国度復興報(香港)

在使徒行傳第1章中，只有 「使徒」是事奉人員。據第6章所載，隨著教會增長，多方面的事工是必需的，因而形成了「執事」。第8章敘述到因著受迫害、耶路撒冷社區被分散，及福音的廣傳而形成了「傳福音」 事工。第一位福音宣教士是曾被膏為執事的腓利，後來他去了撒馬利亞傳道（徒21:8）。

第11章，會眾倍增到一個地步需要領袖。古代以色列稱領袖為「長老」，因此教會領袖被稱為長老在 11章30節 中首次提及。接下來的幾年，設立長老成為每個教會的標準做法（參徒14:23）。從 15章2節 看出，當地教會內的長老和跨教會服事的使徒組成了一個延伸的領導團隊。

第13章，當安提阿教會增長時，除了使徒和長老，另外還發展出「先知和教師」（徒 13: 1）。「先知」這名稱，是採用古以色列對先知的叫法，但此時的先知代表了一種新階段的預言 ── 新約教會中領導團隊之一部份。那時之前，教導職責是由使徒擔任，後來聖經教導的職責已延伸到其他的教會領袖身上。

第14章，保羅和巴拿巴受安提阿教會差派，出去宣講福音並教導聖經。他們在安提阿服事時，既是先知又是教師。當他們開始建立教會，並委任長老時，他們就變成 「使徒 」（徒 14:14）。保羅和巴拿巴代表了使徒性事工一個新階段的倍增和延伸，許多其他的使徒隨後而上；比如羅馬書 16章7節 提到的安多尼古和猶尼亞安，還有像亞波羅這種「超級使徒」（林前 3:3-6）和雅各（林前 15:7）。

使徒性領袖興起，成為在新約教會裡被接受的恩賜與功能的一部分（林前 12:28-29）。使徒性事工的豐滿可在以弗所書 4章11節 中看出 —— 其中有「 使徒、先知、傳福音的、牧師和教師 」。最初的使徒同時擔任這五種職分，後來使徒的角色演變成五種不同職分，也稱為「五重職事」；這五種職分是聖靈的恩賜，由耶穌升天後賜給信仰群體（弗 4:7-10）。

有意思的是，「牧師 」（希臘語 poimen）這個詞彙在新約只出現過一次，就在以弗所書四章。若無使徒、先知、傳福音和教師共同運作，牧師是難以成就的。在使徒行傳中，亦無特別提及牧師的角色，但對使徒的描述卻不少。今天，許多人認為不再需要使徒，對教會的資深領袖就直稱「牧師」；其實，許多資深教會的領袖是優秀的教師或使徒。這樣看來，牧師的角色是由長老的角色發展而來，是教會中的資深領袖。

亞設．因崔特（Asher Intrater）是以色列彌賽亞信徒群體的使徒領袖，創辦「復興以色列事工（Revive Israel Ministries）」，另外在耶路撒冷「耶穌之愛教會」及「復興列國（Tikkun International）」擔任監督職責，最近出版新書《與神對齊》。

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十年來，我一直夢想有個國際性基督徒企業運動，能夠在工商界帶來影響力。我夢想著看見神的愛和大能，因著成千上萬人在商業領域中行使信心，彰顯在職場上。基督徒要在仇敵轄管的領域——企業金融界，堅定站立。這將會是個國際性的運動，就是「國際基督徒商會」。

在那段日子裡，我堅守著那個夢想，並沒有與任何人分享。然後在1984年，一個機會臨到而扭轉了一切。那一年年底，在厄勒布魯市有一個特會，我已經登記為講員，但我還不確定神要我在那兒分享我的異象。成立全球性企業組織的異象，即將與一個斯堪地那維亞小國家中，一個說少數民族語言的小群人分享。我是真的聽見神的聲音了嗎？我的不安全感促使我急於尋求印證。

神藉著一通我僅見過一次面的美國商人打來的電話，奇妙地回應了我的禱求。這位商人提議我們在他轉機的三小時當中，約在斯德哥爾摩的阿蘭達機場會面。當我走向他時，他的第一句話便令我大吃一驚：「我是要來告訴你，現在該是你說出你夢想的時候了！」接著他打開公事包，他製作了兩千個胸針，上頭有描繪全世界的特殊標誌，但卻不是各大洲的圖案，而是兩個人臉透過魚的符號彼此對望。我一點兒都不曉得這會成為「國際基督徒商會」的正式徽章。

在機場的經歷是導向「國際基督徒商會」誕生的數個先知性印證之首。後來在特會上，我發現自己講了一些不尋常的內容——一個沒有人提過的主題。每個人都喜歡成功，但沒有人喜歡挫敗；它最好是能被拋諸腦後，然而我描述了一個失敗企業家的孤獨。我談到人所必須承受的孤單道路，以及當事情出了差錯時，他的家人連帶受到的影響。從來沒有人聽過像這樣的信息。「我們需要一間急救診所來幫助生病的公司。」我這樣說，殊不知這些話將會對眾人有何等的衝擊。

翌日，這個故事便出現在40間大報的頭版新聞。「『國際基督徒商會』開張急救診所幫助生病的公司！」在各大報上廣傳。我因此而電話應接不暇，超過150通電話佔線，人們熱烈地反應。我在國家電視台上接受訪問，並在歐洲其他地方的一個衛星國際廣播電台上，成為特別節目。假如這個夢想所需的是媒體的關注，那麼這個目標確實達到了！

然而這數以百計回應的人，並不是我所想像的那種人。那些都是事業上失敗、面臨破產、幾近自殺的人。只有走投無路的人才與我聯繫，這實在沒有用。我想要的是事業有成、能夠服事他人的人，不是失敗者！「主啊！幫幫我！發生了什麼事？」我呼求著。

後來我翻開聖經，結果正好落在撒母耳記上第22章1-2節：「大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。」

我驚愕地讀著這段話。這正是發生在我身上的情景！大衛受神的任命要得著整個應許之地，卻率領著一支烏合之眾的軍隊。這些窮困不幸的靈魂是他有生以來的第一支軍隊。就像這些我日復一日接到不停來電的商人，他們全都是窮途末路的可憐人。儘管如此，這些人當中有37名將會進一步成為大衛的大能勇士。他們是神親自精心挑選的，祂從起初就看到結局。

事件發生得相當迅速，「國際基督徒商會」在1985年逐漸成形。神引導我個別地與五位創立成員見面：一位澳大利亞人、兩位美國人、一位加拿大人，和一位比利時人。主以超自然的方式，仔細地帶領我的腳步。夢想正逐漸成真，情勢的發展完全不在我的掌握之中。聖靈不可思議地透過我的生命運行，我隨著聖靈的激流席捲前進。

文@剛納‧歐森

（節錄自《無限商機——將臨國度回憶錄》。作者是國際基督徒商會（ICCC）的創辦人及主席，也是一位企業家。他以神國原則在職場中服侍，並經歷神在生活中的超自然帶領。）

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你每天都在屬靈的旅程中，正如我們可以訓練自己成為更好的聆聽者，我們也可以訓練自己跟隨聖靈做決定。這就是保羅講述我們要脫去舊我，並要「將心志改換一新」。

重生是一次性的，但更新是一個終生的障礙賽，由許多的決定和機會組成，並有能力完全改變我們的生命。就像聖靈一樣，思想是神賜予的禮物。祂給你思維能力，你不必忽視你的思想才可聆聽聖靈——它只需要被「更新」。科學稱靈與魂之間的奇妙互動為「網狀激活系統」（RAS）。

人腦每秒處理600億位元組的信息。這些信息是由RAS接收，即大腦和脊柱的一部分。RAS充當大腦收集信息的過濾器，負責判斷哪些信息是重要的，哪些是不重要的。如果沒有這個過濾過程，大腦會因信息太多而負荷不了——我們無法運作並做出重要的即時決定。有些人稱這複雜的神經元組合為「我們思想的守護者」，因為它可以幫助我們專注於真正重要的事情。

RAS與心意更新有什麼關係？我們可以訓練RAS來將焦點放在我們認為重要的刺激上。許多我們已訓練自己忽視的刺激，實際上都具有屬靈意義，然而許多我們注意到的刺激可能僅是屬魂的層面。被魂主導的行為是我們訓練RAS的直接結果。舉例說，如果我們已經訓練了RAS只專注於給我們帶來個人享受的東西，它又如何識別到他人的需要呢？它如何能認出我們可服事到別人生命的機會呢？心意更新而變化意味著重新訓練RAS去識別屬靈的事。當RAS變得對聖靈敏感時，它可以開始識別到聖靈何時運行、說話或提示某事。事實上，RAS就是我們常說的良心——內心聽到的安靜微小的聲音。另一個心意更新而變化的重要步驟是神的話語。

聖經能幫助重新編寫RAS並扭轉我們的思想，按照祂的計劃來定我們的計劃。我們越吸收及默想神的話語，RAS就越會將祂的屬靈真理放入我們的認知記憶中。隨著神的話語在我們的生活中越來越活躍和相關，我們的靈慢慢變得與神的靈更加一致，我們內心的「戰場」開始轉變——因為我們的心思正在更新。這些真理喚醒我們的屬靈觸覺去識別周遭的需要，並準備我們更好地面對具挑戰的處境。

屬靈辨別力不是判斷基本的對與錯，而是要學習辨別神（或仇敵）無形的手在我們周圍工作。我們要建立與神同工的智慧和順服，並與祂合力制止仇敵的作為。這就是為什麼希伯來書指出辨別需要持續的操練和運用——辨別力是需要我們操練的，慢慢進步，就像訓練馬拉松比賽的跑手一樣。世界上最好、最有成就感的事之一，就是知道你剛剛聽到神的聲音——你的心志改換一新將徹底改變你的生命。

文@約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson），國際基督教先知性領袖，國際溪水事工（Streams Ministries International）創辦人

當孩子還年幼的時候，我們常帶他們到一些有同齡孩子的朋友家中，讓我們大人相聚時，孩子們也可一起玩耍。然而，這樣的情況時有出現：我們在朋友家中的客廳剛坐下來，正享用一杯熱烘烘的咖啡，我們的孩子就會來到身邊，一臉失望，在我們耳邊輕聲的問道:「何時可以回家？」其實，他們不過想回家玩平板電腦，或看電視節目。

此後，我就加倍的提醒自己和家人，當我們在別人家中作客，或有朋友到訪，我們是整個家庭跟人團契，不容許有任何電子產品打擾我們的相交 (嬰兒監控器等除外，並無異議)。既然有人花了時間親自與我們見面，他們就要比一切的人或事來得優先，將所有的注意給予在我們面前出現的人身上，就如說聲「請」或「多謝」同樣重要，這實在是表達對他們的尊重。

我們執行「無電子產品令」是有兩個原因的。首先，電子產品多是個人玩意，使用時並不需要與人聯繫。其次，當孩子或成年人知道不能使用電子產品時，心智中的社交和創意那部份便自然活躍起來，相交也變得豐富、滿足。

我們對孩子還有進一步的要求，就是規定當有客人到來時，不以媒體作為談話的內容，這不是禁止的，但我們並不鼓勵。孩子並不擅於總結，即使他們嘗試分享電影中的一個精彩片段，他們不是記著一個簡短空洞的笑話，就是帶出一個冗長的前傳，同樣是無聊之至。當有人來到另一個人的家時，他實在是說: 「我遠道而來，為的是想用我寶貴的時間與你分享，我想認識你，你的想法，你的夢想，你對生命獨有的見地，甚或只是上星期在商店發生過的趣事。」 如果你有什麼精彩的表演、電玩、歌曲等想他們知道，簡單的一句評語如:「你得試試/看看這個，我可以給你那個網址」，那就已經足夠了。

人們常稱讚我們的孩子能夠參與成年人的交談。但事實上，像其他孩子一樣，只要有部智能電話在身旁，他們的手就會自然遊走到那裡，很快進入忘我的狀態。電子產品不是一項選擇，因為孩子需要啟迪，要在心智和情感上與現實世界接觸。當我們成年人有重要的事情要談，我們有時會讓孩子自己玩，但大部份時間，我們會讓孩子留下來，而他們也寧願與我們大人一起交談。 我們常有朋友到來，起初是不習慣孩子在旁的 (更不用說我們有五個！) ，但原來被小孩接待是個獨特的經驗，朋友都享受在我們家中渡過一個晚上。孩子表現的愛和純真，有著非常叫人釋懷的能力，我們願意人們離開我們的家時，感到被愛，得著更新。要有這樣的效果，「無電」的相交生活，就是一個最簡單不過的方法。

作者Shani Ferguson是一位土生土長的以色列彌賽亞信徒及敬拜主領，熱衷祈禱及家庭牧養。她和丈夫Kobi在耶路撒冷領導「耶穌以色列（Yeshua Israel）」以及「以色列藝術家啟動」事工，讓以色列藝術家和音樂家聚集，敬拜，培育和擴展恩賜。他們和5個孩子現居於耶路撒冷。

一個人有聽力並不代表那人是個好的聆聽者。在舊約中，「聽見」或「聆聽」的希伯來文是shama,意思是明白和遵從所聽到的話。出埃及記24章7節有一個例子。摩西向百姓宣讀約書後，他們回答說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」在新約裡，「聽」這個字的希臘文是akouo，它也意味著聆聽和服從，但同時表示用信心去聆聽。神期望人聽到福音時會以信心和順服去回應，並把生命與耶穌對齊。因此不論是希伯來文或希臘文，「聽」這個字都意味著聆聽和服從。當談到聆聽神的聲音和祂的話語時，這個概念是有道理的，但這個概念怎樣適用於我們聆聽周圍的人？

每一個對話都是我們選擇主動或被動聆聽的時刻。主動傾聽或用靈傾聽，就是當聽人說話時，我們的屬靈觸覺會專注於對方，並立即為對方的說話內容賦予價值。舉例來說，在對話開始時，我們可以提醒自己：神在這人生命中有個計劃，而這次對話將幫助我們依這個獨特的計劃了解他。這是一種簡單而極好的方式去運用我們的屬靈觸覺，幫助我們培養一顆聆聽別人的心。

聆聽是其中一個最能表達愛及帶來醫治的行動，而這也是一件相當簡單的事情。不一定容易，但很簡單。用靈傾聽能帶來醫治，因為這種方式使我們與人建立關係，並幫助我們與人連結。當我們用「屬靈耳朵」聆聽別人時，我們能鼓勵對方，並有機會恢復對方的自我價值。用靈傾聽可以激發別人對未來的期待和希望。用愛和真誠去聆聽是一種深層而真實的屬靈表現。不僅對說話的內容賦予意義，也對說話的人本身賦予意義。

當我們從魂而不是從靈去聆聽他人時，往往會發生以下幾種情況：我們無法建立人與人之間的連結。我們很容易忘記別人的名字，及錯過更多認識及了解別人生命的機會。我們會錯過神希望透過別人教導我們的一些事情。我們會失去藉著聖靈果子去影響他人生命的機會。換句話說，如果我們不從靈裡去聆聽身邊的人，我們就會錯過聽到神的機會。唯有我們願意花時間聆聽，神才會常常安排一些人出現在我們生命道路中，並使用我們去滿足他們的需要。

如果我們被問到自己是否一個好的聆聽者，很多人會說是。我們會帶著微笑，凝望對方的眼睛，並提醒自己不要東張西望或注意更加有趣的人或物。這可能是有禮貌的聆聽，但這不是用靈傾聽。下次當你談話時，嘗試問自己這些問題：

• 我在找機會將自己的故事插入到對話中嗎？
• 我是否試圖藉講述自己更好的經歷來勝過他人的故事？
• 當我的朋友在說話時，我內心的對話是什麼？

事實上，我們不能同時進行內心對話，又用靈傾聽別人。當我們以這種方式聆聽時，實際上是為自己的益處聆聽。用靈傾聽要求我們專注並為對方的益處聆聽。我們會出自真誠的興趣和好奇去問對方的經歷、成功歷程和所關心的事。用靈傾聽必須把思想放慢，讓屬靈的好奇心滲透我們的思想。這種好奇心會締造熱情去聆聽。如果我們相信自己已擁有所有答案，我們永遠不會培養好奇心，也永遠不會提出對方可能需要聽到的問題。

用靈傾聽意味著我們重視對方多於我們被聆聽的需要。這是建基於滿有愛地渴望了解對方的觀點。這也意味著在那時刻我們重視別人多於自己。當我們這樣聆聽時，我們就在這行動中展示了全部聖靈的果子。

文@約翰．保羅．傑克遜（John Paul Jackson），國際基督教先知性領袖，國際溪水事工（Streams Ministries International）創辦人