都愛做穿越時空的夢，不是要回到過去改變不愉快的一天，就是想跨越未來預見百年後的世界。穿越時空是書本和電影喜愛的主題，但我們也發現，原來在腦子裡進行這樣的時光旅行，是強化家庭的有效方法，因為我們希望幫助孩子活出將來生活的場景。眾所周知，孩子總是不會想到將來，即便是下週或自己生日過後的日子，他們的行為往往是這樣的不顧後果。

記得自己讀四年級時，看到一位高中生，我曾這樣想:「我不會讀到十二年級的」，這對我實在是太遙遠的事了。然後在讀高中時，我又想:「我不會長大到進入大學，或結婚，或生兒育女的階段」。生命中每個階段的來臨，似乎都令我措手不及，而我總是等到每階段來到眼前時，才會想到這時候該作的事。與你的孩子進行時光旅行，不單可預備他們面對未來，還對他們如何活在當下有重大的影響。

當我們最年幼的女兒還是三歲的時候，她經歷了一段反叛期，只有三歲的她，在我們面前總善於扮演可愛小天使，背地裡卻會做出各種搗蛋搞鬼的事情。作為大人，我們想過跟她講道理，讓她知道這樣下去對她將來會有多差勁的後果。但她畢竟只有三歲，我們需要以她能理解的方式跟她溝通。

我們其實已花了不少時間，向孩子灌溉家族傳承的概念。在我們的家，「有一天你成為爸爸/媽媽」是我們常談的話題，我們對話的內容包括他們將來想有多少子女、想到哪個國家居住、想與哪位兄弟姊妹同房等，但他們最難充分了解的是，擔起父母角色是要執行家規的。

我們對女兒這樣說:「有一天你會是一位媽媽，你想你的孩子不聽從、又不尊重你嗎？」然後，從她的眼睛裡，我們看到她在想像自己是位媽媽，孩子正在她的身邊走來走去。腦子裡經歷了作媽媽的情景，她好像明白到有位不聽話孩子的心情。「不!」她回答我們，語調是那麼的認真。

很多時，我們在管教孩子時都用這樣的對話，孩子越年長，這樣的對話就更深入。這不是叫孩子看別人比自己強那麼簡單，對孩子而言，考慮他人的感受和生命是困難的，但在這方面，讓我們的孩子放眼未來卻最有效。在孩子成長的過程中，他們既知道自己是受訓中的父母，就能接觸到自己將來的感受，又讓這經驗影響他們今天所作的決定。

正因他們珍惜自己將會為人父母，他們也就能夠重視眼前的父母。我們亦高興見到，他們腦子裡進行的時光旅行，對改善他們的其他行為也有幫助。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。